Relatos de la patria

Silvia Hopenhayn Para LA NACION

Mircoles 03 de marzo de 2010
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En el captulo XIX de la primera parte de Don Quijote de la Mancha, aparece la cita que luego utilizara Borges
para uno de sus ms famosos cuentos: "La verdad, cuya madre es la historia, mula del tiempo, depsito de las
acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir". Esta proclamacin
merece ser leda varias veces. No es fcil captar el sentido de la historia, y menos an provista por Cervantes.
No hablamos aqu ni de la novela histrica ni de la historia novelada. Pero s de relatos que nos constituyen.
Narraciones de la independencia ,el nuevo libro del filsofo y escritor argentino radicado en Pars Dardo Scavino,
es un aporte a los festejos y las rememoraciones del Bicentenario. Su intento por discernir lo constitutivo del
espritu criollo -que, segn Octavio Paz, comenz a despuntar en el siglo XVII- le permite encontrarse con
escritos deslumbrantes y personajes memorables. Desde las primeras narraciones del escritor y cientfico
mexicano Sigenza y Gngora hasta las memorias de Monteagudo, o textos como Multitudes argentinas , de
Ramos Meja. Lo que Scavino se propone es intervenir el "binarismo maniqueo", que, segn Garca Canclini,
plantea dos lecturas opuestas e irascibles: la tesis hispanista, que destaca el papel de los colonizadores frente a
la brutalidad de los indios, y la tesis indigenista, que considera a los espaoles y a los portugueses autnticos
destructores.
El problema del dualismo es la riqueza que se extrava en el camino. Scavino nos permite descubrir aqu a los
antecesores acallados por la modernidad o por el revisionismo. Tres aos antes de la famosa "Carta de
Jamaica", de Simn Bolvar, el fraile revolucionario Camilo Henrquez, miembro de la orden de los Ministros de
los Enfermos Agonizantes, o Frailes de la Buena Muerte, public unos cuartetos endecaslabos, en los que
plantea la dificultad de enunciar un "nosotros" o un "todos". Otro personaje de la poca, fray Servando Teresa de
Mier es rescatado por Scavino para entender el papel de las revoluciones de la independencia. Segn los relatos
de fray Servando, estas revoluciones "se inscribiran en una tradicin de asonadas criollas que se remontan a las
sublevaciones contra las leyes de 1542, promulgadas por Carlos V".
Ms all de los decretos y de las revoluciones, lo interesante es la identidad que surge de las distintas
narraciones de la independencia. Segn Scavino, nos encontramos con la novela familiar del criollo "que cuenta
la historia de esta minora abandonada por sus parientes en un territorio lejano" y tambin con la epopeya
popular americana, "para la cual la conquista es sinnimo de usurpacin". En estos relatos, "los criollos
ocupaban dos lugares a la vez: en su enfrentamiento con los espaoles, asuman la identidad de los
conquistados; en su relacin con los indios, asuman la identidad de los conquistadores ibricos. En un caso,
eran naturales de Amrica; en el otro, oriundos de Espaa".
Para volver a Cervantes, a decir verdad, la madre patria no parece ser la misma que la madre historia.