LAJED No 18

Noviembre 2012 157 - 176

ISSN: 2074 - 4706

Cmo aprovechamos la
innovacin tecnolgica los pases
del Tercer y Cuarto Mundo?
How The Third And Fourth World Countries
Take The Technological Innovation?

Claudia Nacif Muckled*

Resumen
El documento es un ensayo reflexivo y propositivo sobre el libro Las conexiones
ocultas, de Fritjof Capra. En l se plantea el aprovechamiento de la innovacin tecnolgica,
rescatando este concepto como la mejor prctica de la globalizacin. Se plantea este tema
como un desafo de las universidades para transformar el proceso enseanza-aprendizaje
desde la lgica de la alfabetizacin tecnolgica como punta de lanza para desarrollar lneas
de investigacin aplicadas e interdisciplinarias tomando como foco central la lucha contra la
pobreza, con el objeto de atenuar los efectos adversos que trajo consigo la globalizacin en la
base de la pirmide social, sobre todo de los pases del Tercer y Cuarto Mundo.
Palabras clave: Innovacin tecnolgica, alfabetizacin tecnolgica, alfabetizacin
ecolgica, lucha contra la pobreza, globalizacin, ecodiseo, pirmide social,
responsabilidad social universitaria, transformacional, autopoiesis.

Abstract
The document is a thoughtful and purposeful essay on the book The hidden connections
of Fritjof Capra. He raises the use of technological innovation rescuing this concept as a
* Vicerrectora Administrativa Financiera Nacional. Universidad Catlica Boliviana San Pablo.
Contacto. claunacif@ucb.edu.bo

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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

best practice of globalization. This question as a challenge to the universities to transform

the learning process from the logic of the technological literacy as a spearhead to develop
applied and interdisciplinary research lines taking the fight against poverty as the central
focus, in order to mitigate the adverse effects brought about by globalization to the base of the
social pyramid, especially in the third and fourth world countries.
Keywords: Technological innovation, Technological literacy, Literacy ecological, Fight
against poverty, Globalization, Eco-design, Social pyramid, University social responsibility,
Transformational, Autopoiesis

1. Introduccin
El Dr. Fritjof Capra desarrolla en Las conexiones ocultas1 un marco conceptual que integra
las dimensiones biolgicas cognitivas y sociales de la vida frente a algunas cuestiones criticas
de nuestros das, como son los efectos de la globalizacin, y predice con slida argumentacin
el inicio del fin del capitalismo representado en su mxima expresin por la globalizacin
econmica mundial, concretamente con una probable derrota ante la confrontacin con
las dos alternativas claras de reconduccin del capitalismo: la alfabetizacin ecolgica y el
ecodiseo.
Sin embargo, considero que el supuesto de la destruccin gradual de la globalizacin
est an muy lejano de la realidad. En el presente ensayo desarrollar argumentos que me
motivan a plantear una alternativa adicional que considere los importantes efectos positivos
de la globalizacin y de la era de la informacin, como lo es la innovacin tecnolgica.
Concretamente, mi postulacin es la alfabetizacin tecnolgica como instrumento de
concientizacin complementaria a la alfabetizacin ecolgica y al ecodise.
En primer lugar desarrollar los elementos relevantes que utiliza el autor para introducirnos
a las postulaciones acerca del origen de la vida, haciendo hincapi en la autognesis o
autopoiesis, respaldada por la Teora de Santiago, donde la red metablica es el origen de la vida,
indicando que donde hay vida hay redes. Seguidamente esbozar propiamente las tres teoras
del origen de la vida a travs de la mutacin, las bacterias y la simbiosis. Al tratar de explicar
estas tres vas se encuentra relacin con el concepto de qu es la vida. La dimensin social de
la conciencia y la similitud de los humanos con los chimpancs, utilizando experimentos a
1

2003. Espaa: Editorial Anagrama.

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travs de la expresin y comunicacin del lenguaje corporal y por seas para llegar al lenguaje
(ASL), evidencian que existe estrecha relacin de aprendizaje entre ambos.
Destacar la relevancia con la que sostiene el autor la interpretacin de la dimensin social
y el rol de la consciencia y la espiritualidad para conducir hacia el concepto de pertenencia
cultural e identificacin de las normas de conducta y valores aceptados por la cultura y el
entorno de los humanos. Hare hincapi en el valor tico de la conducta humana como un
mecanismo de concientizacin y sensibilizacin de los efectos del imperio de las grandes
corporaciones globales patrocinadas por las instituciones de Bretton Woods, como el Banco
Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organizacin Mundial del
Comercio (OMC).
Seguidamente argumentar que, tomando en cuenta el principal beneficio de la
globalizacin, que es la innovacin tecnolgica, se puede consolidar el pensamiento de los
defensores de la tecnologa al indicar que su efecto puede ser neutral, dependiendo de cmo
se la utilice. Desestimando los efectos negativos de la tecnologa, se puede pensar en una
alternativa real de desarrollo transformacional, la alfabetizacin tecnolgica y los alcances de
sta para un futuro sostenible enmarcado en el concepto de vivir bien.
Desarrollar a continuacin el rol de los ejecutivos y lderes de las empresas en mercados
financieros altamente voltiles y el deseo que los mueve por maximizar el precio de las
acciones antes de maximizar el beneficio. Ante estos efectos adversos de la globalizacin sobre
el ecosistema, el medio ambiente y la conducta humana, con la prdida de valores y principios,
esbozar las alternativas y movimientos organizacionales planteados por el autor que se
desarrollan en el mundo para hacer frente al capitalismo y a la incidencia de las transnacionales
tanto en el rea econmica, poltica, social y cultural como en el rea de la biotecnologa y la
gentica modificada (GM). Finalizar el cuerpo del ensayo narrando el inicio de la Coalicin
de Seattle como la base principal para el surgimiento de corrientes de pensamiento en contra
de los efectos de la globalizacin y las alternativas concretas de alfabetizacin ecolgica y
ecodiseo, que desarrolla el autor.
En las conclusiones se reflejar una sntesis de los puntos centrales de este libro, para
culminar con una breve descripcin de los argumentos planteados en el cuerpo del ensayo
a favor de la alfabetizacin tecnolgica como una alternativa complementaria para cultivar
inteligentemente los beneficios de la innovacin tecnolgica producida por el fenmeno de
la globalizacin.
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2. Nudo o cuerpo
El autor comienza su narracin de la vida indicando que todos los organismos vivos estn
conectados y que ninguno de ellos puede vivir de manera aislada, en concordancia con la
autognesis definida, por Maturana y Varela, como autopoiesis, que significa que se hace
a s misma.
Toda vida humana consiste en clulas, cada una de las cuales contiene dos clases de
macromolculas: protenas y cidos nucleicos (ADN) y cido ribonucleico (ARN). Los
sistemas vivos contienen ADN pero tambin la contienen las molculas muertas, porque el
ADN puede permanecer por cientos y miles de aos despus que un organismo vivo muere.
Como seala Pier Luisi, uno de los enfoques de vida est centrado en el ADN y el otro
enfoque est centrado en la clula. Retomando el principio de la autognesis sealada en
prrafos precedentes, las clulas componen una red metablica que da origen a la vida y a
partir de este concepto de red se explica la red celular o autopoiesis. La segunda teora es la
evolucin prebitica, que se refiere a la evolucin molecular de la materia inanimada que
anteriormente debi haberse iniciado de energa de clulas vivas. La red celular es material y
energticamente abierta e incluye un flujo importante de materia y energa para reproducirse,
regenerarse y perpetuarse.
Morowitz, en su libro Beginnings of cellular Life, aborda la evolucin prebitica desde
dos ngulos: a) la identificacin de principios bsicos de la bsqueda de la biologa molecular
comunes a todas las clulas vivas -principio de evolucin, y b) la existencia de burbujas de vida
mnimas, que refleja que existen pequeas molculas presentes en la complejidad molecular.
En el desarrollo de la vida planteado por Morowitz se indica que no sabemos cuntos
orgenes independientes de la vida celular hayan podido darse, pero no cabe duda de que
cualquier forma presente de vida desciende de un clon nico que es un antepasado universal
que supero a todas las protoclulas.
El autor desarrolla tres vas de evolucin de la vida: a) la mutacin aleatoria gentica, que
es una pieza importante de la teora neodarwiniana que sale del ADN, b) las bacterias, que
tienen capacidad de acumular mutaciones aleatorias junto con grandes fragmentos de ADN
a travs del intercambio de genes, y c) la simbiosis, que es la creacin de la vida por acomodos
simbiticos permanentes.
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En el libro, el autor describe La teora de Santiago de la cognicin, que define la cognicin

o proceso de conocimiento como proceso mismo de la vida, proceso vital que incluye
percepcin, emocin, y comportamiento, y no requiere la existencia de un cerebro ni sistema
nervioso.
La teora de Santiago esta relacionando la cognicin con la autopoiesis o proceso de
autognesis de las redes vivas. La clave de la teora de Santiago es que el sistema vivo mantiene
la libertad de decidir a qu debe prestar atencin y qu es lo que lo va perturbar. La descripcin
de Santiago de la cognicin incluye el concepto de alma o espritu como el soplo de la vida;
la separacin de la relacin entre mente y materia implica que la mente es un proceso de
cognicin y no es sustancia
Para explicar la relacin entre cognicin y consciencia se hace referencia en una
triangulacin a la experiencia consciente de la fsica y la qumica del sistema nervioso y
de la dinmica no lineal de las redes neuronales. Santiago demostr que la cognicin es el
alumbramiento de un mundo a travs del proceso de vivir.
Por tanto, el estudio de la consciencia es fundamental para entender la libertad de los seres
humanos expresada en sus actitudes. Se detallan cuatro escuelas de estudio de la consciencia:
la tradicional, que es la escuela neuroreduccionista, dado que reduce la consciencia a
mecanismos neuronales; el funcionalismo, que es la escuela ms popular, donde los estados
mentales estn definidos por su organizacin funcional de relaciones causales del sistema
nervioso; los misterianos, que es la corriente menos conocida, donde la consciencia
constituye un misterio profundo que nunca se podr develar, y la cuarta escuela es la
neurofenomenologa, que constituye un enfoque de estudio de la consciencia que combina
la experiencia consciente con el anlisis de patrones y procesos neurales; es un planteamiento
dual.
Se aborda en el libro la importancia de la dimensin social de la consciencia, reflejando
que la consciencia no es un fenmeno meramente biolgico sino tambin social, por
tanto, el relacionamiento social est basado en el lenguaje, que es el mecanismo bsico de
comunicacin. Se han realizado investigaciones de comunicacin con chimpancs mediante
el lenguaje gestual, provocando una nueva forma de pensar acerca del lenguaje humano. Estas
investigaciones demuestran que el ADN de hombres y chimpancs tienen una diferencia
gentica de 1.6%.

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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

Hay demasiadas similitudes entre humanos y chimpancs tanto en lo social, cultural

como en sus anatomas; estudios demostraron que existe relacin en el lenguaje, que los
chimpancs no solo dan gritos sino que mueven sus manos y se comunican entre ellos con
gestos absolutamente correctos. ste es el lenguaje hablado conocido como ASL (lenguaje de
sordomudos, que utiliza signos).
Roger Fouts, en su libro The next of Kin, interpreta el origen del lenguaje como la
comprensin de la capacidad conjunta de chimpancs y su relacin con los humanos. El
habla habra evolucionado a partir de la capacidad de la sintaxis (igual que los chimpancs),
y la sintaxis encierra gestos, herramientas, cdigos, smbolos y tecnologa.
Dentro de todo este escenario de explicacin de la vida, de la consciencia y de la dimensin
social que explica la naturaleza de las relaciones sociales a travs de la comunicacin, se debe
aadir una variable mas para entender el comportamiento y las actitudes del ser humano: el
espritu o espiritualidad, definido como una creencia mstica, religiosa o espiritual que nace
de una determinada experiencia profunda de la realidad.
Como la vida pertenece al universo, no puede estar disociada nunca de la materia, por
ello se narra en el libro la existencia de cuatro perspectivas: la forma (red celular), el proceso
(reacciones qumicas), la materia (componente de la clula) y el significado (comprensin de
la realidad social que est ligada a la de la consciencia reflexiva).
Se presenta una figura grfica de un tetraedro que integra estas cuatro perspectivas, para
contribuir a la comprensin del fenmeno social; relacionado con ello, Aristteles afirma que
existen cuatro perspectivas las internas que son materia y forma y las externas que son la eficaz
y la final. Para el Dr. Capra, la causa final es el significado.
En funcin de las cuatro perspectivas sealadas anteriormente, se puede decir que la
accin pertenece a la perspectiva del proceso. Habermas conecta la perspectiva del proceso
con las otras tres:
la accin instrumental tiene lugar en el mundo exterior (materia), la accin estratgica
se desarrolla en el terreno de las relaciones humanas (forma) y la accin comunicativa se
conecta al logro de la comprensin (significado). Cada clase de accin est relacionada
con un sentido de rectitud, la recta accin se refiere a la verdad de los hechos en el mundo
material, a la rectitud moral en el mundo social y a la sinceridad en el mundo interior.

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Claudia Nacif Muckled

Hasta aqu hemos sintetizado que la red constituye un patrn de organizacin bsico para
todos los sistemas vivos desde redes metablicas celulares hasta las cadenas del ecosistema.
Extender la comprensin del sistema de la vida al mbito social significa aplicar a la realidad
nuestros conocimientos de patrones y principios de organizacin bsicos de la vida,
concretamente, nuestra comprensin de las redes vivas.
El autor prefiere mantener el concepto de autopoiesis como caracterstica definitoria
de la vida, pero en su anlisis de organizaciones humanas sugiere tambin que los sistemas
sociales pueden estar vivos en grado variable; es de esperar un doble efecto de las redes
de comunicacin: 1) generan ideas y contextos de significado y 2) generan normas de
comportamiento (definido como estructuras sociales).
En este marco del doble efecto de las redes de comunicacin, la independencia de los seres
vivos no debe ser confundida con su autonoma, lo que verdaderamente es cierto es que los
seres vivos habitan en un entorno y no estn por ningn motivo aislados de ese entorno, ms
bien viven conectados a l y su comportamiento es autodeterminado, y por ende libre. Esa
libertad que tenemos los seres humanos nos permite formular valores y normas sociales de
comportamiento que se enmarcan dentro de nuestra propia cultura, cultura que nos genera
un sentido de pertenencia con sus valores, creencias y normas de conducta.
Esta red social enmarcada en la cultura proporciona la identidad para que las personas
recreen y renegocien continuamente, al igual que la red metablica celular que recrea
constantemente el entorno de la membrana celular que le da su propia identidad.
Si hablamos de identidad cultural, que es la red social en la que se desenvuelve el individuo,
debemos introducir el concepto de poder como un fenmeno natural de la realidad social.
Como seala el economista Galbraith en The anatomy of Power, el rol del poder en la
organizacin social est ligado a posturas de intereses personales que conllevan a conflictos
de intereses colectivos, pero tambin es el propio poder el mecanismo para que se resuelvan
estos conflictos.
Vivimos en la actualidad en un mundo globalizado que es cada vez ms exigente con las
nuevas formas de organizacin social que recaen en las estructuras organizativas; los lderes de
estas organizaciones son quienes tienen el poder y la autoridad para encontrar mecanismos de
solucin de conflictos de inters y tomar las decisiones correctas.

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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

Estas organizaciones sociales, tales como empresas o instituciones polticas, son sistemas
cuyos patrones de organizacin estn diseados para distribuir el poder. Estos patrones
fundamentales diseados se denominan estructuras organizativas y estn representadas
visualmente por organigramas estndares, es decir, representados por normas de conducta
que facilitan la toma de decisiones y encarnan las relaciones de poder. Estas normas de
conducta son las que se denominan propiamente estructuras sociales; podemos interpretar
con claridad que las mismas constituyen la cultura de la red. El autor enfatiza esta idea en
la que el conjunto de empresas y organizaciones que forman los sistemas sociales producen
estructuras tanto materiales como no materiales.
En la actualidad, las estructuras materiales se hacen ms representativas y relevantes con
el avance de la tecnologa. El origen de la tecnologa se enmarca con la historia de la evolucin
humana: los gestos, el lenguaje, las herramientas, los equipos y maquinarias son producto de
la innovacin tecnolgica.
Todas las pocas de la historia desde la Edad de piedra hasta la Edad de la informacin,
tienen que ver con cambios tecnolgicos. sta es la razn fundamental para centrarme
en este ensayo en la importancia de la innovacin tecnolgica y plantear como argumento
principal el aprovechamiento inteligente de los problemas que ha generado en la actualidad
la globalizacin en el rea econmica, poltica, social y ambiental; promoviendo una poltica
de concientizacin para aceptar un nuevo modelo econmico-social alternativo e inclusivo,
basado en la estrategia de la alfabetizacin tecnolgica.
La alfabetizacin tecnolgica implica encontrar, a partir de la innovacin tecnolgica,
el diseo de polticas, estrategias y planes de accin concretos para beneficiar a la base de la
pirmide social, que representa el 80% de la poblacin mundial pero que concentra solo el
15% del ingreso, mientras que el 20% de la poblacin mundial concentra el 85% de la riqueza:
Distribucin del ingreso

Distribucin del ingreso

20%
85%

80%

15%

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Claudia Nacif Muckled

Cifras adicionales que nos proporciona el autor son verdaderamente reveladoras: el 20%
ms pobre de la poblacin concentra el 1.4% de la riqueza y el activo de las tres personas
ms ricas del mundo supera el PIB de los pases subdesarrollados con sus 600 millones de
habitantes.
De acuerdo al Coeficiente Gini, que representa el nivel de distribucin de ingresos, donde
el valor de cero (0) refleja que los ingresos y el consumo estn distribuidos equitativamente
entre toda la poblacin, mientras que el valor de uno (1) representara una situacin hipottica
en la que slo una persona posee toda la riqueza, se estima que la desigualdad mundial es de
0.63; la renta del 20% de las personas ms ricas del mundo es 28.7 veces ms elevada que la
del 20% ms pobre.
En este contexto real, la alfabetizacin tecnolgica hace bastante sentido cuando
buscamos alternativas de solucin frente a los efectos adversos de la globalizacin, utilizando
la innovacin tecnolgica para promover concretamente la estrategia de la lucha contra la
pobreza y estableciendo polticas que permitan beneficiar a la base de la pirmide social.
Esto con el objetivo de acortar paulatinamente la brecha entre sta y la lite de la pirmide
por medio de emprendimientos tecnolgicos medioambientales, ecolgicos, sociales y
productivos y con el aprovechamiento de la innovacin tecnolgica en la produccin de
software para desarrollar plataformas virtuales en lnea en teleinformtica y telemedicina.
La educacin es el medio correcto para promover la alfabetizacin tecnolgica, las
instituciones de formacin acadmica, colegios y universidades tienen un reto extremadamente
significativo y deben estar preparadas para el nuevo cambio social y econmico a partir de la
innovacin tecnolgica.
Es entonces, ms relevante el rol de los gobiernos en el diseo de las polticas pblicas
para reconducir y establecer una reingeniera educativa o lo que comnmente se denomina
una reforma educativa, sobre todo en los pases del Tercer y Cuarto mundo, que son los pases
donde se concentran los altos ndices de pobreza. Como ejemplo concreto, en mi pas, Bolivia,
la pobreza alcanza al 60% de la poblacin y el 25% de los habitantes viven en extrema pobreza,
sobre todo en el rea rural.
Me voy a referir concretamente al rol de las universidades y al desafo que deben trazarse
para lograr, a travs de la interdisciplinariedad, enfocarse en la alfabetizacin tecnolgica para
beneficiar a la base de la pirmide social.
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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

Las distintas disciplinas del conocimiento deben trabajar coordinadamente de manera

transversal o interdisciplinariamente con el objetivo de llegar con polticas, estrategias y planes
de accin concretos a la base de la pirmide social y no as a la elite de la pirmide (como se ha
venido dando en la prctica con la globalizacin econmica actual).
El logro de este objetivo implicar subrayar en los planes de estudio de las diferentes
disciplinas las competencias pertinentes para alcanzar esta coordinacin transversal para
disminuir la pobreza en los pases del Tercer y Cuarto mundo. A manera de ejemplificar,
detallo a continuacin algunas de estas estrategias o polticas para ciertas disciplinas:
Ciencias sociales y humanas: diseo de polticas econmicas y sociales.
Arquitectura: construccin de viviendas sociales.
Ingenieras: Diseo de innovaciones tecnolgicas tales como el desarrollo de software en
teleinformtica y telemedicina.
Administracin y gestin: crear estrategias de emprendimiento: semilleros de empresas,
incubadoras de empresas y aceleradoras de empresas.
Ciencias jurdicas y polticas: consultorios jurdicos sociales.
Psicologa: consultorios psicolgicos basados en temticas como familias, toxicomanas,
terapias breves, clnica y social.
Educacin y psicopedagoga: formacin de los educandos con valores, tica y
compromiso con la sociedad.
Antropologa: anlisis de la interculturalidad y normas de conducta enraizadas en cada
cultura.
Ciencias de la salud: desarrollo de investigaciones para atacar enfermedades comunes
de los pases pobres, como son la tuberculosis, mal de Chagas y enfermedades tropicales.
Continuando con el rol relevante de las universidades para transmitir y generar
conocimiento con la alfabetizacin tecnolgica, propongo algunas directrices en el marco de
la Responsabilidad Social Universitaria (RSU):
Focalizarse en el rol individual del ser humano y en su relacionamiento con su entorno
ms cercano: la familia, la comunidad, la sociedad y el pas, asumiendo una actitud
proactiva y de concientizacin de la responsabilidad de su accionar frente a los desafos
que enfrenta para ser partcipe en el cambio de nuestro futuro, para un mejor vivir.
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Claudia Nacif Muckled

Trabajar en los valores, la tica y el compromiso del ser humano con la sociedad como
una actividad principal de la Responsabilidad Social Universitaria
El actor ms importante es la persona en la sociedad, en la comunidad en la familia y en
el plano personal de autoconocimiento y aceptacin para trascender con su accionar en
el bienestar colectivo.
La universidad debe ser el centro de debate y de diseo de polticas para beneficiar a
la base de la pirmide: parque tecnolgico, territorios inteligentes, semilleros de ideas,
incubadoras de empresas y aceleradoras de empresas.
Concientizacin de que el futuro est en las decisiones que se tomen en funcin de las
normas de conducta del comportamiento, la cultura, respetando el liderazgo y poder
de los individuos conscientes del ejercicio de sus propias libertades y acciones. Estas
decisiones deberan orientarse a la lucha contra la pobreza, al emprendimiento social y al
emprendimiento productivo.
Debemos introducir una nueva concepcin de la ciencia econmica. Clsicamente,
la economa es definida como la ciencia que estudia la asignacin eficiente de los recursos
escasos; actualmente se habla de que los recursos no son escasos sino ms bien inaccesibles.
Por tanto, el reto se traduce en la manera que debemos utilizar la innovacin tecnolgica para
hacer que los recursos sean accesibles, en otras palabras, lo que hace accesible a los recursos es
la innovacin tecnolgica, generada por cambios tecnolgicos.
Por ejemplo, el 2% de la acumulacin de agua en el planeta es agua dulce (recurso accesible)
y el 98% restante es agua salada (recurso inaccesible); con la innovacin tecnolgica se debe
encontrar el mecanismo de desalinizar ese 98% de agua salada y convertirla en un recurso
accesible para lograr la sostenibilidad ecolgica del planeta, puesto que el agua es el recurso
esencial para generar y perpetuar la vida.
Existen varios planteamientos, como el de Marx, que consideran que la llegada de la
tecnologa no ha sido necesariamente beneficiosa. Marx habla de la terrible explotacin de los
trabajadores en las industrias britnicas del encaje y la porcelana; recientes tendencias hablan
de las tensiones entre valores, culturas y alta tecnologa.
Sin embargo, los defensores de la tecnologa rechazan estas crticas e indican que la
tecnologa es neutral, porque depende cmo la utilicemos y el uso que le demos para que sus
efectos sean los deseables o por el contrario sean negativos para la sociedad. Personalmente
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comparto esta defensa de la tecnologa al proponer como alternativa concreta para utilizarla
beneficiosamente el comenzar por la alfabetizacin tecnolgica.
Acepto, absolutamente, que la globalizacin ha trado a las organizaciones y por ende a
sus altos ejecutivos mayores exigencias de conocimiento para combatir los cambios y hacer
frente a las turbulencias econmicas, polticas y sociales a las que nos enfrentamos. Esto trajo
como consecuencia la inestabilidad emocional y fsica en el personal de las organizaciones,
desde sus altos ejecutivos hasta los niveles organizativos ms bajos; es lo que constantemente
denominamos estrs. El estrs afecta todo el entorno en el cual se desenvuelven los individuos,
desde los planos personal, familiar y social hasta el institucional.
Entonces, la alfabetizacin tecnolgica tiene mayor sentido si pensamos que vamos a
proporcionar herramientas de concientizacin e instrumentos tcnicos aprovechando la
innovacin tecnolgica para educar tanto a los grandes empresarios, que mantienen el poder
y el control de las organizaciones, como a todo el personal de las mismas. Estas tcnicas y
herramientas permitirn no solo agilizar los procesos y ordenarlos, mejorando la eficiencia
corporativa, sino principalmente y como mayor efecto, se reflejarn en el individuo como ser
humano. Por ejemplo, hablemos de la tcnica de administracin del tiempo. Esta herramienta
podr ser utilizada para asignar el tiempo necesario que se va destinar en el trabajo y para
asignar el tiempo que requiere el individuo para encontrarse a s mismo, as como para
relacionarse con su entorno ms cercano y accionar con normas de conducta ticamente
correctas, dentro de su ambiente cultural.
La complejidad existente en las corporaciones industriales y tecnolgicas para hacer
frente a las turbulencias exige mayor grado de agilidad de respuesta; y esto se hace cada vez
ms exigente, por lo que el autor considera que se constituye en una amenaza al ecosistema
al llevarnos a una probable destruccin medioambiental, as como hace visible la amenaza
de la supervivencia de la humanidad. Por ello, el Dr. Capra plantea un rediseo completo de
nuestras tecnologas e instituciones sociales, as como salvar el abismo actual entre el diseo
humano y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza (pg. 135).
El autor seala que las empresas necesitan cambios profundos tanto para adaptarse al
nuevo entorno empresarial como para llegar a ser ecolgicamente sostenibles. Este doble reto
es real y urgente, y a ello se debe el planteamiento de que en la economa actual la gestin y la
tecnologa estn ligadas a la creacin de conocimientos. El aumento de la productividad no
viene de la fuerza laboral sino de la capacidad de equiparla con nuevos conocimientos. Por
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Claudia Nacif Muckled

tanto, la gestin del conocimiento, el capital intelectual y el aprendizaje organizativo se

han convertido en nuevos e importantes temas para la gestin empresarial.
En concordancia con estos planteamientos de Capra, encuentro mayor respaldo y
coincidencia para aprovechar la innovacin tecnolgica en la era de la informacin y del
internet para logar la alfabetizacin tecnolgica, que permita desde los centros mismos de
generacin y transmisin de conocimientos, como son las universidades, la capacitacin
y concientizacin tecnolgica para los diferentes estamentos de las estructuras emergentes
de la crisis actual, para orientarlos en el camino de un nuevo orden econmico y social con
innovacin, flexibilidad y creatividad. El desafo actual de los lderes es encontrar el equilibrio,
como seala el Dr. Capra, entre la creatividad de la emergencia y la estabilidad del diseo; un
buen lder debe facilitar la emergencia, que significa facilitar la innovacin y creatividad.
En el libro se hace referencia en varias oportunidades a que la globalizacin nace en la
ltima dcada del siglo XX, insistiendo en que es un trmino utilizado para definir los
extraordinarios cambios de la tecnologa, informacin y redes; el proceso de globalizacin
econmica fue diseado por los principales pases capitalistas (llamadas las naciones de G7),
por las corporaciones transnacionales y por las instituciones financieras globales creadas para
ese propsito, dando origen a las grandes e influyentes instituciones de Bretton Woods, como
son el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organizacin
Mundial del Comercio (OMC); sin embargo, el autor demuestra con rigor las consecuencias
de tanto supuesto beneficio que se hicieron ver rpidamente con la desintegracin social,
la quiebra de la democracia, el deterioro ms rpido del medio ambiente y la expansin de
nuevas enfermedades y de la pobreza.
La situacin ms crtica, ocurrida recientemente con la crisis financiera mundial en
septiembre del 2008, puso en evidencia la vulnerabilidad de las grandes innovaciones
financieras que sustituyeron el papel moneda por contratos, como son las opciones de futuros,
los fondos de inversin, los fondos de cobertura y los instrumentos financieros derivados. Esta
innovacin financiera con la virtualidad de los productos financieros se traduce en el objetivo
de maximizar el valor de las empresas a travs de la maximizacin del precio de sus acciones,
pasando a un segundo plano la maximizacin del beneficio. ste es un cambio sustancial, como
seala Castells, porque sustituye un concepto de maximizacin real por otro que contiene
valores subjetivos. Siguiendo con Castells, los mercados financieros estn continuamente
manipulados por estrategias de inversin generadas por ordenador, por percepciones
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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

subjetivas de anlisis influyentes, por acontecimientos polticos y por turbulencias inesperadas

provocadas por la volatilidad de flujos de capital en este sistema altamente no lineal.
El valor obsesivo por maximizar el precio de las acciones en el capitalismo lleva a las
fusiones y adquisiciones de empresas, incluso a realizar adquisiciones hostiles. Las fusiones
son buenas desde el punto de vista econmico pero llevan a las personas a periodos de
inestabilidad, turbulencia e incertidumbre que desencadenan en estrs; nuevamente nos
encontramos con los efectos adversos de la globalizacin sobre el ser humano y su calidad
de vida.
Como consecuencia de todos los efectos de la globalizacin descritos en prrafos
precedentes, las economas grandes podran asimilar y enfrentar las turbulencias con menos
efectos adversos. En cambio, el mayor dao se estara dando en las economas emergentes
del margen, y no es en absoluto menos importante, al poner en riesgo el ecosistema y
la subsistencia de las personas. La nueva economa ha incrementado nuestro impacto
destructivo de la bisfera. Esta afirmacin destacada por la ecologista Vandana Shiva implica
que el impacto de la inestabilidad climtica y la destruccin de la capa de ozono recae sobre
el Sur por su dependencia con la agricultura y materias primas () la destruccin del medio
natural va de la mano del desmantelamiento de los medios de vida tradicionales.
Se estima que hacia el 2060 el dao medioambiental provocado por la actividad
econmica ser 200 veces mayor que el impacto actual. En conclusin, el Dr. Capra sostiene
que el capitalismo global en su calidad presente es insostenible y necesita ser rediseado
desde sus races, adems es ecolgica y socialmente insostenible en el largo plazo, por lo tanto
inviable.
En el libro se indica que al enumerar las tecnologas del siglo XX debemos incluir
la biotecnologa e ingeniera gentica, que no es lo mismo que la tecnologa de la
informacin gentica. La ingeniera gentica es una tcnica que permite transferir genes entre
diferentes organismos (genes de humanos en animales) y la ciencia de la gentica culmin
con el descubrimiento del ADN. El avance de la tecnologa en gentica logr que en los aos
noventa se obtuviera la clonacin de animales con la biotecnologa animal y tambin en el
rea de la agricultura se dieran grandes descubrimientos con la biotecnologa vegetal; sin
embargo, nuevamente, el auge del capitalismo global y el deseo de maximizar el precio de las
acciones ha comprometido la tica de empresas de biotecnologa que tambin son grandes
corporaciones.
170

Claudia Nacif Muckled

Las empresas de biotecnologa, para justificarse, argumentan que existe el determinismo

gentico para explicar enfermedades como el cncer, la diabetes o la esquizofrenia, sin tomar
en cuenta el impacto sobre las vidas humanas de factores sociales y ambientales que inciden
sobre estas enfermedades.
El determinismo gentico ha condicionado el debate pblico sobre la clonacin. Los
cuestionamientos ticos reales sobre la clonacin resultan claras a la luz de la comprensin de
manipulaciones genticas en las prcticas actuales, as como las motivaciones que los inspiran.
Los verdaderos problemas ticos de la clonacin tienen sus races en los problemas
biolgicos de desarrollo que suscitan, dejando de lado si es tico o no destruir tantos
embriones en nombre de la ciencia. Est absolutamente claro que la clonacin de humanos
sera totalmente inmoral e inaceptable, incluso la clonacin de animales es cuestionada por la
tica y por la sociedad civil en general.
La aplicacin de la ingeniera gentica en la agricultura tiene mayor resistencia y oposicin
que entre los animales, por la degradacin del medio ambiente y el impacto ecolgico al
ecosistema. La agricultura qumica no ha ayudado ni a la tierra ni a los consumidores. La
industria agroqumica persuadi a los agricultores que la aplicacin de fertilizantes y productos
qumicos les traera mucho ms dinero. Pero fueron vctimas de la revolucin verde, y los
agricultores tuvieron que dejar sus tierras y migrar a las ciudades por la polucin de las tierras
y la infertilidad de las mismas.
Las plantaciones de Gentica Modificada (GM) estn creando las precondiciones clsicas
para el hambre y la miseria; la concentracin de las tierras en unos pocos es una amenaza para
la seguridad alimentaria. La solucin que encuentra el autor exista ya en la antigedad, y se
trata de la agricultura ecolgica, agricultura sostenible o agroecologa. sta consiste en el
cultivo mediante tecnologas que no se basan en la qumica o en la biotecnologa, sino en el
conocimiento ecolgico.
En este prrafo sintetizar nuevamente los efectos negativos de la nueva economa global
que resalta el Dr. Capra, y que provocan desigualdades, discriminacin, incremento de la
pobreza y efectos al ecosistema totalmente adversos y con la biotecnologa mal concebida
se ha profanado al santuario de la vida al convertir la biodiversidad en monocultivo, la
ecologa en ingeniera y la propia vida en mercanca (pg. 264). A pesar de las regulaciones
medioambientales, persiste la prdida masiva de bosques y la extincin de varias especies;
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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

al disminuir la biodiversidad y los recursos naturales ponemos en riesgo la supervivencia de

nuestras vidas. Estos peligros se han exacerbado con el cambio climtico producido por el
sistema industrial
Coincido con el autor en que los valores de la dignidad humana y de la sostenibilidad
ecolgica constituyen la base de la tica para reorganizar la globalizacin. Finalmente, el
Dr. Capra narra en su libro el surgimiento de la Coalicin de Seattle, un movimiento bien
coordinado que nace como una manifestacin el 30 de noviembre de 1999 en contra
del congreso del OMC y, por supuesto, en contra de la globalizacin. En enero de 2001 la
Coalicin de Seattle celebr el primer foro social mundial en Porto Alegre, Brasil, diseado
como contrapunto al foro econmico mundial de Davos, en Suiza. El contraste fue total: en
Brasil eran doce mil personas y en Suiza unos pocos; por primera vez la coalicin de Seattle
haba convocado a sus miembros no solo para protestar sino para debatir sobre escenarios
alternativos, de acuerdo con el lema del foro: otro mundo es posible.
Con la Coalicin de Seattle se tipifica un nuevo movimiento poltico y se crean
numerosas ONGs cuyo mecanismo de comunicacin es la internet, aprovechando la era de la
informacin; por tanto, surge una nueva sociedad civil organizada en torno a la reconduccin
de la globalizacin que rechaza el patriarcado, la dominacin y el control de la naturaleza;
se trata de un rechazo a los valores de esta sociedad y de las instituciones tradicionales. Esta
nueva sociedad civil se manifiesta en numerosas organizaciones no gubernamentales y en
movimientos polticos que se apoyan en una red de intelectuales, institutos de investigacin,
bancos de pensadores y centros de aprendizaje que operan al margen de las instituciones
acadmicas.
La mayora de estos institutos promueven proyectos con tres agendas principales:
5.

el desafo de remodelar las reglas e instituciones que gobiernan la globalizacin.

6.

la oposicin a los alimentos GM y la promocin de una agricultura sostenible.

7.

el ecodiseo, que consiste en redisear nuestras estructuras fsicas, nuestras

ciudades, nuestras tecnologas y nuestras industrias para hacerlas ecolgicamente
sostenibles.

Las principales coaliciones de Seattle conformaron un Grupo de Estudio de Alternativas

(GEA), bajo el liderazgo del Foro Internacional sobre la Globalizacin (FIG), para sintetizar
ideas claves sobre alternativas para la nueva remodelacin de la globalizacin econmica
172

Claudia Nacif Muckled

vigente. El objetivo principal de estas propuestas consiste en la descentralizacin de poder

de las instituciones globales, a favor de un sistema pluralista de organizaciones regionales e
internacionales, cada una ellas monitoreada por organizaciones regionales; en suma, se trata
de traspasar del poder global al poder regional.
El autor se adelanta al futuro cercano considerando el reemplazo de los organismos de
Bretton Woods por nuevas alianzas de los pases del Sur (denominados G77), por polticos
favorables del Norte y por la nueva sociedad civil global, con suficiente fuerza para realizar
reformas institucionales innovadoras y remodelar la globalizacin.
La propuesta central del autor se basa en dos alternativas para construir comunidades
sostenibles:
1.

alfabetizacin ecolgica, es decir, dotar de la capacidad para comprender los

principios de organizaciones comunes a todos los sistemas vivos, entendiendo que
los ecosistemas existen y han evolucionado desde el principio para sustentar la vida.
(pg. 295).

2.

ecodiseo, que es el rediseo de nuestras tecnologas y de nuestras instituciones

sociales, de manera que salvemos el abismo actual existente entre el diseo humano
y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza (pg. 294).

Asimismo, al finalizar el libro el autor nos habla de la organizacin ZERI, que implica cero
emisiones y cero consumo de materiales que no sean renovables o txicos. La organizacin
ZERI consiste en una red internacional de investigadores, empresarios, funcionarios
gubernamentales y educadores. ZERI tiene en marcha 50 proyectos en el mundo y opera 25
centros en continentes, culturas y climas muy distintos (un ejemplo de centros de ZERI son
los cafetales en Colombia).
Las agrupaciones ZERI son ejemplos claros de ecoalfabetizacin hecha ecodiseo. En
una sociedad industrial sostenible todos los productos, materiales y residuos sern nutrientes
biolgicos o tcnicos. Con la tecnologa actual es perfectamente factible crear envoltorios
que puedan ser arrojados al cubo del compost para su biodegradacin (no deberamos usar
envases de champ, yogurt, cartones, etc., que duren ms de lo que dura su contenido (incluso
dcadas o siglos).

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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

Desde la perspectiva del ecodiseo, el autor plantea que ya no existirn compra de bienes
y productos, sino que se los alquilar del proveedor, y el nos cambiara el producto por
otro mejor con las mejoras tecnolgicas (una especie de leasing); el fabricante reciclara o
desmontara para obtener sus nutrientes tcnicos y los utilizara en su cadena de produccin o
los vendera a otros fabricantes. Esto implica el cambio de una economa orientada al producto
y bienes por otra orientada al flujo y al servicio.
El ecodiseo implica que en los pases subdesarrollados es posible reducir 90% del
consumo de energa y materiales; se conoce esto como el Factor Diez, porque consiste en
multiplicar por diez la eficiencia de los recursos. Es posible tener edificios ecodiseados que
ahorran energa al dejar penetrar la luz natural y al mismo tiempo producen energa. Es posible
crear hipercoches, autos ultraligeros, supereficientes y no contaminantes, y es posible utilizar
como nica fuente de energa al sol (energa no renovable).
Todas estas alternativas y posibilidades que propone el autor son vlidas y factibles; sin
embargo, mi propuesta es contar con una tercera opcin, que considero tan relevante como
las otras dos, que consiste en la alfabetizacin tecnolgica, planteada en detalle durante el
presente ensayo.

3. Conclusin
En el libro Las conexiones ocultas, del Dr. Capra, el autor vincula la evolucin de la vida
con el sistema de redes metablicas, analiza a los sistemas vivos en sus cuatro perspectivas
interconectadas: forma, materia, proceso y significado. Asimismo, explica que cada organismo
no puede vivir aislado de su medio porque est estrechamente relacionado a l.
El autor conduce a la articulacin del ser humano con las redes metablicas, redes
ecosistmicas, redes de comunicaciones y redes sociales, haciendo nfasis en la era de la
informacin, que permite que las organizaciones estn estructuradas en estas redes sociales.
El rol del individuo en las estructuras de redes es fundamental por la dimensin social
en que se proyecta y por las normas de conducta que rigen su comportamiento, enmarcadas
dentro de su propia identidad cultural.
Los efectos negativos de la globalizacin se reflejan en el incremento de la pobreza, en
la desigualdad social, en la discriminacin, en el mercantilismo corporativo, que solo busca
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Claudia Nacif Muckled

maximizar el valor de las acciones de las empresas, en el deterioro del ecosistema, y lo ms

preocupante, en la probable insostenibilidad ecolgica y climtica para la supervivencia de los
seres vivos.
En este marco adverso se debe buscar alternativas de un nuevo orden econmico social
para maximizar el bienestar de los seres vivos y velar por la sostenibilidad y perpetuacin de
la especies, evitando su destruccin y el caos reflejado en plagas, enfermedades, huracanes,
terremotos, maremotos, todos ellos producto del cambio climatolgico; que est provocando
la erosin de la tierra, la aniquilacin de los bosques y la escasez de los recursos no renovables,
concretamente, los recursos naturales.
Ante este panorama poco alentador de los efectos de la globalizacin, el autor plantea
dos alternativas para generar una conciencia y sensibilizacin ecolgica: la alfabetizacin
ecolgica y el ecodiseo. La toma de consciencia es un aspecto clave en el nuevo
entendimiento del esquema de la era de la informacin, de las comunicaciones y del progreso
tecnolgico.
El ensayo est focalizado concretamente en uno de los mayores efectos positivos que trajo
consigo el fenmeno de la globalizacin, que es la innovacin tecnolgica, sin subestimar
los efectos adversos ya descritos anteriormente. El desafo radica en el aprovechamiento
inteligente de la tecnologa para disear estrategias y polticas pblicas en torno a la
alfabetizacin tecnolgica, como una alternativa complementaria a la alfabetizacin
ecolgica y al ecodiseo.
Debemos promover una poltica de concientizacin para aceptar un nuevo modelo
econmico-social alternativo e inclusivo, basado en la innovacin tecnolgica. Para ello se
debe generar el diseo de polticas, estrategias y planes de accin concretos para beneficiar
a la base de la pirmide social, que representa el 80% de la poblacin mundial y que tan solo
concentra solo el 15% de la riqueza.
En este contexto real, la alfabetizacin tecnolgica permitir buscar escenarios viables
de solucin frente al mayor efecto negativo de la globalizacin, que es la perpetuacin de la
pobreza a travs de la generacin de una brecha cada vez mayor entre pases ricos y pobres,
acentuando la ineficiente e inequitativa distribucin de la riqueza en el mundo.
Se postula la generacin de polticas pblicas que afecten positivamente a la base de la
pirmide social, para que gradualmente se acote la brecha existente entre sta y la lite de la
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Cmo aprovechamos la innovacin tecnolgica los pases del Tercer y Cuarto Mundo?

pirmide; el sistema educativo es esencial para lograr la alfabetizacin tecnolgica, sobre todo
en el nivel de la educacin superior. Se debe cultivar la innovacin tecnolgica y plasmarla en
emprendimientos tecnolgicos medioambientales, ecolgicos, sociales y productivos.
Se debe trabajar en las distintas disciplinas del conocimiento de manera coordinada
para lograr un desarrollo transformacional que est activamente presente en el imaginario
del individuo y en su consciencia social. El desafo es que las universidades, como centros
de generacin y difusin de conocimiento, asuman su responsabilidad social universitaria
(RSU) y reconduzcan la formacin acadmica, considerando como principal herramienta
la alfabetizacin tecnolgica, que implica aprovechar la tecnologa favorablemente para
disminuir la pobreza en el mundo.
Las universidades deben focalizare en primer lugar en la innovacin tecnolgica
profesionalizante, desarrollando emprendimientos sociales y productivos que proporcionen
mecanismos y herramientas para lograr la accesibilidad a los recursos. Recordemos que la nueva
concepcin de la ciencia econmica no es la escasez de los recursos sino su inaccesibilidad, y
debera ser la alfabetizacin tecnolgica el medio para lograr la accesibilidad a estos recursos,
sobre todo, la accesibilidad para la base de la pirmide social.
El segundo foco, en absoluto menos importante, en el que deben concentrarse las
universidades es en generar centros de debate, dilogo y postulacin de propuestas de
accin sobre el rol del ser humano como un todo integrador del ecosistema y como la pieza
fundamental para expandir el conocimiento, adoptando sus propias normas de conducta
relacionadas con su entorno personal, familiar, cultural y comunitario dentro de la sociedad.

Artculo recibido: 17 de septiembre de 2012

Aceptado: 10 de octubre de 2012

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