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Fornicacin?
Wayne Jackson English Suscripcin
La palabra fornicacin se deriva del trmino griego porneia, una palabra de un grupo
cognado de cinco palabras que en conjunto aparecen 55 veces en el Nuevo Testamento.
El sustantivo se encuentra 25 veces, generalmente en las epstolas de Pablo. Esta
palabra es genrica, es decir, hace referencia a una variedad de actos sexuales fsicos
entre personas que no estn legtimamente casadas. El propsito de este artculo es
establecer que cuando fornicacin, y el termino relacionado adulterio (moiqueia), se
usan literalmente, son actos fsicos que constituyen la razn exclusiva para el divorcio
y la posibilidad de nuevas nupcias.
En la versin griega del Antiguo Testamento (LXX), se usa una forma de porneia en
cuanto a Tamar, con quien Jud haba tenido relaciones sexuales al haber pensado que
ella era una ramera (Gnesis 38:15; cf. vs. 24). En la Babilonia antigua se crea que el
acto sexual garantizaba la fertilidad de la cosecha. Herodoto, historiador griego, cuenta
del requerimiento anual para todas las mujeres de sacrificar sus cuerpos en
fornicacin a un extrao en el templo de la diosa Mylitta (Rawlinson, 1952, 1:199).
Sin embargo, generalmente en el Antiguo Testamento los trminos fornicacin y
adulterio se emplean simblicamente para hacer referencia a las acciones de los
israelitas que quebrantaron su pacto matrimonial con Jehov al adorar a los dolos (cf.
Ezequiel 16:26,29; Oseas 1:2).
La unin sexual con una persona casada (con quien no se tiene derecho a la intimidad
sexual) es tanto fornicacin como adulterio (cf. 1 Corintios 5:1). Todo adulterio tambin
es fornicacin; no toda fornicacin es adulterio (cf. 1 Corintios 7:2). La diferencia
tcnica entre fornicacin y adulterio se implica de las listas de pecados, en las cuales se
incluye a ambos trminos (cf. 1 Corintios 6:9).
Entonces, especficamente la fornicacin es cualquier relacin sexual ilcita (Danker
y Bauer, 2000, p. 854), sea que se hable de la accin heterosexual u homosexual (cf.
Judas 7), la pedofilia o la prostitucin (Brown, 1975, p. 497). La forma plural,
fornicaciones (1 Corintios 7:2), insina los varios medios por los cuales se puede
cometer este pecado horrible.
Debo aadir en este punto que las traducciones bblicas que traducen porneia ms
generalmente (e.g., inmoralidad sexual) inducen al error. Hay varias formas de
inmoralidad sexual (e.g., exponer el cuerpo a travs de ropas seductivas) que no calzan
dentro de la definicin de fornicacin, aunque claramente son acciones pecaminosas.
Es la Lascivia Fornicacin?
Recientemente algunos han argumentado que la lascivia est bajo la categora de
fornicacin y/o adulterio. Segn este argumento, si una persona casada descubre que su
cnyuge ha ledo un libro o visto fotos y/o pelculas que contienen actividad sexual
explcita, se sugiere que el ofensor ha cometido lascivia y por ende ha adulterado
incluso si no ha habido contacto fsico con otra persona. Por tanto, se concluye que la
parte inocente puede divorciarse justamente del transgresor segn Mateo 5:27-28; la
vctima inocente entonces tiene la opcin de casarse otra vez. El texto bblico dice lo
siguiente:
Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira
a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn.
Se debe realizar un breve anlisis del pasaje.
Cristo hizo referencia a los Diez Mandamientos, No cometers adulterio (xodo
20:14). Claramente esto alude al acto sexual fsico por el cual se viola una relacin
matrimonial. Pero el Salvador expandi el fallo moral al abordar la disposicin mental
que gua al acto fsico manifiesto.
l habl del hombre que mira con ansia (el verbo est en la forma del tiempo presente)
a alguien que no es su esposaalbergando el deseo del acto sexual. Esto no se trata de
una mirada casual. La persona que comete lascivia est haciendo mentalmente lo que
hara fsicamente con mucha probabilidad si se le presentara la oportunidad de hacerlo.
Un erudito ha sealado:
Los cristianos deben identificar aquellos pensamientos y acciones que, mucho antes de
cualquier pecado sexual fsico, hacen ms probable la posibilidad de caer en la
tentacin, y ellos deben actuar drsticamente para evitar tales pensamientos (Blomberg,
1992, p. 109; nfasis aadido).
Mateo 19:9
El uso de literatura y/o pelculas, etc. obscenas en cualquier contexto es pecaminoso.
Pero este tipo de perversin calza bajo la categora de lascivia, un trmino general que
incluye varias aberraciones sexuales (vea Thayer, 1958, pp. 79-80; Balz y Schneider,
1990, p. 169). Usar pornografa ciertamente constituye adulterio en el corazn. Sin
embargo, eso no es lo que Jess estaba considerando como la base del divorcio en
Mateo 19:9. En ese contexto Cristo estaba haciendo referencia incuestionablemente al
acto sexual fsico, como es evidente por el hecho que: (a) justo haba hablado del
hombre y la mujer que llegan a ser una carne en el matrimonio; y (2) luego habl del
estatus del eunuco.
Un principio fundamental de interpretacin bblica es que se debe interpretar
literalmente las palabras a menos que exista razn convincente para asignarles un
significado figurativo. No se utiliza el trmino adulterio en un sentido metafrico en
Mateo 19:9. Por otra parte, en Mateo 5:28 el adulterio del corazn es una metfora del
deseo impuro (Danker, et.al., 2000, p. 509; cf. Romanos 1:24).
Aqu hay otro ejemplo. En un sentido, se puede considerar la amistad con el mundo
como adulterio (cf. Santiago 4:4), pero la mundanalidad no es una causa para el
divorcio en el matrimonio. Suponga que una mujer declare: Mi esposo es un hombre
muy mundano. Se emborracha y usa su dinero en el juego de apuestas. La amistad con
el mundo es adulterio. Por tanto, tengo fundamento para divorciarme y contraer
nuevas nupcias. No se puede ver que tal mujer ha torcido el trmino adulterio para
declarar algo que el escritor sagrado nunca intent comunicar? Es un error tomar el
significado figurativo de la palabra adulterio y trasladarlo a un texto que aborda una
relacin literal.
Si se elaborara el tipo de argumento como el que se acaba de abordar con referencia a
Mateo 5:28, y se aplicara el lenguaje metafrico al texto literal, llegaramos a estar
forzados a declarar que el hombre que fornica con una prostituta, y por ende llega a ser
uno con ella en el acto (1 Corintios 6:16), est casado con la persona inmoral y
debe permanecer en esa unin. Paradjicamente, muy pocos estudiantes ineptos han
intentado sostener esta posicin ridcula! Tal posicin es absolutamente indefendible.
Referencias
Alexander, J.A. (1861), El Evangelio Segn Mateo [The Gospel According to Matthew]
(Londres, Inglaterra: James Nisbet).
Balz, Horst y Schneider (1990), Diccionario Exegtico del Nuevo Testamento
[Exegetical Dictionary of the New Testament], Vol. 1 (Grand Rapids, MI: Eerdmans).
Introduccin
A. Aunque probablemente la disciplina no es lo primero que viene a nuestra mente
cuando pensamos en las grandes demostraciones de amor, estas dos cosas estn unidas
estrechamente.
Conclusin
Hoy Dios nos disciplina a travs de Su Palabra; no menospreciemos Su reprensin. En
cambio, aceptemos la disciplina del Seor que gua a la vida eterna!