La conception de la matire chez Martinez de Pasqually et dans le Rgime Ecossais Rectifi - 3me parti

crit par D.S

d' Edmond MAZET

Renaissance Traditionnelle N31 - Juillet 1977. p 207 - Tome VIII

XI. LA "LOI TERNAIRE ET SACREE" OU LES TROIS FACULTES PENSEE, VOLONTE, ACTION

Dans cette troisime et dernire partie, lauteur se propose de voir pourquoi la nature et la
structure de la matire sont fondes chez Martinez de Pasqually sur le ternaire, ou plus
prcisment sur cette loi "ternaire et sacre" comme dit Jean-Baptiste Willermoz, base sur 3
lments et 3 principes, puisquil ne peut y en avoir davantage. Notons que cette loi, encore,
est dite sacre, car base sur des principes divins. Dautre part Edmond Mazet rappelle les 3
facults ou puissances spirituelles fondamentales:
Pense
,
Volont
,
Action
que possdent tous les tres spirituels et surtout Dieu lui-mme. Le Rgime cossais Rectifi
fait donc rgulirement allusion cette notion, avec par exemple le chandelier trois branches
"
emblme de la triple puissance du Grand Architecte de LUnivers
" Triple puissance qui gouverne le monde et qui est exprime dans la loge par le Vnrable
Matre et les deux surveillants. Rappelons galement ici, que pour Martinez, le Verbe divin
aussi est ternaire, form des 3 facults divines:
Intention
,
Volont
,
Parole
qui produisent un effet spirituel. Ainsi le Verbe spirituel ne sest point produit de lui-mme. Alors
quid de Pense, Volont, Action par rapport Intention, Volont, Parole, employs plus ou
moins indiffremment par Martinez de Pasqually? Pense, Volont, Action, correspond aux 3
facults spirituelles fondamentales prsentes dans le Crateur avant leur manifestation.
Intention, Volont, Parole correspondent ces 3 mmes facults dans leur manifestation avec
un objectif ou un but atteindre. De mme lauteur diffrencie
Parole
et

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Verbe
. La parole est une facult divine et non un tre, Le Verbe est un tre spirituel. C'est--dire que
le Verbe est donc lesprit par lequel et dans lequel se manifeste laction divine. Dans le trait,
comme dans la tradition chrtienne, par le Christ lui-mme, le Verbe est un tre spirituel, le "
Verbe du Crateur
", l"
action de lternel
".

Ce schma illustre la pense de Martinez de Pasqually et Jean-Baptiste Willermoz avec le

nombre ternaire de cration prsent dans le Verbe divin, runissant en lui les 3 facults
spirituelles fondamentales. On peut rapprocher ce triangle de celui prsent lOrient au rgime
cossais Rectifi, dont mane la lumire du Verbe: "Et Tenebrae Eam non
Comprehenderunt
", symbole flagrant du
Martinsisme au Rgime cossais Rectifi et en parfaite harmonie avec la tradition chrtienne.
Enfin, je signalerai cette note de bas de page, qui dit que le mot hbreu "
davar
" (rbd) a, en effet, les deux sens parole et acte.
XII. LE SYMBOLISME DES NOMBRES3, 6 ET 9 DANS LE RGIME COSSAIS RECTIFI

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Comme dans la doctrine de Martinez de Pasqually dont il est issu pour partie, le Rgime
cossais Rectifi est fortement influenc par les nombres. 3, tout dabord et nous lavons dj
vu dans les chapitres et articles prcdents est primordial comme par exemple dans les 3
facults divines fondamentales. Il est prsent tous les grades du Rgime, mais le 3 est
toutefois plus attach au premier grade,
6
et
9
se rapprochant respectivement des deuxime et troisime. Voyons-en un peu plus:
- 3 au premier grade correspond aux 3 principes fondamentaux de corporisation, les
essences spiritueuses, mais inactives, allusion au chaos et donc aux tnbres. Ce chaos
renvoie la chute, la perturbation de lharmonie Divine.
- 6 au second grade correspond lui au principe de vie passagre qui y a t joint par une
puissance secondaire, afin de produire une action temporelle.
- 9 enfin, au troisime grade est lui lassemblage de 3 mixtes ternaires et la fin des choses
temporelles.

En termes rectifis, cette notion de chaos sapparente celle de lapprenti et de la pierre brute,
apprenti qui malgr tous ses efforts aura du mal parfaire le travail. Ce travail est surtout celui
de la prise de conscience, plus que celui de lachvement du travail. Parvenu au grade de
compagnon, son travail nest gure avanc Au grade de compagnon, la transformation se
produit, elle est symbolise par la pierre cubique et linstruction sur les outils qui symbolisent
eux les outils spirituels. Pour Martinez le nombre6 est celui de la dure et surtout celui de la
pense Divine, celui des 6 oprations de la Cration, mais une fois de plus Martinez de
Pasqually est si vague quil plongea les lus cons dans la perplexit En ce qui concerne le
9, on apprendra que celui-ci est le
nomb
re de linertie
, de la matire. Inertie, car le nombre3 multipli par lui-mme linfini ne peut jamais donner
que 9. Trois fois trois coups de maillets, rpts par le Vnrable Matre et les 2 surveillants:
3x3=9, 9x3 = 27, 7+2 = 9 Ou encore les 81 larmes sur le tapis8+1=9.

Enfin Edmond Mazet termine en faisant rfrence au Mausole du 3 me grade du Rectifi, il

porte une inscription "
Ternario formatus, novenario dissolvitu
r
" (NDLR: form par le ternaire il est dissout par le novnaire). Nous le savons maintenant, le

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corps de matire est form des 3 essences spiritueuses (

ternario formatus
), lors du retrait de lme (vapeur enflamme qui se dgage du mausole) il se dissout. Notons
que le neuvnaire est prsent sur le mausole par les 3 groupes de 3 boules reprsentant les 3
lments eau, feu, terre. Cette inscription est complte par une seconde "
Deponens aliena ascendit unus
" (NDLR: abandonnant ce qui lui est tranger un seul slve). Ce symbole donne un rsum
fort intressant de lenseignement de Martinez de Pasqually transmise au Rgime cossais
Rectifi par Jean-Baptiste Willermoz en ce qui concerne la matire, lincorporisation et la
dcorporisation de lhomme. Encore une fois, la mort physique nest quune tape ncessaire
de la rintgration. Durant la vie terrestre, nous devons prparer la rintgration par le travail
initiatique montr au premier grade, mis en pratique au second, le processus de mort tant lui le
thme du troisime.

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