Mazdak

Mazdak o Mazdek o Mazdek el joven en persa

(nacimiento desconocido - fallecido en 524 o 528) fue un
controvertido personaje histrico que vivi en el Imperio
sasnida durante los siglos V y VI. Para algunos historiadores se trata de un reformista religioso seguidor de
Zoroastro, que cobr importancia durante el reinado del
rey Kavadh I. Para otros se trata de mucho ms, siendo
considerado como un reformista social e incluso como
uno de los primeros, o el primer socialista de la Historia.

tu de la igualdad, siempre con la vista puesta en hacer el

bien, abstenindose de derramar sangre ni inigir dao a
otros, y a practicar la hospitalidad sin reservas.[1] Esta
doctrina de la igualdad y el altrusmo sera mucho ms
desarrollada y llevada a la prctica por el mucho ms conocido Mazdek el Joven, hijo de Bmdd. Mucho tiempo
despus, la oposicin zoroastriana conservadora acusara
a Mazdek y a sus seguidores de herejes, y con prcticas aberrantes, tales como el compartir las mujeres,
algo que los investigadores an no han podido comprobar por otras fuentes que no sean documentos de la lite
religiosa conservadora del imperio. Mazdek y sus seguidores, bajo la mirada de los investigadores y socilogoshistoriadores, han sido llegados a ser considerados como
los primeros practicantes del socialismo en la historiad de
la humanidad. Ello se debe al nfasis que pona Mazdek,
dentro de sus enseanzas, en la igualdad, en la comunidad de bienes, en el trabajo comunitario, con obligacin
de trabajo para todos los aptos; as como el disfrute tambin comn de los frutos del trabajo, como un derecho de
todos los que trabajaran.[5]

Mazdekismo

Mazdak, o Mazdek segn otros, fue el principal representante o el maestro de una escuela religiosa que adopt su nombre, el Mazdekismo, la cual era mostrada por
l como una forma puricada de Zoroastrismo,[1][2] aunque sus creencias tambin han sido consideradas como
inuenciadas por el Maniquesmo.[1] El zoroastrismo o
creencia en el dios supremo Ahura Mazda, segn su profeeta Zoroastro, o Zaratustra, era la religin dominante en
el imperio sasnida, que haba impuesto la recuperacin
de estas creencias, si bien muy cambiadas, que ya constituan la religin ocial de la mucho ms antigua poca
aquemnida. El propio Mazdek al parecer haba sido ordenado sacerdote de Ahura Mazda o mobed, pero al parecer sus enseanzas estuvieron tan lejos de la doctrina
religiosa ocial que la mayor parte del clero sasnida las
consideraban herticas. La informacin de que se dispone es escasa y los detalles parecen tendenciosos, pero algo
puede inferirse de la ms tarda doctrina conocida como
Kurramismo, la cual ha sido considerada por los historiadores como una continuacin del Mazdekismo.[1][3]

1.1

1.2 Especicidades teolgicas

Al igual que el Zoroastrismo (al menos como se practicaba en la poca sasnida) y el Maniquesmo, el Mazdekismo tena una Cosmologa y una visin del mundo
duales.[2] Su doctrina enseaba que hay dos principios
originales en el Universo: uno benigno, que es la Luz y
uno maligno, la Oscuridad. Por un accidente los dos se
habran mezclado, revolvindolo y haciendo todo impuro
excepto a Dios. La Luz es caracterizada como el conocimiento y los buenos sentimientos, y por actos con propsitos y por libre albedro, mientras la oscuridad es considerada como ignorante y ciega, y acta totalmente al azar.
El papel de la Humanidad en esta vida sera, a travs de
una buena conducta, liberar la parte de uno mismo que
pertenece a la Luz. Pero mientras el maniquesmo vea
esta mezcla del bien y el mal como una tragedia csmica,
Mazdek tena una visin ms neutral e incluso relativamente optimista.

Orgenes

Algunas fuentes aducen que los fundadores primarios de

esta secta vivieron incluso antes de Mazdek. Se menciona a un mobed llamado Zartusta (Zaratusta Kurragen),[4]
que tendra un nombre similar, pero evidentemente alguien diferente del Zaratustra conocido como fundador
del Zoroastrismo, mucho ms antiguo. Tambin se menciona a otro lsofo conocido como Mazdek el Viejo, quien supuestamente ense una combinacin de
altruismo y hedonismo, aunque algunos son ms especcos y en lugar de hedonismo preeren el trmino
epicuresmo: El dirigi a sus seguidores hacia el disfrute
de los placeres de la vida y a satisfacer sus deseos al ms
alto grado en cuanto a comer y beber, pero en el espri-

En ciertos estudios, se ha llegado a plantear que Mazek

distingua tres elementos principales: fuego, agua y tierra, adems de cuatro poderes o potencias: discernimiento, entendimiento, autoconservacin y alegra, supuestamente correspondientes a los cuatro poderes ociales del
Estado Sasnida: el Mobad o poder religioso/espiritual; el
Jefe o Herbad, que sera un monarca justo; el Comandante del Ejrcito y el Maestro del Entretenimiento o de
1

las Artes Liberales. Reconoca adems a Siete Visires y

Doce Fuerzas Espirituales. Si los Cuatro, los Siete y los
Doce se unieran en una misma persona, entonces ya no
tendra que estar sujeto a deberes religiosos, pues habra
alcanzado la armona. Crea, como sus predecesores religiosos, que Dios rige al mundo a travs de mensajes, los
cuales contienen la clave para el Gran Secreto que debe
ser aprendido. Esta descripcin de misterios que deben
ser revelados, dice mucho del Mazdekismo como una
secta del tipo gnstico y a Mazdek como un tpico lsofo/profeta tambin de tipo gnstico.[6]

1.3

Principios sociales y ticos

Muchos de los elementos que caracterizaban la prdica

de Mazdek estaban dirigidos a acercar el conocimiento
de la religin y el conocimiento en general a los simples,
o sea, a las grandes masas de gente pobre. Haca nfasis
en reducir la importancia de las formalidades religiosas.
Para Mazdek, es buen religioso aquel que comprende profundamente y est en relacin con los principios del bien
dentro del universo. Era un fuerte crtico del zoroastrismo
ocial, y consideraba al clero sasnida como uno de los
principales responsables de la aplastante opresin que sufra el pueblo persa, sobre todo los campesinos. As mismo consideraba que la prdica ocial era opresiva y no
llevaba a la luz y por ende a Dios, pues permita, protega
y estimulaba las grandes diferencias sociales existentes.
Mazdek insista en mantener una buena conducta, lo cual
conllevaba el llevar una vida relativamente austera, sin
matar, sin robar, incluso para algunos historiadores, era
un fuerte predicador a favor de costumbres vegetarianas,
pues segn estos la carne de los animales solamente contiene sustancias oscuras. Enfatizaba en una vida pacca, amistosa, de servicios al prjimo, y de bsqueda de
un placer siempre y cuando eso no afectara a otros.
De acuerdo con Mazdek, Dios, al crear la Tierra, haba
puesto en ella todos los medios de subsistencia para que
los hombres, tambin por l creados, los dividieran por
igual entre todos. Pero al darle a los hombres el libre
albedro, se haban descarriado, oprimiendo el fuerte al
dbil, buscando el poder sobre otros y causando la miseria y la desigualdad existentes. As tomaron poder los
Cinco Demonios, que habran llevado a los hombres de
la Correccin a lo que podra llamarse los Cinco Pecados": envidia, clera, venganza, necesidad y codicia. Para
prevalecer por encima de estos males, la justicia deba
ser restablecida sobre la Tierra y todos deberan compartir aquello que les sobrara, todo aquello no imprescindible para sobrevivir, con los necesitados, para alcanzar
la IGUALDAD y la JUSTICIA. Supuestamente Mazdek
plante la necesidad de llegar a esto declarando todos los
bienes como de propiedad comn, o redistribuyendo todo
el excedente equitativamente.[7]

MAZDEKISMO

historiadores lo han denido incluso como un comunista

temprano, quizs el primero en implementar algo parecido a una revolucin social, si bien pacca.[8] Un detalle
importante desde el punto de vista social y psicolgico
es que Mazdek y sus seguidores, al parecer, eran partidarios del amor libre, llegando a considerar el matrimonio
religioso como una formalidad innecesaria y una manera ms de oprimir a los pobres, a travs del matrimonio
como mecanismo para mantener muchos bienes en manos de unos pocos, en lugar de compartirlos. Consideraba adems como un derecho la libertad de toda persona a elegir su compaa para formar familia, as como
a la separacin.[9] Probablemente esta prdica, devenida en prctica por muchos de sus seguidores, fue convenientemente difamada y retorcida por sus enemigos para
presentarlo como un partidario de la promiscuidad y del
compartir mujeres, siempre considerando el poder religioso ocial a la mujer como una posesin ms de los
hombres, mientras al parecer Mazdek podra tambin haber sido una especie de proto-feminista, lo cual puede inferirse simplemente partiendo de su prdica de amor libre, que implica igualdad de los sexos en s misma. De
todos modos, al parecer no est muy claro el cmo esta
denicin de amor libre se llevaba a la prctica en una
sociedad (aunque fuese en una regin relativamente reducida) en la que la posicin inferior de la mujer estaba muy
arraigada y solamente unos pocos seguidores ms adelantados y el propio Mazdek seran capaces de concepciones
tan adelantadas a su poca.[10]
Como ya se ha dicho, las fuentes hostiles alegan las aberrantes y obscenas prcticas de compartir las mujeres,
con el resultado de una temible promiscuidad, y lo peor
para los poderes econmcicos: la confusin de las lneas
de descendencia y por ende la prdida de la propiedad por
herencia. Aunque esta promiscuidad es un factor comn
en las acusaciones de hereja, algunos historiadores incluso dudan de la puesta en prctica de un verdadero amor
libre, no por falta de visin social en Mazdek, sino por la
dicultad de lograr un cambio psicolgico profundo en
grandes cantidades de personas educadas en la desigualdad de gnero. Ms probable parece que Mazdek tomara medidas contra la muy extendida poligamia tan comn
entre los ricos y poderosos, que llegaba a afectar a los ms
pobres, en trminos de disponibilidad de mujeres.[10]

1.4 Seguidores

Las prdicas de Mazdek llegaron a reunir a numerosos

seguidores. Se cree incluso que cierta porcin del territorio sasnida estaba bajo su poder, a travs de la peregrinacin voluntaria de la gente hacia sta. Se ha escrito
incluso que el rey Kavadh I, que gobern desde el 488
n.e. hasta el 531, se convirti al mazdekismo. Tambin
supuestamente logr la conversin del rey rabe vasallo
de Al-Jira, a travs de la deposicin del rey anterior Al[11][12]
De muchos modos, la prdica de Mazdek puede ser cali- Mundhir por el jefe kindita Al-Jariz.
cada como un llamado a una revolucin social. Algunos Con el rey dando su apoyo a Mazdek, ya ste pudo em-

3
plearse a fondo en su programa de reformas sociales,
que incluan una prctica consecuente del pacismo (lo
que implica la negacin a servir en el ejrcito ocial), el
anti-clericalismo y programas de ayuda para los pobres.
Mazdek administraba varios almacenes del gobierno que
mantena bajo su control para ayudar a los pobres con
alimentos y otros artculos de primera neesidad. En el territorio bajo su mando tambin mand a cerrar los templos de Zoroastro excepto los tres ms importantes, con
sacerdotes bajo su gida. Tambin al parecer lleg a implementar una agricultura comunitaria, con entregas a estos almacenes estatales, para ser repartidos los bienes por
igual entre todos.
La comunidad mazdekita creci rpidamente, y se cree
que sus adeptos llegaron a superar los 300'000, un nmero
muy importante para l poca. Esta comunidad ocupaba
un sector geogrco pequeo, pero signicativo dentro
del Imperio Sasnida, aunque su ubicacin y extensin
geogrcas estn bajo discusin hasta el momento.

Oposicin a Mazdek. Represin y

aniquilacin de los mazdekitas

El crecimiento de la comunidad mazdekita representaba

una amenaza para la posicin dominante de los nobles
persas y su conservacin del poder y de sus privilegios
econmicos y polticos. El temor se apoder de la clase
dominante, que apoyndose en el clero conservador decidi la aniquilacin de un experimento social tan peligroso, tanto por su crecimiento geogrco y econmico
como por el ejemplo que representaba para el resto del
imperio. A esto debe sumarse que dentro del propio territorio mazdekita ocurran de tanto en tanto ciertos desrdenes, resultado tanto de la falta de una conciencia social
profunda entre muchos de los que all habitaban, como
tambin verosmilmente por el accionar de instigadores
enviados por la nobleza sasnida y an extranjera para
desarticular el funcionamiento de la comunidad.
El rey Kavadj, protector de Mazdek y convertido a su prdica, fue destituido en el ao 496 por una fronda nobiliaria. Sin embargo, logr recuperar el trono tres aos ms
tarde con la ayuda de los heftalitas. La tradicin juda,
muy activa en esta poca, narra una historia algo diferente. Segn sta, Mar-Zutra II arras la comunidad juda y a sus aliados, los cuales respondieron, derrotando
a Mazdek y estableciendo un reino judo independiente
que dur siete aos.[13]
No obstante, al parecer, a pesar de estos cambios efmeros de gobierno imperial, el territorio mazdekita haba
logrado mantenerse. Pero la nobleza y el clero sasnida
se distanciaron completamente del rey y es probable que
ste haya recibido un ultimtum. Acobardado por la feroz oposicin de los nobles, Kavadj decidi abandonar a
Mazdek y a sus seguidores a su suerte, permitiendo a la
nobleza organizar el exterminio. En el ao 524 ( 528)

el noble y militar Anushiravan lanz, con el consentimiento de Kavadj, una abrumadora campaa militar contra los mazdakitas, que culmin en una masacre multitudinaria en la que cay el propio Mazdek. El zoroastrismo ocial fue restaurado en ese territorio y toda supuesta prctica de amor libre fue estrictamente prohibida,
as como todo intento de una vida econmica comunitaria e igualitaria.[8] Varios relatos poco comprobados, pero
verosmiles[14] ofrecen detalles de la muerte de Mazdek.
Por ejemplo, el Shahnameh plantea que tres mil mazdekitas fueron enterrados vivos con los pies hacia arriba, para
presentar al propio Mazdek el espectculo de un jardn
humano, mientras el propio Mazdek habra sido ejecutado siendo colgado de los pies y atravesado con incontables echas. Otras historias especican otros mtodos,
todos con tortura, para su ejecucin sumaria. Lo que s
es evidente es la saa con la que fueron tratados, torturados y asesinados Mazdek y sus seguidores, cebndose el
odio de los poderosos en varias decenas de miles de personas, aunque otras fuentes aducen cifras an mayores.
Luego de la masacre y completa derrota de los mazdekitas, Anushiravan procedi con la implementacin de una
serie de reformas que endurecieron el control del clero zoroastriano y de los nobles sobre las tierras, la produccin
y el comercio, adems de reforzar e implementar leyes
rgidas sobre la vida marital y espiritual de los habitantes del imperio.[15] El gobernador mazdekita de Al Jira
tambin fue destronado (probablemente asesinado) y el
monarca vasallo anterior fue restablecido en el poder.

3 Legado
Unos pocos mazdekitas sobrevivieron, y se asentaron en
lugares remotos y de difcil acceso, al parecer en zonas
montaosas. Se dice que pequeos grupos de mazdekitas
sobrevivieron y llevaron en secreto sus prcticas luego de
la conquista islmica de Persia. Sus doctrinas es muy probable que se hayan mezclado y evolucionado junto a corrientes radicales y populares dentro del islamismo chita,
inuencindolo y dando lugar a movimientos revolucionarios poderosos siglos ms tarde, en la regin de origen
y en otras regiones del antiguo imperio sasnida. En el
siglo IX, los Jurramitas o Kurramitas, una secta religiosa igualitaria, probablemente originada en el mazdekismo, lider una sublevacin bajo el liderazgo de Bbak
Jorramdin contra el Califato Abas y defendieron exitosamente grandes territorios contra las fuerzas del califato
por una veintena de aos.[16] Los Batiniya, los Carmacianos y otras corrientes revolucionarias del islam tambin pudieran estar conectadas al mazdekismo y han sido
puestas a menudo en plano de igualdad con sdte por historiadores contemporneos.[17] El estudioso turco Abdlbk Glpnarl considera incluso el Qizilbash en (turco:
Kzlba) del siglo XVI, un movimiento radical persa chita que ayud a la dinasta safvida a establecer esta rama
del Islam como la religin dominante en el Irn, como
descendientes espirituales de los jurramitas, y por ende,

6 BIBLIOGRAFA

de los mazdekitas.[18] Incluso el trmino mazdekita, de [6]

implicaciones altruistas y populares en su origen, parece
haberse convertido en una especie de epteto con inten- [7]
cin peyorativa para adjudicar a cualquier partidario de
movimientos radicales e igualitarios en la historia ms o
menos reciente del Irn,[19] cuando menos hasta 1979; al- [8]
go similar a lo que sucede en la cultura occidental actual
con el trmino comunista cuando es utilizado con pro- [9]
psitos peyorativos.
[10]
Mientras la historiografa musulmana medieval haca n[11]
fasis en los aspectos socialistas de Mazdek, la tradicin Zoroastriana, sin embargo, recuerda a Mazdek como un hereje peligroso y un enemigo de la verdadera fe
(Zand-i Wahman Yasht 2:1), como una amenaza comparable al profeta Mani o a Mahoma (Denkard 3:345).

Yarshater, 1983
Crone, Patricia (1991). Kavads Heresy and Mazdaks
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Georges. The Persian Presence in the Islamic World. Cambridge, England: Cambridge University Press. pp. 4125,
page 28. ISBN 978-0-521-59185-0.

[12] Khanam, R. 2005. Encyclopaedic ethnography of Middle-

El autor de "Dabestan-e Mazaheb", que escribiera tan tarEast and Central Asia: AI: Volume 1. P.441
de como el siglo XVII, aduce haber conocido seguidores
del mazdekismo que practicaban en secreto su religin y [13] Babylonia, Encyclopaedia Judaica
losofa entre los musulmanes y que incluso conservaban
[14] Yarshater, 1983
el Desnad, un libro en lengua pehlev que contena las
[20][21]
enseanzas de Mazdek.
[15] Yarshater, 1983
[16] Yarshater, 1983

Vase tambin

[17] Yarshater, 1983

Mandeanismo

[18] Roger M. Savory (ref. Abdlbk Glpnarl),

Encyclopaedia of Islam, "Kizil-Bash", Online Edition 2005

Dulcino

[19] Morgan David. 2007. The Mongols. p. 145

Socialismo

[20] M.N. Dhalla: History of Zoroastrianism (1938), part 5.

Comunismo

[21] Dabestan-e Mazaheb

Religiones indoeuropeas

Igualitarismo
Anticlericalismo

Notas

[1] Yarshater, Ehsan (1983). Cambridge history of Iran The

Seleucid, Parthian and Sasanian periods 2. pp. 995997.
ISBN 978-0-521-24693-4.
[2] Shaki, Mansour. 1985. The cosmogonical and cosmological teachings of Mazdak. Papers in Honour of Professor
Mary Boyce, Acta Iranica 25, Leiden, 1985, pp. 52743.
[3] Shaki, Mansour (1978). The social doctrine of Mazdak
in the light of middle Persian evidence. Archv Orientlni
46 (4): 289306.
[4] Esposito, John L. (2003). Mazdakism. The Oxford Dictionary of Islam. Nueva York: Oxford University Press. p.
198. ISBN 978-0-19-512558-0.
[5] Wherry, Rev. E. M. (1882). A Comprehensive Commentary on the Quran comprising Sales translation and Preliminary Discourse. Boston: Houghton, Miin and Company. p. 66.

6 Bibliografa
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Z. Rubin: Mass Movements in Late Antiquity. In:
I. Malkin/Z. Rubinsohn (Hrsg.), Leaders and Masses
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Leiden/New York 1995, pp. 187191.

5
W. Sundermann: Neue Erkenntnisse ber die mazdakitische Soziallehre. In: Das Altertum 34, 3,
1988, pp. 183188.
Josef Wiesehfer: Kawad, Khusro I and the Mazdakites. A new proposal. In: P. Gignoux u. a. (Hrsg.):
Trsors d'Orient. Paris 2009, pp. 391409.
Ehsan Yarshater: Mazdakism. In: Cambridge History of Iran: The Seleucid, Parthian and Sasanian
periods 2. Cambridge 1983, pp. 9911024.

Enlaces externos
Religiones de Irn: Mazdakism
Enciclopedia de Oriente: Mazdakism
Historias del Zoroastrismo: Mazdak

8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Mazdak Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Mazdak?oldid=83661593 Colaboradores: Rosarino, BOT-Superzerocool, Cahli, Ignacio Icke, Escarbot, JAnDbot, TXiKiBoT, VolkovBot, DJ Nietzsche, Rowanwindwhistler, MastiBot, Luckas-bot, DiegoFb, ArthurBot, TiriBOT,
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8.2

Imgenes

8.3

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