NDICE

INTRODUCCIN.......................................................................................................... 3
PSICOLOGA................................................................................................................ 4
ETIMOLOGA............................................................................................................ 4
ORIGEN.................................................................................................................... 5
IMPORTANCIA.......................................................................................................... 6
PSICOLOGA EN LA EDAD ANTIGUA.........................................................................6
PSICOLOGA EN LA EDAD MEDIA............................................................................. 7
RENACIMIENTO...................................................................................................... 11
PSICOLOGA CIENTFICA........................................................................................ 12
CORRIENTES PSICOLGICAS................................................................................. 13
ESTRUCTURALISMO............................................................................................ 13
FUNCIONALISMO................................................................................................ 13
LA REFLEXOLOGA.............................................................................................. 14
FUNCIONALISMO................................................................................................ 14
LA REFLEXOLOGA.............................................................................................. 15
CONDUCTISMO................................................................................................... 15
PSICOLOGA DE LA GESTALT............................................................................... 16
EL PSICOANLISIS.............................................................................................. 17
LA PSICOLOGA HUMANISTA.................................................................................. 17
PSICOLOGA COGNITIVA........................................................................................ 19
LA PSICOLOGA ANALTICA.................................................................................... 20
PSICOLOGA INDIVIDUAL....................................................................................... 22
CONCLUSIN............................................................................................................ 24
RECOMENDACIONES................................................................................................. 25
E-GRAFA.................................................................................................................. 26
ANEXOS.................................................................................................................... 27

INTRODUCCIN
Etimolgicamente, Psicologa proviene del griego psyche, que se puede traducir alma.
Decir que la psicologa "es la ciencia del alma" (Aristteles), o que "es la
investigacin de los contenidos de conciencia", o que e"es la ciencia que estudia los
fenmenos psquicos", no es suficiente, pues queda en pie el problema de qu es el
alma, qu es la conciencia o cuales son los fenmenos psquicos. Es aqu, precisamente
donde existe disparidad de opiniones. Actualmente no son pocos los que definen la
Psicologa como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los
organismos vivos para mantenerse y conservar la vida. Si no adoptramos conductas
moriramos. Lo que genera la conducta son los estmulos exteriores e interiores.
La historia de la Psicologa en el ltimo siglo es la historia de su lucha por
independizarse de la Filosofa. En los ltimos cien aos numerosos investigadores han
intentado
independizar
a
esta
ciencia
de
la
filosofa,
destacando
su carcter experimental, es decir, prescindiendo de toda preocupacin metafsica y
limitndose al anlisis de hechos observables y comprobables. Es la llamada Psicologa
cientfica o experimental. En presente veremos informacin bsica y necesaria de todo
lo referente a la psicologa.

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PSICOLOGA
La psicologa o sicologa (literalmente estudio o tratado del alma; del griego
clsico , transliterado psykh,
psique,
alma,
actividad
mental,
y
, loga, tratado o estudio) es una profesin y una disciplina acadmica que se
define como la ciencia que trata la conducta y los procesos mentales de los individuos,
cuyo campo de estudio abarca todos los aspectos de la experiencia humana. Existen
diversas perspectivas psicolgicas, cada una con sus propias teoras y metodologas, y
en comparativa pueden coincidir, influirse, solaparse o incluso ser contradictorias e
incompatibles; esta variedad da pie a mltiples acepciones y abordajes. Algunos
enfoques como en el humanismo consideran que el mtodo cientfico no es
adecuado para investigar la conducta; otros tales como el conductismo lo emplean para
comportamientos observables que pueden ser objetivamente medidos.
Por medio de sus diversos enfoques, la psicologa explora conceptos como
la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro,
la inteligencia,
el pensamiento,
la personalidad,
las relaciones
personales,
la conciencia y la inconsciencia. La psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos y
cualitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin se pueden
encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos
cualitativos y mixtos. Mientras que el conocimiento psicolgico es empleado
frecuentemente en la evaluacin o tratamiento de las psicopatologas, en las ltimas
dcadas los psiclogos tambin estn siendo empleados en los departamentos
de recursos humanos de las organizaciones, en reas relacionadas con el desarrollo
infantil y del envejecimiento, los deportes, los medios de comunicacin, el mundo
del derecho y las ciencias forenses. Aunque la mayor parte de los psiclogos estn
involucrados
profesionalmente
en
actividades
teraputicas
(clnica,
consultora, educacin), una parte tambin se dedica a la investigacin, desde las
universidades, sobre un amplio rango de temas relacionados con el comportamiento y
el pensamiento humano.

ETIMOLOGA
El vocablo griego (psykh) significa alma, mente, aliento, vida, viento
fro, soplo helado y era representado simblicamente con una mariposa, mientras
que - (-logia) describe al habla o el discurso, tratado, doctrina, etc.; por
tanto, psicologa significa literalmente estudio del alma y denota al estudio de la
mente.
La palabra psicologa fue utilizada por primera vez en lengua latina por el poeta
y humanista cristiano Marko Maruli en su libro Psichiologia de ratione animae
humanae a finales del siglo XV o comienzos del XVI, mientras tambin es citada la obra

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de un autor alemn, Rudolf Gckel, que public el texto Psychologia hoc est de hominis
perfectione, anima, ortu en Marburg en 1590.
El trmino se difundi a travs de la Reforma protestante en Alemania y los escritos
de Philippe Melanchthon, encontrndose tambin el trmino en francs, como en el
texto Psichologie ou traict de l'apparition des esprits de Nol Taillepied (1588). Por su
parte, la primera referencia conocida en lengua inglesa de la palabra psychology se
produce en la obra de Steven Blankaart en 1694.
El trmino no gan popularidad en el mbito ilustrado hasta el uso del mismo por el
filsofo alemn Christian Wolff, quien lo us en sus obras Psychologia emprica (1732)
y Psychologia rationalis (1734).

ORIGEN
El origen de la Psicologa, fue la Filosofa, aunque el verdadero principio es remoto,
porque desde que el hombre existe se ha cuestionado sobre s mismo, sobre el mundo
y sobre la posibilidad de trascendencia. Antiguamente no se llamaba Psicologa, porque
el conocimiento del hombre y el intento por encontrar respuestas vlidas eran la
Mitologa, la Filosofa y la Religin. La Mitologa es un conjunto de leyendas relacionadas
con dioses o hroes fabulosos de un lugar que son interpretadas intuitivamente como
smbolos morales o religiosos y segn Jung, psicoanalista disidente, el mito es una
manifestacin del inconsciente colectivo.
La filosofa cristiana est formada por la sntesis de las doctrinas platnicas y
aristotlicas del alma, entendiendo a sta como sustancia inmaterial o forma del cuerpo
por la cual la potencia (materia) se actualiza; y en su origen la Psicologa era tambin la
ciencia del alma. La naturaleza total del hombre segn la filosofa cristiana es a la vez
espiritual y material. En el alma se originan sus facultades o potencias, causas de las
diversas actividades del hombre. La Filosofa de Descartes dio origen a la fragmentacin
del hombre reduciendo su naturaleza a conciencia, o sea puro pensamiento, lo que dio
origen a diversas teoras que trataban de explicar la conciencia y su relacin con el
cuerpo, ms filosficas que psicolgicas.
El Asociacionismo, corriente filosfica basada en la concepcin de Locke sobre la
asociacin de ideas y que pretende hacer de sta la base explicativa de toda la vida
espiritual y que tuvo pensadores muy relevantes como Hobbes, Hume, Berkeley; puede
considerarse como germen de la reflexin crtica kantiana. A partir del siglo XIX la
Psicologa se centra en el estudio de los fenmenos observables y se convierte en
experimental cuando esos hechos son sometidos a medicin. La Psicologa Experimental
naci en Alemania con los trabajos de Herbart, siendo desarrollada posteriormente por
Wundt, quien fund el primer laboratorio de psicologa en Leipzig en 1870. La tendencia
generalizada a la experimentacin provoc el surgimiento de diversas escuelas que
intentaron estudiar la relacin entre lo psicolgico y lo biolgico. De stas las ms

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importantes fueron el Funcionalismo, el Behaviorismo o Conductismo, la Escuela Rusa,

iniciada por Pavlov y Bechterev y el Psicoanlisis.
Junto con estas corrientes nacen otras escuelas importantes pero ms vinculadas a la
filosofa: como la Fenomenologa de Husserl y la Psicologa Comprensiva de Dilthey. De
especial importancia para la Psicologa aplicada es la Psicometra, los sistemas de
medicin, los tests y el anlisis Factorial. Segn el rea que comprende la Psicologa se
puede dividir en Psicologa General, que es el estudio de las caractersticas psicolgicas
propias del hombre normal, Psicologa Evolutiva que es el anlisis de las distintas
etapas de la formacin de la personalidad del individuo en su proceso de desarrollo,
Psicologa Caracterolgica o tipologa que es el estudio comparado de los caracteres
somticos y psquicos segn modelos de personalidad y Psicologa Social que es la que
estudia las leyes por las que se rige la convivencia.
La Psicologa se sigue nutriendo de nuevos aportes en la actualidad, que surgen en
oposicin o por divergencias con otras teoras y tambin influenciadas por la difusin de
la filosofa Oriental en Occidente a partir de 1960. No obstante, ninguna teora ha
llegado a abordar al hombre en su totalidad ni ha conseguido conocerlo totalmente,
porque el ser humano es y ser siempre inabarcable e inaccesible por su capacidad de
trascendencia. El hombre actual est sumergido en un remolino de situaciones que no
entiende y la velocidad de los cambios lo trastorna y deprime. Necesita ms que nunca
encontrarse a s mismo. El Psiclogo tiene una funcin social impostergable, ayudar a
las personas a encontrar su centro y a aprender a confiar en su propio discernimiento.

IMPORTANCIA
Muchos pesares se nos manifiestan por nuestra agitada vida cotidiana, teniendo que
lidiar con el estrs, el cansancio, el agotamiento y muchas presiones que nos da el
mundo que nos rodea, por lo que se opta por recurrir a la Psicologa como una forma de
aliviar todas estas tensiones, pudiendo ayudarnos a resolver los problemas que
tenemos para relacionarnos con otras personas o bien resolver los problemas de
nuestra vida cotidiana. Esta ciencia se encarga entonces de estudiar los distintos
comportamientos de la Conducta Humana, no solo en lo que respecta a cmo nos
relacionamos con otras personas, sino como reaccionamos ante los Estmulos del
Entorno que nos rodea, que nos moldea el comportamiento y las distintas formas que
nos proponemos para Afrontar al Mundo, y como este puede afectarnos en caso de que
no podamos controlar nuestros impulsos o bien nos afecte emocional y socialmente.
Si bien una de las mayores motivaciones de Consulta Psicolgica est orientada al
tratamiento de las conocidas como Psicopatologas, con el anlisis del caso, la
evaluacin del mismo y el establecimiento de un Tratamiento Psicolgico Adecuado,
existen otros campos de estudio que aplican no solo a la Atencin del Sujeto a distintas
cuestiones del mundo, sino tambin a la elaboracin de distintos Perfiles Laborales,
siendo los psiclogos auxiliares del departamento de Recursos Humanos de las distintas
compaas.

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PSICOLOGA EN LA EDAD ANTIGUA

Literalmente, la psicologa es la ciencia que estudia las facultades del alma humana.
Cuando se habla de psicologa de los animales o de las cosas debe tomarse en primer
caso las diferentes escuelas filosficas. Para algunos, los animales tambin poseen
alma, pero esta es instintiva. Para otros, como el filsofo Descartes, los animales no
tienen alma, sentimiento y estimativa. Cuando se habla de psicologa de las cosas, se
emplea ms bien una metfora comparativa con el alma de los humanos, en especial
los poetas y escritores, que proyectan su alma sobre el ser inerte de las cosas. As, el
poeta Virgilio nos hablaba de "las lgrimas de las cosas". Las piedras, los rboles, el
mar o las nubes, stas no tienen en realidad alma; pero los poetas tienen el don
fabuloso de proyectar sus propias emociones sobre el mundo de lo inerte.
Veamos el siguiente cuadro cronolgico de la historia, para as hacernos una idea de
cmo se fue dando el desarrollo de la psicologa como ciencia al lado de la filosofa.

EDAD ANTIGUA. GRECIA. 3000 a. de C. - 400 d. de Cristo.

Desde el Siglo IV antes de Jesucristo, los filsofos Griegos trataron de acercarse al
conocimiento del alma del hombre bajo la ciencia filosfica, dado que la filosofa viene
del griego "philos", que quiere decir, "tratado" o " amor", y "logos", "sabidura", o sea,
"tratado o estudio de la sabidura" "amor a la sabidura".
Las ciencias filosficas estudian al hombre y las cosas desde sus atributos, como son :
la lgica, la tica y la moral. En la psicologa, son los atributos a los que debe
someterse la mente humana para llegar al conocimiento de la verdad; las normas a las
que debe amoldar la conducta del hombre y la naturaleza de aquellos fenmenos o
actividades (fenmenos psquicos o del alma) que especifican al hombre y hacen de l
una unidad pensante, responsable y libre. Desde este panorama de la ciencia universal
o de la especulacin filosfica, el hombre ha sido objeto de estudio y curiosidad, lo
mismo que los dems seres del mundo visible.
De acuerdo con lo anterior y desde la mirada del pensamiento de la antigedad, es
posible hacer la siguiente divisin de la psicologa, desde un punto de vista histrico: a)
Psicologa Emprica, b) Psicologa Clsica y c) Psicologa Cientfica.
a) PSICOLOGA EMPRICA: del griego lo emprico es "empeirikos" que es "
experiencia" "prctico", lo que por su naturaleza se opone a lo cientfico, tambin la
que llamamos "psicologa natural", y es la mayora de los juicios que nos formamos
acerca de los dems seres, de sus defectos, cualidades y personalidad en general.

b) PSICOLOGA CLSICA: ha progresado al lado de la anterior, y se ha desarrollado

dentro de los procedimientos y mtodos de la filosofa desde tiempos antiguos. En torno
a la curiosidad natural en lo relativo al conocimiento del hombre. La filosofa como ya lo

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he dicho antes, ha pretendido siempre ordenar o sintetizar dichos conocimientos. Ha

tratado en esta forma, de investigar las causas y principios de la actividad humana, la
naturaleza de la vida y muchos otros factores relacionados con el comportamiento
racional.

Sus inicios se dan con los grandes filsofos de la antigua Grecia.

Los Presocrticos, quienes abordaron los problemas del conocimiento rechazando en
parte las explicaciones mticas, sobrenaturales, y buscando explicaciones naturales y
racionales, abiertas a la discusin, a la crtica y la confrontacin "emprica" como ya se
indic anteriormente. Estos filsofos trazaron una senda a la que le subsiguieron otros.
Los presocrticos introdujeron los conceptos de: "pneuma", lo cual quiere decir "soplo"
y "psique" como principio vital de los seres vivos y como ya lo he anotado significa
"alma". Este concepto primitivo de "alma", ellos le dieron el significado de soplo, aire,
aliento como algo que sale del cuerpo por la boca, este concepto adquiere ms adelante
con Platn y Aristteles un sentido metafsico, de connotacin religiosa y trascendental
hacia lo teolgico. Se distingue entre los presocrticos doctrinas muy variadas,
fundamentalmente haciendo alusin a la naturaleza y al hombre, fundamentndose en
la "fsica" y tambin a "supuestos deterministas", argumentando que los fenmenos no
obedecen ni al azar y ni al capricho de los dioses, sino a causas naturales antecedentes
que determinan su aparicin.
Los mximos representantes de esta escuela se dividen as: a) Filsofos de la
naturaleza; b) filsofos del ser y del devenir; c) mdicos; d) sofistas y por ltimo; e)
los socrticos.

PSICOLOGA EN LA EDAD MEDIA

IMPERIO ROMANO
(Entre el 800 a. de. C y el 1.400 d. de C. aproximadamente)

Se caracteriz por la influencia de la filosofa de Platn y Aristteles, y la extensin

progresiva del cristianismo a todas las esferas de la sociedad. Con el advenimiento del
cristianismo y la adopcin como religin oficial del Estado Romano, se comienza el
"MILENIO CRISTIANO", "Edad Media", poca en la cual los temas filosficos y
psicolgicos se subordinaron a "conceptos teolgicos", tales como: El Conocimiento de
Dios, la salvacin del alma y la justificacin racional de la religin, tal como se dice que:
" La verdad es inspirada por Dios, y la razn por la fe".
LA PATRSTICA.
-(siglos II-V d. de C.). Se denomina patrstica a la reflexin de los padres de la Iglesia.
Dentro del Imperio Romano fue posible el crecimiento de un nuevo tipo de sociedad y

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de una civilizacin. Es importante acotar este aspecto del perodo romano para la
psicologa, puesto que, en esta poca se desarroll el gran dualismo que fue ejerciendo
una influencia algo perniciosa en la evolucin para la psicologa cientfica.
Desde el punto de vista social y poltico, la nueva civilizacin evolucion en forma de
"comunidad cristiana", como un conjunto de instituciones que son el polo opuesto de la
cultura naturalista caracterstica principal del mundo helnico y de la Roma pagana. En
lo intelectual, el trascendentalismo, lleva un nombre que le corresponde perfectamente,
ya que los creyentes forjaron las doctrinas y creencias fundamentndose en la premisa
de que mantenan contacto con una realidad que trasciende las cosas y los hechos de la
vida diaria, y que se conoce gracias a medios que contrastan con la observacin y la
interferencia a partir de la ltima, o sea, de los procedimientos normales de la
investigacin cientfica. El trascendentalismo representa una intensificacin de las
actitudes de escape respecto de las presiones de circunstancias sociales intolerantes.
Los Padres de la Iglesia, a quienes en conjunto se les conoce como "Patrsticos", fueron
quienes reflejan una poca caracterizada por la religin haciendo de ella el ncleo de
va personal, familiar y social, pero los resultados fueron sensiblemente diferentes de
los propsitos de Jess de Nazaret. Algunos Padres de la iglesia se dedicaron a la
solucin de los problemas filosficos del cristianismo a travs de las tradiciones
platnicas y aristotlicas. Al principio se inclinaron por la primera, pero despus de
varios siglos de vacilaciones, fue Santo Toms de Aquino quien los excedi a todos,
proponiendo una solucin al problema de la relacin entre la razn y la fe.
Los siguientes representantes de esta Escuela, tuvieron influencia en la psicologa:
Justino Mrtir Clemente de Alejandra, Orgenes, Gregorio Taumaturgo, Tertuliano,
Hiplito, Atanasio, Lactancio, Gregorio de Nisa, Nemesio de Emesa y Agustn de Hipona.
JUSTINO MRTIR ( 100 d. de C. - 165?). Pagano converso: " La inmortalidad del
alma no es inherente a ella misma, sino el resultado del libre poder y de la gracia de la
voluntad de Dios".
CLEMENTE DE ALEJANDRA ( 150 d. de C. - 215?). Abog por la construccin de
un puente entre la verdad cristiana y la sabidura de los Griegos, entre el cristianismo y
la ciencia." Cristo es la razn del mundo y la fuente de toda verdad".
ORGENES (185 d. de C -254 d. de C). El Cristianismo es un cuerpo doctrinal
unificado, una filosofa y una ciencia. La absorcin de la ciencia en la revelacin mstica
y afirmativa. Desarroll tambin el tema de la salvacin personal del hombre a travs
de sus ideas acerca de su esencia interior, su alma, para el que constituye la puerta que
lo conduce al alma universal, es decir, a Dios". La esencia del hombrees su alma
racional que ha cado desde el mundo trascendental. De tal modo, el alma existe antes
del cuerpo y persiste despus de l. A medida que el hombre reprime sus instintos y
pasiones se va asemejando cada vez ms a Dios y se vuelve digno de la salvacin y la
redencin.

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GREGORIO TAUMATURGO ( 205 d. de C. - 265?). Hace un discurso sobre el tema

del alma desde el conocimiento por la va interior y luego por las operaciones o efectos
de estos, ms no por el pensamiento, ya que es desconocida. El alma se conoce a
travs de las acciones. El alma es una sustancia porque solo las substancias pueden
persistir y sucesivamente adquirir o tomar diversos y contrarios accidentes o
caractersticas. El alma no posee color, ni cantidad, ni figura, se sostiene por la razn
cuando es apoyada en varios argumentos y es incorprea.
TERTULIANO ( 160 d. de C. - 240?). El alma tiene forma externa y extensin triple:
largo, ancho y alto, pero aun as es una sustancia simple y sin partes, de lo contrario,
no sera inmortal. El alma el cuerpo est correlacionada, racional e irracional. El alma
est en el corazn.
HIPLITO (170 d. de C.- 236?). Gran Padre cristiano Romano. Emplea un poderoso
instrumento del saber para hacer a un lado las doctrinas de los filsofos naturales y
morales griegos y romanos. Todas sus reflexiones, incertidumbres y misterios de sus
producciones estn hechas en una retrospectiva de fondo en la escena de la
comparacin con sus concepciones positivas en lo relativo a la ciencia y la psicologa en
particular en su obra "Refutaciones de todas las herejas".
ATANASIO (296 d. de C.- 396?). Se conoce ms como el pensador que dio forma
poltica e ideolgica a la doctrina cristiana, tambin se merece un lugar en la historia de
la psicologa por dos razones: la primera, en su obra ya citada anteriormente, ofrece
una breve y singular exposicin de la doctrina psicolgica; en la segunda, ejemplifica
bien los intentos de los Padres de la Iglesia por establecer el dogma cristiano a travs
de la exhibicin de pruebas basadas en hechos. El mtodo de Anastasio para glorificar
al alma inmortal, racional e intelectual del hombre, consiste en declarar que puede
conocer a Dios por si misma si se mantiene libre de pecado. Que el alma racional
existe, queda demostrado por la diferencia entre e hombre y las bestias por su
superioridad y control sobre los sentidos e instintos. El cuerpo es el iniciador de la
accin y tiene su capacidad de ir ms all con la imaginacin y el pensamiento.
LACTANCIO (260 d. de C.- 330?). Para Lactancio " Dios ha hecho el mundo para el
bien del hombre y creo al hombre dotndolo de juicio, pensamiento, prudencia y don de
la palabra, para que fuera el intrprete del pensamiento y de tal manera pudiera
declarar la majestad del Seor". Se interesa en los problemas morales y de la
naturaleza de la virtud, el castigo de los malvados y la recompensa de los virtuosos.
Lactancio concentra la mayora de sus obras psicolgicas en la obra titulada "De la obra
de Dios o la formacin del hombre". La mdula de la obra psicolgica de Lactancio es el
alma incorprea, sustancia afn al espritu de Dios. El alma es imperceptible para los
sentidos, sin embargo no es incondicionalmente inmortal, pues un hombre malo, muere
tanto como de cuerpo como de alma. El alma tiene que ver con los afectos, lo mismo
que con la razn, y a travs de los rganos sensoriales del cuerpo. Aun cuando el
cuerpo es muy diferente al alma, la funcin principal consiste en prestar servicio a esta
ltima aunque no se conozca el mtodo.

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GREGORIO DE NISA (335 d. de C. -395).Obispo de Nicea, desarroll conceptos

psicolgicos para que sirvieran a la fe cristiana. Las concepciones psicolgicas de
Gregorio se deben entresacar primordialmente de sus dos obras: la primera "De la
formacin del hombre " y la segunda, Del Alma y su resurreccin", las cuales aunque
son independientes, encajan en un esquema teolgico general. La primera tiene como
objeto encontrar el lugar del hombre en el esquema de la creacin; en tanto que la
segunda, trata del destino del hombre.
NEMESIO DE EMESA (Siglo IV). De Siria. Hombre estudioso y posiblemente seguidor
de Hipcrates, lo mismo de Platn y Aristteles, de Galeno y Plotino. Escribi una obra
titula " Tratado sobre la naturaleza del hombre", parece un tratado de psicologa ms
que de una obra de teologa y las doctrinas que contienen su obra ejemplifican
admirablemente la transformacin de descripciones naturalistas en dogmas
espiritualistas.. De su obra se pueden extraer proposiciones como: " El hombre est
formado de un alma inteligente y de un cuerpo", est compuesto de alma y cuerpo,
pero el cuerpo es un instrumento empleado por el alma." El alma incorprea mantiene
una relacin con el cuerpo, no est ni unida, ni yuxtapuesta, ni mezclada con el
cuerpo", hace aqu una diferencia entre el alma y el cuerpo y un reconocimiento de
cmo pueden conjugarse dos entidades diferentes." El cuerpo est formado por los
cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua, lo mismo que las cosas inorgnicas, pero
tambin en su calidad de seres vivos, de los cuatro humores: sangre, flema, clera y
bilis negra". (Ver cuadro abajo Nemesio y San Agustn)
SAN AGUSTN DE HIPONA (354 d. de C - 452 d. de C). Mximo representante de
LA PATRSTICA. Realiz una sntesis magistral de la revelacin bblica, el misticismo
cristiano. Se da como la psicologa espiritualista, establecida en gran medida por l a
travs de su Teologa humanista. La intensa intimidad con que San Agustn reacciona
ante Dios le confiere a su teologa una ndole claramente humanista. Cierto es que Dios
es el creador del hombre, del cielo y de la tierra, pero Dios est en el hombre tanto
como el hombre est en Dios, esto queda expresado en el captulo segundo de su obra
titulada " las Confesiones". Dos caractersticas bien definidas marcan con un carcter
teolgico los escritos de San Agustn sobre temas psicolgicos. En primer lugar, no deja
lugar a dudas la consideracin tcnica de los hechos psicolgicos perteneciente al reino
del ser mstico. Lo segundo est en estrecha relacin con lo primero, la psicologa de
San Agustn se desarrolla como ejemplo o como analoga de la unidad trinitaria en el
dominio de lo puramente teolgico.

LA ESCOLSTICA.-(siglos V-XIV d. de C.). El siglo V de la era cristiana es un

perodo muy importante en cada una de las fases de la cultura europea occidental,
especialmente en la de la vida intelectual. Este es el siglo de la transicin de la
civilizacin grecorromana a la de la nueva era cristiana. Esta era para la historia de la
psicologa marca el triunfo definitivo del espritu; en lo sucesivo el pensamiento
reflexivo trabaja totalmente con categoras transnaturales.

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Por el Siglo XIII se inici el perodo de reflexin de la Escuela Escolstica, y se hizo una
recopilacin de los textos clsicos como la obra " De Anima" de Aristteles y se plante
la controversia entre la fe y la razn. El mximo representante fue SANTO TOMS DE
AQUINO (1224- 1274 d. de C.). Desde un punto filosfico y cientfico, el escolatismo
estuvo profundamente arraigado en las bases teolgica y religiosa. Para los escolticos
la ciencia ms alta y noble era la "doctrina sagrada" como dice Santo Toms:
" .... la doctrina sagrada es una ciencia porque se deriva de principios que se nos han
dado a conocer a la luz de una ciencia superior, a saber la ciencia de Dios y de los
bienaventurados. Summa Theologica, parte I, Q.I .art 2.
El hecho ms importante para la historia de la psicologa en este siglo XIII fue el
advenimiento de la obra de Aristteles " De Anima" y el inters y el estudio que puso
Santo Toms de Aquino en ella.
La psicologa Tomista tiene notable importancia no tanto por sus transformaciones de la
psicologa biolgica aristotlica, sino ms bien por su intento en asimilar las doctrinas
paganas y naturalistas de Aristteles. Santo Toms distingue el orden natural del
sobrenatural, la fe de la razn y muestra como ambos rdenes se complementan
armnicamente. El conocimiento natural procede de la razn, el sobrenatural proviene
de Dios y nos descubre las verdades de la fe que superan los lmites del intelecto
humano. La filosofa, con sus procedimientos racionales, le sirve a la teologa para
expresar las enseanzas de la fe. Entre la fe y la razn no puede haber conflicto porque
ambas derivan de Dios. En su obra " La Summa Theologica", dedica en las cuestiones
75 a 102 el problema de la substancialidad y la composicin del hombre. Afirma que la
esencia humana depende de dos principios distintos: el alma racional y espiritual
(forma); y el cuerpo material (materia); pero no se trata de la combinacin de dos
substancias sino de una substancia compleja que debe su substancialidad a uno de los
principios constitutivos: el alma. Dios crea las almas de cada individuo en el acto
generacional de los padres, creacin que implica produccin de la nada. El alma est
presente en todas y cada una de las partes del cuerpo, puesto que de ella depende la
perfeccin del compuesto.

Santo Toms distingue entre las acciones y las pasiones. Aunque solo los apetitos
sensitivos son pasiones, todos los apetitos, tanto los sensitivos como los intelectuales,
son actividades del alma en comparacin con las facultades intelectuales pasivas.

RENACIMIENTO
Es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de
las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales
como humanas.

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El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron

una nueva concepcin del hombre y del mundo.
El nombre renacimiento se utiliz porque ste retomaba los elementos de la cultura
clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos
de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad
Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el
inters
por
las artes,
la poltica
y
las ciencias,
revisando
el teocentrismo
medieval y sustituyndolo por cierto antropocentrismo.
Se caracteriza por el "humanismo", la ciencia se centra en el hombre, ya no en Dios, el
hombre es la creacin perfecta. En esta poca se da un fuerte avance en las ciencias,
pero no hay mucho para la Psicologa.
Ockham ha sido llamado "el mayor nominalista que jams vivi", su homlogo en el
bando realista, han sido considerados por algunos como las dos mentes especulativas
ms grandes de la Edad Media entre los pensadores pertenecientes a la escuela
franciscana. Por ello, se ha escrito que son dos de los metafsicos ms profundos que
jams vivieron, honor que comparten con otros autores medievales como Agustn de
Hipona, Alberto Magno, Toms de Aquino, Buenaventura, Nicols de Cusa o Giordano
Bruno (cfr. cualquiera de las ediciones de la conocida obra de E. Gilson, Historia de la
filosofa Medieval). En sus razonamientos hizo frecuente uso del principio de economa
de entes, conocido en el mbito cultural anglosajn como principio de parsimonia; por
ello, aunque es muy anterior a l -ya lo utilizaban los antiguos griegos y aparece en el
Organon aristotlico-, fue bautizado como navaja de Ockham. La formulacin de esta
mxima que realiz Bertrand Russell en los Principia, establece que si un fenmeno
puede explicarse sin suponer entidad hipottica alguna, no hay motivo para suponerla.
Es decir, siempre debe optarse por una explicacin en trminos del menor nmero
posible de causas, factores o variables. Pionero del nominalismo, algunos le consideran
el padre de la moderna epistemologa y de la filosofa moderna en general, debido a su
estricta argumentacin de que slo los individuos existen, ms que los universales,
esencias o formas supraindividuales, y que los universales son producto de la
abstraccin de individuos por parte de la mente humana y no tienen existencia fuera de
ella. Ockham es considerado a veces un defensor del conceptualismo ms que del
nominalismo, ya que mientras los nominalistas sostenan que los universales eran
meros nombres, es decir, palabras ms que realidades existentes, los conceptualistas
sostenan que eran conceptos mentales, es decir, los nombres eran nombres de
conceptos,
que
s
existen,
aunque
slo
en
la
mente.
En lgica, Ockham trabaj en direccin a lo que ms tarde se llamara Leyes de De
Morgan y lgica ternaria, es decir, un sistema lgico con tres valores de verdad,
concepto que sera retomado en la lgica matemtica de los siglos XIX y XX. En
resumen Ockham de nuevo busca pruebas de todo. Todo requerimiento requera
pruebas o justificacin.

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PSICOLOGA CIENTFICA
La psicologa es una ciencia de estudio muy importante para el ser humano puesto que
esta rama del conocimiento reflexiona en funcin de distinta metodologa sobre el ser
humano en relacin con sus comportamientos. La psicologa cientfica pretende dotar a
esta rama del saber de la objetividad que tiene la ciencia experimental en oposicin a
otros saberes ms especulativos como por ejemplo, la filosofa.
Psicologa Cientfica se enfoca en resolver el porqu de las cosas
La psicologa cientfica busca una conexin constante entre el plano anmico y el mbito
fsico porque cuerpo y mente interactan de una forma constante. La psicologa
cientfica analiza el porqu de las cosas, es decir, investiga la causa al ms puro estilo
cientfico marcado por la relacin de causa y efecto. La psicologa cientfica tiene un
gran peso en el avance de la investigacin emprica de los procesos mentales.
El origen de la Psicologa Cientfica
Un referente en la historia de la psicologa cientfica es Wilhelm Wundt quien cre el
primer laboratorio de psicologa cientfica, un entorno de trabajo que supuso un punto
de inflexin importante en la ciencia puesto que este investigador llev a cabo, a travs
de la observacin y la deduccin de los hechos, anlisis, investigaciones y estudios con
el objetivo de tener una mejor comprensin del ser humano.
Wunt est considerado como el padre del estructuralismo. La psicologa cientfica se
define a s misma por su mtodo cientfico como criterio mximo de verdad y progreso.
La reflexin especulativa queda considerada en un segundo plano. Un punto en el que
coincide tambin con la psicologa experimental que tambin valora el poder de la
ciencia como referente de verdad.
Wunt aporta su saber a la historia de la psicologa gracias a su ardua labor y a su
trabajo constante. Este cientfico estudia los procesos conscientes, lo que considera
como la experiencia inmediata La psicologa cientfica es una ciencia porque valora por
encima de todo el valor de la objetividad en tanto que es una ciencia que puede aportar
datos medibles y cuantificables.

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CORRIENTES PSICOLGICAS

ESTRUCTURALISMO
Se consolida como la primera psicologa acadmica de carcter Experimental. Consolida
la Psicologa como Ciencia. La mente contiene solo imgenes, emociones y sensaciones,
las cuales son bsicas para el anlisis de pensamientos ms complejos. Su objeto lo
constituye la experiencia consciente, atendiendo al contenido y la estructura de la
mente y no a su funcionamiento.
Su mtodo: es el experimento, con la ayuda de la matemtica y la Introspeccin
Su Tarea incluye: tres aspectos relacionados; el anlisis de los fenmenos complejos en
elementos el estudio de la forma en que esos elementos se conectan la formulacin de
las leyes reguladoras.
No Relaciona causalmente procesos nerviosos y psquicos, simplemente correlacionan,
si bien es previa la existencia del sistema nervioso.
Distingue ciencia de (psico) tecnologa, no solo son independientes, sino que, existe
una primaca de la primera respecto de la segunda, la Psicologa se ocupa de la mente
normal, humana, adulta, no es ni la ciencia de la salud mental, ni la de la mejora
mental 1916. Luch por convertir la Psicologa estructural en una orientacin
dominante en el horizonte americano. Su ideologa cientificista y su decidida apuesta
por el experimento y el laboratorio para deslindar la Psicologa de otras disciplinas, no
cientficas o cientficas, y no su sistema, resultaron decisivas en el proceso.

FUNCIONALISMO
Escuela en contraposicin al Estructuralismo, Esta corriente determina el bienestar del
individuo en trminos de su capacidad de adaptacin y funcionalidad del medio en que
se
desenvuelve.
Se
puede
determinar
una
influencia
del
Darwinismo.
James, Cre un laboratorio de ciencia en la Universidad de Harvard, Crea que la
escuela estructuralista erraba en su percepcin de separar las experiencias sensitivas
del individuo.
Para el las percepciones y asociaciones, las sensaciones y emociones no pueden
separarse.
Las Psicologas funcionales presentan ciertas caractersticas en comn

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1. Son dinmicos; se oponen al centramiento de los estructuralistas.

2. Se aproximan a la biologa
3. Es una ciencia del ser vivo en accin
4. Mantiene un modelo genrico E-O-R, claramente expresado en el recurso del
estudio de las relaciones contingentes o funcionales.
5. Defienden un pluralismo metodolgico
6. Convierten la psicologa en una ciencia prctica/aplicada, que tiene como
objetivo mejorar la vida humana en todas sus dimensiones.

LA REFLEXOLOGA
Los aos de desarrollo de la reflexologa se encuentran despus de pasada la I Guerra
mundial, cuando el poder sovitico se consolida, y en 1922, se crea, la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas, y se inicia una nueva poltica econmica.
En esa reflexologa, los grandes continuadores sern Bechterev y Pavlov, quienes
disearan nuevas metodologas para el estudio de los reflejos superiores.
Ivan Petrovich Pavlov, Fisilogo materialista.
Critic la psicologa mentalista y la introspeccin.
Apasionado de la investigacin Objetiva
Con una perspectiva positivista, el mtodo objetivo se convierte en el pilar que sustenta
toda ciencia, que aspire el status de ciencia natural.
Sostena que es posible explicar la conducta sin referencias a un mundo interno irreal,
refirindose solo a la influencia de estmulos externos. Por ello sostena que la
psicologa podra ser una ciencia dedicada al estudio de la conducta, construida desde
los mtodos y datos objetivos de la fisiologa del sistema nervioso superior. Por tanto
Pavlov es considerado como un cientfico de la conducta.
Estudi las conexiones entre Estimulo- Respuesta
Abord conclusiones ante las respuestas incondicionales, las respuestas condicionales,
el estmulo condicionado, y el refuerzo
Concluy que la mayora de los animales se rigen por un pensamiento basado en un
sistema de sustituciones reflejas.

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En el ser humano existe una capacidad de conocimiento auto acondicionado y

transferible que le permite dominar muchas de sus caractersticas y comportamientos
indeseables.

FUNCIONALISMO
Escuela en contraposicin al Estructuralismo, Esta corriente determina el bienestar del
individuo en trminos de su capacidad de adaptacin y funcionalidad del medio en que
se desenvuelve. Se puede determinar una influencia del Darwinismo. James, Cre un
laboratorio de ciencia en la Universidad de Harvard, Crea que la escuela estructuralista
erraba en su percepcin de separar las experiencias sensitivas del individuo. Para el las
percepciones y asociaciones, las sensaciones y emociones no pueden separarse.
Las Psicologas funcionales presentan ciertas caractersticas en comn
1. Son dinmicos; se oponen al centramiento de los estructuralistas.
2. Se aproximan a la biologa
3. Es una ciencia del ser vivo en accin
4. Mantiene un modelo genrico E-O-R, claramente expresado en el recurso del
estudio de las relaciones contingentes o funcionales.
5. Defienden un pluralismo metodolgico
6. Convierten la psicologa en una ciencia prctica/aplicada, que tiene como
objetivo mejorar la vida humana en todas sus dimensiones.

LA REFLEXOLOGA
Los aos de desarrollo de la reflexologa se encuentran despus de pasada la I Guerra
mundial, cuando el poder sovitico se consolida, y en 1922, se crea, la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas, y se inicia una nueva poltica econmica.
En esa reflexologa, los grandes continuadores sern Bechterev y Pavlov, quienes
disearan nuevas metodologas para el estudio de los reflejos superiores.
Con una perspectiva positivista, el mtodo objetivo se convierte en el pilar que sustenta
toda ciencia, que aspire el status de ciencia natural.
Sostena que es posible explicar la conducta sin referencias a un mundo interno irreal,
refirindose solo a la influencia de estmulos externos. Por ello sostena que la
psicologa podra ser una ciencia dedicada al estudio de la conducta, construida desde
los mtodos y datos objetivos de la fisiologa del sistema nervioso superior. Por tanto
Pavlov es considerado como un cientfico de la conducta.

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Estudi las conexiones entre Estimulo- Respuesta

Abord conclusiones ante las respuestas incondicionales, las respuestas condicionales,
el estmulo condicionado, y el refuerzo.
Concluy que la mayora de los animales se rigen por un pensamiento basado en un
sistema de sustituciones reflejas. En el ser humano existe una capacidad de
conocimiento auto acondicionado y transferible que le permite dominar muchas de sus
caractersticas y comportamientos indeseables.

CONDUCTISMO
Los Psiclogos del siglo XX se orientaron hacia el objetivismo y la aplicacin prctica de
sus conocimientos debido a la confluencia de diversos factores intelectuales, tanto
filosficos como cientficos; institucionales, sociales y culturales, con lo cual se fue
produciendo un trnsito entre la experiencia consciente del ser humano hacia el estudio
de su conducta.
el conductismo, segn intentaba explicar Watson, se propona aplicar al estudio
experimental del hombre iguales procedimientos y el mismo lenguaje descriptivo que
muchos investigadores haban empleado con xito durante largos aos en el examen
con animales inferiores al hombre
La experimentacin animal fue la principal responsable de su nacimiento, el
conductismo representa una aplicacin de los mtodos y aplicaciones de la psicologa
animal a la conducta humana.
Otro importante representante del conductismo fue Edward L. Thorndike; el
fundamento del aprendizaje, lo constituye la asociacin entre las impresiones
sensoriales y los impulsos a la accin, a tal accin le dio el nombre de vnculo o
conexin. A dicho sistema se le llama Psicologa de vnculos o simplemente
conexionismos. Como es la primera Psicologa del aprendizaje que puede incluirse
dentro del esquema Estmulo-Respuesta.
Thorndike manifest que los animales no asocian imgenes, recuerdos o ideas, sino que
establecen o fortalecen conexiones nerviosas puntuales, o modifican las congnitas,
entre impresiones sensoriales e impulsos para actuar, gracias al placer resultante de
las acciones resolutoras de problemas.
Segn Thorndike, aprendemos mediante la seleccin gradual del acto o del juicio
apropiado, por su asociacin con las circunstancias, o la situacin que lo requiere, justo
de la misma forma que lo hacen los animales 1911
Thorndike, concluy con su teora:

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La prctica por s sola, no fortalece la asociacin, y que el paso del tiempo por s
solo no la debilita.

El estado de satisfaccin s, fortalece una asociacin, pero, que un estado de

insatisfaccin, no necesariamente la debilita.

El refuerzo es efectivo para modificar la conducta, pero el castigo no.

PSICOLOGA DE LA GESTALT
El todo es ms que la suma de sus partes
Esta escuela dio origen en Alemania a principios del siglo XX, combati con otras
escuelas por convertirse en una de las corrientes dominantes en la psicologa moderna.
Se desarroll propiamente en los Estados Unidos. Sus principales autores fueron
Psiclogos alemanes, algunos de los ms importantes representantes fueron;
Wertheimer, Wolfgang Kohler, Kurt Lewin, Kurt Koffka.
Manifiesta que la mente es activa, dinmica y asociativa.
No acepta pasivamente lo que percibe, sino, que constantemente busca significado
entre los estmulos externos.
Su objeto de estudio son los procesos mentales, los sucesos conscientes, que en una
sola palabra decimos, la experiencia globalmente considerada.
La forma o el todo es un fenmeno meramente perspectivo.
Para los gestlticos la realidad psquica es unitaria y por ello solo comprensible, si se la
enfoca en su estructura, la forma correcta de proceder no es demostrar cmo se
combinan los elementos en un todo, sino como se subordinan a l.
Principios fundamentales:
Ley de la pregnancia: afirma la tendencia de la experiencia perspectiva a adoptar las
formas ms simples posibles.
Otras leyes son:

Principio de la semejanza

Principio de la proximidad

Principio de la continuidad

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Principio de simplicidad

Principio de la relacin entre figura y fondo.

La Gestalt

EL

PSICOANLISIS

Los hombres viven, en general, el presente con una cierta ingenuidad; esto es, sin
poder llegar a valorar exactamente sus contenidos Freud
Freud, descubri el Psicoanlisis, y ste es el descubrimiento del inconsciente y de la
sexualidad en el sentido que l mismo les dio. Se apart del consciencialismo, tendencia
que equipara conciencia y psiquismo, sosteniendo que lo mental es en s mismo
inconsciente.
Propuso un inconsciente entendido como una cualidad dinmica de contenidos y
representaciones estrictamente mentales.
Segn Freud esta teora se puede resumir en tres aspectos:
Mtodo de investigacin que consiste esencialmente, en evidenciar la significacin
inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias, entre las que se
destacan, sueos, fantasas, delirios de un individuo.
Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto que garantizan
la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse
tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.

LA PSICOLOGA HUMANISTA
La psicologa humanista surge como una alternativa al psicoanlisis y al conductismo,
en su momento tuvo una gran repercusin y la denominaron la "tercera fuerza en
psicologa, es posible que al denominarla de tal manera se les olvidara que existan
otros modelos, otras corrientes dentro de la psicologa, otros enfoques muy diferentes
al psicoanlisis y al conductismo, como es la psicologa cognitiva.

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De los diversos enfoques humanistas que se originaron durante la dcada de los aos
70 y 80, han surgido diversas terapias psicolgicas que centran la intervencin
psicoteraputica en los postulados humanistas y el tratamiento al paciente se focaliza a
partir de los postulados de cada enfoque humanista, que exponemos a continuacin.
La psicologa humanista considera al ser humano como:
- Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que figuran y convergen:
sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
- Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido desde la perspectiva
material como desde la perspectiva personal de dignidad y libertad
- Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto interpersonal,
este contexto interpersonal es necesario e importante en el desarrollo individual pero
teniendo en cuenta la individualidad del ser humano en las relaciones sociales.
- Los hombres son seres o personas autnomas, dentro de las relaciones existenciales
de interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus propias decisiones, decisiones
que dirigen su desarrollo. Este principio es complementario al principio de la necesidad
de un contexto interpersonal, de tal manera que solamente una persona autnoma es
capaz de asumir sus responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales.
- La autorrealizacin es la tendencia inherente a las personas, es lo que produce la
individualidad y el crecimiento e indiferenciacin personal.
- La experiencia interior del ser humano es vivenciada como personal y con un
significado que es producido por la propia persona, este significado a sus experiencias y
vivencias son ejes fundamentales del desarrollo y de las percepciones personales que
sobre uno mismo las personas desarrollan.

La psicologa humanista incluye varios enfoques o corrientes, entre ellas la ms

destacada fue la de la corriente existencialista, de ah que se conozca a la psicologa
humanista como psicologa humanista existencialista.

Enfoques dentro de la psicologa humanista

1.- Enfoque existencialista: Los representantes de la corriente existencialista dentro de
la psicologa humanista son: Bingswanger, May y Laing. Autores con una fuerte
influencia de la filosofa existencialista y fenomenolgica, especialmente la influencia de
Sartre y Husserl.

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2.- El enfoque transpersonal o psicologa transpersonal de Maslow, fue adems el que

inici la corriente o enfoque humanista dentro de la psicologa. El concepto fundamental
en la psicologa de A. Maslow es la autorrealizacin, en la que una vez satisfechas las
necesidades bsicas en el ser humano aparecen las meta necesidades que estn
relacionadas con la satisfaccin psquica, por lo tanto es la bsqueda del ser lo que
centrar la psicoterapia de la psicologa humanista.
3.- La psicologa humanista de C. Rogers, y la psicoterapia humanista de Rogers es la
ms conocida y la ms influyente dentro de la psicologa humanista.
La psicologa de Carl Rogers es conocida como terapia no directiva y centrada en el
cliente y se fundamenta en dos conceptos bsicos:
1.- Confianza total en la persona del cliente: Se trata de transmitir empata por el
paciente y entender la experiencia del paciente y de su mundo, para poder
comprenderle
2.- Rechazo total al papel directivo del terapeuta

4.- Logoterapia. El enfoque humanista denominado Logoterapia de Frankl, el concepto

bsico de Vctor Frankl es el sentido de la vida, la prdida del sentido de la vida genera
neurosis y patologas, el terapeuta tiene como objetivo promocionar y favorecer que el
paciente logre restaurar o generar un sentido a la vida para poder desprenderse de la
neurosis nogena, o prdida de sentido de vida, el vaco existencial es el que se trabaja
como eje en este tipo de terapias humanistas denominadas logoterapias.
5.- El Anlisis transaccional de Eric Berne, es un enfoque de origen psicoanaltico, la
terapia transaccional centra la ayuda teraputica en la restauracin del potencial
existencial original en el ser humano, de confianza en la persona. El ncleo de la
psicologa transaccional y de la terapia de Anlisis transaccional es trabajar con los
estados del yo que se producen en las relaciones personales, de tal manera que ciertos
estados del yo pueden en relacin con otros yos, crear malestar o patologas de forma
consciente o inconscientes lo que denominan el guin de la vida, y son estos guiones
positivos o negativos que deben trabajarse en la terapia mediante un contrato que
establece el cliente con el terapeuta y que deben cumplir.
6.- Enfoque bioenergtico de Lowen. El enfoque bioenergtico de Alexander Lowen con
races en los postulados de Wilhem Reich dentro de la corriente psicoanaltica y su
propuesta del anlisis del carcter. El carcter entendido como la mscara que cubre a
la persona para poder convivir con los impulsos derivados de los instintos y evitar as la
neurosis, pero la represin puede producir no solamente neurosis, sino adems
angustia y sentimientos intensos negativos producto de la tensin que procede de la
dificultad de dejar expresar libremente la energa biolgica. Los conflictos y tensiones

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se manifiestan en el cuerpo y deben tratarse mediante ejercicios que permitan liberar

tensiones.
7.- El psicodrama dentro de las teoras humanistas est relacionado con la patologa
que surge cuando las personas admiten roles inadecuados y adems los convierten en
roles rgidos que van daando a la persona. Para eliminar las patologas que se derivan
de los roles que asumen las personas es necesario realizar psicodramas, o psicoterapias
que permitan deshacerse de esos roles y asumir otros adecuados.

PSICOLOGA COGNITIVA
La psicologa cognitiva es la psicologa que se encarga del estudio de la cognicin; es
decir, de los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de
estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento,
desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos
y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus
acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la
informacin recibida a travs de los sentidos.
Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo, formado por la
interrelacin
entre neurociencia, inteligencia
artificial,psicologa, lingstica, antropologa y filosofa.1 Recibe influencias de disciplinas
y teoras afines, como el tratamiento de la informacin, la inteligencia artificial, la
ciencia del lenguaje y el enfoque holstico de la Gestalt.
El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las
personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de
cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman,
sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ella. El resultado
de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el
sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del
entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la
primera vez.
Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para
aumentar la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la
probabilidad de consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa
de la consecuencia que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a
sus cogniciones.
El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta.
Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los
tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de
la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal).

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LA PSICOLOGA ANALTICA
La psicologa analtica es la obra de Carl Gustav Jung y sus seguidores. Tambin
conocida como psicologa de los complejos, el trmino aparece oficialmente en 1913
para designar una ampliacin del psicoanlisis, razn por la cual se la tiene tanto por
una escuela de psicoanlisis como por una tendencia de la psicologa profunda, segn la
expresin de Bleuler para caracterizar a toda psicologa que parta de la hiptesis de la
existencia de una psique inconsciente.
Carl Gustav Jung (18751961) era un joven psiquiatra ya reconocido por la profesin
cuando asumi la defensa de la obra de Freud, tanto en los foros psiquitricos como en
su propia obra, iniciada en 1902. Su estrecha colaboracin desde 1907 se rompera en
1913 a instancias de Freud, para quien los desarrollos junguianos del psicoanlisis no
resultaban acordes con su propia teora. Atrs quedarn los aos en los que Jung fue el
presidente de la Asociacin Psicoanaltica Internacional desde su fundacin en 1910
hasta el inicio de la primera Guerra Mundial. Una poca en la que se constituye y
alcanza una dimensin internacional (Europa y Estados Unidos) el movimiento
psicoanaltico nacido en Viena alrededor de Freud a partir de 1900.
Jung empieza su vida profesional en el centro psiquitrico ms importante del
momento, la Clnica Universitaria Burghlzli, dirigida a la sazn por Eugen Bleuler,
creador de la nocin de esquizofrenia y un facilitador del psicoanlisis durante esos
aos. En la Clnica Jung se familiariza con la psiquiatra del momento tanto en su
aspecto teraputico como experimental e investigador. De esa dedicacin saldrn la
primera lectura psicoanaltica de las psicosis, el dispositivo experimental del Test de
Asociacin de Palabras y la nocin de complejo, adems de varios estudios de
psicoanlisis infantil y criminologa psicoanaltica.
En 1910 Jung se sumerge en la mitologa y en 1912 presenta su idea de inconsciente
colectivo, elabora una concepcin energetista de la libido y en la clnica considera ms
importante el conflicto actual que el infantil. Tales modificaciones no fueron
consideradas pertinentes por el psicoanlisis de entonces, como tampoco lo seran
ninguna de las presentadas por los distintos autores que jalonan esa historia de cismas
que es el psicoanlisis. Despus de ms de un siglo de psicoanlisis y sobredosis de
psicoterapias, todo eso es agua pasada. Hay muchas sntesis que articulan parcial o
totalmente diferentes puntos de vista en psicoanlisis, psicologa y psiquiatra, dando
lugar a mltiples abordajes al sufrimiento.
La psicologa analtica parte de la existencia de un inconsciente colectivo en la psique de
cada individuo, de modo que la consciencia, ligada al yo, no slo ha de vrselas con los
contenidos propios de lo inconsciente personal, los complejos, personalizados en lo que
Jung llama sombra, sino con todos los contenidos transpersonales que moran en
nuestro interior, los arquetipos. La relacin de este yo un complejo entre los dems,
pero dotado de conscienciacon lo inconsciente colectivo a lo largo de la biografa

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constituye el proceso de individuacin, o autorrealizacin psquica. Este proceso,

entendido como una articulacin de opuestos psquicos que se presenta en forma de
conflictos, compensaciones y complementariedades, consiste en la diferenciacin
consciente por parte del individuo de dos grandes sistemas de opuestos:
individual/colectivo y consciente/inconsciente. Dentro de stos se incluyen
externo/interno, antes/despus, s/no o cualquiera de los opuestos que la consciencia
establece para configurar una realidad desde lo Real.
El proceso de individuacin tiene la naturalidad del crecimiento y como tal sigue las
fases de la vida desde la infancia a la senectud, con sus diversas caractersticas. En
cada momento dominan distintos aspectos biolgicos, sociales, arquetpicos que van
sacando a la luz el carcter del individuo, su individualidad psquica, que Jung llama s
mismo, sujeto tanto de la conciencia como de lo inconsciente. El despliegue del s
mismo como articulacin de arquetipos en el proceso de individuacin es el objeto
especfico de la psicologa analtica. La psicologa analtica define una estructura de la
psique y una energa que explica su dinmica. Esta energa es la libido, expresada en el
inters que muestra el sujeto hacia sus diversos objetos. Conducida por ese inters, la
consciencia se ampla y diferencia. La libido sigue las leyes de la energa en cuanto se
produce gracias a un gradiente de potencial el conflicto psquico, se conserva en los
procesos de comprensin y se degrada en sistemas cerrados. Presenta una direccin en
el tiempo progresin/ regresin y el espacio extraversin/ introversin. En cuanto a la
estructura de la psique, en un primer momento Jung delimita los sistemas de la
consciencia, lo inconsciente personal que integra el preconsciente y lo inconsciente
freudianose inconsciente colectivo. Ms adelante la define segn los arquetipos
persona, sombra, nima/animus y s mismo. La dialctica entre persona (el arquetipo
de lo social) y sombra permite la diferenciacin del yo, que en la dialctica con su
contraparte sexual inconsciente (nima en el varn, nimus en la mujer) da fe del
smismo. ste, en contacto con lo Real a travs del alma del mundo expresada en las
sincronicidades, hace consciente el unus mundus, lo Real.
La constitucin y diferenciacin de esas figuras ocupa el proceso de individuacin, cuya
consciencia relativa es la meta del anlisis. Un anlisis que consiste en procurar el
dilogo entre consciente e inconsciente. Un instrumento especfico para llevar adelante
ese dilogo es la imaginacin activa, basada en la funcin transcendente, que vincula
consciente e inconsciente y permite la transformacin psquica. El otro mtodo
fundamental es la interpretacin de los sueos, para la que Jung define un nivel
objetivo y otro subjetivo, recomienda el estudio de las series de sueos y elabora un
concepto de smbolo onrico coherente con la hiptesis de lo inconsciente colectivo.
Con estas herramientas conceptuales Jung va creando una psicologa, aunque su
inters no es tanto elaborar un sistema cuanto ayudarse de una serie de conceptos e
hiptesis para enfrentar las necesidades clnicas. Surge as su tipologa en 1921.
Definiendo cuatro funciones psquicas en oposicin, pensar/sentir como actos
judicativos y sensacin/intuicin como actos dados, considera cuatro tipos psicolgicos
ideales con una funcin dominante, con su opuesta infra desarrollada y las otras dos

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actuando de auxiliares. Segn sea la actitud dominante extravertida o introvertida los

cuatro tipos se doblan en ocho, constituyendo as una caracterologa aproximada que
permite orientarse en la clnica y explicar muchos de los conflictos interpersonales y
elecciones de objeto.
En una primera formulacin, la psicoterapia consiste en atender a los movimientos y
transformaciones de la libido, siguiendo sus procesos de investidura de los diversos
objetos. Estos objetos, imgenes en su inmediatez psquica, pueden ser asociados a los
diversos niveles de la psique. En el nivel de lo inconsciente personal forman parte de los
complejos, en el de lo inconsciente colectivo, de los arquetipos. La investigacin de los
complejos remite a la historia personal, las experiencias vividas por el individuo. El
estudio de los arquetipos remite sin embargo a la especie humana en su despliegue
histrico. Estos dos niveles constituyen los aumentos de microscopio que la psicologa
analtica considera imprescindibles. La obra de Jung se constituye a lo largo de sesenta
aos. Sus primeras publicaciones, las conferencias del club universitario Zofingia, datan
de 189699, y de 1902 es su tesis de licenciatura Acerca de la psicologa y patologa de
los llamados fenmenos ocultos.
Puede verse una evolucin y una complejidad creciente desde sus iniciales escritos
psiquitricos de la primera dcada del siglo XX a los ltimos textos alqumicos a partir
de 1944. Los libros fundamentales de este periplo son: La psicologa de la demencia
precoz (1907), Transformaciones y smbolos de la libido (1912), Tipos psicolgicos
(1921), Las relaciones entre el yo y lo inconsciente (1928), Psicologa y alquimia
(1944), La psicologa de la transferencia(1946), Aion (1951), La interpretacin de la
naturaleza y la psique (1952), obra que rene los estudios de Jung sobre la
sincronicidad y un largo artculo de W. Pauli, y Mysterium coniunctionis (195556),
adems de una multitud de artculos especializados.
La psicologa analtica no slo es creacin de Jung, tambin lo es de los discpulos y
colegas que estuvieron cerca de l y de quienes posteriormente han ahondado en su
perspectiva. Agrupados desde 1916 en los clubes psicolgicos el primero en Zrich y
poco despus en Inglaterra (1922), la costa este norteamericana (1936) y, a partir de
1939, Alemania, Francia e Italia, en 1948 se crea el Instituto C.G.Jung de Zrich y en
1955 la Asociacin Internacional de Psicologa Analtica. En cuanto a la relacin de Jung
con otros estudiosos, tan importante para la profundizacin en los conocimientos
necesarios para la elaboracin de la psicologa analtica, cont desde 1933 con los
encuentros anuales Eranos.
Los psiclogos analticos han ido dejando una sugerente obra propia que ampla y
modifica las concepciones de Jung. Para situar a estos autores se han propuesto varias
clasificaciones. La ms generalizada se debe a Samuels, quien establece tres escuelas o
paradigmas que orientan la clnica y la investigacin: clsica, centrada en el s mismo,
evolutiva, que atiende centralmente al proceso de individuacin, y arquetipal, orientada
ms bien al juego de los arquetipos. ltimamente, este autor aade un cuarto grupo,
que llama fundamentalista, cuya apelacin lo dice todo.

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Pueden encontrarse confluencias de la psicologa analtica con el psicoanlisis en todas

sus escuelas, la psicologa profunda y la psiquiatra existencial. En cuanto a sus
influencias, se rastrean en las psicologas sistmica, humanista, evolutiva y
transpersonal y, ms all del campo especfico de la psicoterapia y la psicologa, en el
estudio de las artes plsticas, la literatura, la ciencia de las religiones, la antropologa,
la epistemologa y la poltica.

PSICOLOGA INDIVIDUAL
Alfred Adler (1870 1937) fue un mdico austriaco, terapeuta y creador de un nuevo
modelo de psicologa al que se ha dado en llamar psicologa individual. A pesar del
nombre, esta teora no estudia al ser humano como ente abstracto, sino que define y
procura entenderlo en su relacin con la comunidad. Para Adler no existen subdivisiones
de la personalidad como el ego, el yo y el supery, y de ah que su teora se haya
denominado tambin Teora holstica o indivisible. Adler comprende al individuo en su
singularidad, relacionndolo con su contexto social y cultural. En este sentido fue un
precursor de la psicologa social y de los modelos integradores actuales.
En los inicios del psicoanlisis fue un importante colaborador de Freud y lleg a
ocupar incluso la presidencia de la Sociedad Psicoanaltica, pero diferencias en
conceptos fundamentales como la sexualidad le hicieron alejarse y desarrollar su propia
teora.
En 1912 publica El carcter neurtico, su obra ms importante. Para Adler el
sentimiento de inferioridad (consciente o inconsciente, con sus mecanismos de
compensacin), es la clave para promover el desarrollo positivo y el crecimiento
personal.
El sentimiento de inferioridad deriva de la capacidad de observacin y comparacin de
nuestra especie. Ante la deteccin de una desigualdad (en aptitudes fsicas,
inteligencia, recursos econmicos, etc.) el sujeto reacciona con una estrategia
compensatoria que busca restituir el equilibrio en esa comparacin. El sentimiento de
inferioridad sera la base para la superacin, la idea que dirige e impulsa el cambio,
pero una excesiva fijacin en este sentimiento puede ser patolgica. A este problema lo
denomin complejo de inferioridad. Posteriormente la teora se ampli a la bsqueda de
sentimientos de superioridad y los motivos de inters social.
A diferencia de la orientacin de Freud, con una visin pesimista del ser humano, Adler
introdujo en su teora el esfuerzo voluntario para conseguir metas positivas personales
y en beneficio de la sociedad.
Muchos de los mtodos desarrollados por Adler se utilizan hoy en psicologa cognitiva,
como algunas tcnicas de role-playing para la toma de perspectiva y el dilogo
socrtico introducido por l. Era una persona muy optimista y su trabajo est en

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consonancia con las nuevas tendencias de psicologa positiva, en la sistmica, e incluso

se le ha llegado a considerar el padre de la autoayuda.

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CONCLUSIN
La psicologa es una de las ciencias ms importantes en la vida diaria del hombre ya
que trabaja con el comportamiento del mismo, ayudndolo a tener mejores aptitudes
que conllevan a ms, y mejores resultados dentro de su vida cotidiana. Un ejemplo
claro y comn es la psicologa aplicada a la familia, ya que esta ayuda a todos los
hogares con problemas que afectan a la convivencia armoniosa de la misma. Si bien es
cierto existen muchos temas en la actualidad que se atreven a clasificarlos como los
-ms importantes-, hablando de ciencia, la psicologa es una de las ms importantes
porque ayuda al ser humano a tomar decisiones sabias y concisas, las grandes
empresas tambin se han apoyado de esta ciencia para poder evaluar a sus
trabajadores y as lograr su objetivo principal que es ser ms productivos y eficientes.

Hablando de psicologa individual muy importante fue para Adler el tema de la

inferioridad, la separ en tres tipos y sus posibles compensaciones, adems del
complejo de inferioridad, que es ms grave y se puede compensar con el complejo de
superioridad. Tambin separ cuatro tipos psicolgicos dependiendo de la energa de la
persona, el mejor es el tipo socialmente til, donde la energa y el inters social estn
equilibrados. Con respecto a las corrientes el estudio de los distintos movimientos en la
psicologa, ha mostrado el gran avance de este campo, para consolidarse como la
ciencia que estudia al ser humano. Ese paso requiri (y an requiere) de enormes
estudios desde distintas metodologas, para empezar a comprender la dimensin que
da forma a cada persona.

Llegar a consolidarse como un adulto, requiere un proceso de desarrollo, que en cada

etapa es determinante. Sin esas etapas, probablemente la humanidad no lograra
formarse. Cada etapa, pesa al dejar un aprendizaje que ser determinante. Por ello, el
papel de un futuro educador, es saber que pasa a cada edad, para poder hacer de sus
enseanzas algo pertinente y competente. Para lograr ser lo que es, el ser humano
toma del mundo la informacin y la interpreta. Esta capacidad de entendimiento, es
posible gracias a los sentidos, que informan al cerebro, y a la capacidad de este, de
estructurar esta informacin y convertirla en algo til para el individuo. Por ltimo, no
se debe dejar de lado el hecho que, a cada momento que se vive, nuestra percepcin
del mundo cambia, y nosotros cambiamos con ella. Por lo tanto: si no sabemos que
sucede en el interior de nuestra mente, jams sabremos cmo es que llegamos aqu.

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RECOMENDACIONES

Antes de finalizar, deseo sugerir algunas recomendaciones en base a los resultados de

las investigaciones que realic por diferentes pginas Web y Blogs:

Es necesario recurrir a la valiosa ciencia de la psicologa para reforzar ideas

creadas de las decisiones y acciones que tomaremos en nuestro diario vivir.

En mi diario vivir he visto y aprendido que nosotros los seres humanos tenemos
muchos fallos emocionales, incluso nos atrevemos a juzgar y a tomar acciones
por las emociones que sentimos, por tanto; es necesario contar con la ayuda de
un profesional en psicologa para que nos ayude a reflexionar y ver la situacin
en la que nos encontramos desde otro ngulo o punto de vista.

Los grandes afanes de la vida muchas veces no nos permiten el espacio

necesario para invertir tiempo en nuestra salud fsica o la tan importante salud
mental, por tanto recomiendo adquirir conocimientos de las pequeas tcnicas
psicolgicas que existen actualmente y que nosotros mismos podemos emplear,
dichas tcnicas, por sencillas que parezcan, suelen resultarnos de gran ayuda.

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E-GRAFA

http://psicologia.laguia2000.com/general/el-origen-de-la-psicologia
http://www.importancia.org/psicologia.php
https://prezi.com/i8zlq8cnwqvv/psicologia-en-la-edad-antigua-y-psicoanalisis/
http://historiadepsicologia.blogspot.com/2008/03/la-psicologa-en-la-edad-antigua.html
http://historiadepsicologia.blogspot.com/2008/03/la-psicologa-en-la-edad-media.html
http://hisdlapsirarolo.blogspot.com/2011/03/unidad-2-edad-media-renacimiento.html
https://yulianatm.wordpress.com/corrientes-psicologicas/
http://www.psicologia-online.com/pir/la-psicologia-analitica-de-carl-jung.html
http://www.clicpsicologos.com/blog/alfred-adler-psicologia-individual-y-teoria-desuperacion/
http://www.monografias.com/trabajos12/psicol/psicol.shtml#ixzz42MEVmSLd
http://www.monografias.com/trabajos101/las-corrientes-psicologicas/las-corrientespsicologicas.shtml#conclusioa#ixzz42QcphTyw

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ANEXOS

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