Idee = representation

copie d'une impression sensible

a origine id : sensation qu'on a eu ou eu par d'autre avant nous
> empirisme
(selon hume)
id vrai ou fausse selon suive ou deforme ralit
id = copie realit, plus ou moin fidele
vrit = correspondance ralit/representation
mais passion est pas id, est pas representation
passion paschose mentale qui represente autre chose
ne peut pas etre vrai ou fausse
passion pas copie de realite, realit elle meme
passion ne peut etre que constater, affirme rien
passion= experience affective
mis sur meme plan colere, maladie, soif, taille
fait ni vrai ni faux, existe simplement, etat ds lequel on se trouve
!! difference vrit/ralit
pas erreur ds dsirs
se tromper = emmetre faux jugement mais dsir est pas jugement
erreur de philosophe rationnaliste : pas croire a raison qui dicte tt
raison ne provoque pas desir ou supprime dsir
La raison n'a qu'un usage thorique, elle n'a pas d'usage pratique
raison essaye de convaincre personnes, mais arg impuissant
si dsir ni vrai ni faux, s'accompagne d'un jugement pouvant etre draisonnable
passionn se donne raison pour justifier passion
possible corriger ce jugement
passion ammene a jugement fautif
ex de hume :
faux jugement > croire que objet existe alors que nn : anxieux qui invente fantome peux
corriger a mais fait pas disparatre angoisse
erreur de moyen > se fait id fausse moyen pour arrriver a but : avare croit que argent fait le
bonheur, et meme si convaincu du contraire, pas persuader

passionn reconnatra peut-etre qu'il est deraisonnable mais changera pas

ex : fumeur reconnaisse que va les tuer
seul chose qui peut vaincre une passion, une autre passion
hume prend exemple volontairement provoquant :
gosme
douleur > existance bien rel
destruction monde entier > pas rel
altruisme
pas contraire a la raison : donner tt argent a mendiant > piti bcp plus rel que arg donne ds sens
inverse
Les moteurs de nos actions sont le dsir ou la colere
agit tjr par interet, jamais completement dessinteresser : eviter un mal ou trouver interet
tjr motif affectif qui pousse a agir, jamais motif intellectuelle
pour expliquer conduite de qqn, pas se demander ce qu'il pense, se demander ce qu'il ressent
ce ne sont jamais des motifs nobles et rationnel qui nous pousse a agir
parfois prefere plaisi ponctuelle a plaisir durable
passion peut juste corriger ce que pense passionn
peut pas empecher passion par arg, seulement par crainte ou autre passion
hume pessimiste> comme rousseau
comment faire pour que desir soit partag ?
2) Comment duquer un dsir ?
La nouvelle Hloise
rousseau (et hume) sont les lumieres critique
ne crois pas a puissance raison
homme vraiment equilibr a plusieurs passion
ce qui empeche de sombrer ds passion et d'avoir d'autre passion qui compense
on peut pas eliminer passion donc arriver a quilibre, pas en avoir une qui l'emporte
ne pas laisser passion devenir obscetionnel, ce qui est dangeureux : solitude de la passion et pas la

passion elle meme

paradoxe : ceux dont la vie est la plus ranges > les victimes de la passion
prpar a rien
pas nature de passion qui rend dangeureuse, c'est absence autre passion pour compenser
raison se met au service des passions
raison a rien a opposer aux passion
ds deuxieme tps du texte
explicite these :
passion ne peut etre derout que par passion
passion fait que homme s'eleve au dessus de sa nature
passage ac esthetique pr-romantique : rehabilite les sentiments (sinon raison)
pour classique : beaut est ce qui plait a la raison
a p. 17me : homme etre sensible
rousseau devalorise la raison
les actions illustre sont tjr uvre de la passion
rousseau conteste origine etymologie de la passion > passivit
alors que pour lui passion a lorigine de l'action
seul moyen de dominer passion, en avoir plusieurs
enjeu : retour a la sagesse
ds antiquit sagesse = temperance
mais pr rousseau sagesse = equilibre des passions
de meme faon que pilote utilise les vents, le sage utilise les passion
sagesse : pas apathie, pas temperance, pas srnit
annonce du romantisme ds litterature, thtre
ex : Ruy Blas, Victor Hugo
passion permet de s'elever au dessus des conditions
Hegel : Rien de grand dans le monde ne s'est accompli sans passion
ex : Alexandre, Csar, Napolon => passion mu par interet egoste ayant repercussion sur
mde entier mais en ont pas conscience
raison instrumentalise la passion : passion fait progresser la raison
ex : napoleon provoque unit national allemande : a vis le particulier et a russi progres
universelle

(=> version positive de morale de rousseau)

amene nvl conception du dsir
III) Le dsir comme production
La nouvelle Hlose, Rousseau partie VI
redefinition du desir : avant dsir = manque
1) Le dsir producteur de fantasme
ce qui nous rend vraiment heureux est plus ce que l'on imagine que ce qu'on fait
dsir = bonheur par anticipation
propre de l'esprit humain : imagination
bonheur = facult de se projeter ds avenir
meme dsir pas satisfait rend heureux le tps du fantasme
on <3 s'enivrer de son propre plaisir
vrai bonheur = mvmt de 'esprit qui se projete
inquietude donn par le dsir> donne satisfaction, on en jouit par anticipation
vrai malheur, pas la frustration, c'est le blas, celui qui n'as plus rien a dsirer
bonheur consiste a posseder tt ? Pire situation qu'il soit
celui qui obtient perd ce qu'il possde > possession de objet rel correspond a perte objet fantasmer
or c'est fantasme qui nous plait
ne pas croire que bonheur consiste ds possession ou consommation
bonheur pas ds plnitude
vrai bonheur est avant
On est heureux qu'avant d'etre heureux
rousseau distingue plaisir et satisfaction
moment de bonheur sont qd projection ds avenir
bonheur correspond a dure ou objet prend de plus en plus importance
gradation qui fait que plaisir va croissant : dsir et fantasme augmente

rousseau va ds meme sens que spinosa Le dsir est l'essence de l'homme

donc homme ni bete(corp et esprit sont objet) ni dieux(sont auto suffisant)
dsir s'accompagne tjr d'une representation
plaisir paradoxale de l'illusion
rousseau analyse type du desir : pour a comprendre l'homme : anthropologie : homme animal avide
( ne se contente jamais de ce qu'il a : imagination) et borne ( dsir plus que ce qu'il peut avoir, cart
volont/pv ) : a force consolente imagination : facult concrete et riche, pleine de details ; rend
objet prsent et sensible
tant que imagin, plaisir correspond a activit esprit
qd obtenue, plaisir passif, donne par l'objet
desir simule certain aspect de l'objet
le pays des chimeres est en ce monde le seul pays digne d'etre habit
l'imagnation a aussi sa propre ralit, c'est une experience
fantasme est ralit psychologique, a une dure
paradoxe, nous preferons ce que les choses ne sont pas, (sont ds imagination)
conclu : texte qui redefini le dsir : desir ambige on l'aime, mais on attend sa fin
fantasme a ralit psychologique pas moin importante que ralit materielle
mais possible aller plus loin ds rabilitation du dsir : Nietzsche

2) Le dsir producteur d'oeuvres

Le crpuscule des idoles, Nietzsche
(nom en cf. a Wagner dernier opra)
idoles= faux dieux
> en voie de disparition
diagnostique : nous allons vivre une poque de nihilisme dvaluation de ttes les valeurs
pour reostruction nvl morale ?
en attendant analyse morale actuelle :
romp ac tradition familliale de pasteur

ds rligion : reprimer les desirs

Nietzsche : matriser les dsirs, utiliser en source d'inspiration, dsir peut etre fecond
texte polmique, caricature des positions adverse
que faire de nos passions ?
S'en dbarasser ?
Mener vie asctique ? (offrir sa souffrance a dieux)
N dit ds moral chrtienne, svt refu du corps
morale chrtienne a longtemps etait moral repressive qui punit
mais selon N passion est vitale, doit etre eduquer
dsirs svt idiot mais passion peuvent evoluer pour se spiritualiser, restent pas tjr aveugle
introduit mthaphore du mariage ( avant union russis si fcond, et rat si sterille)
donc methaphore fcondit passion peuvent aboutir a uvre, ds domaines art, litterature,
sciences culturel, spirituelle
ex : picasso, rodin
Thorie de la sublimation (mot de Freud, dj prsent chez nietzsche)
emprunt a physique (passage de solide a gazeux)
capacit d'echanger but l'origine sexuelle contre autre but plus sexuel mais psychiquement
parent ac le premier Freud
derriere tte la culture, svt affectif, dsir, sexualit l'origine
ex : Le marquis de Sade
or fcondit du desir jamais reconnu par eglise, repression aveugle les passions
morale protestante tres rigoureuse et rpressive
eglise fait comme si pas passion : idal d'apathie
reproche dsir alors que pas possible de pas en avoir
prone suppression dsir, fait que contourner pb, supprime pas
s'en prend a morale des evangiles
si coupale en pense, dj coupable
sermont et morale chrtienne stupide, oppose juste forme de betise a autre forme de btise
morale fait comme si homme=ange alors que aussi homme=animal
morale a aucune valeur, pas appliqu
morale chrtienne=morale de l'extirpation
compare a mauvais dentiste qui arrache et soigne pas
morale ne propose que castration : enlve partie fconde de l'
E. ne cherche qu'a brider H.
interdit individualisme
passion peuvent sublim, ont traduct ds domaines crat

luter vs fatalit = lutter vs vie

texte : pamphlet plus que argumentat
iD qui ressort :
Conclus du dsir : part du chiasme de spinoza, dsir qui donne valeur aux choses, dsir crat de
pass, crateur de fantasme rve, crateur d'oeuvre
desir pas tant manque que crat