Escapando de la Matriz

Categoras: Crnica, EE.UU., Ensayo, Financismo, Psicologa, Richard K. Moore, The

Matrix, Tirana Global, Traduccin

El siguiente artculo (Escaping the Matrix) que presentamos en

castellano apareci primeramente a mediados de 2000 en la revista Whole
Earth(wholeearth.com), y luego se public una segunda versin con una
bibliografa recomendada en la edicin N 62 de la revista New
Dawn(newdawnmagazine.com), de Septiembre de 2000, de donde lo hemos
tomado, exceptuando la bibliografa. Al parecer este artculo fue el
inspirador del libro "Escaping the Matrix: How We the People Can Change
the World" que el estadounidense seor Moore public en 2005. Partiendo
de la famosa pelculaThe Matrix, Moore se explaya analizando la falsa
dicotoma poltica entre Derecha e Izquierda, para luego profundizar sobre
los mecanismos del sistema capitalista de control de las sociedades, que se
ha enfebrecido a partir de 1945, apretando ms sus garras. Aunque explora
mayormente y de manera sensata los componentes polticos de dicha
estructura (que para l es lo que constituye la Matriz), no deja de repasar
algunos conceptos financieros, que a nadie le hace mal tener en cuenta.
Ms que en el porqu, el autor se limita al cmo de los acontecimientos que
describe.

Ms All de la Izquierda y la Derecha:

Escapando de la Matriz
por Richard K. Moore
Septiembre de 2000

Est Usted Listo para la Pldora Roja?

El momento dramtico definitivo en la pelcula The Matrix ocurre justo

despus de que Morfeo invita a Neo a elegir entre una pldora roja y una
azul. La pldora roja promete "la verdad, nada ms". Neo toma la pldora
roja y despierta a la realidad, algo completamente diferente de todo lo que
Neo, o el pblico, pudieran haber esperado. Lo que Neo haba aceptado
como la realidad result ser slo una ilusin colectiva, fabricada por la
Matriz y proporcionada a una poblacin que est adormecida, aislada en
grotescas incubadoras embrionarias. En la famosa parbola de Platn sobre
las sombras en las paredes de la caverna, la verdadera realidad es al
menos reflejada en la realidad percibida. En el mundo de la Matriz la

verdadera realidad y la realidad percibida existen en planos completamente

diferentes.

La historia est pensada como una metfora, y los paralelos que

atrajeron mi atencin tienen que ver con la realidad poltica. Este artculo
ofrece una perspectiva singular sobre lo que est pasando en el mundo y
cmo las cosas llegaron a ser de este modo en esta poca de
globalizacin. Desde esa perspectiva de pldora roja, la realidad cotidiana
consensuada por los medios de comunicacin como la Matriz en la
pelcula aparece como una fabricada ilusin colectiva. Como Neo, yo no
saba lo que estaba buscando cuando comenc mi investigacin, pero saba
que lo que me estaban diciendo no tena sentido. Le numerosas historias y
biografas, observando las conexiones entre ellas, y comenc a desarrollar
mis propias teoras acerca de las races de diversos acontecimientos
histricos. Me encontr en gran medida de acuerdo con escritores como
Noam Chomsky y Michael Parenti, pero tambin percib importantes
estructuras comunes que otros parecen haber pasado por alto.

Cuando empec a rastrear las fuerzas histricas y comenc a interpretar

los acontecimientos actuales desde una perspectiva histrica, pude ver las
mismas viejas dinmicas en funcionamiento, y encontr un significado en
los eventos que se desarrollaban, muy diferente de lo que proclamaban las
declaraciones oficiales. Tales declaraciones son, despus de todo, una
agenda de relaciones pblicas, proporcionada por polticos que quieren
quedar bien ante los votantes. La mayora de nosotros esperamos retrica
de los polticos, y tomamos lo que dicen con escepticismo. Pero a medida
que mi propia imagen de la realidad actual asuma protagonismo, dicho
escepticismo ya no fue algo figurado. Comenc a ver que esa realidad de
consenso generada por la retrica oficial y amplificada por los medios de
comunicacin tiene muy poca relacin con la verdadera realidad. "La
Matriz" era una metfora para la que yo estaba listo.

En la realidad de consenso (la perspectiva de la pldora azul) "Izquierda"

y "Derecha" son los dos extremos del espectro poltico. La poltica es un

tira y afloja entre facciones competidoras, llevado a cabo por los partidos
polticos y los representantes elegidos. La sociedad es arrastrada de este
modo dentro del espectro poltico, reflejando los intereses del partido que
haya ganado la ltima eleccin. La Izquierda y la Derecha son por lo tanto
enemigos polticos. Cada bando est convencido de que sabe cmo mejorar
la sociedad; cada uno cree que el otro disfruta de una influencia indebida; y
cada uno culpa al otro por el estancamiento poltico que aparentemente
impide a la sociedad enfrentar eficazmente sus problemas.

Esta perspectiva del proceso poltico y de los roles de la Derecha y la

Izquierda est muy lejos de la realidad. Es una fabricada ilusin colectiva.
Morfeo le dice a Neo que la Matriz es "el mundo que fue puesto sobre tus
ojos para esconderte la verdad... Mientras exista la Matriz, la Humanidad
no puede ser libre". La realidad del consenso poltico es precisamente tal
matriz. Luego daremos una nueva mirada al papel de la Izquierda y la
Derecha, y a la poltica nacional. Pero primero debemos desarrollar nuestra
perspectiva histrica de la pldora roja. He tenido que condensar los
argumentos a lo ms esencial.

El Imperialismo y la Matriz

Desde los tiempos de Coln hasta 1945, los asuntos mundiales

estuvieron en gran parte dominados por la competencia entre las naciones
occidentales (originalmente Europa Occidental, a la que se sum despus
Estados Unidos) que pretendan mantener sus esferas de influencia,
controlar las rutas martimas y explotar los Imperios coloniales. Cada
potencia occidental se convirti en el centro de una economa imperialista
cuya periferia era manejada para beneficio de la nacin-ncleo. El podero
militar determinaba la extensin de un Imperio; las guerras eran iniciadas
cuando una nacin-ncleo senta que tena el suficiente poder para expandir
su periferia a costa de una competidora. Las economas y las sociedades de
la periferia eran mantenidas atrasadas para mantener a sus poblaciones bajo
control, para que proporcionaran mano de obra barata, y para garantizar

mercados para los productos generados en la metrpolis. El imperialismo

despoj a la periferia no slo de su riqueza sino que adems de su
capacidad para desarrollar sus propias sociedades, culturas y economas en
una forma natural para beneficio local.

La fuerza impulsora detrs del imperialismo occidental siempre ha sido

la bsqueda de la ganancia econmica, desde cuando Isabel comision a
Coln en su primer viaje empresarial. La retrica del Imperio acerca de las
guerras, sin embargo, ha sido tpicamente sobre otras cosas:
la Responsabilidad del Hombre Blanco de llevar la verdadera religin a los
paganos, el Destino Manifiesto [de los estadounidenses], la derrota del
Peligro Amarillo o de los Hunos, la bsqueda delLebensraum [espacio vital
necesario], o hacer seguro al mundo para la democracia. Cualquier
inventada motivacin para la guerra o el Imperio servira, siempre y cuando
apelara a la conciencia colectiva de la poblacin del momento. Las
mentiras propagandistas de ayer fueron registradas y se convirtieron en la
Historia de consenso, el tejido de la Matriz.

Mientras los costos del Imperio territorial (flotas, administraciones

coloniales, etc.) eran sufragados por los contribuyentes occidentales en
general, las ganancias del imperialismo eran disfrutadas principalmente por
corporaciones e inversionistas privados. El gobierno y las lites
corporativas eran socios en el negocio del imperialismo: los Imperios le
daban poder y prestigio a los lderes gubernamentales, y poder y riqueza a
los lderes corporativos. Las corporaciones manejaban el verdadero negocio
del Imperio mientras los lderes gubernamentales inventaban nobles
excusas para las guerras que fueran necesarias para mantener el negocio en
funcionamiento. La realidad de la Matriz era acerca de patriotismo, honor
nacional y causas heroicas; la verdadera realidad estaba por completo en
otro plano: en el de la economa.

La industrializacin, que comienza a finales del siglo XVIII, cre una

demanda por nuevos mercados y crecientes materias primas; ambas
demandas estimularon una acelerada expansin del Imperio. Los

inversionistas adinerados amasaron fortunas estableciendo operaciones

industriales y comerciales en gran escala, lo que condujo a la aparicin de
una influyente lite capitalista. Como cualquier otra lite, los capitalistas
usaron su riqueza y su influencia para promover sus propios intereses como
pudieran. Y los intereses del capitalismo siempre se reducen al crecimiento
econmico; los inversionistas deben cosechar ms de lo que siembran o
todo el sistema se detiene.

As, capitalismo, industrializacin, nacionalismo, guerra e imperialismo

y la Matriz evolucionaron simultneamente. La produccin
industrializada de armamentos proporcion el msculo para la guerra
moderna, y el capitalismo proporcion el apetito para usar dicho msculo.
Los lderes gubernamentales desarrollaron las polticas necesarias para
expandir el Imperio mientras creaban una Matriz retrica, en torno al
nacionalismo, para justificar esas polticas. El crecimiento capitalista
dependa del Imperio, el que a su vez dependa de una fuerte y estable
nacin ncleo para defenderlo. Los intereses nacionales y los intereses
capitalistas estaban indisolublemente unidos, o as pareci por ms de dos
siglos.

La Segunda Guerra Mundial y la Pax Estadounidense

1945 ser recordado como el ao en que finaliz la Segunda Guerra

Mundial y fue rota la ligazn del ncleo atmico. Pero 1945 marc tambin
otra fisin trascendental: la rotura del vnculo entre los intereses nacionales
y capitalistas. Despus de cada guerra anterior, y en muchos casos luego de
una gran devastacin, las naciones europeas se haban recompuesto y
haban reanudado su competencia por sus Imperios. Pero despus de la
Segunda Guerra Mundial se estableci una Pax Estadounidense. Estados
Unidos comenz a administrar todas las periferias occidentales en beneficio
del capitalismo en general, mientras impeda que las potencias comunistas
interfirieran en el juego. Las potencias capitalistas ya no necesitaron pelear
por dominios de inversin, y el imperialismo competitivo fue reemplazado

por el imperialismo colectivo. Las oportunidades para el crecimiento del

capital ya no estuvieron ligadas al poder militar de las naciones, excepto el
poder de Estados Unidos. En su libro "Killing Hope, U.S. Military and CIA
Interventions since World War II", William Blum narra cientos de
significativas intervenciones abiertas y encubiertas, mostrando exactamente
cmo EE.UU. llev a cabo su rol de administracin imperial.

En los aos de posguerra, la realidad de la Matriz divergi an ms de la

verdadera realidad. En el mundo de la Matriz de posguerra, el imperialismo
haba sido abandonado y el mundo estaba siendo "democratizado"; en el
mundo real, el imperialismo haba llegado a estar mejor organizado y a ser
ms eficiente. En el mundo de la Matriz, Estados Unidos "restableci el
orden", o "acudi en ayuda" de naciones que estaban siendo "socavadas por
la influencia sovitica"; en el mundo real, la periferia estaba siendo
reprimida y explotada sistemticamente. En el mundo de la Matriz, los
beneficios estaban yendo hacia la periferia en la forma de innumerables
programas de ayuda; en el mundo real, una inmensa riqueza estaba siendo
extrada desde la periferia.

Las crecientes fallas en la Matriz no estaban siendo advertidas por la

mayora de la gente en Occidente, porque los aos de posguerra produjeron
all niveles sin precedentes de prosperidad y progreso social. La retrica
aseguraba que el progreso llegara a todos, y los occidentales podan verlo
materializndose en sus propios pueblos y ciudades. El Occidente se
convirti en el ncleo colectivo de un Imperio global, y el desarrollo
explotador condujo a la prosperidad de las poblaciones occidentales,
mientras generaba inmensas riquezas para las corporaciones, los bancos y
los adinerados inversionistas de capital.

Fallas en la Matriz, Rebelin Popular y Neoliberalismo

La agenda paralela de explotacin del Tercer Mundo y prosperidad

occidental funcion eficazmente durante las dos primeras dcadas de
posguerra. Pero en los aos '60, grandes cantidades de occidentales,
particularmente los jvenes y bien educados, comenzaron a notar fallas en
la Matriz. En Vietnam, el imperialismo estaba demasiado desnudo como
para ser exitosamente enmascarado como algo distinto. Se produjo una
gran divisin en la conciencia pblica estadounidense en cuanto millones
de manifestantes contra la guerra y activistas de los derechos civiles
perforaron el fabricado consenso de los aos '50 y denunciaron la realidad
de la explotacin y la represin tanto en casa como en el extranjero. Surgi
el movimiento ambientalista, que objetaba incluso la explotacin del
mundo natural. En Europa, 1968 se uni a 1848 como un ao histrico de
protesta popular.

Estos acontecimientos perturbaron a los planificadores de la lite. La

estabilidad del rgimen de posguerra estaba siendo desafiado desde el
interior del ncleo, y la frmula de la prosperidad occidental ya no
garantizaba la pasividad pblica. Un informe publicado en 1975, el Informe
de la Comisin Trilateral sobre la Gobernabilidad de las Democracias,
proporciona un atisbo del pensamiento de los crculos de la lite. Alan
Wolfe habla de este informe en el esclarecedor"Trilateralismo", de Holly
Sklar. Wolfe se enfoca especialmente en el anlisis que el profesor de
Harvard Samuel P. Huntington present en la seccin del informe
titulada "La Crisis de la Democracia". Huntington es un elocuente
promotor de los cambios de poltica de la lite, y contribuye con
importantes artculos en publicaciones como Foreign Affairs, del Consejo
de Relaciones Exteriores.

Huntington nos dice que las sociedades democrticas "no pueden

funcionar" a menos que la ciudadana sea "pasiva". La "oleada democrtica
de los aos '60" represent un "exceso de democracia" que deba ser
reducido si los gobiernos deban de llevar a cabo sus tradicionales polticas
nacionales e internacionales. La nocin de Huntington de las "polticas
tradicionales" es expresada en un pasaje del informe:

Si Estados Unidos fue gobernado por alguien durante las dcadas

posteriores a la Segunda Guerra Mundial, lo fue por el Presidente, que
actu con el apoyo y cooperacin de individuos y grupos claves en el
gabinete ejecutivo, la burocracia federal, el Congreso y los negocios ms
importantes, los bancos, las oficinas de abogados, las fundaciones y los
medios de comunicacin, todos los cuales constituyen el "Establishment"
[organizacin y estructura] del sector privado.

En estas pocas palabras, Huntington afirma claramente que la

democracia electoral tiene poco que ver con cmo es manejado Estados
Unidos, y resume la clase de gente que est includa dentro de la
comunidad planificadora de la lite. Quin necesita teoras de
conspiracin cuando las maquinaciones de la lite estn claramente
descritas en documentos pblicos como ste?.

Adems de no emancipar la pasividad popular, la poltica de prosperidad

para las poblaciones occidentales tena otro inconveniente, relacionado con
el xito econmico de Japn. Bajo la cobertura de la Pax Estadounidense,
Japn haba sido capaz de industrializarse y convertirse en un jugador
imperial (la prohibicin del rearme japons se haba hecho irrelevante).
Con los entonces inferiores estndares de vida de Japn, los productores
japoneses pudieron rebajar los precios vigentes y quitarle cuotas de
mercado a los productores occidentales. El capital occidental necesitaba
encontrar una forma de llegar a ser ms competitivo en los mercados
mundiales, y la prosperidad occidental se estaba interponiendo en el
camino. Los estrategas de la lite, como mostr Huntington, eran
completamente capaces de entender estas consideraciones, y los
requerimientos del crecimiento corporativo crearon una fuerte motivacin
para hacer los ajustes necesarios, tanto en la realidad como en la retrica.

Si la prosperidad popular poda ser sacrificada, haba muchas maneras

obvias en que el capital occidental poda hacerse ms competitivo: La
produccin poda ser trasladada al extranjero a reas de menores salarios,
produciendo un aumento del desempleo domstico; los sindicatos podan

ser atacados y los salarios forzados a bajar, y la gente poda ser empujada a
empleos temporales y de jornada parcial, sin beneficios sociales; las
regulaciones que controlaban la conducta de las corporaciones podan ser
removidas; los impuestos corporativos y por ganancias de capital podan
ser reducidos, y la disminucin de ingresos fiscales poda ser compensada
disminuyendo los presupuestos de los servicios pblicos; la infraestructura
pblica poda ser privatizada, y los servicios podan ser reducidos para
rebajar costos y luego ser explotados para conseguir ganancias fciles
mientras se los dejaba deteriorarse por negligencia.

stas son las mismas polticas y programas lanzados durante los aos de
Reagan y Thatcher en EE.UU. y Gran Bretaa. Ellas representan un
proyecto sistemtico de un creciente desarrollo corporativo a costa de la
prosperidad y el bienestar populares. Tal agenda real habra sido impopular,
por lo que se fabric la correspondiente realidad de la Matriz para consumo
pblico. La realidad de la Matriz usaba trminos reales como
"desregulacin", "reduccin de impuestos" y "privatizacin", pero
alrededor de ellos se teji una mitologa econmica. La antigua y fracasada
doctrina de laissez-faire del siglo XIX fue reintroducida con la ayuda de la
escuela de Economa de Chicago de Milton Friedman, y el lema de "menos
gobierno" se convirti en el orgulloso tpico "moderno" en EE.UU. y Gran
Bretaa. Regulaciones sensatas haban restaurado la estabilidad financiera
despus de la Gran Depresin, y disolvieron los monopolios anticompetitivos, como el consorcio de Rockefeller y AT&T. Pero en la nueva
realidad de la Matriz, todas las regulaciones fueron consideradas como
interferencias burocrticas. Reagan y Thatcher predicaron las virtudes del
individualismo y prometieron "sacar al Gobierno de las espaldas de la
gente". Lo que se deduca era que los individuos comunes tendran ms
dinero y libertad, pero en realidad los mayores beneficios seran para las
corporaciones y los inversionistas adinerados.

El trmino acadmico para la economa de laissez-faire es "liberalismo

econmico", y de aqu que la revolucin de Reagan y Thatcher ha llegado a
ser conocida como la "revolucin neoliberal". sta produjo un cambio
radical en la realidad actual al retornar a la filosofa econmica que

condujo a las fbricas explotadoras, la corrupcin y los monopolios de

magnates ladrones en el siglo XIX. Produjo un cambio igualmente radical
en la realidad de la Matriz, una inversin completa de la actitud que fue
proyectada con respecto al Gobierno. Las polticas de gobierno siempre
haban sido criticadas en los medios de comunicacin, pero la institucin
del Gobierno siempre haba sido respetada, reflejando el vnculo tradicional
entre nacionalismo y capitalismo. Con Reagan tuvimos un Presidente en
ejercicio dicindonos que el Gobierno mismo era una mala cosa. Muchos
de nosotros pudimos haber estado de acuerdo con l, pero tal sentimiento
nunca antes haba encontrado el favor oficial. Muy luego, los pueblos
britnico y estadounidense estaban comenzando a aplaudir la destruccin
de las mismas instituciones democrticas que les haban proporcionado su
nica esperanza de participacin en el proceso poltico.

La Globalizacin y el Gobierno Mundial

El vnculo fundamental entre capitalismo y nacionalismo se rompi en

1945, pero le tom algn tiempo a los planificadores de la lite reconocer
esta nueva condicin y comenzar a alinear al sistema mundial con esta
situacin. El poderoso Estado-nacin occidental haba sido el baluarte del
capitalismo durante siglos, y las polticas iniciales de posguerra estuvieron
basadas en la suposicin de que aquello continuara indefinidamente. El
sistema financiero de Bretton Woods (el FMI, elBanco Mundial, y un
sistema de tasas de cambio fijas entre las principales monedas) fue
establecido para estabilizar las economas nacionales, y se incentiv la
prosperidad popular para proporcionar estabilidad poltica. El
neoliberalismo en Estados Unidos y Gran Bretaa representaba el primer
rompimiento serio con este marco de polticas, y trajo los primeros signos
visibles de la fisura de la conexin entre nacin y capital.

El proyecto neoliberal fue econmicamente provechoso en EE.UU. y

Gran Bretaa, y el pblico acept la mitologa econmica de la Matriz.
Mientras tanto, la economa global integrada dio lugar a una nueva

generacin de corporaciones transnacionales, y los lderes corporativos

comenzaron a comprender que el crecimiento corporativo no dependa de
los poderosos Estados-naciones-ncleos. En realidad, las naciones
occidentales con sus leyes medioambientales, sus medidas de proteccin
al consumidor, y otras formas de "interferencia" reguladora eran una
carga para el crecimiento corporativo. Habiendo sido probado con xito en
las dos "democracias" ms antiguas, el proyecto neoliberal se movi hacia
el escenario global. El sistema de Bretton Woods de tasas fijas de cambio
de divisas se debilit, y el sistema financiero internacional se volvi
desestabilizador, en lugar de estabilizador, para las economas nacionales.
Fue lanzado el proyecto de libre comercio radical, lo que condujo
finalmente a la creacin de la Organizacin Mundial de Comercio (OMC).
La fisura que haba comenzado en 1945 se estaba manifestando finalmente
como un cambio explosivo en el sistema mundial.

El objetivo de los tratados neoliberales de libre comercio es eliminar

todos los controles polticos sobre el intercambio y el comercio nacional e
internacional. Las corporaciones tienen rienda suelta para maximizar sus
ganancias, sin considerar las consecuencias medioambientales y los riesgos
de seguridad. En vez de Gobiernos regulando a las corporaciones, la OMC
ahora le pone reglas a los Gobiernos, dicindoles qu tipo de carne deben
importar, si pueden o no prohibir el asbesto, y qu aditivos deben permitir
en los productos del petrleo. Hasta ahora, en cada caso en que a la OMC
se le ha pedido revisar una regulacin de salud, de seguridad o
medioambiental, dicha regulacin ha sido anulada.

La mayor parte del mundo ha sido convertida en una periferia; el ncleo

imperial se ha reducido a la lite capitalista misma, representada por su
gobierno mundial burocrtico y no representativo de la OMC. La carga de
un imperialismo acelerado cae ms duro fuera de Occidente, donde el FMI
usa los prstamos como una palanca para forzar a las naciones deudoras,
como Ruanda y Corea del Sur, a aceptar paquetes de "reformas" suicidas.
En el siglo XIX se emple el genocidio para limpiar Amrica del Norte y
Australia de sus poblaciones nativas, crendose con ello espacio para el
crecimiento. Hoy, un programa similar de genocidio ha sido aparentemente

lanzado contra el frica sub-sahariana. El FMI destruye las economas, la

CIA entrena milicias y agita los conflictos tribales, y Occidente le vende
armas a todos los bandos. El hambre y las guerras civiles genocidas son el
resultado predecible e inevitable. Mientras tanto, el SIDA se propaga
desenfrenado mientras la OMC y el gobierno de Estados Unidos utilizan
leyes comerciales para impedir que las medicinas lleguen a las vctimas.

Como en el pasado, se requerir la fuerza militar occidental para

controlar a la periferia no-occidental y hacer ajustes a la estructura poltica
local cuando lo consideren necesario los planificadores de la lite.
El Pentgono contina proporcionando la principal fuerza policial, con la
OTAN jugando un papel cada vez mayor. El resentimiento contra
Occidente y contra el neoliberalismo est creciendo en el Tercer Mundo, y
la frecuencia de las intervenciones militares est destinada a aumentar.
Todo esto tiene que ser hecho como algo aceptable para las mentes
occidentales, agregando una nueva dimensin a la Matriz.

En la reciente realidad de la Matriz, Occidente es llamado "la

comunidad internacional", cuyo objetivo es servir a causas "humanitarias".
Bill Clinton lo explicit con su "Doctrina Clinton", en la cual (como lo cit
el Washington Post) prometi solemnemente que "Si alguien persigue a
civiles inocentes e intenta matarlos en masa debido a su raza, su origen
tnico o su religin, y est en nuestro poder el detenerlo, lo detendremos".
Esta fabricacin de la Matriz es, de hecho muy eficaz: quin se opone a
impedir un genocidio? Slo fuera de la Matriz puede uno ver que ese
genocidio es causado en primer lugar por Occidente, que los peores casos
de genocidio continan, que la "ayuda" por lo general empeora las cosas
(como en los Balcanes), y que la doctrina de Clinton convenientemente le
permite al Presidente de Estados Unidos intervenir cundo y dnde l elija.
Puesto que los dictadores y la agitacin de las rivalidades tnicas son
herramientas normales para manejar la periferia, un Presidente
estadounidense siempre puede encontrar "civiles inocentes" dondequiera
que los planes de la lite requieran de una intervencin.

En la realidad de la Matriz, la globalizacin no es un proyecto sino ms

bien el resultado inevitable de las beneficiosas fuerzas del mercado. El
genocidio en frica no es culpa de Occidente sino que se debe a antiguas
rivalidades tribales. Cada medida exigida por la globalizacin es
denominada como "reforma" (esta palabra nunca es usada con irona). Los
trminos "democracia" y "reforma" son frecuentemente usados juntos,
dejando siempre la sutil impresin de que una tiene algo que ver con la
otra. Se presenta la ilusin de que todos los botes econmicos [1] estn
subiendo, y si el suyo no lo est haciendo, debe ser por su propia culpa:
usted no es suficientemente "competitivo". Los fracasos econmicos son
explicados como "ajustes temporales", o bien se culpa a la vctima (como
en Corea del Sur o Rusia) por no ser lo suficientemente neoliberal.
La "confianza de los inversionistas"es mencionada con el mismo temor y
reverencia con que las primeras sociedades se podran haber referido a
la "voluntad de los dioses".

[1. Alusin a que en el ocano de la Economa, "una marea alta levanta

todos los barcos" ("A rising tide lifts all boats"), refrn atribudo a John
Kennedy, quien lo us en un discurso de Noviembre de 1963, que se refiere
a que en la prosperidad econmica todos los participantes de ella se
benefician. NdelT].

La calidad de vida occidental contina decayendo, mientras la OMC

establece precedentes legales que aseguran que su autoridad no ser
desafiada cuando sus decisiones se vuelvan ms draconianas. Las cosas se
pondrn mucho peores en Occidente; esto fue anticipado en los crculos de
la lite cuando el proyecto neoliberal estaba todava en borrador, como se
ilustra en el ya mencionado informe"The Crisis of Democracy" de Samuel
Huntington.

El Manejo de las Sociedades Descontentas

Los aos de posguerra, especialmente en Estados Unidos, estuvieron

caracterizados por una poltica de consenso. La mayora de la gente
comparta una comprensin comn acerca de cmo funcionaba la sociedad,
y generalmente aprobaba cmo estaban yendo las cosas. La prosperidad era
real y la versin de la realidad dada por la Matriz era tranquilizadora. La
mayora de la gente crea en dicha versin. Esa creencia se convirti en un
consenso compartido, y el Gobierno pudo entonces llevar a cabo sus planes
como estaban propuestos, "respondiendo" a la programada voluntad
pblica.

El "exceso de democracia" de los aos '60 y '70 atac desde abajo este
consenso compartido, y los planificadores neoliberales decidieron desde
arriba que no vala la pena pagar por la continuacin de ese consenso. Ellos
aceptaron que algunos sectores de la sociedad persistiran en dudar de
varias partes de la Matriz. El activismo y las protestas eran de esperarse.
Seran necesarios nuevos medios de control social para tratar con los
movimientos activistas y con el creciente descontento, a medida que el
neoliberalismo apretara gradualmente los tornillos econmicos. Tales
medios de control estaban identificados y desde entonces han sido
implementados en gran medida, particularmente en Estados Unidos. De
muchas maneras EE.UU. marca el ritmo de la globalizacin; las
innovaciones a menudo pueden ser observadas all antes de que ocurran en
otras partes. Esto es particularmente cierto en el caso de las tcnicas de
control social.

El medio ms obvio de control social, en una sociedad descontenta, es

una fuerza policial fuerte y semi-militarizada. La mayor parte de la
periferia ha sido manejada por tales medios durante siglos. Esto era obvio
para los planificadores de la lite en Occidente. Fue adoptado como
poltica, y ahora ha sido implementado en gran parte. Los ghettos urbanos y
suburbanos donde las consecuencias adversas del neoliberalismo estn
actualmente ms concentradas se han convertido literalmente en
territorios ocupados, donde las palizas policiacas y los tiroteos
injustificados son algo comn.

As, para que la fuerza policial reforzada pudiera mantener el control en

condiciones de agitacin popular, los planificadores de la lite
comprendieron tambin que gran parte de la estadounidense Declaracin
de Derechos [Bill of Rights] tendra que ser neutralizada. (Esto no es
sorprendente, dado que los autores de dicha Declaracin haban vivido
recin una revolucin y estaban buscando asegurar que las generaciones
futuras tuvieran los medios para organizarse y derrocar a cualquier futuro
gobierno opresivo). El proyecto de neutralizacin de derechos ha sido
implementado en gran medida, como lo ejemplifican los allanamientos
armados realizados a medianoche, las indignantes prcticas de bsqueda y
captura, las leyes excesivamente amplias contra conspiraciones, la invasin
de la privacidad al por mayor, los encarcelamientos masivos y el
surgimiento del trabajo esclavo en las crceles (vea "KGB-ing America" de
Tony Serra, Whole Earth, Invierno de 1998). El Rubicn ha sido cruzado, y
las tcnicas de represin, comunes durante mucho tiempo en la periferia del
Imperio, estn siendo importadas al ncleo.

En la Matriz, el gnero del drama policial en televisin o en el cine ha

servido para crear una realidad en la cual los "derechos" son un chiste, los
acusados son despreciables socipatas, y ningn criminal es jams llevado
ante la justicia sino hasta que algn noble polica o fiscal quebranta un
poco las reglas. Los funcionarios gubernamentales refuerzan esta estructura
declarando "guerras" contra el crimen y las drogas; los nobles policas
estn luchando una guerra all en las calles, y usted no puede ganar una
guerra sin usar los trucos sucios de su enemigo. La CIA cumple su papel
manejando el comercio internacional de drogas y asegurndose de que
el ghetto de los traficantes de drogas est bien abastecido. De esta manera,
el pblico estadounidense ha sido llevado a aceptar los medios de su propia
supresin.

Los mecanismos del Estado policiaco estn en su lugar. Ellos sern

usados cuando sea necesario, como vemos en los ghettos y en las
vertiginosamente crecientes poblaciones carcelarias, como lo vimos en las
calles de Seattle y Washington D.C. durante las manifestaciones anti-OMC,
y como est sugerido en las rdenes ejecutivas que le permiten al

Presidente suspender la Constitucin y declarar la ley marcial cuando

quiera que lo estime necesario. Pero la fuerza bruta es slo la ltima lnea
de defensa para el rgimen de la lite. Los planificadores neoliberales
introdujeron defensas ms sutiles en la Matriz; echarles una mirada nos
llevar de vuelta a nuestra discusin sobre la Izquierda y la Derecha.

"Dividir para gobernar" es uno de los medios ms antiguos para el

control de las masas, la prctica estndar desde al menos el Imperio
romano. Esto es aplicado al nivel del imperialismo moderno, donde cada
pequea nacin compite con otras por inversiones de capital. Dentro de las
sociedades, funciona de esta manera: Si cada grupo social puede ser
convencido de que algn otro grupo es la causa de su descontento, entonces
la energa de la poblacin ser gastada en luchas inter-grupales. El rgimen
puede sentarse a un costado, e intervenir encubiertamente para agitar las
cosas o para conducirlas en la direccin deseada. De este modo, la mayor
parte del descontento puede ser neutralizado, y se puede reservar la fuerza
para casos excepcionales. En los prsperos aos de posguerra, la poltica de
consenso sirvi para manejar a la poblacin. Bajo el neoliberalismo, la
programada falta de cohesin en las partes ha constitudo la primera lnea
de defensa, la versin de la Matriz de dividir para gobernar.

El control encubierto de diversos movimientos sociales ha demostrado

ser uno de los medios ms efectivos para programar a las facciones y
agitarlas unas contra otras. Los movimientos religiosos fundamentalistas
han sido particularmente tiles. Ellos han sido usados no slo dentro de
Estados Unidos sino tambin para aumentar las divisiones en el Medio
Oriente y para otros propsitos en todo el Imperio. La energa colectiva y la
dedicacin de los "verdaderos creyentes" los convierte en una potente arma
poltica que los lderes de los movimientos pueden apuntar fcilmente
donde sea necesario. En Estados Unidos esta arma ha sido usada para
promover la censura en Internet, para atacar los movimientos de mujeres,
para apoyar una legislacin represiva, y generalmente para reforzar las filas
de lo que en la Matriz se llama "la Derecha".

En la Matriz, las diversas facciones creen que su competencia con las

dems es el proceso que determina la agenda poltica de la sociedad. Los
polticos quieren votos, y de aqu que las facciones ms grandes y mejor
organizadas deban tener la mayor influencia, y sus agendas deban recibir la
mayor atencin poltica. En la realidad hay slo una agenda poltica
significativa por estos das: la maximizacin del crecimiento del capital
mediante el desmantelamiento de la sociedad, la implementacin continua
del neoliberalismo, y la administracin del Imperio. La retrica liberal de
Clinton y su juego con la atencin de salud y los derechos de los
homosexuales no fueron el resultado de la presin de los liberales. Ellos
fueron ms bien los medios mediante los cuales Clinton fue vendido a los
votantes liberales, de manera que l pudiera llevar adelante el verdadero
negocio: conseguir el NAFTA a travs del Congreso, promover a la OMC,
entregar las ondas radiofnicas pblicas, justificar las intervenciones
militares, etctera. Los asuntos de genuina importancia nunca se plantean
en las campaas polticas; ste es un defecto mayor de la Matriz, para
aquellos que tienen ojos para verlo.

Escapando de la Matriz

La Matriz no puede engaar a toda la gente todo el tiempo. Bajo la

embestida de la globalizacin, los defectos estn llegando a ser cada vez
ms difciles de ocultar, como anteriormente con la Guerra de Vietnam. Las
manifestaciones anti-establishment en Seattle, las ms grandes en dcadas,
estaban apuntando directamente contra la globalizacin y la OMC. Ms
importante an, Seattle vio la convergencia de facciones que la Matriz
haba programado que se combatieran entre s, como los ambientalistas de
Izquierda y los sindicalistas socialmente conservadores.

Seattle represent la punta de un iceberg. Un movimiento de masas

contra la globalizacin y el gobierno de la lite est listo para encenderse,
como un incendio forestal en un da seco y caluroso. El establishment ha
estado esperando tal movimiento, y tiene una variedad de defensas a su

disposicin, incluyendo aqullas usadas efectivamente contra los

movimientos de los aos '60 y '70. A fin de prevalecer contra lo que
parecen abrumadoras probabilidades, el movimiento debe escapar
completamente de la Matriz, y tiene que llevar al resto de sociedad con
l.Mientras la Matriz exista, la Humanidad no puede ser libre. Hay que
enfrentar la verdad completa: la globalizacin es una tirana centralizada, el
capitalismo ha sobrevivido a su fecha de caducidad, la "democracia" de la
Matriz es el gobierno de la lite, y las "fuerzas del mercado" son un
imperialismo. La Izquierda y la Derecha son enemigos slo en la Matriz.
En la realidad estamos todos juntos en esto, y cada uno de nosotros tiene
una contribucin que hacer para un mundo mejor.

Marx puede haber fracasado como visionario social, pero l lleg a

entender el capitalismo: ste est basado no en la productividad o el
beneficio social sino en la bsqueda del crecimiento del capital mediante la
explotacin de todo lo que est en su camino. El trabajo de los
planificadores de la lite es crear nuevos espacios para que crezca el
capital. El imperialismo competitivo proporcion crecimiento durante
siglos; el imperialismo colectivo fue inventado cuando se necesitaba an
ms crecimiento; y luego el neoliberalismo asumi el control. Como un
cncer, el capitalismo consume a su husped y nunca est satisfecho. La
cantidad de capital debe crecer siempre, cada vez ms, para siempre, hasta
que el husped muera o el capitalismo sea reemplazado.

La Matriz equipara al capitalismo con la libre empresa, y define al

socialismo centralizado y estatalmente planificado como la nica
alternativa al capitalismo. En realidad, el capitalismo no contaba como
fuerza sino hasta la Ilustracin y la Revolucin Industrial de fines del siglo
XVIII, y ciertamente no podemos caracterizar a todas las sociedades
anteriores como socialistas. La libre empresa, la propiedad privada, el
comercio, la banca, el comercio internacional y la especializacin
econmica, todo esto haba existido durante milenios antes del capitalismo.
El capitalismo reclama el crdito por la prosperidad moderna, pero dicho
crdito estara mejor dado a los desarrollos en ciencia y tecnologa.

Antes del capitalismo, las naciones occidentales eran gobernadas

generalmente por las clases aristocrticas. La actitud aristocrtica con
respecto a la riqueza estaba enfocada en su manejo y mantenimiento. En el
capitalismo, el foco siempre est puesto en el crecimiento y el desarrollo:
aquello que uno tiene no son sino las semillas para construr una fortuna
todava mayor. En efecto, hay infinitas alternativas al capitalismo, y
diferentes sociedades pueden elegir diferentes sistemas, una vez que son
libres para hacerlo. Como lo dice Morfeo: "Fuera de la Matriz todo es
posible, y no hay lmites".

La Matriz define la "democracia" como partidos polticos competitivos,

porque se es un juego que las adineradas lites han aprendido hace mucho
tiempo a corromper y manipular. Ya en los das de la Repblica romana
dichas tcnicas eran bien conocidas. La democracia del mundo real slo es
posible si el pueblo mismo participa estableciendo la direccin de la
sociedad. Un funcionario elegido slo puede representar verdaderamente a
un electorado despus de que ste haya elaborado sus posiciones desde
lo local a lo global con respecto a los asuntos cotidianos. Para que ello
suceda, los intereses de las diversas facciones sociales deben ser
armonizados mediante una interaccin y una discusin. La colaboracin, y
no la competencia, es lo que conduce a una efectiva armonizacin.

A fin de que el movimiento tenga xito en poner trmino al gobierno de

la lite y establezca sociedades tolerables, tendr que desarrollar un proceso
democrtico, y usar dicho proceso para elaborar un programa de reformas
consensuadas que armonice los intereses de los votantes. Para ser
polticamente victorioso, necesitar llegar a todos los sectores de la
sociedad y convertirse en un movimiento mayoritario. Por tales medios, el
proceso democrtico del movimiento puede convertirse en el proceso
democrtico de una sociedad civil nuevamente potenciada. No existe
ninguna teora adecuada de la democracia en la actualidad, aunque hay
mucho por aprender de la Historia y de la teora. El movimiento tendr que
desarrollar un proceso democrtico mientras prosiga, y ese objetivo debe
ser perseguido tan diligentemente como la victoria misma. De otro modo,
una nueva tirana reemplazar eventualmente a la antigua.

No es Izquierda o Derecha. Es arriba y abajo.

Estamos todos aqu abajo luchando,
mientras los de la lite Corporativa estn todos all arriba
disfrutando de un da placentero

(Carolyn Chute).