IROSO KANA

IROSO KALU
REZO: Iroso Kalu kukute kuk adifafun malade tina kaya Ornmila Obarabaniregun.
IFA de:
-Temerario. Tenga cuidado con una temeridad no pierda
NACE
-El quitarle el Gan al Aw.
-El cncer de las mamas.
-Las caretas de Olokun, y es necesario recibirlo.
-El ensaamiento como venganza por los palos del Iyoy.
MARCA
-Accidente en la calle que sufrir Ud. o un allegado suyo.
HABLA
-Aqu Ornmila viva en casa de Oduduwa y el hijo de ste, Akal le haca la vida imposible, cuando hizo If
Ornmila se veng en el Iyoy, busc los palos grandes para que los Awoses le dieran con los mismos.
-El rey que se qued sin corona
-Aqu Shang era chiquito y se emple en el ejrcito y por envidia Osun lo mand a la guerra ms difcil y l
las ganaba todas y fue creciendo y se puso a la altura de Osun.
-De que aqu Ornmila manda al Aw a estudiar If.
-Que la persona no ha logrado casarse con el amor de su vida
-Que aqu las hijas se burlan de la vigilancia paterna, pues cuando se enamoran y halla oposicin por parte del
padre, ellas se le regalan y se las arreglan para seguir con el novio y lo alertarn para salvarlo de la ira del padre.
-De que aqu Ik anda detrs de la persona.
-De que hay veces que se acuesta y entra en un estado anmico en que no est ni dormido ni despierto, intente
hablar pero no puede articular palabras alguna mientras dure ese letargo.
-De que hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
-De que la clave de este If es preguntarle a Shang con Obi Om tuto lo que l desea que le hagan, mientras no
lo haga no tendr nada claro.
-Que la persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone las cosa malas en su puerta para desbaratarle su casa.
-De que hay un trabajo enterrado en su puerta o jardn para que no levante cabeza.
-Que hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caern a Ud. en pandilla.
-De que la mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar
-Que la mujer puede botar al marido de la casa
-De que su casa est llena de bandidos
-Aqu la mujer dorma desnuda y el Ey (Maj) vena por las noches y le chupaba los senos.
-Una persona a la que Ud. considera un vago o un incapaz y en quien Ud. no confa, lo ayudar a ganar una
guerra o situacin difcil y Ud. siempre estar en deudas con esa persona.
-De algo que le estorba a la persona.
-De embarazo y que el marido niega la paternidad de ese nio.
-Que a la persona lo vigilan para cogerlo en una trampa, todo, por envidia.
-Que la persona tiene que quitarse del grupo o fraternidad, no traten de abochornarlo.
-Que a la persona siempre le ponen obstculo para que no triunfe por envidia.
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-Que aqu Shang es el rey de los Oshas y la palma es el rey de los palos.
PROHIBICIONES
-No se puede fabricar o ir a vivir en casa ajena.
-No se puede guardar ropas o herramientas de difuntos para que ellos no estn detrs de Ud.
RECOMENDACIONES
-Hay que cuidarse de la candela, porque se puede quemar hasta la casa.
-Cudese de golpes y de mordidas en los senos.
-Pregntele a Shang lo que quiere.
-Pngale asunto a Ornmila que ser quien lo salvar.
-Reciba Ikofafun o Awofakn y a Obatal.
-No eche maldiciones pues ser su perdicin.
-Seprese del ambiente en que est rodeado, para que por si solo pueda abrirse paso.
-Cudese de enfermedades contagiosas, evite tomar en vasija de otro, ni comer sobra de otro. Tiene que recibir
Azojuano (San Lzaro).
HIERBAS DEL ODU.
Estefanote, Semolota, Bastn de San Francisco.
OSOBO IKU.
-Aqu le tienden trampas a la persona para matarla por envidia.
-Aqu la persona pierde la vida por una temeridad.
-Habla de accidentes en la calle que Ud. sufrir o un allegado suyo.
-Aqu Iku anda detrs de la persona.
OSOBO ARUN.
-Habla de enfermedades contagiosas y de recibir a Azojuano (San Lzaro).
-Nace el cncer en las mamas.
-Marca accidentes.
OSOBO OFO.
-Aqu el Aw puede perder su corona.
OSOBO EYO.
-Marca accidente en la calle.
-Aqu las hijas burlan la vigilancia paterna y salvan al novio de la ira del padre.
-Habla de que hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego
-La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone la cosa mala en la puerta para desbaratarle su casa.
-Cudese de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caern a Ud. en pandilla.
-La muchacha no es doncella y tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar.
-La mujer puede botar al marido de la casa.
-Su casa est llena de bandidos.
-El marido niega la barriga de la mujer
IRE AIKU.
-Aqu Ornmila manda al Aw a estudiar If.
-Reciba Ornmila, Olokun y Azojuano (San Lzaro).

IRE ASHEGUN OTA.

-La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.
-La persona no duerme bien y en ocasiones entra en un letargo.
-A la persona le ponen cosas en la puerta para desbaratarle la casa.
-Hay trabajo enterrado en la puerta o jardn de la casa.
-Su casa est llena de bandidos.
-Habla de guerra o situacin difcil en que una persona que Ud. no considera le ayudar a ganarla.
-Habla de algo que le estorba a la persona.
-La mujer est en estado y el marido niega que sea suya esa barriga.
-Aqu vigilan a la persona para hacerla caer en una trampa por envidia.
-A la persona siempre le ponen obstculos para que no triunfe.
RELACION DE OBRAS DEL ODU.
Una Eyel rpidamente a Osun junto con Shang
Inshe de OSANYIN
Tres aikordi, tres races de Atiponl, tres hojas de Atiponl, tres atare, asho funfun, dundun, ati pupua ati
aper(se pueden poner hasta 5 en colores), obi kola, obi motiwao, limallas de oro, plata. Cscara de e adi y
e eyele sacadas. Se pregunta que animal come y se le ponen los iales del mismo.
EBO: Un perro, almagre, ame, eyele, eku, ej, epo. $ 8.40
EBO: Gnero punz, almagre, ori, eku, ej, Ishu peludo, trampa, un perro y $ 8.40
Trabajo contra los araye
Se coge una ikok y se echa bebida de todas las clases, se ponen los nombres de los araye en telas de colores y
se ponen dentro de la ikok, se le echan semillas de maravilla y se le da una eyele poniendo a Ogn al lado,
teniendo cuidado que a Ogn no le caiga nada, se hace durante 4 lunas sahumerios en la casa con races de
maravilla seca, y al mismo tiempo el interesado se lavar la cara con todo durante la obra.
NOTA:
Si el araye es por medio de un Egun, en vez de nombres en la ikok, se echan las telas de colores.
Cuando el araye es por medio de un Egun, tambin se puede hacer Oparaldo.
RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKIES DEL ODU IROSO KALU, IROSO OKANA
(OKONRON).
1- La Adivinacin que le hicieron antes de bajar a la Tierra.
MOJEN ORI KO GEERE LE. MOYIN FAALE GEERE LE.
ABINU OONI ORA MOOBO YEN. AWON METEFA LONDIFAFUN
ORUNMILA NIJO TON KO LE ORUN SI WA KALE AYE.
Los Tocayos nunca se matan unos a otros. Hay una ganancia del terreno. Su enemigo no desea que uno
sobreviva al juicio de Dios. Estos fueron los Awoses que adivinaron para Ornmila cuando l vena al Mundo.
Se le aconsej hacer sacrificio ya que iba experimentar muchsima enemistad en este camino de su ejercicio de
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If. Le fue dicho que sirviera su cabeza con un ave de guinea, a su If con una chiva, su ngel de la guardia con
tela blanca, tiza y una cesta de palomas y a Eshu con un chivo, media calabaza y ame machacado (Elo
Obobo) El hizo todos los sacrificios y obtuvo la bendicin de Dios antes de bajar a la Tierra.
Al llegar a la Tierra, lleg a convertirse en un gran sacerdote de If y se hizo muy famoso porque no mandaba
complicados sacrificios. Casi nunca ordenaba sacrificios con un chivo. Se especializ en hacer akpako o Eb de
sacrificio con materiales muy fciles de conseguir.
Su modesta y mensurada forma de sacrificar no obstante le gano el descontento de los sacerdotes de If mayores
que l, quines vean el sacrificio como un medio de ganarse la vida de los padecimientos humanos.
Ellos no tardaron en acusarle de ser un brujo ya que generalmente se crea que solo los sacerdotes que eran
brujos eran privilegiados en mandarle sacrificios moderados a sus clientes. por ejemplo, se cree que un Aw que
no es un brujo, debe por su propio inters, recomendar sacrificios con una chiva antes de intentar salvar una
vctima de la brujera de los Ancianos de la Noche.
Sin embargo cuando neg ser un brujo, le fue ordenado comparecer ante un juicio de Dios (es decir beber el
brebaje compuesto de (obo en yoruba e iyin en Benin). Mientras tanto, fue por adivinacin y se le dijo de servir
a Eshu con un chivo, la carne de un antlope y una vara. El hizo el sacrificio antes de comparecer al juicio de
Dios. Como si los rigores de un juicio de Dios no fueran lo suficientemente peligroso, sus enemigos tambin
sobornaron asesinos para que le tendieran una trampa y lo mataran en caso de que sobreviviera al juicio de
Dios.
El tom el brebaje de la dura prueba y nada el ocurri. Despus de vomitar el compuesto, se le di la tiza de la
inocencia y se le dijo de volver a casa triunfante. Mientras caminaba de regreso a su casa justo antes de llegar al
lugar donde probables enemigos le tendan una emboscada, Eshu solt a un antlope vivo entre ellos y todos los
que estaban emboscados abandonaron su objetivo principal y se fueron tras el antlope, que por supuesto ellos
no pudieron matar.
Mientras se culpaban unos a los otros por haber dejado escapar el antlope, se origin una pelea. Despus de
pelearse y herirse entre ellos fueron todos arrestados y acusados ante el Ob por alteracin del orden pblico.
Cuando fueron liberados del Palacio del Ob, ya Ornmila se encontraba de vuelta en su casa y a salvo.
Aun as tan pronto como salieron del Palacio, ellos insistieron en ir a su casa y le ordenaron cantar la cancin
del juicio de Dios, como prueba de su sobre vivencia. El les dijo que no conoca tal cancin, pero cant en
alabanza del Aw que haba adivinado para l. Despus de haber triunfado sobre sus enemigos, cada uno de
ellos comenz a profesarle simpata y lealtad.
2- La Adivinacin que hizo para un Adivino Parlanchn.
El adivin para un Aw charlatn llamado Tabita que se las daba de ser capaz de saber y ver lo que claramente
estaba ms all de sus capacidades, es por eso que muy a menudo se le poda ver envuelto en serios problemas.
En una ocasin fue al mercado para decir que l poda nombrar qu y quin haban matado al hijo del Ob que
haba muerto hace poco, cuando en verdad, l no posea ni poder esotrico, ni psquico, ni un diablo. El
prometi revelar al Ob quin y que haba sido responsable de la muerte del hijo en el prximo da de mercado.
Al prximo da de mercado, l fue al Palacio, pero no pudo revelar quin y qu haba sido responsable por la
muerte, del prncipe.
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No obstante propuso que se le suministrara un racimo de frutas de palma y que lo colgaran en un palo como
tenedor y para cuando las frutas comenzaran a caerse del racimo, el culpable morira. Despus de un perodo de
catorce das las frutas de palma comenzaron a caer al suelo, pero nada sucedi.
Posteriormente fue invitado a explicar el fracaso de su prediccin y experimento, l minti diciendo que una
anciana mujer, quin era uno de los pilares detrs del Ob era la responsable por la muerte del hijo del Ob y
que debera ser ejecutada. Ignorantemente el Ob le crey y orden la detencin de la mujer para ser luego
ejecutada.
A la maana siguiente una bandada de buitres descendieron en el patio del palacio. El Ob inmediatamente
mand llamar a sus adivinos tradicionales para que averiguaran el significado de la visita de los buitres. luego
de la adivinacin ellos revelaron que haban venido a protestar por la condena de una inocente vieja, ya que los
buitres no permiten que los ancianos sean maltratados.
El Ob anul su orden y compens a la vieja por ser acusada y detenida injustamente. El Ob entonces dio la
orden para que arrestaran y encausaran a Tabita por levantar falsos testimonios. Antes que la polica llegara a su
casa, l se las arreglo para escapar de la ciudad y nunca ms regres.
Cuando este If aparece en el Igbodun, a la persona se le aconsejar cuidarse de no ser charlatn. El deber en
cualquier caso hacer sacrificio, para que las que diga no lo obliguen a abandonar su casa o su puesto de trabajo.
Deber servir a If con una chiva blanca dentro de tres meses de haber entrado al cuarto de If. Despus de eso,
deber servir a If con un cocodrilo para evitar que se le creen problemas en el pueblo. El deber tambin servir
a Ogn y Uj cada uno con un gallo. En la adivinacin, la persona deber servir su cabeza, Ogn y Uja con un
gallo cada un, implorando que no se meta en problemas por las palabras que salgan de su boca.
3- Adivin para Senifiran.
IROSO KAIN KAIN, BABALAWO SENIFIRAN. ODIFAFUN SENIFERAN.
El adivin para Seniferan, aconsejndole hacer sacrificio para que una muerte en su familia no sea precedida de
otras. Se le dijo hacer sacrificio con una ewe (carnera), y un pato. El hizo los sacrificios y la muerte no golpe a
su familia.
Cuando este If aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar de no meterse en ninguna tarea o
compromiso que requiera del esfuerzo colectivo o de grupo. Si la adivinacin es para una persona enferma, a su
familia se le aconsejar hacer sacrificio ya que silo dejan morir, muchos otros lo seguirn al Cielo.
Si a pesar del sacrificio, la persona no obstante eso muere, el ave que no tiene pluma ser utilizada para preparar
la medicina que ser enterrada con su cadver en el cementerio, para frenar que la persona muerta arrastre a
otros con l.
Si la adivinacin aparece para una mujer que est desesperadamente buscando un hijo, se le dir que se case con
un sacerdote de If ya que ella es la mujer de Ornmila. lo primero que tendr ser un hijo varn.
4- Sacrific para evitar la Guerra o el Desorden General.
Ornmila declar que hubo victoria cuando, Olota conquist y ocup Benin; Rin Rin conquist Owo y lo
ocup; Pepe conquist Asan y la ocup; Orobojegi conquist Otun-moba y la ocup; Ibebe conquist Akaka en

Oro y la ocup; Erumole ajugotun y Erumole ajugosi capturaron y ocuparan Ibodo, mientras el Ornmila
invada el Cielo y all permanece.
Por tanto Ornmila declar que si este odu aparece en la adivinacin como Ayeo (osobo), y anuncia problemas
o guerra, a la persona se le dir que una guerra es inminente y que l deber hacer sacrificio con un chivo para
escapar a los peligros que esta conlleva.
5- Adivin para Toibi cuando estaba deseosa de tener un hijo.
ESUN SUN TE KOKOKO DINA, ONRETI AKPONDA KAN KAN. ADIFAFUN TOIBI TONFI OMI OJU
SHU BERE OMO TUURUTU.
La hierba de Esunsun bloqueaba el callejn que conduca al Monte del hombre que portaba un afilado machete.
Ese era el nombre del Aw que adivin para Toibi cuyos ojos se haban enrojecido de llorar por no tener un hijo.
Le fue aconsejado hacer sacrificio con una gallina, 4 babosas y una paloma.
Ella hizo el sacrificio despus del cual ella abandon a su esposo para casarse con un Sacerdote de If. Ella
qued embarazada en los meses siguientes y dio a luz un hijo varn, seguido en rpida sucesin por otros cuatro
hijos.
Si el Odu aparece para un hombre, se le dir, que est confrontando problemas para casarse con una mujer.
Debe prepararse para recibir su propio If despus del cul, l encontrar una mujer que no ha tenido hijos
anteriormente.
Cuando aparece para una mujer, se le dir que ella est desesperada por tener un hijo. Ella deber ir y casarse
con un hombre que tenga su propio If, sometiendo esto a confirmacin en otra adivinacin.
Antes que el Babalawo se case con ella, se le aconsejar servir a su propio If con una chiva.
Alternativamente, si ya ella est casada, se le aconsejar de persuadir a su esposo para que reciba If. Si la
mujer no tiene problemas de hijos, se le dir que trate de identificar a una pariente mujer que llora por tener un
hijo, y aconsejarle que se case con algn Babalawo ya que sus hijos est con Ornmila.
6- EL MAJ Y LA MUJER DESNUDA.
HISTORIA.
La mujer dorma desnuda el Maj (ey) llegaba de noche y le chupaba la leche de sus senos. Una noche la
mujer se dio cuenta y al ver al Ey grit asustada y el Ey le mordi un seno
NOTA:
La mujer no debe permitir que el acto sexual el hombre le muerda los senos, pues puede padecer de cncer en
las mamas.
7- EL COLLAR Y EL PERRITO.
HISTORIA.
Un hombre visitaba una casa y se enamor de una de las doncellas y al poco tiempo entraba oculto al cuarto de
ella, un da fue visto por un envidioso que se lo dijo al padre de la joven.
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El padre se puso en vela pero fue detectado por la hija, y ella para salvar al amante de la ira del padre fue a casa
de Ornmila quien le vio este ifa y le hizo eb con: Ropa de un perrito, almagre, ame. Despus Ornmila le
dijo corta el ame en ruedas y lo ties de Almagre y haces un collar y cuando tu padre no est en la casa le
pones el collar al perrito y lo paras en tu ventana y esa es la seal para que tu marido pueda ir a verte sin
problemas.
8- NACIMIENTO DE LAS CARETAS DE OLOKUN.
REZO: Adifafun Ej okunrin ashiri okun oba okun agana lopareri kaferefun Ornmila lordafun Olokun.
EBO: Un Abo funfun, un gallo, un mueco negro vestido de azul y blanco dos caretas de guama, agua de mar,
tarraya vara de pescar, anzuelo, eku, awado.
HISTORIA.
Haba un pescador que se pasaba la vida pescando y mientras ms pescaba ms quera y todo le pareca poco,
as siempre le agarraba la noche y al llegar a su pueblo, como era tarde no lo poda vender porque se le podra
teniendo que botarlo y, el que serva lo regalaba.
Haba otro que haba pescado muchas variedades y le dijo como tena que hacerlo y que eso no era nada
comparado con lo que haba en las profundidades del mar.
Este al verse en mala situacin fue a ver a Ornmila quien le vio este ifa y le dijo que tena que hacer eb y
baarse en el mar y coger Olokun, este no hizo caso y lo que hizo fue buscarse una careta que le aguantara la
respiracin debajo del agua. De pronto al bajar se encontr con Olokun y ste le dijo que ya l haba visto
bastante, pero no lo vas a contar y Olokun le quit la careta y este trag agua hasta que se revent.
Nota: Aqu nace la careta de Olokun y es necesario recibirlo.
9- NO SE PUEDE ARREGLAR EL MUNDO
EBO: Akuk, 2 eyele, Ishu, Akar, oi, atitan il.
NOTA. No se puede arreglar el mundo, hay guerra y hay que hacer para ganarla.
HISTORIA.
Ornmila lleg a la tierra y se encontr con un matrimonio, la mujer le cont todos sus problemas y le pidi un
osode para mejorar su suerte. Ornmila le vio este ifa y le marc eb, cuando lo estaba haciendo, lleg el
esposo y aquello le pareci mal, porque ella haba gastado el poco dinero que tenan en los ingredientes del eb
y se puso de tal forma que Ornmila tuvo que salir huyendo. En el camino Ornmila se encontr con Ogn y le
cont lo sucedido y este le contest: Tu siempre quieres arreglar al mundo y por eso te pasan esas cosas,
djamelo a m que yo los arreglar, y Ogn fue para al pueblo y acab con todo el mundo.
10- AQU LE QUITARON EL GAN A LOS AWOSES.
REZO: Kukute kuku adifafun malade, tinshaya Ornmila Obarabaniregun.
7

HISTORIA.
Cierta vez los Awoses iban al il loya, para anunciarse como adivinos, sacaban el Okpele y lo tiraban donde
quiera, hasta en las tarimas de viandas y tenan el Gan siempre puesto en la cabeza, haciendo muchos alardes y
palucheras, examinando a todo el mundo.
Olofin se enter de lo que ellos hacan y dijo: Yo voy a ir para que ellos me registren, y as lo hizo.
Cuando los Awoses vieron llegar a Olofin le dijeron: Que le trae por aqu?, Ud. quiere consultarse? Y Olofin
les dijo que s, sacando ow.
Los Awoses lo examinaron y le vieron este If y le marcaron eb, entonces Olofin les pregunt que por que
causas era el eb que le haban marcado y ellos no supieron explicarle a Olofin las causas del eb.
Olofin se registr con siete Awoses distintos y todos procedieron de la misma forma, hasta que Olofin se
disgust y dijo: He gastado mi dinero y no me han dicho nada.
En eso que Olofin se marchaba disgustado, se encontr con Ornmila y ste le dio las quejas del mal proceder
de los Awoses, Ornmila dijo: Estos son mis hijos?. Cmo van a hacer eso?.

Y llam a los Awoses y los requiri, porque efectivamente ellos no le haban adivinado a Olofin lo que l
quera, entonces Ornmila examin a Olofin y le vio este ifa; Ornmila le dijo a los Awoses: Olofin ha venido a
registrarse porque l tiene obini megua y quiere saber si algunas de estas obini tiene otro okuni, entonces
Olofin le dijo a Ornmila, que eso era lo que yo quera saber.
Entonces Ornmila les dijo a sus hijos que lo que ellos estaban haciendo era un engao y que se fueran de il
Loya, para sus respectivas casa y que se quitaran el Gan de la cabeza, que se preocuparan en aprender If,
porque lo que ellos estaban haciendo desdeca mucho de su gobierno.
Nota:
Este If dice que Ud. sepa interpretar lo que If dice, que no sea bruto y que trate de aprender todo lo ms que
pueda.
Este If habla del Iyoy, que es cuando se quita el Gan de la cabeza del Aw.
11- LA TRAMPA DEL GALLO A LA CODORNIZ.
HISTORIA.
En este camino la Codorniz era enemiga del gallo porque haban tenido disgustos. Como Shang haba dicho
que el que estuviera enamorado de su mujer se lo comera. El gallo le dijo a la codorniz que la mujer de Shang
quera hablar con l, y despus le dijo a Shang que la Codorniz estaba con su mujer y que cuando l sala a las
12 del da la codorniz siempre iba, que a esa hora cuando l cantara la Codorniz iba a estaba dentro y Shang
que estaba dentro y se lo comi.
12- AQU SHANGO LE GANO LA GUERRA A OGUN CON LA AYUDA DE LOS VAGOS.

HISTORIA.
Hubo un tiempo en que Shang y Ogn tenan sus respectivos ejrcitos y un da Ogn le declar la guerra a
Shang, porque ste se encontraba en una tierra de vagos. Shang comenz a recoger a los vagos para que estos
no lo traicionaran y cuando lleg a lo alto de la loma, se encontr con un vago que era el que mejor viva, este
era Osun, y Shang habl con l para que lo ayudara a ganarle la guerra a Ogn.
Osun acept ayudarlo, pero Shang no confiaba en l y no lo consideraba, cuando la guerra recrudeci lo tubo
que llamar para que dentro de todos aquellos vagos, escogieran a los que tuvieran ms aptos para la guerra y as
pudo vencer a Ogn.
Cuando Ogn se vio derrotado le dijo a Shang: Tu no eres el vencedor, sino Osun y fjate bien con quien te has
aliado, que es ms fuerte que t y te seguir y no te lo podrs quitar de encima, porque l se considera con
derechos, porque sabe que tiene ms poder que t.