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OBARA ODI.

OBARA DILA.
REZO: OBARA DILA BARA DI ADIFAFUN AWO OLOBO OKO ROKO OMA SHEKOYE
EURE OWO LA MENI LEBO.
SUYERE: "MAMBA IRE MAMBA OSIRE IKU BA FOWAO
MAMBA OSIRE ARUN BA FOWAO
MAMBA OSIRE OFO BA FOWAO (se mencionan los osobos)
MAMBA IRE BA FOWAO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: El Ebb del ao.
2- : La prostitucin.
3- : Que los rganos genitales se pusieran entre las piernas.
4- : El vello pubico en los humanos.
5- : Que SHANGO y YEMAYA coman junto.
6- : Killer. (El matador).
7- : Eni Osha Abuken.
8- Aqu: Gobierna el viento malo. Lo sac SHANGO.
9- " : Fue donde OLOFIN comi chiva (Eure).
10- " : Habla de mujer culona y diente de oro.
11- " : Habla de una muchachita que se puede perder.
12- " : SHANGO le entreg su corona a YEMAYA.
13- " : La mujer comercia con su cuerpo y el hombre es impotente
14- " : No se debe tratar de saberlo todo.
15- " : El pescado fresco es un secreto para el Ir. (Ej-tutu)
16- : SHANGO estaba invalido.
15- : Se compra a la gente para tumbar a los dems.

16- : Este Odu trajo la luz del da.


17- : Hay que recibir a Ob-Kolaba y Eni-Osha-Abuken.
18- : No se monta a caballo.
19- : No se quita el sombrero para saludar.
20- : Dejaron a ELEGBA sosteniendo la casa.
21- : Las enfermedades son: Impotencia, gases estomacales,
problemas en los miembros
inferiores por traumatismo, Sistema circulatorio, gastritis y lceras estomacales.
22- : Salva YEMAYA.
23- " " Habla Orun y el fango, quienes ensuciaron a la persona.
DESCRIPCION DEL ODU OBARA ODI.
Este es el Odu # 110 del Orden Seorial de If
El Odu Obara-Odi previene de la perdida de nuestra independencia y nuestra integridad. Las
relaciones de la persona se estn desbalanceando por las demandas de su pareja.
Aqu gobierna el viento malo. Kaferefun SHANGO que fue el que sac el viento malo de la
Tierra.
Aqu OLOFIN comi Chiva (Ewure).
Este If habla de la mujer culona y del diente de oro. Habla de una muchachita que se puede
perder por no ponerle freno a tiempo.
Aqu SHANGO le entrg su corona a YEMAYA. Comen junto.
Naci el Eb del Ao. Este Odu trajo la luz del da al mundo. Se recibe Ob-Kolaba y a
Eni-Osha-Abuken. Naci Eni Osha Abuken, despus del dilubio abandon los seres humanos,
tena una joroba en el omplatode por llevar el peso de la humanidad y vivi para siempre en la
mata de Yagruma. El Sol no daba en la Tierra y las gentes moran la mata de Yagruma era un
estorbo. Eni Osha Abuken trajo la luz de nuevo.
Este Odu predice; que lo malo que la persona tiene, se lo quita rpidamente saliendo delo malo en
que se desenvuleve o vive.
Aqu la mujer puede comerciar con su cuerpo. Seala impotencia en el hombre. No se puede
quitar el sombrero para saludar a nadie.
Cuando sale este Odu, se le dice a la persona que no se canseque le van a dar una recompensa. La
persona durante 7 das no podr montar a caballo. Adems no puede asistir a ninguna reunin o

fiesta durante 16 das, como no puede esperar concluir nada con nadie por el momento.
Cuando sale en la adivinacin y la persona en su casa tiene una gallina clueca, si tiene huevos son
nones. Si tiene pollos sacados se matan en la cabeza de la gallina y esta despus se le da a EGUN.
No trate de quere saberlo todo. Cuando se ve este Odu y el Ir lo da ORUNMILA,se le pregunta
que desea comer.
Hay que tener cuidado con una persona que se pueda subir en altura en su casa y se pueda caer y
matarse. En su casa hay chisme con Ud. Por este Odu no se puede contar sus proyectos o cosas
porque se lo desbaratan, por los malos pensamientos de sus enemigos.
Cuando sale en adivinacin para un hombre, es muy celoso, por lo que se aconsejar de no celar
tanto a su mujer, para que no se le vuelva mala y se vaya con otro. Predice que va tener tres hijos
con su esposa.
Cuando sale este Odu para un joven que est noviando, se le dir que su novia es muy bonita y
muy agradable, que haga Eb para que se case con ella, ya que van haber muchos que se la van e
envidiar y se han de volver sus enemigos, y tratarn de quitrsela.
Por este Odu hay que tener cuidado con robo, pues lo pueden ro bar, deber saber quienes entran
en su casa para evitarlo. Adems deber tener cuidado no lo culpen de lo que otro robe. Hay que
tener cuidado con problema de justicia.
Aqu el que tiene la obligacin de sostener la casa, no lo hace y cuando el que la est sosteniendo
se canse de hacerlo, la casa se desbarata
Cuando sale este Odu para un hombre, se le dir que deje de llevar la vida con mujeres, y se
preocupe ms por su casa, pues si sedesbarta su casa, se desbaratar su fuerza virl. Habla de
im-potencia, pues esto le pas a SHANGO por su despreocupacin y libertinaje.
En este If el pescado fresco es un secreto para Ir, y para quitarse los enemigos de encima. Se
coger un pescado fresco entero, se untar de manteca de corojo y se le pone al Santo que lo
coja, y el tiempo que diga. Despus con tres moneda de a centavo se llevar a la esquina o a la
manigua. Ver Obra para quitarse los enemigos con el pescado.
En este If SHANGO se qued invalido y lo tenan que llebar de un lado para otro. Hay que
tener cuidado con problemas en las piernas.
Cuando la persona de este Odu tenga problema con el estmago, deber tomar infusin de hierba
Guacamaya Francesa.
El Aw de este Odu tendr que tomar cada rato agua de la sopera de OSHUN con palo Malambo
y Orozs, para sacar el viento malo que tiene dentro de su cuerpo.
Este es un Odu de reflexin de como se vive la vida, para no perderse o tener que lamentarse
cuando los aos le caigan encima.
Aqu se compra a la gente para tumbar a los dems.

Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol
recogido en la manigua, un camalen, hierba: tete, odondon, ero, irorowo, un chivo, una guinea,
tela blanca y cascarilla y la persona podr vivir una larga vida. Si el Odu sale en un registro
ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a ORUNMILA ya que puede
tener grandes dificultades.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido tremendamente
antes de su iniciacin, pero que debe servir a ESHU con un chivo, un hacha y un machete para
poder prosperar a partir de ese momento.
En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio If para prosperar en la
vida, y servir a ESHU con
un chivo.
En un registro ordinario a la persona se le advierte que debe servir a ESHU con un chivo y un
espejo para poder ganar una competencia y que podra ser retado por un cargo.
Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe una mujer muy
cercana a ella que est ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona tendr que
hacer sacrificio y seguramente comenzar a tener hijos.
En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitucin. Si es
una mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Si la
persona es un hombre debe cuidarse de dormir con prostitutas para no perder la vida.
Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recivir a
OGUN para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OBARA ODILA.
ISHE-OSANYIN.
Se le pone un coco a Elegb y cuando est viejo se raya y se le saca la manteca, a esta mantecase
le echa bija, Iyef del Odu rezado, se le da un jicotea y un gallo a SHANGO. El peto de la jicotea
se hace polvo. Se pregunta que se le pone del mar. Todo se echa en un giro y comer cada vez
que come SHANGO.
Para quitarse los enemigos.
Se coge un pescado fresco y entero, se le unta manteca de corojo, se pondr el nombre de los
enemigos en un papel, sobre el pescado. Esto se corta por el medio, tratando de partir el nombre
de los enemigos al medio al igual que el pescado. La parte de la cabeza va al ro y la parte de la
cola al mar.
Cuando se ve este Odu y el Ir lo da ORUNMILA se le pregunta que desea comer.
para que venga la suerte.
Se prepara una cazuelita con Oshinshin de ceraja, y se le ponea SHANGO, con cuatro mameyes

colorados y mucha miel de abejas.


Para el problema en el estmago.
Tomar infusin de palo malambo y orozus, como agua comn.
Para la flojedad.
Tomar infusin de hierba guacamaya francesa.
Para rogacin de cabeza (Ko-Obori).
Se hara la rogacin con un pescado fresco, que se le pondr la cabeza del pescado en la cabeza
del interesado y despus se manda al ro.
Para el viento malo del estmago.
Tiene que tomar agua de la sopera de OSHUN con palo malambo y orozs.
Para las piernas.
Se tuesta hierba platanillo de cuba y se liga con manteca de cacao, se unta en las piernas. Tambin
se toma cocimiento de platanillo de cuba.
Eb:
Gallo, un pescado fresco chiquito, un mueco de cedro, un macao vivo, una pluma de tiosa, una
piedra, una flecha, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
El gallo para OGUN. El Eb se entierra a la orilla de la playa. La cabeza del mueco y la del
pescado, pueden quedar fuera de la arena.
Eb:
Polln, un camalen, mucha sal, raz de aroma, tierra de la casa, tierra de las cuatro esquina, ropa
sudada, trampa, juta y pescado ahumado, mucho dinero.
Eb:
El animal que haya cogido, tela amarilla, tierra fangosa, tripas de calabaza, gallinas, tripas de
gallinas de OSHUN, hierbas: garro blanco, higuereta blanca, caisimn, agua de la tinaja de
OSHUN, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Eb: Se prepara una jcara con agua de OSHUN, pedacitos de hierba tua-tua, para que el
interesado vaya tomando mientras se hace el Eb.
Eb:
La gallina clueca con los huevos, gallo, 2 palomas dems ingredientes, mucho dinero.
Para combatir el flujo.
Tomar infusin de guacamaya.
DICE IFA
Que usted tiene que andar con cuidado, porque hay tres personas que lo quieren tumbar. -Ud.
dice que ya est cansado de hacer tantas cosas que le han mandado y no a visto nada. -Dice

ORUNMILA que no lo diga ms, que usted va a ver lo que desea, que l lo va a recompensar, y
que no tome ms de esa persona que le quiere hacer mal, y todo el mal que ha usted le hagan, se
le volver un bien. -Ud. tendr los de justicia, no se asuste porque saldr bien. -All en su casa
hay un enfermo. -Tenga cuidado con uno de su casa que se puede caer de una altura y se puede
matar. -En su casa hay una gallina clueca. - Ud. tiene que darle de comer a ORUNMILA. -Ud.
no puede ser curioso u evite que se le vaya a morir una persona de repente dentro de su casa. -A
usted le gusta saber hasta lo ms mnimo, eso es malo. -Cuando usted va en un vehculo no le
gusta saludar a nadie. -Tenga cuidado con los vientos malos. -A usted lo van a mandar a buscar
dos veces de un lugar, vaya a all que va ganar dinero. -Ud. mand a uno que le hiciera una cosa
y no la realiz, y ahora est apurado. -En su casa hay un chisme en contra de usted. -No cuente
sus secretos a nadie, para que as la envidia no le desbarate sus proyectos. -Ud. ha de hacer una
cosa que le saldr bien, si hace Ebb. -Tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa
de celos. -Para Hombre: Es muy celoso. No debe celar tanto a su mujer para que no se vuelva
mala, y de rabia se le vaya con otro, djela tranquila para que no le coja odio, que es una mujer
buena y dichosa, que es cabeza de dinero y si sigue con usted van a tener tres hijos.
-Ud. est enamorado de una mujer bonita y muy agraciada, haga Ebb para que se case con ella,
van haber muchos que se la van envidiar y se han de volver enemigos suyos y tratarn de
quitrsela. -A usted le han robado o lo van a robar, tiene que preocuparse quienes son los
ladrones, para que ellos no se vayan a salvar y usted vaya a pagar lo que otro hizo o lo que otro le
hizo a usted. -Tenga cuidado con problema de justicia. -Ud. tiene problemas de impotencia. - En
su casa hay una muchachita que si no se toma medida se puede perder, pngale freno a tiempo.
-Lo malo que usted tiene, se lo quitar rpidamente, saliendo de lo malo en que usted se
desenvuelve o vive. -Ud. no debe montar a caballo.
REFRANES DEL ODU.
1- El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.
2- El ratn no mata al gato.
3-Dos cosas que no sean continuas, difcilmente podrn coger fuego.
4-El mal se convierte en bien.
ESHU DEL ODU.
No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DEL ODU OBARA ODI.
1- Se hizo adivinacin para las doscientas Divinidades.
KOIN-KOIN MI TA LU IDI. ODIFA FUN ERUMOLE AJUGOTUN, ERUMOLE AJUGOSI NI
JO TI WON BO LE ODE AIYE.
El ODU que hablas de como fue fundada la Tierra. Hizo adivinacin para las doscientas

divinidades a la derecha y a la izquierda cuando ellas iban a implementar la fundacin de la Tierra.


Dios haba usado agua para inundar los primeros pueblos por la lujuria y depravacin moral de
sus primeros habitantes. Fue por eso que Dios destruy al Mundo con agua.
Despus de siete milenios, Dios decidi hacer un segundo intento para poblar la Tierra. El invit a
las doscientas divinidades y las comision a ir, como un solo cuerpo, a hacer del Mundo un lugar
mejor. Koin-koin, que era el nombre celestial de OBARA-BO-IDI, adivin para ellos,
advirtindole que cada uno deba hacer sacrificio a ESHU con ropa blanca, cascarilla, cauries y
una pluma de loro al ro celeste MIMIKPO, y una guinea a sus Angeles de la Guarda.
Ninguno de ellos hizo sacrificio, excepto ORUNMILA. Dios envi la Mensajera (Arugba) para
citar a todas las divinidades a una asamblea en la Cmara Divina del Palacio de Dios la siguiente
maana. La Mensajera le dijo a ORUNMILA que hacer porque el fue el nico que hizo sacrificio.
A la siguiente maana cuando estuvieron reunidos, Dios le di las rdenes con la instruccin de
no regresar a sus casas antes de la partida. ORUNMILA fue el ltimo en comparecer y por lo
tanto cogi el caracol que contena la arena para solidificar la Tierra. Con permiso divino el
adems viaj con Arugba, la mensajera que Dios envi a las divinidades. Como no haba base
slida en la Tierra y el lugar estaba totalmente inundado de agua, las doscientas divinidades se
quedaron en lo alto de una palma que tena sus races en el Cielo y sus ramas en la Tierra, mirando
la masa de agua a sus pies.
Fue Arugba quien finalmente le advirti a ORUNMILA de poner la boca del caracol en el agua y
la tierra cay en el agua y solidific la Tierra y pronto pudieron bajar de la palma. Y as comenz
el segundo intento por habitar la Tierra el cual subsiste en nuestros das.
Cuando este Odu aparece en IGBODU se debe hacer un sacrificio especial con un caracol
recogido en la manigua, un camalen, ewe tete, ewe odondon, ewe ero, ewe irorowo, un chivo,
una guinea, tela blanca y cascarilla y la persona podr vivir una larga vida. Si el Odu sale en un
registro ordinario, la persona debe servir a ESHU con un chivo y coger a ORUNMILA ya que
puede tener grandes dificultades.
2- Se hizo adivinacin para los genitales (EL PENE Y LA VULVA).
Originalmente, los genitales de los animales como los de las planta estaban situados en la frente,
donde escasamente poda cumplir algn propsito. Un da, un sacerdote de If llamado Mikiligui
estaba celebrando su festival anual de If en su casa cerca del mercado. La vulva (Obo en Yoruba
y Uhe en Benin) iba para el mercado cuando decidi detenerse en casa de Mikiligui para que le
hiciera adivinacin. El le dijo que ella poda pros.pa
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perar si haca sacrificio. Le dijo que deba llevar un chivo negro, una gallina, kolanuts, 3 ames de
agua, 4 ames blancos, un hacha y un machete para que el le hiciera el sacrificio que necesitaba.
Ella fue al mercado y procur todos los materiales sin pagarlos porque tradicionalmente, nadie
rehusaba hacerle un favor. El chivo, el hacha, el machete y los ames de agua se le enviaron a
ESHU. Despus de haberse comido las partculas comestibles, ESHU pregunt a OBO que

quera, ella explic que quera honor u prosperidad. ESHU le pergunt a Mikiligui si ya el haba
comido, el respondi afirmativamente y agreg que no comera las ofrendas hechas a l hasta que
no cumpliera su palabra. ESHU era el nico que tena poder para modificar o mutilar las
creaciones de Dios.
Antes de esto, quien deseara tener un hijo se lo peda a Dios y l creaba uno para la persona o el
animal. Exista una ruta o camino a travs del cual el nio caminaba hacia sus padres en la Tierra.
Entonces ESHU comenzaba su tarea, usando el hacha, cortaba el rbol para bloquear el camino
eternamente. Despus del sacrificioESHU invit a dos personas con los genitales en su frente y
los sent sobre ellos. Removi el pene y lo insert entre las piernas del hombre y removi la vulva
y la insert entre las piernas de la mujer y usando pedazos de piel del chivo negro que se le
sacrific, cubri las partes, lo que en la actualidad es el vello pvico humano.
Entonces ESHU sac su Ash y decret que a partir de ese momento todos los objetos animados
creados por Dios deban tener sus genitales y que todo el que quisiera procrear no tena que ir
mas ante Dios si no ante OBO. ESHU agreg que todo el que fuera ante OBO tena que pagar
una deuda en la que ella incurri al hacer sacrificio. Esa es la deuda que deben pagar todos los
que desean tener un hijo hoy en da, esta no es una dote si no el costo del cuidado de la esposa
durante el matrimonio.
Cuando este Odu aparece en IGBODU, se le dice a la persona que ha sufrido tremendamente
antes de su iniciacin, pero que debe servir a ESHU con un chivo, un hacha y un machete para
poder prosperar a partir de ese momento.
En un registro ordinario se le dice a la persona que debe tener su propio If para prosperar en la
vida, y servir a ESHU con un chivo.
3- Se hizo adivinacin para Ogn.
EBARA JI JI JI, ODIFA FUN OGUN ONI JAN ONLE NI JO TO WA AIYE
ALA INIKU KON GIRA. EBO ORIKU NI KO RU O.
Se le hizo adivinacin para OGUN cuando el baj a la Tierra. Se le dijo que deba hacer sacrificio
para evitar la muerte en la Tierra. El hizo el sacrificio con dos gallos, una gallina y un perro por lo
que OGUN nunca muere.
Cuando este signo aparece en un registro ordinario, se le advierte a la persona que debe recivir a
OGUN para tener una larga vida y que su nombre viva por siempre.
4- Se hizo adivinacin para Eshu-Obadara.
EBARA OBO ODI. IDI OMOLE KAYIN ILE ENI NI TA ENI.
ISHU OMODE TA TAN ONLA AGBALAGBA LOJU KANRAN KANRAN.
ADAFA FUN ESHU OBADARA NIJO TONLO FI ARARE KOWO LO ODO ORISA.
El hombre que no se qued en su casa. Esta es la hormiga en la casa de alguien que lo mordi. El

ame que plant el joven creci frondoso y los ancianos se pusieron celosos. Estos eran los Awos
que hicieron adivinacin para ESHU-OBADARA cuando el se convirti en sirviente en la casa
de Dios en compensacin por la deuda que el no pudo pagar. Se le dijo que hiciera sacrificio con
dos gallinas y dos palomas. El hizo el sacrificio. Le haban dado la tarea de pescar todos los das y
fue tan exitoso su trabajo que despus del sacrificio Dios le di la libertad porque estaba
satisfecho de sus trabajos previos.
5- Se hizo adivinacin para Olkun y Orisha.
EBARA JI JI JI. ODIFA FUN ORISA, OBOFUN OLOKUN.
El tambin hizo adivinacin para ORISA y OLOKUN, cuando OLOKUN estaba alardeando que
era mas rico que Dios. El alarde que no exista nada que Dios tuviera que l (OLOKUN) no
tuviera. Mientras, el Camalen pidi a Dios la autorizacin para destruir la baladronada de
OLOKUN. Dios le di la autorizacin (ASHE) al Camalen para que retara a OLOKUN.
Consecuentemente, fue donde OLOKUN para pedirle que fijara el da en que el comparara sus
riquezas con las de ORISA. El prometi presentarse al tercer da. El da sealado, el Camalen
dijo a OLOKUN que fuera ante el tribunal de la competencia con todas sus pertenencias para
competir primero con l y solamente si despus que OLOKUN triunfara demostrando que tiene
mas riquezas que l, entonces Dios entrara en la competencia. Ambos, el Camalen y OLOKUN
fueron a la competencia mientras Dios se sentaba en su trono divino a observar.
El Camalen era capaz de replicar cualquier muestra por lo que OLOKUN mostr su propia piel,
hasta ah OLOKUN no tena nada mas que mostrar y el Camalen no tuvo que mostrar ninguna
de sus pertenencias. Despus que efectivamente el Camalen le gan el mostr su piel, y
OLOKUN coincidi no slo en que Dios era mas rico que l, sino que l mismo era parte de la
posesiones de Dios.
En un registro oedinario a la persona se le advierte que debe servir a ESHU con un chivo y un
espejo para poder ganar una competencia y que podra ser retado por un cargo.
6- Se hizo adivinacin para la pimienta pequea.
OBARA KO-BO-IDI. IDI KO MOLE.
EJE KI KOIN-KOIN ILE ENI KI O TA ENI
ADIFA FUN ATA WEWE TI O NLO SI OGUN-ALA TI O LO KON ORILE
OMO BIBI.
OBARA estaba desnudo, la desnudez no conoce casa y la hormiga est en una casa donde muerde
a alguien. Estos eran los AWOS que hicieron adivinacin para la pimienta pequea y roja cuando
fue a la guerra fronteriza que comenz desde el tiempo de sus ancestros por procrear. Se le dijo
que deba hacer sacrificio con carne, ame triturado y mezclado con manteca de corojo, un conejo
y tela roja. Ella hizo el sacrificio.
Cuando ella comenz a tener hijos, ESHU las recoga con la tela roja con la que ella hizo el

sacrificio. Cuando esto sale en un registro ordinario, se le dice a la persona que existe una mujer
muy cercana a ella que est ansiosa y haciendo de todo por tener un hijo. Que esa persona tendr
que hacer sacrificio y seguramente comenzar a tener hijos.
7- Ellos tambin hicieron adivinacin para AWELE, La Coqueta
Ellos le avisaron que tena que hacer sacrificio para evitar tener un problema a travs de sus
genitales. Ella rehus hacer sacrificio y continu con sus coqueteos. Mientras ella convenci al
hijo del Rey para que le hiciera el amor de lo que result la muerte del Prncipe.
Cuando los hermanos y amigos del Prncipe oyeron del incidente la apresaron y la ataron. La
pasearon desnuda a travs del pueblo y terminaron frente al palacio. Cuando el Rey le pregunt si
a ella le haban hecho adivinacin, ella lo confirm pero explic que haba fallado a la hora de
hacer el sacrificio, por lo cual ella estaba siendo castigada por ese destino tan cruel. El Rey
orden
que ella deba ser liberada pues el culpable era su hijo por haber accedido a tener sexo con una
prostituta y la liberaron para que hiciera el sacrificio.
En un registro ordinario a la persona se le advierte que tenga cuidado con la prostitucin. Si es
una mujer debe hacer sacrificio para evitar tener complicaciones por problemas sexuales. Si la
persona es un hombre debe cuidarse de dormir con prostitutas para no perder la vida.
8- Se hizo adivinacin para Olofin contra unos enemigos extranje ros.
Eesin-wara, fue el babalawo que hizo adivinacin para OLOFIN y fue advertido que unos
extranjeros vendran pronto. Ellos podran atar a las gentes en sus casas y en las granjas y podran
llevarlos a otros pueblos. Se le dijo a OLOFIN que hiciera sacrificio untando a ESHU con
manteca de corojo y dieciseis palomas, usando una diariamente para propiciar la cabeza del
cliente. Macerar las hojas de olusesaju y de oriji en agua; se le echa sangre de paloma; tomar esta
vasija con la medicina de IFA y llevarla al mercado para que toda la gente del pueblo se la unten
en su cuerpo.
9- Se hizo adivinacin para la prostituta.
Igba or-amu, el adivinador de las mujeres, hizo adivinacin para una prostituta que dorma con
todos los hombres. Se le dijo que ella estaba haciendo algo muy riesgoso. Una prostituta carece
de honor. Ninguna mujer puede prosperar con la prostitucin. Se le advirti que deba confesar su
ignorancia y sacrificar dos palomas, dos babosas, grasa vegetal y ocho mil caurs, y una medicina
de IFA (triturar hojas de eso con iyer, cocinar la mezcla con una babosa como una sopa para que
ella se la tomara; tambin puede mezclar las hojas trituradas de eso con la grasa vegetal para
untrsela en la vagina; las hojas de eso tambin pueden ser mezcladas con un jabn para baarse).
10- Cuando dejaron a Elegba sosteniendo la casa.
Historia.

Teniendo SHANGO la casa muy mala, sali en busca con que arreglarla y dej a ELEGBA
aguantando el horcn principal de la casa. Por el camino SHANGO se encontr con una mujer y
la enamor y sigui con ella olvidndose de su casa y de ELEGBA.
Cuando ELEGBA se cans de sostener el horcn, lo solt y la casa de SHANGO se cay.
Nota: El que tiene la obligacin de sostener la casa , lo lo hace y cuando el que la est sosteniendo
se canse de hacerlo, la casa se desbarata.
11- Cuando SHANGO coron a YEMAYA.
Historia.
Cierta vez YEMAYA estaba pasando una mala situacin y fue donde estaba ORUNMILA
amirarse, y le sali este Odu de If, donde ORUNMILA le dijo: Si quieres salir airosa de los
problemas que e te van a presentar no puedes renegar ni protestar, y ORUNMILA le marc Eb.
YEMAYA lo hizo.
Sali de la casa de ORUNMILA advertida, ya que iba tener tropiezos pero saba que no poda
renegar. YEMAYA cogi un camino que conducia a un monte y al entrar en este se encontr un
muchacho que le dijo: mi madre aydame con esta canasta. El muchacho era ESHU disfrazado, le
vir el contenido de la canasta; que era manteca de corojo y le embarr toda la ropa. YEMAYA
record la advertencia de If y sigui caminando a pesar de tener ese solo vestido.
A poco de andar se encontr a un viejo o seor apoyado en un bastn; le pidi ayuda , y al
hacerlo, el viejo le vir el contenido del saco sobre ella y sali corriendo y rindose. Era ESHU
otra vez. Sigui YEMAYA su camino y volvi a encontrarse con otra persona y le sucedi lo
mismo; pero no protest tampoco.
Cuando ya estaba cansada de caminar, vio un claro en el monte, y cual no sera su sorpresa al
llegar all y ver a poca distancia una ciudad muy linda, con bellas edificaciones. Lleg a las puertas
de un hermoso Placio y quiso entrar, pero los guardias que estaban en la puerta, cruzaron las
lamzas y le negaron la entrada.
Al ocurrirle esto, se sent frente al Palacio y se ech a llorar, pensando que su sacrificio haba
sido en vano y se qued dormida. Al despertar not que no haba nadie en esos momentos por el
cambiode guardia y entr a Palacio. Maravillada se qued al ver tantas bellezas, al caminar por el
pasillo central del Palacio. En eso el soberano de aquel reinado, que a su vez era el guia espiritual
de los otros reinos colindantes estaba reunido con los jefes de los otros reinos, y al ver aquella
mujer se levant de la silla y fue a su encuentro arrodillndose delante de ella y diciendo: "Mi
madre echame la bendicin". Y despus de ser bendecido le dijo: Arrodillense, y quitndose la
corona se la puso a ella.
Todos se quedaron asombrado al ver esto y arrodillndose delante de YEMAYA le rindieron
Mo-Foribale, ya que desde aquel da fue considerada la Reina de aquel reinado, puesto que en
este reinado el Rey no se levantaba para caminar , ya que lo llevaban en hombros a todos los
lugares. Al coronar a YEMAYA la hizo reina de su tirrra. El rey era SHANGO.

12- El viento malo.


REZO: INLE KAFEREFUN AFEFE FUN OMO LAYE OSUN ABITI OWO NI ESHU
OUNYEN IGBA IKU INLE OBARADI NAFEYU YANYA LOKUN UN YETOBA
KIKANOMOIFU
ARUN
INTORI
AFEFEOBARADIKAYEKUNYEKUN
OBARADIMODEBAFUN IYA OMI OSHUNMORIYEYEO OMO AYANLA OUNBIMO
IKU OSI IFUN NETIYE INLE NAFUN EWE NAFUN ELEYEDE MAFUN
ADIE
IFUN NAFUN EI ADIE NAFUN ASHE YEYE IYA KAFEREFUN
INLE OGUERE.
AFEFE YANYA NI LO DEMAFUN INLE OGUERE KONI BAYE OWO BANADI
NAFUN INTORI ARUN OBARADILA IFA KAFEREFUN INLE OGUERE IFA
KAFEREFUN ESHU IFA KAFEREFU IYA OSHUN IYAMI ABEBE AFEFE
INTORI
ARUN, ARUN UNLO.
EBO: 8 huevos de gallina amarilla, tierra fangosa, tripa de calabaza, 2gallina
amarillas, mondongode gallina,hierbas:
tuatua,higuereta,caisimn, agua de Oshn, miel,
manteca
decacao, dems elementosdelEb ymucho dinero.
Nota: Las gallinas son para Oshn. Las hierbas son para tomar con
agua de Oshn que se
tomara cuando se est haciendo el Eb.
Historia.
En la tierra de Omo Laye, no exista el viento y nada ms que haba un volcn y todo el que se
enfermaba se mora. ORUNMILA cada vez que mandaba un emisario ante OLOFIN no
regresaba con la contesta de OLOFIN porque eran agua. Un da ODUDUWA fue a ver a
ORUNMILA, cuando iba en camino rezaba: OBARA KUEYEBO ONI OBARA KUEYEBO
OWO OBARA.
Cuando lleg a la puerta de ORUNMILA, oy el rezo de ODUDUWA y lo mand a pasar y le
di Mo-Foribale. Comenzaron hablar y comentar lo que estaba pasando en la tierra de Omo Laye.
ODUDUWA le dijo a ORUNMILA: "Usted sabe, lo que pasa en esa tierra es que hay vientos
que viven debajo de la tierra y no tienen salida, y esa es la enfermedad que existe en la tierra Omo
Laye.
En eso ODUDUWA le dijo que iba a ver a OLOFIN a contarle lo que pasaba en la Tierra de
Omo Laye y ORUNMILA le replic que deba hacer Eb antes de ver a OLOFIN y este le
contest: Cuando vuelva haremos Eb.
ODUDUWA lleg donde OLOFIN y cuando toc a la puerta se encontr con Obara-Dila, y este
le dijo a ODUDUWA que OLOFIN estaba durmiendo, pero OLOFIN que oy se levant
molesto por lo que Obara-Dila haba dicho a ODUDUWA. Ellos comenzaron hablar, mientras
Obara-Dila hacia Eb y puso en el Eb palo malambo y orusus. OLOFIN dijo a Obara-Dila,
haciendo Eb, y dijo: este mismo es el que mandar para la tierra de Omo Laye.
Obara-Dila le dijo a ODUDUWA y OLOFIN;"Tienen que abrir primero las puertas de las nubes
para que el Eb sea fresco y yo pueda triunfar". Ellos le contestaron que enseguida ira el agua
para que l triunfara y el Eb. Junto con Obara-Dila iba el agua.

Cuando Obara-Dila iba para la tierra de Omo laye, el agua empez a romper la tierra y a rajarla.
Enseguida empez a salir el viento por la fuerza del agua. ORUNMILA que vio lo que
estabapasando en la tierra de Omo Laye, empez a cantar: "OBARA-DI OMO LAYE, EBO
ODARA ILE IYA MOFUN".
Desde ese momento vino a ese puelo la salud y la prosperidad. Por lo que fue nombrado
Obara-Dila rey de Omo Laye.
Nota: Este Eb va a un lugar donde est la tierra movida o se le echa un poco de agua, o se le
pregunta a ORUNMILA si va a la orilla del ro.
13- La noche y Olorun.
REZO: OBARA DILA MOFUYE ENIFA OSHA OSHA-BUKEN OBA NI BAYE OMO
OLORUN MOFE INA AYALORUN IGBA EBORI BAYE WOTIWU INLEOGUWRE
OLORUN WA LODEINA OSHA ABUKU EBAYE MADA NILE OGUERE
BOFAINA
OLORUN JEKUA BABA OBARIBOYE ONIRE INLE OGUERE
BOFAINA OLORUN
GBOGBO OMO LESE INLE OGUERE SUWU ELENI IFA
ORUNMILA IFA AYUBI
LODE LORUN ORI OBA ONI OSHA-BUKEN.
EBO: 16 palomas blancas, manteca de cacao, cascarilla 16 capullos de algodn, 16 hojas de
yagruma, tierra, una jcara
grande donde se echan las hojas y los capullos dentro se
echa
agua caliente, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, polln blanco, mucho dinero.
Nota: Este Eb se hace sobre las seis de la maana, las 16 palomas se dan en la jcara y al Santo
del ao.
Historia.
Todo era de noche y Olorun tena la necesidad de dar la luz del da y cada vez que sala y
alumbraba, solo era una pequea claridad y por tal motivo se senta muy disgustado y sofocado y
se pona a cantar.
"AGOGO NILE OLORUN AYE, AGOGO NILE OLORUN OBA KOLABA
LAYEO OLORUN LAYGO".
Ob Kolaba oy el canto que le cantaba Obara-Dila y se dijo, me estn llamando porque me
necesitan, l entonces para que viera que lo estaba oyendo, empez a tocar la campana y empez
a cantar:
"AGOGO LONA, AGOGO LONA, OBARA-DILA ENI AWAO, AGOGO LONA".
Ob Kolaba lleg a sus pies y le pregunt que le pasaba y Obara-Dila le contest: quiero que la
claridad llege a todo el Mundo, pero no puedo darla completa. Entonces Ob Kolaba le dijo: El
que puede resolver esto es el hijo que vive en la Yagruma que se llama Osha-Abuken, que vive
tapado con las hojas de la Yagruma y te lo voy a traer. Ob Kolaba se pint todo de cascarilla y

sali a camino, con un agogo (campana) y cantaba:


"OMO OSHA ABUKEN ENI WAWAO, OMO OSHA ABUKEN,
OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA , ONI OSHA ABUKEN ENI WAWAO".
Osha-Abuken que oy el canto cogi cuatro pedazos de coco un gallo blanco lo sostuvo todo en
sus manos y comenz a cantar:
"OBA KOLABA NI AYE OSHA-BUKEN INA ENI OLORUN INLE YEKUN".
Olorun y Ob Kolaba decan "jekua Jekua" y lo carg y le dijo Olorun: te necesito para que lo
sostenga para poder dar luz a los hijos que estn en la Tierra y entonces l le contest: vamos y
salieron a camino cantando: "
YANIA LONA YANIA OKE BI AGBA, OSHA-BUKEN YANIA OKE BI AGBA".
Llegaron donde estaba Obara-Dila le entregaron el Gallo blanco, los cuatros pedazos de coco y
enseguida se le subi arriba y comenzaron a salir los rayos de Sol. Ob Kolaba le toc la frente y
rez:
ENI OSHA ABUKEN OBAYE MODA NILE OMO OLORUN
JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIBOYE ABAYI LADE
OLORUN ORI OBA ERI EMI OSHA ABUKEN.
Y le tir el coco a Osha-Buken para ver si era verdad lo que estaba diciendo, entonces le di de
comer el gallo blanco a los dos para que tuvieran fuerzas en el mundo, para que nunca faltara los
rayos del Sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba:
"EJE OGUNDA ONI OMOOSHA ABUKEN OGUNDA EJE".
OLORUN OMO OLOYO LAWA ENI OSHA ABUKEN
EJE OGUNDA EJE OLORUN LAYEWA ENI OMO OSHA ABUKEN LAYEWA.
Entonces todas las sombras de la obscuridad de la noche se fueron apartando y la luz del Sol
cubri toda la tierra y lo sostena OMO ENI OSHA ABUKEN.
14- La gallina de los huevos de oro.
Historia.
Una vez ORUNMILA tena un cliente enfermo que lo estaba curando, y para l representaba la
gallina de los huevos de oro. Dicho hombre tenia una llaga en el pie, lo cual cada semana vena
una o dos veces a currsela y l le peda una cantidad de dinero, pero el hombre nunca se
empeoraba, pero tampoco se mejoraba, es decir no se sanaba. As lo tuvo un promedio de siete
meses, lo cual quiere decir que durante ese tiempo el hombre era el que mantena los gastos de la
casa de ORUNMILA.
Cierta vez ORUNMILA tuvo que salir a iniciar a un ahijado que viva fuera de los lmites de su

tierra. En ese intrvalo de tiempo que ORUNMILA no se encontraba en la casa, se present el


hombre en casa de ORUNMILA, YEMAYA que era la mujer de ORUNMILA le pregunto que
deseaba, l le dijo por lo que vena, su problema de la pierna, ella al ver la llaga, le contest: pero
si eso no es nada. Ella lo mir con el caracol y le mand un remedio con bejuco de la costa de
OLOKUN.
Pasaron los das, y el hombre se present en casa de ORUNMILA y le trajo muchos regalos a
YEMAYA y le qued agradecido de ella.
Cuando ORUNMILA lleg a la casa y YEMAYA le cont lo del hombre y los regalos que le
haba hecho, ORUNMILA le dijo: haz matado la
gallina de los huevos de oro, y ella ingenua le dijo: qu gallina; l le contest: Ese hombre que con
tu sabidura curastes, yo haca siete meses que lo estaba curando y durante ese tiempo l era el
quin mantena los gastos de la casa. Entonces ORUNMILA le dijo: Por haber tirado el caracol
en mi casa, y por querer saber ms que yo, no puedes vivir conmigo. To Iban Eshu.
15- El que no se anuncia no se vende.
SUYERE " OMODE FOGUOFA OBA FESUKA EFURE FIGAO OGUN KUKUTEBARA".
Historia.
El Pato y la Pata estaban comentando, sobre que los huevos de ellos eran mejores y los ms
consistentes y a la vez ms alimenticio. El gallo que se encontraba por esos alrederores, oy esta
conversacin.
Aconteci que el gallo, fue y se lo cont a la gallina y ella le contest: vamos a casa de un Aw
que vive cerca de aqu. El Aw le hizo Osode y le vio este Odu y les dijo: traigan muchos huevos
para hacerle Eb.
Despus de hacerle Eb le dijo: vayan en unin de sus hijos a la manigua y en conjunto pnganse
a cantar. Ellos as lo hicieron. Donde el guajiro al ver ese escndalo se dirigi al lugar y vio todos
los huevos, y como l iba camino de la plaza, los recogi y los llev y la gente al verlo se los
compraron todos.
Donde el Pato orgulloso de sus huevos se qued esperando que cuando vinieran a ver los suyos la
gente los preferira y como no lo anunci, su mercanca nadie la vino a buscar, ni a ellos ni a sus
huevos.