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Mujer no feminista

feminismo
Ideologa que defiende que las mujeres
deben tener los mismos derechos que
los hombres.
Real Academia Espaola
Mucho se habla de tener en claro qu es el feminismo, que no es el justo opuesto al machismo,
que ese feminismo exacerbado es, mejor dicho, un hembrismo. Sin embargo, esa no es la
razn por la cual soy una mujer no feminista. Inicio este texto con la definicin de feminismo
como punto de partida de la incoherencia. Me explico, una de las primeras cosas que te
ensean en las conferencias y talleres sobre perspectiva de gnero, es la diferencia entre sexo
y gnero. Primera de las razones por las que soy una mujer no feminista.
Segn platica mi mam, ella y sus hermanas fueron pioneras en usar pantaln en San Pedro,
municipio del que tanto ellas como yo somos oriundas. Desde entonces, y hasta la fecha, ellas,
sus hijas y las hijas de sus hijas hemos trado bien puestos los pantalones.
De una familia trabajadora que no tuvo carencias ni lujos, vi a mi mam abrir una tienda de
paales. Con el tiempo fue introduciendo otros productos igualmente para bebes: artculos de
higiene y perfumera, juguetes, ropa, adems de que arreglaba regalos.
Digamos que le iba bien. Mas la inflacin iba creciendo a la par que mis hermanos y yo. Y se le
present a mi mam la oportunidad de incorporarse a la funcin pblica a travs de la
administracin municipal. Venciendo con hechos los miedos internos de trabajar con polticos,
tom la oportunidad y, veinte aos y varios partidos en el poder despus, all sigue.
Recuerdo tambin que mientras mi mam lavaba ropa, mi pap haca lo propio con los trastes,
yo sacuda los muebles, mi hermana barra y mi hermano trapeaba. Y que mi pap, si bien nos
peda calificaciones aprobatorias (obviamente), no nos exiga calificaciones de excelencia, sino
que sacramos el mximo provecho de la escuela, que aprendiramos, que furamos
pragmticos con los conocimientos adquiridos. A los tres por igual. Es decir, a mi hermana y a
m nunca nos dijo que mientras nos casbamos. Aquella frase de estudio mmc (mientras me
caso) nunca la escuch en mi casa, la primera vez que la o me pareci por dems estpida y
conforme pasa el tiempo, cada vez ms.
Y ene veces puse en casa de mis paps el garrafn de agua, luego en Torren en los
departamentos donde viv con mis hermanos durante la poca universitaria, en casa de mi
hermana y, por supuesto, ahora en mi casa en Mrida. Por qu digo esto? Porque cuando
llegu a Yucatn es cuando o por primera vez la frase de que las mujeres son feministas hasta
que necesitan un hombre para poner el garrafn. Soy mujer, no soy feminista y por supuesto
que no necesito un hombre para colocar el garrafn de agua.

Llegu a Yucatn tras incorporarme al Servicio Profesional Electoral, en el que nos saturan con
cursos y talleres de perspectiva de gnero que terminan resultando contraproducentes porque,
si a quienes nos interesa poder aprender y aportar a la igualdad y a la inclusin nos resulta
pesado tener que atenderlos sin descuidar nuestras actividades, quienes acuden por
compromiso u obligacin salen con una anttesis a cada planteamiento all vertido.
Doy la referencia de que mi llegada a tierra maya se dio a la par de mi insercin en el Servicio
porque ac se jactan de ser feministas. Que si ac fue el primer congreso feminista, que no solo
es de los pocos estados en haber sido gobernado por una mujer, pero adems es el nico que
dos veces lo ha sido, que si esto, que el otro Salud! Ejem, una disculpa, a veces desvaro y
este tema es serio.
Y en ambos casos percibo una falsedad en el tema. Demagogia en mayor o menor medida. Los
documentos Manual de estilo del INE y Tutorial: Lenguaje incluyente en la comunicacin
institucional que, por un lado, invitan a que hagamos un uso correcto de nuestro idioma,
perfeccionando la gramtica y ortografa y, por el otro, cito textual, que No generalices en
masculino para referirte a un grupo en el que existen mujeres y hombres1.
Mucho se habla de que lo que verbalizamos, es decir, lo que expresamos de manera
consciente, pasa a nuestro preconsciente e, incluso, a nuestro inconsciente. La realidad
perceptible, y en algunos casos tangible, es que el hombre retrgrado (reconocido o de clset)
cumple en lo formal con el lenguaje y las prcticas incluyentes. Pero, en el mejor de los casos,
al checar salida, al regresar a lo habitual, en lo consuetudinario y, en el peor caso, al cerrar la
puerta, reaparecen los atavismos.
Estos comportamientos arcaicos se manifiestan exponencialmente en el diario acontecer
yucateco, ya sea caminando por las calles de las pequeas cabeceras municipales y
comisaras, por los fraccionamientos residenciales y centros comerciales de la capital o en los
usos y costumbres de las clases poltica y empresarial. En los dos ltimos casos, la falsedad e
hipocresa se potencian.
En cuanto a la clase poltica, vemos mujeres que llegan a algn cargo ms en la bsqueda de
un estatus, de fama y reconocimiento, siendo poco ms (o poco menos) que tteres de hombres
que detrs del teln son quienes mueven los hilos, los depositarios fcticos del poder. O bien,
mujeres que en una bsqueda real de aportar a su comunidad o ambicionando el poder,
adoptan, de manera adaptada, transmutada a nuestro sexo, mtodos y recursos machistas.
Igualmente, veo mujeres activistas organizando un encuentro feminista a la par de los quince
aos de su hija, exigiendo igualdad y educando a la hija distinto que al hijo, repudiando ser
vistas como objeto y firmando con un de en sus apellidos, criticando los constructos sociales y
anhelando el da de su boda (se sobreentiende que el sueo incluye llegar al altar con un
hermoso y nico vestido blanco de la mano de su padre, quien har entrega de la mercanca?),
calificando de promiscua (qu decente me le) a la mujer que disfruta de una vida sexual activa
1

Fuente: https://intranet.ine.mx/v4/c/nuestroIFE/UTIGyND/LenguajeIncluyente/.

y responsable mientras se hacen de la vista gorda ante las evidentes muestras de deslealtad de
sus esposos, por no decir que ante los hijos, que ms parecen clones, que tienen producto de
relaciones extramaritales.
Y los hombres, retomo, al llegar a casa o al cerrar la puerta de la oficina dejan salir el macho
que nunca dejaron de ser. Hablan del empoderamiento de la mujer, incorporan el lenguaje
incluyente, pero tarde o temprano se asoma el posesivo y territorialista, se deja escapar entre
lneas un mi esposa o mi mujer en el espacio en el cual debi pronunciar su nombre.
No soy feminista porque no estoy de acuerdo en tomar una especie de venganza haciendo
pagar a justos por pecadores. Pongo el ejemplo especfico del Concurso Pblico 2013-2014,
exclusivo para mujeres, para incorporarse al Servicio Profesional Electoral. Con oportunidad, a
travs de una encuesta annima y tambin abiertamente ante mis compaeros, extern mi
desacuerdo, ya que la funcin pblica, especficamente el servicio profesional de carrera, deben
asegurar que cada cargo lo ocupe la persona ms apta.
Entre otros argumentos, me decan que, en su momento, cuando se comenz a construir este
servicio se llam mayoritariamente a hombres. Pero repito, esa actitud me parece revanchista,
aunado a que la ciudadana requiere de personas idneas en estos puestos.
Al final, el resultado fue perjudicial. Aun las mujeres que ingresaron o ascendieron en ese
concurso que s son aptas (as como hay quienes no son, vaya que hay las que s lo son y por
mucho), se han enfrentado a un proceso de legitimacin al interior del propio Instituto.
No soy feminista, porque fui educada en un ambiente de igualdad. Comenc de cero, no de
menos. No me voy a victimizar ni me voy a autodiscriminar tal cual lo han hecho quienes por el
color de mi piel creen que nac en cuna de oro y que el dinero, junto con el conocimiento, me
llueve de la ultananza, por lo que me ven hacia arriba. No porque yo est en un pedestal, sino
porque la forma en que los educaron a ellos, la cultura que los rodea, los ense a estar de
rodillas y a tener una excusa para cada carencia.
Porque soy egosta y no me voy a detener a esperar a quienes empezaron de menos y no de
cero. Tengo un camino andado, tal vez no muy largo, pero lo he andado a mi ritmo, sorteando
mis propios obstculos. No es que tenga falta de empata, que en forma coloquial dicen que es
ponerse en los zapatos del otro, pero es ms fcil que quienes vienen detrs de m se pongan
mis zapatos, aunque les queden grandes, a que yo regrese a ponerme unos zapatos que,
modestia aparte, ya me quedan chicos, a caminar otra vez hacia donde ya he llegado.
Porque soy mujer no soy feminista. Porque soy igual y soy diferente. Porque mis diferencias e
igualdades no parten de ser mujer, sino del hecho de ser persona.
Mara Flores Enrquez
@maryfe1023