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Os mdiuns porm, por mais preparados que tenham sido para as suas misses,
esto condicionados ao livre-arbtrio, tomando suas decises sob a influncia de
suas tendncias inferiores em processo de burilamento. Sendo assim, natural
que a recepo e transmisso das idias dos espritos superiores, ocorram
segundo a capacidade intelectual e moral de cada um. A fidelidade s
mensagens espirituais diretamente proporcional ao grau de sintonia e
apassivao que o mdium consiga obter e por quanto tempo ele mantm. Dada
essa dificuldade, comum que as mensagens possuam determinada parcela das
idias do prprio mdium, o que "ipso facto", no tira o mrito da comunicao
se o teor e os objetivos da mensagem no for alterado.
Sob o prisma do conhecimento histrico, sabemos hoje que os Evangelhos
foram escritos muito tempo depois dos fatos ocorridos, em outras localidades e
por pessoas que no foram testemunhas oculares. Nenhum Evangelho foi
encontrado na sua verso original, as cpias mais antigas que dispomos do
sculo IV e alguns fragmentos do ano 200. Mateus, ou melhor, um discpulo
ignorado dele, deve ter escrito seu Evangelho no ano 70 ou pouco aps, Lucas
tambm, Marcos uns cinco anos antes e Joo, isto , um discpulo desconhecido
dele, provavelmente escreveu seu Evangelho no ano 90. Alguns pesquisadores
opinam que todos os Evangelhos foram redigidos entre os anos 100 e 130,
ampliando ainda mais a distncia entre os acontecimentos e sua narrao.
Todos os historiadores so unnimes em afirmar que o Novo Testamento,
incluindo a os quatro evangelhos, sofreu interpolao de mensagens, isto ,
suprimiram e/ou acrescentaram palavras e at pequenos textos, com a inteno
de dar mais credibilidade e atender a conceitos e necessidades religiosas da
poca. No h consenso apenas quanto as partes que foram alteradas.
At o sculo IV os evangelhos foram copiados manualmente por diversas de
vezes. Tudo indica que eles tenham sido escritos em grego na sua verso
original. Algumas palavras e expresses usadas na poca de Cristo foram
transformadas em vocbulos mais conhecidos e para isso sofreram uma
interpretao de competncia duvidosa. Caso algum dos originais tenha sido
escrito em Aramaico, a situao piora em razo das dificuldades de encontrar
termos equivalentes em outra lngua.
Segundo Emmanuel em Paulo e Estevo, o Evangelho de Mateus foi o primeiro
a circular entre os novos cristos, a partir do ano 35. De conformidade com esta
mesma fonte, Marcos (Joo Marcos - evangelista) fez a primeira viagem com
Paulo de Tarso aos 16 anos.
Quadro resumo dos quatro evangelhos
Documento Original
Caractersticas
Evange Cap Ver Data Lngu Local Autor Escr Objetivo
Quem o
lho
- s- Prov a
prov provv ito
autor
tulo culo vel
prov vel el
para
s
s
vel
:
aps Grego
discpu
- judeu culto
Mateus
Sria lo
Divulgar a - conhecedor
o 28 106 70 dC ,
8
possv
ignora Jude mensagem das
publica
el
do de us
de Cristo
escrituras e
no
Mateus
das
Aram
- Levi, tradies
aico
filho
de
Alfeu
Joo
Apresentar a - intrprete de
Marcos
Boa Nova de Pedro
Marcos 16 661 entre
65 a Grego Roma ,
Nov Jesus
- judeu nativo
70 dC
compa os
de
nheiro crist
Jerusalm
de
os
Pedro e
Paulo
Acaia compa
Para melhor mdico,
aps
Beci nheiro
conheceres a gentio
de
Tefi firmeza da Lucas 24 114 70 dC Grego a
9
Grci Joo lo
Doutrina em companheiro
a
Marcos
que fostes de
Roma
instrudo
Paulo
Antio
- autor de
quia
Atos dos
Apstolos
discpu
Para
que - intrprete
lo
creais
em do pensa21 879 90 dC Grego feso ignora Jude Jesus
e mento
de
Joo
do de us
crendo
Joo
Joo
tenhais
a - autor do
vida em seu Apocalipse
nome
Augusto
31 aC a 14 dC
Tibrio
14 a 37 dC
Calgula
37 a 41 dC
Procuradores
da Judia
Copnio
6 a 9 dC
Marcos Ambbulo
9 a 12 dC
nio Rufo
12 a 14 dC
Sumos-sacerdotes
Judeus
Valrio Grato
15 a 26 dC
Ismael 15 a 16 dC
Eleazar 16 a 17 dC
Simo 17 a 18 dC
Jos Caifs
18 a 36 dC
Jnatas
36 a 37 dC
Tefilo
37 a 41 dC
Pncio Pilatos 1
26 a 36 dC
Marcelo
36 a 37 dC
Marulo
37 a 41 dC
Ans
6 a 15 dC
Cludio
41 a 54 dC
(1) Foi deposto em funo de ter usado o dinheiro do Templo para construir um
aqueduto e pela violncia com que reprimiu os samaritanos.
Os Doze Apstolos
Os nmeros correspondem a ordem original de aparecimento nas relaes
indicadas entre parnteses. No Evangelho de Joo no h lista, apenas
referncias dispersas.
Mateus
(10:1-4)
1
Simo
(chamado
Pedro)
2
Andr
(irmo
Pedro)
3
Tiago
(filho
Zebedeu)
4
Joo
(irmo
Tiago)
5
Felipe
6
Bartolomeu
Marcos
(3:13-19)
1
Simo
(ps o nome de
Pedro)
4
Andr
de
2
Tiago
de (filho
Zebedeu)
3
Joo
de (irmo
Tiago)
5
Felipe
6
Bartolomeu
Lucas
Atos
(6:12-16)
(1:12-14)
1
1
Simo
Pedro
(deu o nome de
Pedro)
2
4
Andr
Andr
(irmo
de
Pedro)
3
3
Tiago
Tiago
de
4
Joo
Joo
Felipe
Felipe
Bartolomeu
Joo
Simo
Andr
Tiago
(filho
de
Zebedeu)
de
Felipe
Natanael
Bartolome
u
7
Tom
Tom
Tom
Mateus
Mateus
Mateus
Tiago
de (filho
Alfeu)
10
Tadeu
Tom
Mateus
(cobrador
imposto)
9
Tiago
(filho
Alfeu)
10
Tadeu
Tom
de
9
Tiago
de (filho
de
Alfeu)
11
Judas
(filho
de
Tiago)
11
11
10
Simo
Simo
Simo
(o zelote)
(o zelote)
(o zelote)
12
12
12
Judas
Judas
Judas
Iscariotes
Iscariotes
Iscariotes
(que o trau)
(que
o (que o trau)
entregou)
Tiago
(filho de
Alfeu)
11
Judas
Judas
(filho de
Tiago)
10
Simo
(o zelote)
12
(Matias) Judas
Iscariotes
Simo
Andr
Pedro
(Cefas)
Tiago
O maior
Boanerg
es
m
m
decapita Palestina
do
ano 41 a
44
Jerusal
feso
m
ano 100 sia
menor
feso
lago
Tiberades
de Zebedeu e
de Salom;
irmo de
Joo
Ter
sido Filho mais
Boanerg
discpulo
de novo
de
Joo
es
Joo Batista
Zebedeu;
irmo de
Tiago
o
Maior;
Ser
relaes
1
Betsaida Hierpol sia
pblicas
do
Filipe
is
na menor grupo;
Frgia
responsvel
pela
apresentao de
Natanael
a
Jesus.
Jesus disse: este
Urbanp Armnia um verdadeiro
Bartolo Natanael Can
(Galilia olis na ndia (?) israelita no qual
meu
)
Armnia
no h maldade.
Edessa
na
Ddimo
Mesopot
Tom
(gmeo)
nia
margem
esquerda
do
rio
Eufrates
Cobrador
de Filho
de
Prsia
Palestina impostos
em Alfeu
Mateus o
publican
Etipia Etipia Cafarnaum;
o
lhe atribuda a
Levi
autoria de um
evangelho;
O
Jerusal
Autor de uma Filho
de
menor; o
m
das
sete Alfeu e de
Tiago
justo
lapidado
epstolas
Maria; seu
ano 62
Judas
Tadeu
Lebeu
Simo
o
cananeu?
o zelote
catlicas
irmo
chamava-se
Jos.
ano 70 Prsia, Autor de uma Filho
ou
ou 80
Sria e das
sete irmo de
Palestina epstolas
Tiago
catlicas
Mesopot Prsia
nia
Egito
Tesoureiro dos Filho
de
Kerioth
apstolos;
Simo
(Judia)
entregou Jesus Iscariotes
s autoridades e
se suicidou
Substituto
de
Belm Palestina Palestina Judas; teria sido
ou
Jerusal um dos 72
Etipia m
discpulos que
Etipia Jesus enviou a
diversas
cidades;
atribuda
a
autoria
do
apcrifo
Tradies
de
Matias
Judas
Matias
Documento Original
Ver Data
s- Prov
culo vel
s
Caractersticas
Quem o
autor
aps Greg
discpul
Mateus
Sria o
70 dC o,
o
poss
ignorado Jude
publica 28 106
vel
8
de
us
no
Aram
Mateus
- Levi, aico
filho
de
Alfeu
Joo
Marcos,
Marcos 16 661 entre
65 a Greg Roma compan Nov
70 dC o
heiro de os
Pedro e crist
Paulo
os
Acaia compan
aps
Beci heiro de
Joo
Tef
Lucas 24 114 70 dC Greg a
9
o
Grci Marcos ilo
a
Roma
Antio
quia
Joo
- judeu culto
Divulgar a - conhecedor
mensagem das
escrituras e
de Cristo
das
tradies
Apresentar - intrprete de
a Boa Nova Pedro
de Jesus
- judeu nativo
de
Jerusalm
Documento Atual
Documento Original
Caractersticas
Nome
Ca Ver Data Lng Local
Autor
p- s- Prov ua
provvel prov
tul culo vel prov
vel
os s
vel
Atos
dos 28 968
Apstolos
10
Apocalipse 22 405
de Joo
Joo
Evang
elista
Documento Atual
Documento Original
Caractersticas
Epstolas de Ca Ver Data Lng Local
Autor
Paulo
p- s- Prov ua
provvel prov
tul culo vel prov
vel
os s
vel
16 433 57/58
Aos
Corinto
1
Romanos
1
aos 16 437 55/56
feso
1
Corintos
2
aos 13 256 55/56
Filipos
1
Corintios
Aos Glatas 6 149 57
feso
1
Aos Efsios 6
133 61
Aos
4
1
Felipenses
104 56
Aos
4
Colossenses
95
60
89
50/51
Roma
Secret
(cativeir rio
o)
Roma,
feso ou
Cesaria
Roma
Secret
(cativeir rio
o)
Corinto
47
50/51
Corinto
1
aos 5
Tessalonicen
ses 1
2
aos 3
Tessalonicen
ses 2
1 Timteo 6
2, 3
2 Timteo 4
2, 3
Tito 2, 3
113 55 ou
58
83 58 ou
61
46 57 ou
58
11
Filemon 1 1
25
61
feso, Paulo
Cesaria
ou Roma
(cativeir
o)
Discp
ulo
de
Paulo
12
Mateus
Marcos
da Histria
infncia
da
Preldio
Pregao
de Pregao
de Joo Batista
Batista
Batista
Batismo
Batismo
Batismo
Tentao de Jesus
Tentao de Jesus Tentao de Jesus
Primeira Parte
Primeira Parte
Primeira Parte
Ministrio de Jesus Ministrio de Jesus Ministrio de Jesus
na Galilia
na Galilia
na Galilia
Segunda Parte
Segunda Parte
Segunda Parte
Pregao
Ministrio de Jesus
Viagem da Galilia ambulante
sobretudo fora da
para Jerusalm
Viagem da Galilia Galilia
para Jerusalm
Terceira Parte
Terceira Parte
Terceira Parte
ltimos dias de ltimos dias de ltima Ceia
Jesus
em Jesus
em Crucificao
Jerusalm
Jerusalm
Ressurreio
Crucificao
Crucificao
Histria
ressurreio
da Histria
ressurreio
Apndice
da (Concluso
Marcos)
de
13
14
Lucas
Joo
9:1017
8:2225
6:
15
1-
6:1621
5:
11
1- 21:
14
2:
11
31-
15
8 Escurido no cu
27:45
15:33
1 Passa
inclume
pelos
inimigos
2 Transfigurao
17: 1- 9: 23
4
3 Ressurreio
28: 1- 16: 17
8
N Curas
1 A sogra de Pedro
2 Um leproso
3 Um paraltico
4 A mo atrofiada
5 A mulher hemorrgica
6 Os cegos de Jeric
23:44
Lucas
4:298:59
30
9:2830
24: 1- 20: 112
10
1:2931
1:4045
2: 112
3: 16
5:2534
10:4652
9 Os dois cegos
10 O surdo-mudo
11 O cego de Betsaida
12 O hidrpico
13 Os dez leprosos
Joo
4:3839
5:1216
5:1726
6: 611
8:4348
18:3543
Joo
4:4654
8: 513
9;2731
7:
10
1-
7:3137
8:2226
14: 16
17:1119
16
N Exorcismos
1 O possesso de Gerasa
22:5051
5:
18
9:
41
Mateus Marcos Lucas
8:2834
2 O possesso de Cafarnaum
3 A filha da mulher canania
15:2128
4 Maria Madalena
N Exorcismos com cura
5: 120
1:2128
7:2430
16: 9
9:1429
Joo
8: 2
Joo
9:3743
11:14
4 A mulher encurvada
N Voltar vida
1 A filha de Jairo
1-
8:2639
4:3336
1-
13:1017
Mateus Marcos Lucas
9:1826
5:2143
Joo
8:4056
7:1117
11:
44
1-
17
Uma parte importante dos ensinamentos de Jesus, foi constituda por parbolas.
Embora no fosse novidade o uso desta tcnica, a anlise leva a crer que ele a
usou com mais propriedade e em maior quantidade, comparativamente aos
outros livros da bblia.
Este modo de expor tem sido entendido como uma tcnica pedaggica, cujo
objetivo apresentar um raciocnio e uma concluso, por detrs de uma breve
narrao, facilitando sua memorizao e permitindo que o ensinamento de
fundo, possa surgir gradativamente na mente dos ouvintes, at a sua plena
compreenso.
Pode ser considerada tambm, como uma forma de deixar escondido um
ensinamento para aqueles que ainda no apresentam condies de entendimento
e, concomitantemente, evitar um certo desgaste a Jesus, gerado no hbito,
comum daquela poca e povo, de se discutir a obedincia das leis mosaicas.
A correta interpretao das parbolas possibilita o fenmeno da sua aplicao
universal em todos os tempos, adaptada s situaes anlogas.
Pesquisas no mbito da comunicao constataram que o maior obstculo
compreenso de uma mensagem a tendncia dos homens em pr julgar. Nesse
sentido, a parbola possui a grande vantagem de no predispor os ouvintes a
censura prvia, facilitando sua assimilao.
A definio de parbola "narrao alegrica na qual o conjunto de elementos
evoca, por comparao, outras realidades de ordem superior ou moral". De suas
caractersticas, surge uma fora que leva o ouvinte a refletir sua concluso. Um
bom exemplo de parbola do antigo testamento est em II Samuel 12:1-14,
conhecida como "o profeta Natan repreende a Davi".
De maneira geral, a parbola difere da alegoria por ser mais extensa e exigir
maior coerncia e plausibilidade entre seus elementos. Alegoria a exposio
de um pensamento sob forma figurada (metfora) ou uma seqncia de
metforas que significam uma coisa nas palavras, outra no sentido. Alguns
autores adotam tambm o termo smile que quer dizer comparao de coisas
semelhantes. "Vs sois a luz do mundo" uma metfora; "como um cordeiro
mudo diante daquele que o tosquia" um smile. "Em verdade, em verdade vos
digo: se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, ficar s, mas se morrer,
produzir muito fruto" [Joo 12:24] uma alegoria.
Em comparao com as parbolas judaicas, as de Cristo possuem a diferena
fundamental de forarem o ouvinte a tomar uma posio sobre o assunto. Sua
estrutura impele as pessoas a refletirem sobre sua concluso. Existe um aspecto
positivo que parece sobressair em relao aos demais. seu poder de invadir o
tempo e as geraes, despertando o mesmo interesse (seno maior), permitindo
sempre que os homens possam ampliar, a cada instante, o sentido dos
ensinamentos que transmite. Por tudo isso, bom proveito! Escolha uma parbola
para ler e boas reflexes.
18
Mateus
13: 3- 9
13:31-32
21:33-44
24:32-33
5:25-26
11:16-19
12:43-45
Marcos Joo
4: 3- 9
4:30-32
12: 1-11
13:28-29
13:33
18:12-14
22: 2-14
24:43-44
24:45-51
25:14-30
4:26-29
13:34-36
13:24-30
13:44
13:45-46
13:47-50
18:23-35
20: 1-16
21:28-32
25: 1-13
25:31-46
19
33.
A
escolha
dos
convidados
34. A edificao da torre
35. Rei que vai guerrear
36. A moeda perdida
37. O filho prdigo
38. O administrador infiel
39. O rico avarento e Lzaro
40. Criados inteis
41. A viva e o juiz inquo
42. O fariseu e o publicano
43. O bom pastor
44. A videira e os ramos
14:12-14
14:28-30
14:31-33
15: 8-10
15:11-32
16: 1- 8
16:19-31
17: 7-10
18: 1- 8
18: 9-14
10: 1-16
15: 1- 8
20
21
24
22
813
712
23
24
obrigados mas de boa vontade segundo Deus, nem por lucro srdido
mas com prontido de nimo, no como tiranos, que dominam sobre
seu quinho, mas como modelos para o rebanho.
Ca Ver 2 Epstola de Pedro
p. s.
1
3-8 O poder divino nos deu tudo que contribui para a vida e a piedade,
fazendo-nos conhecer aquele que nos chamou pela sua glria e virtude.
Com elas nos foram dadas as mais preciosas e ricas promessas para
que, por elas, vos torneis participantes da natureza divina, fugindo da
corrupo que devido s paixes existe no mundo. Por estes motivos
esforai-vos quanto possvel para unir f a virtude e virtude a
cincia, cincia a temperana, temperana a pacincia, pacincia a
piedade, piedade o amor fraterno e ao amor fraterno a caridade.
2
19 Pois cada qual escravo daquilo que o domina.
Mas h uma coisa, carssimos, de que no vos deveis esquecer: um dia
3
8
diante do Senhor como mil anos e mil anos como um dia.
Ca
p.
1
3
4
Ca Ver Apocalipse
p. s.
2
23 Retribuirei a cada um de vs segundo as obras.
Os grafos - As palavras de Jesus fora dos evangelhos
25
26
Fragmentos
dos
Apcrifos
Ramos, Lincoln (Pe.)
Vozes (1989)
Evangelhos
Antigo Testamento
Lei (Tor) ou Pentateuco
Livros
Gnese
Livros
xodo
Histric Levtico
os
Nmeros
Ex 40 12
13
Lv 27 85
9
Nm 36 12
88
Deuteronmio Dt
34 95
9
Profetas Anteriores
Livros
Josu
27
Livros
Juzes
Jz
21 61
9
Rute
Rt
85
Histric 1 Samuel
os
1
31 81
Sm
1
2 Samuel
2
24 69
Sm
5
1 Malaquins
1 Rs 22 81
7
2 Malaquins
2 Rs 25 71
9
Profetas Posteriores
Livros
Isaas
Is
66 12
92
Jr
52 13
64
Profetas Jeremias
Maiores Lamentaes Lm 5
15
4
Ezequiel
Ez 48 12
73
Daniel
Dn 12 35
7
Baruc
Br
21
3
Profetas Posteriores
Livros
28
Oseias
Os 14 19
7
Joel
Jl
73
Ams
Am 9
14
6
Abdias
Ab 1
21
Profetas Jonas
Jn
48
Menores Miquias
Mq 7
10
5
Naum
Na 3
47
Habacuc
Hab 3
56
Sofonias
Sf
53
Ageu
Ag 2
38
Zacarias
Zc 14 21
1
Malaquias
Ml 4
55
Reconstruo do Templo
Escrituras
Livros
1 Crnicas
Livros
2 Crnicas
2 Cr 36 82
4
Esdras I
Esd 10 28
0
Esdras
(Neemias)
Histric Ester
os
Trata da
Jerusalm
construo
do
Templo
de
II Ne 13 38
6
Est 10 16
7
29
Tobias
Tb 14 24
8
Judite
Jd
1 Macabeus
1
16 92
Mc
2
2 Macabeus
2
15 52
Mc
8
16 34
0
Escrituras
Livros
Job
Livros
Salmos
Sl
15 24
0 43
Provrbios
Pr
31 91
5
Ct
11
7
Sabedoria Sb 19 43
6
Jesus Sirac Js
(Eclesistico)
51 14
09
30
Antigo Testamento
Gnesis
xodo
Levtico
1:27;
10:6-7
2:24
3:6
12:26
20:12-16 10:19
20:12;
21:17
20:13
20:14
19:18
19:18
30:3
Nmeros
Deuteronmio 5:16-20
6:4-5
Salmos
Isaas
Jeremias
Daniel
Osias
Marcos Mateus
6:5
6:13
6:16
8:3
24:1
19:15
8:3
21:2
30:6
109:1
117:2223
6:9-10
6:10
29:13
53:12
56:7
66:24
7:11
9:27;
12:11
6:6
7:10
12:31
10:19
12:2930
15:34
Lucas
19:4-5
22:32
19:1819a
15:4
20:37
18:20
5:21
5:27
5:43;
19:19b
22:39
10:27b
5:33
19:19-19 18:20
22:37
4:10
4:7
4:4
5:31
18:16
21:16
27:46
12:36
22:44
12:1011
21:42
10:27a
4:8
4:12
4:4
23:46
20:4243
20:17
13:14-15
4:12
7:6-7
11:17
9:48
11:17
13:14
8:10
15:8-9
21:13
21:13
24:15
22:37
19:46
19:46
9:13;
12:7
31
Zacarias
10:8
11:13
13:7
23:30
14:27
27:9-10
26:31
Atos Apcrifos
Documento
de Joo
de Tiago
de Paulo
de Pedro
de Tom
de Paulo e Tecla
poca
Autor Assunto
provvel provvel
150 a 180
dC
125 a 150
dC
160 a 170
dC
180 a 220
dC
Sc. 3 ou 4
Evangelhos Apcrifos
Documento
32
Documento
Terceira Epstola
Corntios
Carta aos Apstolos
aos Laodicenses
Apocalpses Apcrifos
Documento
de Pedro
de Paulo
Sibila Crist
180 dC
Final
Sc. 2
Documentos Apcrifos
Documento
33
carpinteiro
de Jos.
Genealogia de Jesus
Diversas so as explicaes para justificar as diferentes genealogias
apresentadas pelos dois evangelistas. Pode ter havido esquecimento de alguns
nomes ou grafia diferente. O fato, porm, um s: as listas no so iguais.
Para o estudante de Jesus e do Cristianismo primitivo, nada deve escapar as
suas reflexes, embora, este assunto no deva ser catalogado entre os mais
importantes.
Os nmeros entre colchetes referem-se aos nomes coincidentes, informando a
posio na outra lista.
N
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
Lucas
Mateus
Jesus [0]
Jesus [0]
Jos [1]
Jos [1]
Heli
Jac [55]
Matat ou Mat [3] Mat (ou Matat) [3]
Levi
Eleazar
Melqui
Elid
Janai
Aquim
Jos
Sadoc
Matatias
Azor
Ams
Eliaquim
ou
Eliacim [37]
Naum
Abiud
Esli
Zorobabel [20]
Nagai
Salatiel [21]
Maat
Jeconias
Matatias
Josias
Semei
Amom
Joseque ou Jos
Manasss
Jod
Ezequias
Joan
Acaz
Resa
Joato
Zorobabel [11]
Ozias
Salatiel [12]
Joro
Neri
Josaf
Melqui
Asaf ou Asa
Adi
Abias
Cos
Roboo
Elmad
Salomo
N
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
Lucas
Aminadab [33]
Admim
Arni
Esrom [35]
Fars [39]
Jud [41]
Jac [2] [38]
Isaac [39]
Abrao [40]
Tar
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
Nacor
Serug
Reu
Faleg
Hber
Sal
Cain
Arfaxad
Sem
No
Lamec
Matusalm
Henoc
Jared
Maleleel
Cain
Ens
34
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
Er
Josu (ou Jesus)
Eliezer
Jorim
Matat ou Mat
Levi
Simeo
Jud
Jos
Jon
Eliaquim [9]
38
39
40
41
42
43
44
Mele ou Melia
Men
Matat
Nat
Davi [27]
Jess [28]
Obed [29]
Davi [42]
Jess [43]
Obed [44]
Booz e Rute
Salmom e Raab
Naassom {44}
Aminadab [45]
Aro ou Aram
Esrom [48]
Fars (e Zara) [49]
Jud (e Tamar) [34]
[50]
Jac [51]
Isaac [52]
Abrao [53]
Davi [42]
Booz
Sal
Naassom {32}
72 Set
73 Ado
74 Deus
Fim.
35