El Pacto de Lausana

El Pacto de Lausana, emitido por el Congreso Internacional sobre Evangelizacin Mundial que se
realiz en Lausana (Suiza) en julio de 1974 pasar a la historia como uno de los documentos
cristianos ms importantes de nuestro siglo. En solo 2.700 palabras, coloca a la evangelizacin
dentro del amplio contexto de la naturaleza del evangelio y de la vida y misin de la iglesia. Aunque
no deja de lado los temas que se encontraran en cualquier presentacin tradicional de la
evangelizacin (v. gr., la inspiracin, autenticidad y autoridad de las Escrituras; la singularidad y
universalidad de Cristo; la necesidad de la entrega personal a Cristo para la salvacin; la prioridad
de la evangelizacin y la necesidad de la instruccin cristiana), va mucho ms all y muestra que la
evangelizacin bblica es inseparable de la responsabilidad social y poltica, el discipulado cristiano
y la unidad de la Iglesia.

De manera notoria, en primer lugar, el Pacto elimina la dicotoma entre la evangelizacin y la

responsabilidad social y poltica. Nadie puede pretender que la preocupacin social y poltica haya
sido un nuevo descubrimiento de los evanglicos en Lausana. El hecho es, sin embargo, que la
responsabilidad social de los cristianos (fundamentada en la doctrina de Dios, la doctrina del
hombre, la doctrina de la salvacin y la doctrina del Reino) recibe en el Pacto un lugar de
prominencia que a duras penas podra considerarse caracterstico de las declaraciones
evanglicas. Por supuesto, se dice lo suficiente sobre el tema como para aclarar que la posicin
adoptada es muy diferente de aqulla en que se reduce la salvacin a la liberacin sociopoltica y
econmica. Sin embargo, el reconocimiento de que los cristianos deben compartir la preocupacin
de Dios por la justicia y la reconciliacin en toda la sociedad humana y por la liberacin de los
hombres de toda clase de opresin, y de que la evangelizacin y la accin social y poltica son
parte integral de nuestro deber cristiano (Seccin 5) no deja lugar a un concepto unilateral de la
misin de la iglesia basado en un divorcio anti bblico entre la proclamacin (kerygma) y el servicio
(diakonia).

En segundo lugar, el Pacto elimina la dicotoma entre la evangelizacin y el discipulado cristiano.

Obviamente, la edificacin cristiana no promueve la evangelizacin automticamente. El asunto,
sin embargo, es si se puede evangelizar bblicamente sin hacer un llamado al discipulado y sin
preocuparse por todo el consejo de Dios. El Pacto no deja dudas al respecto. Al definir la
naturaleza de la evangelizacin afirma que al hacer la invitacin del evangelio, no tenemos libertad

de ocultar o rebajar el costo del discipulado (Seccin 4). Adems, lamenta la bsqueda del
crecimiento de la Iglesia a expensas de la profundidad de la misma, y el divorcio entre la
evangelizacin y la edificacin cristiana (Seccin 11). As, es claro en el Pacto que la conversin es
inseparable del discipulado y que el discipulado envuelve un cambio radical en el estilo de vida, Da
por sentado que los cristianos tienen la obligacin de ilustrar la validez de su mensaje con sus
propias vidas, afirma que una iglesia que predica la cruz debe estar ella misma marcada por la
cruz y advierte que la Iglesia se convierte en una piedra de tropiezo para la evangelizacin
cuando traiciona al evangelio o carece de una fe viva en Dios, un genuino amor a los hombres, o
una esmerada honradez en todas las cosas, incluyendo la promocin y las finanzas (Seccin 6).
No deja base alguna para una evangelizacin en la cual el fin justifica los medios. Ms aun,
expresa el firme propsito por parte de quienes viven en situaciones de afluencia de desarrollar un
estilo de vida sencillo a fin de contribuir ms generosamente tanto a la ayuda material como a la
evangelizacin (Seccin 9), propsito que fue posteriormente elaborado en el Compromiso
evanglico con un estilo de vida sencillo (ver. p. 42). Quienes firmaron el Pacto tomaron as
posicin contra todo intento de separar la evangelizacin de la edificacin cristiana, la
proclamacin (kerygma) de la enseanza (didaque).

Finalmente, el Pacto elimina la dicotoma entre la evangelizacin y la unidad cristiana. En contraste

con aqullos que concentran su atencin en la unidad y descuidan la evangelizacin, afirma
correctamente que la unidad organizacional puede tomar muchas formas y no necesariamente
sirve a la causa de la evangelizacin (Seccin 7). Sin embargo, afirma tambin que la
evangelizacin adems nos invita a la unidad, puesto que la unidad fortalece nuestro testimonio,
as como nuestra falta de unidad menoscaba nuestro evangelio de reconciliacin (ibd.), A la luz de
tal aseveracin no se puede pretender que la unidad, segn se la contempla en el Pacto, no es
nada ms que una buena cosa que puede o no ser una preocupacin nuestra, ya que la
cooperacin no necesariamente fomenta la evangelizacin. El Pacto supera la mera concesin de
la importancia de la unidad cristiana: pone en relieve la imposibilidad de separar la evangelizacin
de la unidad de la iglesia, la proclamacin (kerygma) de la comunin (koinonia).

En resumidas cuentas, el mayor logro teolgico del Congreso de Lausana fue clarificar el
significado y la naturaleza de la misin de la iglesia. En sta la evangelizacin es central, pero ya
no concebida en trminos de un activismo eclesiocntrico sino en trminos del medio que Dios usa
para colocar la totalidad de la vida humana bajo la soberana de Jesucristo. Se confirma la
necesidad de proclamar a Jesucristo con la mira de persuadir a la gente a venir a l
personalmente y reconciliarse as con Dios (Seccin 4), pero no sin el reconocimiento de que
nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelizacin; tambin lo es un
dilogo cuyo intento sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender (ibd.). Se ve a la iglesia

no slo como el instrumento que EI ha diseado para la difusin del evangelio (Seccin 9), sino
tambin como una nueva comunidad que est en el corazn mismo del propsito csmico de
Dios (ibd.).

El Pacto de Lausana no es mucho ms que un detallado bosquejo para una teologa evanglica de
la misin. Menciona un sinnmero de asuntos que definen la agenda para la reflexin teolgica en
los aos que siguen y deja sentadas las bases para una evangelizacin integral en, que la
proclamacin est indisolublemente unida a la responsabilidad social y poltica, el discipulado y la
unidad de la iglesia.

Documento Pacto Lausana

Nosotros, miembros de la Iglesia de Jesucristo, procedentes de ms de 150 naciones y
participantes del Congreso Internacional de Evangelizacin Mundial en Lausana, alabamos a
Dios por su gran salvacin y nos regocijamos en la comunin que nos ha dado consigo mismo
y unos con otros. Estamos profundamente conmovidos por lo que Dios est haciendo en
nuestros das, movidos a penitencia por nuestras fallas y desafiados por la inconclusa tarea de
evangelizacin. Creemos que el Evangelio es la buena noticia de Dios para el mundo entero, y
estamos decididos por su gracia a obedecer el mandato de Cristo de proclamar esa buena
noticia a toda la humanidad y de hacer discpulos a todas las naciones. Deseamos, por tanto,
afirmar nuestra fe y nuestra resolucin y hacer pblico nuestro pacto.
1. El propsito de Dios
Afirmamos nuestra fe en el nico y eterno Dios, Creador y Seor del mundo. Padre, Hijo y
Espritu Santo, que gobierna todas las cosas segn el propsito de su voluntad. l ha estado
llamando del mundo un pueblo para s, y enviando a su pueblo de nuevo al mundo como
siervos y testigos suyos, para la extensin de su Reino, para la edificacin del cuerpo de
Cristo y para la gloria de su nombre. Confesamos con vergenza que a menudo hemos
negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misin, conformndonos al mundo o
retirndonos de l. Sin embargo, nos regocijamos de que, aunque llevado en vasos de barro,
el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. Deseamos consagramos de nuevo a la tarea de
dar a conocer ese tesoro en el poder del Espritu Santo.
2. La autoridad y el poder de la Biblia
Afirmamos la divina inspiracin, veracidad y autoridad de las Escrituras del Antiguo y del
Nuevo Testamento, en su totalidad, como la nica Palabra de Dios escrita, sin error en todo lo
que afirma, y como la nica norma infalible de fe y conducta. Tambin afirmamos el poder que

tiene la Palabra de Dios para llevar a cabo su propsito de salvacin. El mensaje de la Biblia
se dirige a toda la humanidad, porque la revelacin de Dios en Cristo y en las Escrituras es
inalterable. Por medio de ella el Espritu Santo sigue hablando hoy. El ilumina la mente del
pueblo de Dios en toda cultura para que perciba su verdad directamente por sus propios ojos,
y as despliega ante la iglesia entera cada vez ms de la multiforme sabidura de Dios.
3. La singularidad y la universalidad de Cristo
Afirmamos que hay slo un Salvador y slo un Evangelio, si bien hay una amplia diversidad de
enfoques evangelsticos. Reconocemos que todos los hombres tienen algn conocimiento de
Dios por medio de su revelacin general en la naturaleza. Pero negamos que ese
conocimiento pueda salvar, porque los hombres suprimen la verdad con su injusticia.
Rechazamos tambin como un insulto a Cristo y al Evangelio toda clase de sincretismo y
dilogo que sugiera que Cristo habla igualmente por medio de todas las religiones e
ideologas. Jesucristo, que es el nico Dios-hombre, que se entreg a s mismo como nico
rescate por los pecadores, es el nico mediador entre Dios y el hombre. No hay otro nombre
por el que podamos salvamos. Todos los hombres perecen a causa del pecado, pero Dios
ama a todos los hombres y no quiere que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan.
Pero los que rechazan a Cristo repudian el gozo de la salvacin y se condenan a s mismos a
la eterna separacin de Dios. Proclamar a Jess como "el Salvador del mundo" no es afirmar
que todos los hombres, de cualquier forma, se salvan automticamente y mucho menos
afirmar que todas las religiones ofrecen la salvacin de Cristo. Ms bien es proclamar el amor
de Dios por un mundo de pecadores e invitar a todos los hombres a responder a l como
Salvador y Seor en ese compromiso personal y de corazn que es el arrepentimiento y la fe.
Jesucristo ha sido exaltado por sobre todo otro nombre; anhelamos el da en que ante l se
doble toda rodilla y toda lengua lo confiese como Seor.
4. La naturaleza de la evangelizacin
Evangelizar es difundir la buena noticia de que Jesucristo muri por nuestros pecados y
resucit de entre los muertos segn las Escrituras, y que como Seor reinante ofrece ahora el
perdn de los pecados y el don liberador del Espritu a todos los que se arrepienten y creen.
Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelizacin, y tambin lo
es el dilogo que se encamina a escuchar con sensibilidad para poder comprender. Pero la
evangelizacin misma es la proclamacin del Cristo histrico y bblico como Salvador y Seor,
con miras a persuadir a las personas a que lleguen a l personalmente y as se reconcilien
con Dios. Al hacer la invitacin del Evangelio no tenemos libertad de ocultar el costo del
discipulado. Jess todava llama a los que quieren seguirlo a que se nieguen a s mismos, a
que tomen su cruz, y a que se identifiquen con su nueva comunidad. Los resultados de la
evangelizacin incluyen la obediencia a Cristo, la incorporacin a su iglesia, y el servicio
responsable en el mundo.

5. La responsabilidad social de los cristianos

Afamamos que Dios es a la vez el Creador y el Juez de todos los hombres. Por eso debemos
compartir su inters por la justicia y la reconciliacin en toda la sociedad humana, y su inters
por la liberacin de los hombres de toda clase de opresin. Puesto que la humanidad est
hecha a imagen de Dios, toda persona, no importa cul sea su raza, religin, color, cultura,
clase social, sexo o edad, tiene una dignidad intrnseca a causa de la cual debe ser respetada
y servida, no explotada. Aqu tambin expresamos penitencia tanto por nuestra negligencia
como por haber considerado a veces que la evangelizacin y la preocupacin social se
excluyen mutuamente. Si bien la reconciliacin can el hombre no es reconciliacin con Dios, ni
la accin social es evangelizacin, ni la liberacin poltica es salvacin, afirmamos, sin
embargo, que tanto la evangelizacin como el involucramiento sociopoltico forman parte de
nuestro deber cristiano. Porque ambos son expresiones necesarias de nuestras doctrinas
sobre Dios y sobre el hombre, sobre nuestro amor al prjimo y sobre nuestra obediencia a
Jesucristo. El mensaje de salvacin implica tambin un mensaje de juicio sobre toda forma de
alienacin, opresin y discriminacin, y no debemos tener miedo de denunciar el mal y la
injusticia, dondequiera que existan.
Cuando las personas reciben a Cristo nacen de nuevo a su Reino, y deben procurar no slo
mostrar sino tambin expandir su rectitud en medio de un mundo injusto. La salvacin que
afirmamos tener debera estar transformndonos en la totalidad de nuestras
responsabilidades personales y sociales. La fe sin obras est muerta.
6. La iglesia y la evangelizacin
Afirmamos que, as como el Padre envi a Cristo, ste enva al mundo a su pueblo redimido, y
que esto exige una penetracin igualmente profunda y costosa en el mundo. Necesitamos
romper el muro de nuestros guetos eclesisticos y pernear la sociedad no cristiana. En la
misin de servicio sacrificial que tiene la iglesia, la evangelizacin ocupa el primer lugar. La
evangelizacin mundial exige que la iglesia entera lleve el evangelio entero al mundo entero.
La iglesia est en el centro mismo del plan csmico de Dios y es el medio que El ha
designado para la difusin del Evangelio. Pero una iglesia que predica la Cruz debe estar ella
misma marcada por la Cruz. Se convierte en piedra de tropiezo para la evangelizacin en
Dios, amor genuino por las personas, o escrupulosa honradez en todas las cosas, entre ellas
la promocin y las finanzas. La iglesia es la comunidad del pueblo de Dios y no una
institucin, y no debe identificarse con ninguna cultura, sistema social o poltico, o ideologa
humana en particular.
7. La cooperacin en la evangelizacin

Afirmamos que el propsito de Dios es que la iglesia est visiblemente unida a la verdad. La
evangelizacin tambin nos llama a la unidad, porque nuestra unidad fortalece nuestro
testimonio, as como nuestra desunin socava nuestro Evangelio de reconciliacin.
Reconocemos, sin embargo, que la unidad organizativa puede asumir muchas formas y que
no necesariamente favorece la evangelizacin. Pero los que compartimos la misma fe bblica
debemos estar ntimamente unidos en la comunin, el trabajo y el testimonio. Confesamos
que a veces nuestro testimonio se ha visto desfigurado por un individualismo pecaminoso y
por una innecesaria duplicacin. Nos comprometemos a buscar una unidad ms profunda en
la verdad, en el culto, en la santidad y en la misin. Vemos como apremiante el desarrollo de
la cooperacin regional y funcional para llevar adelante la misin de la iglesia, para el
planeamiento estratgico, para el estmulo mutuo y para compartir recursos y experiencias.
8. Las iglesias en coparticipacin evangelstica
Nos gozamos de que haya amanecido una nueva era misionera. Rpidamente va
desapareciendo el papel dominante de las misiones occidentales. Dios est suscitando de
entre las iglesias ms jvenes un grande y nuevo recurso para la evangelizacin mundial, y
est demostrando as que la responsabilidad de evangelizar pertenece al cuerpo entero de
Cristo. Por lo tanto, todas las iglesias deberan preguntar a Dios y a s mismas qu deberan
hacer tanto para alcanzar su propio pas como para enviar misioneros a otras partes del
mundo. La reevaluacin de nuestra responsabilidad y papel misionero debe ser continua. As
se desarrollar una creciente coparticipacin de iglesias, y se mostrar ms claramente el
carcter universal de la iglesia de Cristo. Tambin damos gracias a Dios por las agencias que
trabajan en la traduccin bblica, la educacin teolgica, los medios de comunicacin social,
las publicaciones cristianas, la evangelizacin, las misiones, la renovacin eclesial y otros
campos especializados. Tambin esas agencias deben comprometerse a un constante auto
examen para evaluar su eficacia como parte de la misin de la iglesia.
9. La urgencia de la tarea evangelstica
Todava quedan por evangelizar ms de 2.700 millones de personas, es decir, ms de dos
tercios de la humanidad. Nos avergenza que tal cantidad de personas haya sido pasada por
alto; sa es una reprensin permanente para nosotros y para la iglesia entera. Actualmente,
sin embargo, hay en muchas partes del mundo una receptividad sin precedentes al Seor
Jesucristo. Estamos convencidos de que ste es el momento para que las iglesias y las
agencias para eclesisticas oren con empeo por la salvacin de los que no han sido
alcanzados, y emprendan nuevos esfuerzos para lograr la evangelizacin mundial. A veces
puede resultar necesaria una reduccin de misioneros extranjeros y de dinero de un pas
evangelizado para facilitar que una iglesia nacional crezca en confianza en s misma, y para
liberar recursos para regiones no evangelizadas. Debe haber un flujo ms libre que nunca de
misioneros de y hacia los seis continentes, en un espritu de humilde servicio. La meta debe

ser, por todos los medios disponibles y en el plazo ms corto posible, que toda persona tenga
la oportunidad de escuchar, comprender y recibir la buena noticia. No podemos tener la
esperanza de alcanzar esa meta sin sacrificio. A todos nos agravia la pobreza de millones de
personas, y nos molestan las injusticias que la causan. Quienes vivimos en circunstancias
holgadas aceptamos nuestro deber de desarrollar un estilo de vida sencillo a fin de contribuir
ms generosamente tanto a la ayuda material como a la evangelizacin.
10. La evangelizacin y la cultura
El desarrollo de estrategias para la evangelizacin mundial exige mtodos pioneros que sean
imaginativos. Bajo la direccin de Dios, el resultado ser el surgimiento de iglesias
profundamente arraigadas en Cristo e ltimamente relacionadas con su cultura.
La cultura debe ser siempre puesta a prueba y juzgada por la Escritura. Puesto que el hombre
es criatura de Dios, parte de su cultura es rica en belleza y en bondad. Y puesto que ha cado,
toda su cultura est manchada por el pecado y parte de ella es diablica. El evangelio no
presupone la superioridad de ninguna cultura sobre otra, pero evala a todas conforme a sus
propios criterios de verdad y de rectitud, e insiste en los absolutos morales en toda cultura.
Con demasiada frecuencia las misiones han exportado juntamente con el Evangelio una
cultura ajena, y a veces las iglesias han estado atadas a la cultura en vez de estarlo a la
Escritura.
Los evangelizadores de Cristo deben procurar humildemente vaciarse de s mismos de todo,
excepto de su autenticidad personal, a fin de convertirse en siervos de tos dems, y las
iglesias deben procurar transformar y enriquecer la cultura, todo para la gloria de Dios.
11. Educacin y liderazgo
Confesamos que a veces hemos buscado el crecimiento de la iglesia a expensas de su
profundidad, y hemos divorciado la evangelizacin de la alimentacin cristiana. Tambin
reconocemos que algunas de nuestras misiones han tardado demasiado en preparar y
estimular a lderes nacionales para que asuman las responsabilidades que les corresponden.
Pero estamos comprometidos con los principios autctonos y anhelamos que cada iglesia
tenga lderes nacionales que manifiesten un estilo cristiano de liderazgo, no en nimo de
dominacin sino de servicio.
Reconocemos que hay gran necesidad de mejorar la educacin teolgica, especialmente para
los lderes eclesisticos. En toda nacin y cultura debera haber un programa eficaz de
entrenamiento en doctrina, discipulado, evangelizacin, formacin y servicio para pastores y
laicos. Esos programas de entrenamiento no deberan basarse en ninguna metodologa
estereotipada, sino que deberan desarrollarse mediante iniciativas locales creativas conforme
a las normas bblicas.

12. El conflicto espiritual

Creemos que estamos enfrascados en un constante combate espiritual contra los principados
y potestades del mal, que estn tratando de derrotar a la iglesia y de frustrar su tarea de
evangelizacin mundial. Estamos conscientes de nuestra necesidad de equipamos con la
armadura de Dios para librar esta batalla con las amias espirituales de la verdad y la oracin.
Porque detectamos la actividad de nuestro enemigo, no slo en las falsas ideologas fuera de
la iglesia, sino tambin dentro de ella, en falsos evangelios que tergiversan las Escrituras y
colocan al hombre en el puesto de Dios. Necesitamos a la vez vigilancia y discernimiento para
salvaguardar el Evangelio bblico. Reconocemos que nosotros mismos no somos inmunes a la
mundanalidad de pensamiento de accin, es decir, a una rendicin al secularismo. Por
ejemplo, aunque los estudios cuidadosos del crecimiento de la iglesia, tanto numrico como
espiritual, son correctos y valiosos, a veces los hemos soslayado. En otras ocasiones,
deseosos de garantizar una respuesta al Evangelio, hemos acomodado nuestro mensaje,
hemos manipulado a nuestros oyentes mediante tcnica de presin y nos hemos preocupado
indebidamente por las estadsticas o incluso hemos sido deshonestos al usarlas. Todo esto es
mundano. La iglesia debe estar en el mundo; el mundo no debe estar en la iglesia.
13. Libertad y persecucin
Es un deber asignado por Dios a todo gobierno el asegurar condiciones de paz, justicia y
libertad en medio de las cuales la iglesia pueda obedecer a Dios, servir a Cristo el Seor y
predicar el Evangelio sin interferencia alguna. Por lo tanto, oramos por los dirigentes de las
naciones y apelamos a ellos para que garanticen la libertad de pensamiento y de conciencia, y
la libertad de practicar y propagar la religin de conformidad con la voluntad de Dios, tal como
se ha estipulado en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Tambin expresamos
nuestra honda preocupacin por todos los que han sido injustamente apresados y
especialmente por los hermanos nuestros que estn sufriendo por su testimonio del Seor
Jess. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al mismo tiempo rehusamos intimidamos
por la suerte que han corrido. Dios mediante, tambin nosotros procuraremos mantenemos
firmes contra la injusticia y permanecer fieles al Evangelio, cualquiera que sea el costo. No
olvidamos las advertencias de Jess de que la persecucin es inevitable.
14. El poder del Espritu Santo
Creemos en el poder del Espritu Santo. El Padre envi su Espritu para que diera testimonio
de su Hijo; sin su testimonio, el nuestro es intil. La conviccin de pecado, la fe en Cristo, el
nuevo nacimiento y el crecimiento cristiano son todos obra suya. Aun ms, el Espritu Santo es
un espritu misionero; de modo que la evangelizacin debera emanar espontneamente de
una iglesia llena del Espritu. Una iglesia que no sea misionera se est contradiciendo a s
misma y est apagando el Espritu. La evangelizacin mundial ser una posibilidad realista

slo cuando el Espritu renueve a la iglesia en verdad y sabidura, en fe, en santidad, en amor
y en poder. Por lo tanto hacemos un llamado atoaos los cristianos para que oren por una
visitacin as del soberano Espritu de Dios, para que todo su fruto se manifieste en todo su
pueblo y para que todos sus dones enriquezcan al cuerpo de Cristo. Slo entonces podr la
iglesia entera convertirse en un instrumento apto en sus manos, para que toda la Tierra
escuche su voz.
15. El regreso de Cristo
Creemos que Jesucristo regresar de manera personal y visible, en poder y gloria, para
consumar su salvacin y su juicio. Esta promesa de su venida es un estmulo ms para
nuestra obra de evangelizacin, porque recordamos sus palabras de que el Evangelio debe
ser predicado primero a todas las naciones. Creemos que el perodo intermedio entre la
ascensin de Cristo y su regreso debe llenarse con la misin del pueblo de Dios, el cual no
tiene libertad de detenerse antes del Fin. Tambin recordamos su advertencia de que surgiran
falsos Mesas y falsos profetas como precursores del Anticristo final. Por lo tanto rechazamos
la nocin de que el hombre podr alguna vez construir una utopa sobre la tierra como un
sueo arrogante y autosuficiente. Nuestra confianza como cristianos es que Dios llevar a la
perfeccin su Reino, y aguardamos con ansiosa espera ese da, y el nuevo cielo y la nueva
tierra en que morar la justicia y donde Dios reinar por siempre. Entretanto, nos
consagramos de nuevo al servicio de Cristo y de los hombres en gozosa sumisin a su
autoridad sobre nuestra vida.

Instituto Teolgico Bautista

Temuco

Pacto de la Lausana
Proyectos ministeriales
Hernan Sanhueza