2 tpica o modelo de Aparato psquico

ELLO

Freud considera que el ser humano nace constituido

fundamentalmente por el Ello; siendo el Ello el polo pulsional del
sujeto, en l se alojan los deseos, los impulsos ms bsicos.
Decimos que el ELLO es la sede de los impulsos o tendencias
bsicas que Freud llama pulsiones, que son sexuales y agresivas, y
que generan deseos que luchan por salir a la luz, luchan por hacerse conscientes y lograr la satisfaccin.
Una vez que los deseos provocan los efectos de represin, todos los deseos y los pensamientos
reprimidos se unen al Ello como instancia original.
El Ello es totalmente inconsciente.
Se rige por el Principio del Placer. Las tendencias urgen su satisfaccin, no reconocen lgica alguna (no
tienen lgica) y son netamente activas.
La vida psquica del recin nacido es totalmente Ello. El beb no razona y exige satisfaccin de sus
tendencias, impulsos, pulsiones, buscando aquello que le brinda placer, el alimento, el calor del cuerpo
de la madre, el afecto. La fuerza vital y pulsional que gobierna al Ello es la libido.
El carcter impersonal del Ello apunta a resaltar que nos maneja desde un lugar distinto al Yo, lugar
ajeno, desconocido por el Yo.
Freud plantea la metfora del jinete (el Yo) con su caballo (el Ello) que muchas veces termina llevando
al jinete a donde desea. Pero que ste nada sabe de la bestia e incluso muchas veces cree que l mismo
fij el camino. El caballo suministra la energa para la accin y el jinete pretende dirigir los
movimientos del animal. Con frecuencia es el caballo salvaje el que gua y decide. La frase tan comn
es ms fuerte que yo ilustra claramente esta situacin.
El Ello no tiene una coherencia, como s pretende tener el Yo, sino que a l se anudan pensamientos y
deseos mltiples y contradictorios (Principio del Placer).
Es el caldero de las pulsiones. Reservorio primario de la energa psquica.
El problema reside en que el Ello, inconsciente y reprimido, no cesa de actuar. Todas las energas
vitales vienen de l, y es imprescindible para la accin humana. El Ello necesita satisfacer sus
tendencias o canalizar estas fuerzas de acuerdo con el ideal impuesto por el Supery.

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YO

A medida que el beb crece y se desarrolla, se va conectando e integrando al mundo,

por lo que sufre un proceso de adaptacin a la realidad exterior. Es decir, va
diferenciando de su Ello con el que nace, el Yo.
Esta instancia, el Yo, tiene su origen en una transformacin del Ello o de una dimensin
suya que est en contacto con la realidad.
Realidad
YO
ELLO

El Yo tiene como funcin imprimir una copia de la realidad, incorporar las percepciones del mundo
exterior al sujeto.
Tambin reprimir los intentos del Ello de satisfaccin de los impulsos, destituyendo el Principio del
Placer (Ello) por el Principio de Realidad (Yo), que asegura ms xito en la integracin del mundo
social.
El Yo tiende a la organizacin de los contenidos que recibe del medio, unifica los procesos anmicos.
Necesita este alto grado de organizacin para controlar las tendencias del Ello, para integrarlos al
sistema total.
Pero el Yo es dbil en s mismo. Sus energas le son aportadas por los impulsos vitales del Ello que gua
los intereses del sujeto. Para controlar mejor al Ello necesita del tercer elemento constitutivo de la vida
psquica: el Supery (que veremos a continuacin).
El YO es aquello que el sujeto reconoce como propio, como siendo de l (Esto soy yo).
Se forma en base a las identificaciones de la persona con sus padres (objetos primarios) y de otras
identificaciones posteriores.
El YO se constituye con lo que del otro toma como modelo. Es una imagen a semejanza de un rasgo de
un otro.
Tender a buscar formas de encausar los impulsos y tendencias (Ello). Y cuando no lo logra puede
angustiarse.
Ofrece el carcter de ordenador del psiquismo, a travs de las funciones del pensamiento, la memoria,
la percepcin, y la relacin con la realidad.
El YO debe vrselas con tres severos amos: el ELLO, el SUPERY y la REALIDAD que le exigen
permanente cumplimiento.
El YO debe equilibrar estas tres fuerzas y hallar una satisfaccin parcial y negociada.
Tiene aspectos conscientes y preconscientes pero tambin inconscientes.

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SUPERY

Tiene dos funciones: el Ideal del yo y la Conciencia

Moral.
El Supery es producto de la internalizacin de las
normas y valores y prohibiciones transmitidos por los
padres a travs de la educacin y por la influencia social

en general.
El Supery colabora con el Yo para reprimir los impulsos del Ello que no se adecuen al Ideal.
Representa al padre interior que rene las valoraciones del grupo social que se transmiten de
generacin en generacin.
Su funcin es poner freno al Ello a travs de la censura y vigilar la buena conducta del Yo para que se
adecue al Ideal del yo.
Cuanto ms estricto sea el Ideal del Yo que impone cmo se debe ser, ms conflictos se presentarn
para el Yo que tendr que amoldarse a ese Ideal inalcanzable.
En tanto Conciencia Moral vigila los actos del sujeto y marca con culpabilidad al Yo en la medida
que no cumple con las expectativas que el Ideal del yo le impone.
En el Ideal del yo vamos construyendo desde la infancia una imagen de nosotros mismos que responde
a aquello que nuestros padres, o quienes nos criaron, desearon que furamos. Este Ideal del yo nos
exige ser de cierto modo, cumplir con ciertas metas y nos hace sentir culpables cuando no logramos lo
que se espera de nosotros. A veces el Ideal del yo es muy duro y la persona se vuelve demasiado
autoexigente, incapaz de disfrutar la vida. Otras veces es demasiado blando y la persona no logra
exigirse lo mnimo necesario para obtener algunos logros. Todo esto tiene que ver con el Ideal del yo de
cada uno.
El Supery comienza a formarse tempranamente, diferencindose del Yo y representa el polo opuesto
al Ello que se rige por el principio del placer, pues el Supery se podra decir que lo hace por la idea
del deber, o Deber ser.
En tanto Conciencia Moral indica: Esto no debes ser.
En tanto Ideal del yo, indica: Esto es lo que debes ser.

Si no me ajusto a la
norma interiorizada
siento culpa.
Nio malo!.
Si no soy todo lo que el
Ideal me indica me
siento frustrado y
desvalorizado. No soy
lo suficientemente
valioso!.