AUTOR

Edward Burnett Tylor

REGISTRO FOTOGRFICO

Alfred Kroeber

Franz Boas

Bronislav Malinowski

Leslie White

Aldous Huxley

Roger Martin Keesing

Plog y Bates

Melford Elliot Spiro

Cornelius Osgood

Clifford Geertz:

Levi Strauss

BIOGRAFIA

(Camberwell, 1832 - Wellington, 1917) Antroplogo britnico considerado, junto con el norteamericano Lewis Henry Morgan
Nacido y educado en el seno de una familia de cuqueros de clase alta, Tylor no pudo ingresar en su juventud en la universid
Inglaterra. Se vio obligado a trabajar por ello en la fbrica de fundicin de su familia, pero una delicada enfermedad le oblig
el etngrafo cuquero Henry Christi tendra una influencia determinante en su vida, ya que decidi compartir con ste un via
Anahuac or Mexico and the Mexicans, ancient and modern (Anahuac, o Mxico y los mexicanos, antiguos y modernos, 1861)
Despus de regresar a su pas natal en 1856, Edward Tylor se cas con Anna Fox, que se convertira desde entonces en su fi
informacin sobre innumerables sociedades tradicionales de su tiempo. Sus principios comparatistas sentaron las bases ideo
culturalista, que dominara casi por completo esta disciplina en las ltimas dcadas del siglo XIX y en los primeros aos del X
britnica, que aunque dejara muy pronto anticuadas las teoras de Tylor, sigui durante dcadas manejando conceptos y da
El primer fruto importante de la labor investigadora de Tylor fue el libro Researches into the History of Mankind (Investigacio
volmenes Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art and Custom (Cultura p
religin, arte y costumbres, 1871), Ancient Society (La sociedad antigua, 1877), y Anthropology: an Introduction to the Study
hombre y de la civilizacin, 1881).
Adems, Tylor escribi artculos tan influyentes como On the Method of Investigating the Development of Institutions, applie
desarrollo de las instituciones, aplicado a las leyes del matrimonio y de la descendencia, 1889). En paralelo a su intensa labo
cre en la Universidad de Oxford, y desempe la presidencia de la Anthropological Society, que con el tiempo se convertira
influencia sobre la actividad intelectual de su tiempo, especialmente en el campo de las ciencias sociales.
Aunque la mayora de sus postulados han quedado caducos e inoperantes con el paso del tiempo, la importancia de Tylor co
mtodo comparativo, consistente en contrastar datos e informaciones sobre la cultura del nmero ms amplio posible de gru
antropologa moderna, y ha ejercido influencia en corrientes tan modernas y diferentes a la suya como el estructuralismo.
Lo que s fue muy criticado de las teoras de Tylor es que, partiendo del anlisis comparativo de lo que l llam "sociedades p
"cultura primitiva" universal y de su evolucin histrica unilineal. Dentro de esta concepcin rgidamente historicista de la cu
bsica y original del animismo se convirti con el paso del tiempo en politesmo, el cual dara a su vez lugar al monotesmo.
Aunque la ciencia moderna ha desestimado completamente teoras tan simplistas como sta, no cabe duda de que en su tie
precis de la creacin de diversos conceptos esenciales (como el mismo de "animismo"), que entraron a formar parte para s
A Tylor es indudable que se debe tambin buena parte del acotamiento del campo de estudio de la antropologa clsica (la c
como una gran influencia en algunos antroplogos culturalistas algo posteriores a l, que intentaron reforzar y perfeccionar
1941), el prolfico autor de la monumental The Golden Bough (La rama dorada, 1911-1915), que constituye la expresin ms

(Hoboken, 1876 - Pars, 1960) Antroplogo estadounidense. Tras estudiar Lengua y Literatura inglesa en la Columbia Univers
seminarios sobre Lingstica impartidos por Franz Boas, quien acababa de fundar el Departamento de Antropologa en dicha
disciplina, en la que se introdujo formalmente a travs de la recopilacin de cuentos populares de los esquimales.
En 1901 se convirti en Doctor en Antropologa (el primero concedido por la Columbia University y el segundo otorgado en E
ornamentales de los indios arapahoes de Montana; ese mismo ao, por encargo de Boas, fund el Departamento de Antropo
creacin de uno de los primeros museos etnolgicos universitarios, que se instal inicialmente en San Francisco y pas luego
Permaneci como profesor en Berkeley hasta su jubilacin en 1947, ocupando luego diversos cargos como profesor visitante
fallecimiento en Pars se produjo cuando regresaba de Burg Wartenstein, en Austria, donde haba presidido un encuentro inte
Sus trabajos etnogrficos ms importantes fueron los relativos a los indios californianos, cuyo estudio promovi de manera d
(1925), con ms de 1.000 pginas llenas de datos, muchos de ellos inditos hasta entonces. Dos aos antes haba aparecido
la enseanza de la antropologa, del que Alfred Kroeber public una nueva edicin revisada en 1948, con el ttulo de Antropo
Fueron tambin notables sus contribuciones a la arqueologa, campo en el que su primer trabajo importante (1916) consisti
partir de los hallazgos de restos de cermica y utilizando un enfoque estadstico. Posteriormente, realiz estudios arqueolgi
1942), resultado de los cuales fue, en especial, su obra La arqueologa peruana en 1942 (1944).
En el campo de la lingstica se interes principalmente por las relaciones histricas entre las lenguas; sus investigaciones s
iniciaron ya en 1900, constituyeron el tema de una obra pstuma titulada Informe sobre el dialecto yokuts (1963). Se ocup
preocupndose por la distribucin de los rasgos culturales y tratando de identificar unidades culturales bsicas para su estud
Otras de sus obras ms destacadas son Configuraciones del desarrollo de la cultura (1945); La naturaleza de la cultura (1952
la cultura, el parentesco o el psicoanlisis; y La cultura: un anlisis crtico de conceptos y definiciones (1952), escrito en cola

(Minden, actual Alemania, 1858-Nueva York, 1942) Antroplogo estadounidense de origen alemn. Curs estudios en las uni
geografa por la Universidad de Kiel. En 1883-1884 llev a cabo una expedicin entre los esquimales de la isla de Baffin, y en
la Columbia Britnica y por Estados Unidos, pas este ltimo en el que decidi establecerse en 1887. Tras ejercer la docencia
Universidad de Columbia, en la que dirigi el departamento de antropologa ms influyente del pas, contribuyendo con su la
Especialista en las lenguas y culturas de la sociedad indgena americana, fue fundador de la escuela relativista, cuyo campo
En su concepcin, cada cultura es una unidad formada por un conjunto de elementos interrelacionados y dependientes cuya
tesis evolucionistas, que atribuan una excesiva importancia a la nocin de desarrollo cultural independiente, y que, utilizand
conjunto viviente las realizaciones culturales de cada grupo.
Para Boas, cada cultura representa un desarrollo original condicionado tanto por el ambiente social como por el geogrfico, a
materiales culturales procedentes del exterior o de su propia creatividad; en consecuencia, carece de sentido hablar de cultu
su interior, y no desde la perspectiva etnocntrica de un observador situado en una cultura ajena y "superior". Slo tras hab
tribales, con el objetivo de llegar a la eventual formulacin de leyes generales de desarrollo.
En 1911 escribi La mente del hombre primitivo, obra que fue considerada, desde su publicacin, como uno de los textos fu
medida a asentar y difundir. En el campo de las lenguas precolombinas, Boas escribi la importante introduccin del Handbo
bsicos; en 1917 fund el International Journal of American Linguistics. Fue asimismo cofundador de la Asociacin Americana
para el Desarrollo de la Ciencia. Entre sus numerosas obras pueden destacarse Arte primitivo (1928), Antropologa y vida mo
(1940).

(Bronislav o Bronislaw Kasper Malinowski; Cracovia, Polonia, 1884 - New Haven, EE UU, 1942) Antroplogo y etnlogo britni
estudios que prosigui en la London School of Economics. Sin embargo, se inclin por la antropologa cultural, dedicndose a
1938.
Su principal aportacin es la aplicacin a la antropologa del rigor cientfico en las observaciones y la importancia que dio al
islas Trobriand (Papa y Nueva Guinea); su primer trabajo lo dedic a la familia en la sociedad trobriandesa (La familia entre
Pacfico occidental (1922), fue el resultado de diez aos de investigacin, para lo cual realiz prolongadas estancias entre los
que continu incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.
Como terico, es considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropolgica que pretende analizar las instituciones so
cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicacin reduccionista de ciertos plant
En 1939 empez su actividad docente en la Universidad de Yale, tres aos despus de que apareciera Fundamentos de las c
etnologa para dedicarse a temas relativos a la antropologa social y cultural. En 1945 apareci Dinmica del cambio cultura
Estudios de psicologa primitiva: el complejo de Edipo (1949), trabajos que fueron considerados clsicos de la antropologa y

Antroplogo norteamericano con un gran conocimiento acerca de la evolucin cultural. La construccin de su teora fue el pr
evolucionista Darwiniana, as como del trabajo de campo que hizo en sus primeros aos.
White estuvo estudiando inicialmente en Lousiana State University, despus se traslado a Columbia University, donde recibi
Chicago University donde hizo sus estudios de doctorado en sociologa. White empez su trabajo de campo en el sur oeste d
Michigan University, sus ltimos aos los dedic a trabajar en el departamento de antropologa en University of California, S
Durante toda su vida, White estuvo interesado en la evolucin en general. l sustent fuertemente sus ideas sobre escritore
adaptando muchas de sus ideas y dndoles un nuevo enfoque, as como tambin desarrollando un nuevo trmino que denom
podan explicarse en trminos de psicologa, biologa o sociologa. Por culturology entenda El campo de la ciencia que es
la cultura.
White estuvo interesado por el desarrollo tecnolgico, especialmente en los avances y su relacin con los efectos en la cultu
acuerdo al incremento per capita por ao, o por la eficacia de la economa que puede controlar los recursos energticos y su
factor dentro de los sistemas culturales.
White hizo muchos aportes a la antropologa en el campo de investigacin a travs de ensayos y conferencias, pero la mayo
que llam la ciencia de la cultura.

(1894/07/26 - 1963/11/22) Naci el 26 de julio de 1894 en Godalming, Surrey (Gran Bretaa), en el seno de una familia de gr
Huxley y su padre, Leonard Huxley, tambin bilogo. Su madre fue Julia Arnold, una de las primeras mujeres en estudiar en
Humphrey Ward. Curs estudios en las universidades de Eton y de Oxford.
Trabaj en varios peridicos y public cuatro libros de poesa antes de la aparicin de su primera novela, Los escndalos de
que ilustran el clima nihilista de la dcada de 1920, y Un mundo feliz (1932), una visin deshumanizada y utpica del futuro
Fue durante este periodo cuando vivi en Italia y Francia. En 1937 dej Europa para pasar a vivir en Estados Unidos. Entre su
(1926), Maana y maana y maana (1956), Nueva visita a un mundo feliz (1958) y Literatura y ciencia (1963). Otras novela
(1948) y La isla (1962). Huxley tambin escribi crtica cientfica, filosfica y social, con obras importantes como El arte de v
Se interes mucho por el misticismo y la parapsicologa Las puertas de la percepcin (1954) y su continuacin, Cielo e infiern
En 1919 contrae matrimonio con Marie Nys, una mujer belga refugiada en Inglaterra durante la Gran Guerra. El 19 de mayo
y se trasladan a una casa en una de las colinas de Hollywood.
Aldous Huxley falleci el 22 de Noviembre de 1963 en Los ngeles, ciego, el mismo da que el presidente J.F.Kennedy fue ase

Roger Martin Keesing, antroplogo y lingista, naci en una isla del Pacfico, Hawai, el 16 de mayo de 1935, el segundo hijo d
a los Estados Unidos desde Nueva Zelanda en 1928. Su padre, Flix Maxwell Keesing, ocup varios cargos docentes, la ltim
antropologa de la Universidad de Stanford. Su madre, Marie M. Martin, llev a cabo la investigacin de campo en las islas de
Keesing recibi una licenciatura en antropologa social de Stanford en 1956. Luego pas dos aos en la Fuerza Area de Esta
trabajo de campo. La decisin de continuar su estudio de la antropologa, comenz estudios de postgrado en la Universidad
tesis, kwaio MATRIMONIO Y LA SOCIEDAD, se bas en el trabajo de campo etnogrfico con la kwaio, la gente nativa de Malai
personalmente comprometido con el kwaio largo de su carrera.
Se uni a la facultad de la Universidad de California en Santa Cruz, en 1965, convirtindose en jefe del departamento de ant
continu, y se desempe como Director Interino del Centro de Estudios del Pacfico Sur en UC Santa Cruz, 1972-1974.
En 1974 Keesing acept el presidente del departamento de antropologa de la Escuela de Investigacin de Estudios del Pacfi
cuando regres a Amrica del Norte para ensear antropologa de la Universidad McGill, Montreal, Canad
Keesing hizo trabajo de campo en las Islas Salomn en la dcada de 1960, trabajando en su tesis doctoral. Realiz visitas reg
etnogrficos y lingsticos que formaran la base para numerosas publicaciones sobre las Lenguas ocenicas de las Islas Salo
Su libro, pidgin melanesio y el sustrato OCEANIC (1988), hizo una importante contribucin a los estudios criollos, sobre la ba
GRAMTICA (1985). Tambin llev a cabo una investigacin de campo en las aldeas del Himalaya en la India en 1978 y desd
antropologa son sus estudios sobre la lengua y las costumbres de la gente kwaio.
Keesing fue capaz de plantear cuestiones tericas amplias y responder a ellos con los resultados de investigaciones detallad
idioma, la estructura social, las relaciones de gnero y el impacto de la historia y el desarrollo colonial. Public ampliamente
el libro de texto introductorio su padre haba escrito, como se refleja en el subttulo, ANTROPOLOGA CULTURAL: una perspec
Keesing muri en Toronto 7 de mayo de 1993.

Fred Plog (1944 1992): 25 aos en el campo de trabajo de Fred Plog, innovacin, enseanza y debate en la arqueologa de
aos. Naci en Fort Monmouth, Nueva Jersey (19 de julio de 1944). Se titul en economa en la Universidad de Southwestern
Chicago, se desataco en la arqueologa estadounidense, se gradu como master y doctor en antropologa en 1968 y 1969 re
de los Estados Unidos.

Dedico su carrera a la generacin de nuevas perspectivas tericas y metodolgicas para el estudio del cambio que pudieran

Daniel G. Bates es profesor emrito de Antropologa en el Departamento de Antropologa, Hunter College. CUNY. l es tamb

(26 abril 1920 a 18 octubre 2014) fue un antroplogo cultural estadounidense, especializado en la religin y la antropologa
contempornea Teora Antropolgica-mayorista culturales, el relativismo cultural radical y prcticamente ilimitada diversidad
creencias inconscientes en el estudio de la estabilidad y el cambio en la vida social y los sistemas culturales, en particular en
publicaciones tericas, que se ejemplifican empricamente en las monografas sobre la base de su trabajo de campo en Ifalu
Myanmar).
Fue una figura significativa en una serie de debates sobre el relativismo cultural y la teora posmoderna entre los antroplog
1990, en el que sostena constantemente la importancia del mtodo comparativo y la apreciacin de los procesos culturales

Arquelogo, obtuvo su doctorado en Chicago en 1930. Fue curador de Antropologa del Museo Peabody de Historia Natural d
rtico, China y Corea provey de importantes colecciones al Museo.Public destacados trabajos de los pueblos de lengua ata
del Caribe.
Por invitacin del gobierno venezolano lleg al pas en 1933, realizando la excavacin de un montculo en Tocorn, Maracay,
yacimientos arqueolgicos del territorio, regresando en 1941 para realizarlo acompaado por George D. Howard.1 Utilizando
secuencias mediante la identificacin de similitudes entre conjuntos de artefactos, exploraron toda la zona comprendida ent
norte, hasta el valle del Orinoco al sur; dejaron fuera del estudio solamente las zonas de la Guayana y de la cuenca del Ama
Barrancoide con la de las Antillas y la Guyana. En poco tiempo reunieron gran cantidad de datos que consideron "preliminare
Rouse los tomaron para presentar "Arqueologa Cronolgica de Venezuela" (1958-59) un hito en la arqueologa venezolana.
Teora de la letra "H" .Osgood y Howard la plantean en "An archaeological survey of Venezuela" publicada por la Universidad
arqueolgica, es una suerte de barra horizontal de una "H" entre las principales rutas de migracin a lo largo de las costas d
Suramrica y las Antillas, es un pas de influencias culturales entrelazadas..."
La propuesta indicaba que en el poblamiento prehispnico de Venezuela existieron dos grandes ejes migratorios norte-sur: u
influencias culturales de Centroamrica y del oeste sudamericano; en la segunda lo hicieron influencias provenientes del est
ocurri un intercambio de elementos a travs del eje central.

Clifford Geertz naci en San Francisco (California, Estados Unidos). Realiz estudios de antropologa en el Antioch College de
Sureste de Estados Unidos, en Rimrock, a partir del cual comenz a publicar sus primeros artculos. Poco despus realiz su
religiosos y ella las relaciones de parentesco y familia.
Tras el viaje a Indonesia, public su primer libro Agricultural Involution, un estudio histrico sobre las formas de agricultura e
produccin agrcola perduran e incluso se intensifican ante el paso del tiempo. Segn el marxista Robert Murphy, se trata de
A partir de aqu, Clifford Geertz ha publicado cerca de una docena de libros, algunos de ellos considerados como verdaderos
o La interpretacin de las culturas (1973).
Precisamente desde la publicacin de La interpretacin de las culturas, a Geertz se le ha considerado como el creador de la
cultural convencional, identifica un modo de concebir el trabajo antropolgico en la definicin e interpretacin de aquellos ag
las diferentes maneras en las que la gente entiende su alrededor, as como las acciones de los dems miembros de su socie
procesos, como por ejemplo los rituales; y es a travs de ellos como los seres humanos establecen significados a sus accion
cada sociedad el hombre cae permanente en la necesidad de obtener lo que l llama "fuentes de iluminacin simblica", que
En la actualidad, Geertz imparte clases en el Instituto de Estudios Avanzados de Priceton. Sus ideas y obras han constituido
muchas ciencias. Entre muchos de sus mritos, podemos considerar a Geertz como uno de los autores que rescatan a la ant
universales, o lo que el mismo llama "el torbellino de relativismo cultural, que le priva al investigador de un asidero fijo".

Antroplogo francs y principal defensor del enfoque estructuralista en la antropologa social. Naci en Bruselas, pero se ed
En 1934 viaja a Brasil como profesor de sociologa en la Universidad de So Paulo, donde realiz durante tres aos trabajos d
Amazonia. En 1942 se traslada a Estados Unidos como profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York
y ms tarde director de estudios en la Escuela Prctica de Altos Estudios de la Sorbona (1950-1974). En 1959 Lvi-Strauss tr
dirigi al mismo tiempo el Laboratorio de Antropologa Social. Miembro de la Academia Francesa, fue condecorado con la Leg
investigadores que afirmaron que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y mito
sus libros cabe citar: Estructuras elementales del parentesco (1949), Raza e historia (1952), un famoso ensayo-manifiesto qu
lucha contra el racismo; su autobiografa Antropologa estructural (1958), Tristes trpicos (1955) y El pensamiento salvaje (1
Lo crudo y lo cocido (1964), De la miel a las cenizas (1966), El origen de las maneras en la mesa (1968) y El hombre desnud

TEORIA

WEBGRAFIA

Define la cultura como un concepto amplio; un todo Recuperado de:

complejo del conocimiento, las creencias y los
http://www.biografiasyvidas.com/biogra
hbitos del hombre como miembro de la sociedad, fia/t/tylor.htm
proceso en el que se resalta la conexin de
acontecimientos entre lo individual y lo colectivo.

La cultura es una cualidad particular que distingue al Recuperado de:

hombre en el universo, tomando sus valores y las
http://www.biografiasyvidas.com/biogra
conductas aprendidas y transmitidas
fia/t/kroeber

Dice que la cultura es producto de las actividades

Recuperado de:
humanas, manifestaciones y hbitos de la sociedad. http://www.biografiasyvidas.com/biogra
Tambin asocia este trmino a las reacciones del
fia/b/boas.htm
hombre de acuerdo a las costumbres. Se centra
mucho en lo individual para definir la cultura.

La cultura comprende todos los aspectos del

individuo, tanto en lo fsico como en la herencia
social que acoge como suya; es la integracin de
todo (bienes, procedimientos, hbitos, valores

Recuperad de:
http://www.biografiasyvidas.com/biogra
fia/m/malinowski.htm

firma que la cultura guarda estrecha relacin con

Recuperado de:
tres niveles, ellos son el tecnolgico, sociolgico e
http://www.liceus.com/cgiideolgico). Tiene que ver con herramientas,
bin/aco/ant/white.asp
implementos, vestimenta, ornamentos, costumbres,
instituciones, creencias, juegos, lenguaje, entre
otros.

La cultura hace referencia a todos los

acontecimientos que surgen en un contexto
Extrasomtico y que dependen del simbolismo de
que surge en la sociedad.

http://www.buscabiografias.com/biogra
fia/verDetalle/7982/Aldous%20Huxley

La cultura es la totalidad de la conducta aprendida

que se transmite socialmente.

http://perspectivasculturales.blogspot.com.co/2015_03_01
_archive.html

Toman la cultura como todo ese conjunto de

creencias, valores, costumbres y conductas que se
transmiten de generacin en generacin mediante
la interaccin entre los seres humanos y su mundo

http://perspectivas-culturales.blogspot.com.co/2015/03/compilacion-de

Define la cultura como una construccin lgica que

parte de la conducta humana observable y que
existe en la mente del investigador

http://datab.us/i/Melford%20E.%20Spiro

La cultura es ese cmulo de ideas y conductas del

http://pueblosoriginarios.com/biografias
ser humano que se observa directamente o que son /osgood.html
comunicados al propio intelecto y de las que cada
person se ha hecho consciente.

La cultura es esa trama de significaciones y formas

diferentes de ver las cosas y las realidades; ideas
basadas en el aprendizaje cultural de smbolos que
rigen el comportamiento del ser humano en la
sociedad. Esta cultura se debe analizar no como
ciencia experimental y legislativa, sino como una
ciencia interpretativa en busca de significaciones.

http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/geertz.asp

Plantea una teora de estructura social de la cultura, http://www.epdlp.com/escritor.php?

combinando en su anlisis sistemas de organizacin id=3013
social y sistemas ideolgicos dentro de oposiciones
binarias.