PATRIARCADO ponto 5

rea de Conhecimento: Gnero, Poder e Polticas Pblicas

Pontos:
1. A construo do conceito de gnero;
2. Crtica Feminista ao pensamento poltico clssico e contemporneo;
3. Gnero e polticas pblicas: diversidade, transversalidade e setorialidade;
4. Critica feminista ao conceito de cidadania liberal e as principais contribuies da perspectiva
feminista;
5. Gnero e Patriarcado: tenses e convergncias;
6. O Estado como um campo de luta feminista.

Perspectivas em confronto: Relaes de Gnero ou Patriarcado Contemporneo ?

Lia Zanotta Machado

ROTEIRO
- H quem diga que o conceito de gnero veio substituir o conceito de patriarcado...
e que este ltimo deveria ser deixado para trs
- No verdade. No h uma necessria disjuno entre os conceitos. Sobretudo
porque eles se referem a campos diferentes: Patriarcado refere-se a modo de
dominao (como quer Weber); Genero vem para criticar a concepo de
determinismo biolgico a partir do qual a diferena sexual pensada.
- O conceito de patriarcado pode sim ser hoje interessante. Temos, no entanto, de
estar atento para o uso da palavra em sentido totalizador... falar em uma sociedade
patriarcal sem ateno para suas ambivalncias, por exemplo para os avanos
alcanados pelos movimentos feministas ou ligados a questes de gnero.
- Carole Pateman usa o termo patriarcado de modo interessante. Ela fala em
patriarcado moderno...
- crticas a Pateman: pouca relevncia nas ambivalncias (ideiais modernos de
liberdade e de contrato entre iguais no teriam tambm, na prtica fora
emancipatria? Habermas?)... M: fala em woman as woman, essencialismo? No
poderamos falar em corpo feminino de outro modo... Judith butler..

Patriarcado...
Trata-se de pensar sobre as consequencias do uso das categorias gnero e patriarcado
como conceitos crticos. Ser de crucial importncia lembrarmos que a nomeao do
problema e dos conceitos aptos a analisa-lo j , em si, um ato poltico. Em outras

palavras, a escolha dos conceitos utilizados crucial para determinar as possibilidades e

limites da crtica. Fala-se, h muito, de um modo de dominao patriarcal. H, contudo,
hoje, quem diga que a utilizao conceito de gnero, por ser um conceito crtico a
posturas essencialistas e enfatizar o fato de que nossa identidade construda
socialmente, pode ser mais interessante do que a categoria patriarcado.
Por esta razo h autores e autoras que afirmam que o conceito de patriarcado deve ser
deixado para trs e, em seu lugar, devemos colocar o conceito de gnero.
na obsolescncia? Deve ser substitudo pelo conceito de gnero? E, para avanarmos
ainda mais, ser que devemos pensar gnero e patriarcado em termos de uma disjuno
(ou gnero ou patriarcado)? Qual o lugar adequado para estas duas categorias? Podem,
ambas, possuir um potencial crtico?
Patriarcado vem de Weber...
Weber um dos diversos modos de dominao.... dominao pensada com nfase nas
relaes familiares

WEBER
Os conceitos de gnero e de patriarcado no se situam no mesmo campo de
referncia. Patriarcado se refere a uma forma, entre outras, de modos de organizao
social ou de dominao social. Comecemos pela conceitualizao clssica weberiana :
chama-se patriarcalismo a situao na qual, dentro de uma associao, na maioria
das vezes fundamentalmente econmica e familiar, a dominao exercida
(normalmente) por uma s pessoa, de acordo com determinadas regras hereditrias
fixas. (Weber, 1964, t.1.p.184). Trata-se para Weber de um conceito tpico-ideal que
deve permitir ao pesquisador referir-se a diversas formas histricas de organizao
social onde e sempre que a autoridade esteja centrada no patriarca de uma comunidade
domstica. A autoridade familiar e domstica que funda o patriarcado e implica uma
determinada diviso sexual que Weber denominava normal, e a uma autoridade
domstica fundada na piedade referindo-se s antiqussimas situaes naturais
(Weber, 1964, t.2, p.753) . Podendo-se dizer que, por ser ela percebida como uma
situao natural e normal, da advinha a crena e assim, sua legitimao.
Para Weber, a referncia sempre histrica. O patriarcado s um sentido ahistrico
porque no est limitado a um s momento histrico, isto , porque pode e
deve ser referido a qualquer momento histrico onde se encontre tal sentido de ao
tpico-ideal. Entendo que este conceito ainda que seja e possa ter sido utilizado em
configuraes tericas marxistas e no tanto weberianas, sendo denominado uma forma
de dominao e explorao (Saffiotti,1992) , ou sistema de opresso da mulher
(Delphy, 1981) ou relaes sociais de reproduo organizadas na famlia e que
designam mulher o trabalho reprodutivo (Pena, 1981) , aponta obrigatoriamente

Gnero

O uso do conceito de gnero ultrapassou seu mbito acadmico e

multidisciplinar (antropologia, sociologia, histria, cincia poltica, lingstica,
literatura, filosofia, psicologia,...), e seu mbito de utilizao nos estudos feministas.
Ganhou espao legtimo e consolidado na circulao internacional do campo dos
direitos humanos e na formulao de projetos de polticas pblicas nos mais diversos
mbitos.
No propugnei a volta do uso forte do termo
patriarcado, conforme entendi ser a proposio de Neuma Aguiar. Tomei a defesa
do uso conceitual e poltico do termo relaes de gnero.
a partcula conjuntiva ou supe uma alternativa e induz a escolha entre os conceitos
gnero e patriarcado. Entendo que se trata de conceitos que se situam em dimenses
distintas, e que, portanto, no podem ser tomados como opostos.
com a qual tambm no concordo, a de que a contemporaneidade das diversas
facetas, modalidades, contradies e transformaes das relaes de gnero possam
ser subsumidas ao conceito de patriarcado, qualquer que seja o entendimento
que dele se tenha.
O termo patriarcado remete , em geral a um sentido fixo, uma estrutura fixa que
imediatamente aponta para o exerccio e presena da dominao masculina. O termo
gnero remete a uma no fixidez nem universalidade das relaes entre homens e
mulheres. Remete idia de que as relaes scio-simblicas so construdas e
transformveis.
Entendo assim que , talvez esta disjuntiva esteja sendo propostas por estudiosas
feministas que, ao se debruarem sobre a situao das mulheres, estejam vendo apenas a
fora da reproduo da dominao masculina. E que considerem as estudiosas
feministas que utilizam o conceito de gnero, como otimistas, talvez utpicas, e
responsveis por deixarem na obscuridade a fora da presena do patriarcado na
contemporaneidade, ainda que com novas roupagens.
No propugno a no utilizao do conceito de patriarcado. No entendo que
seja inapropriado se falar de um patriarcado contemporneo. As relaes
patriarcais, devidamente definidas em suas novas formas e na sua diversidade
encontram-se presentes na contemporaneidade,
M: TEMOS DE ATENTAR PARA O PERIGO DO USO DA PALAVRA
PATRIARCADO EM SENTIDO TOTALIZADOR: O PERIGO EST EM
FALAR EM O PATRIARCADO OU EM UMA SOCIEDADE PATRIARCAL SEM
OLHAR PARA AS CONTRADIES DOS DIVERSOS GRUPOS SOCIAIS E
PARA OS AVANOS ALCANADOS PELOS MOVIMENTOS FEMIMNISTAS
OU, DE MODO GERAL, PELA AO POLTICA DE GRUPOS
PREOCUPADOS COM QUESTES DE GNERO.
CONCEITO DE PATRIARCADO: o objetivo desnaturaliz-lo, mostrando
seu engendramento social e cultural como um sistema ou como uma forma de
dominao . O outro ponto o de que sempre o tenham entendido como um conceito
historicamente referido. So estes dois pontos que permitem o uso simultneo para

muitos autores dos termos patriarcado e gnero

O conceito de gnero, por outro lado, no contm uma resposta sobre uma
forma histrica. Sua fora a nfase na produo de novas questes e na
possibilidade de dar mais espao para dar conta das transformaes na
contemporaneidade.
Lia Zanotta Machado clara nesse ponto:
GENERO NO SE OPE A PATRIARCADO, MAS SURGIU COMO CRTICA
CONCEPO DE DIFERENA SEXUAL ESTABELECIDA EM TERMOS
BIOLGICOS
O conceito de relaes de gnero no veio substituir o de patriarcado, mas sim, o
de condies sociais da diferena sexual, o de relaes sociais de sexo, e o de
relaes entre homens e mulheres . Entendeu-se que estas expresses permaneciam
aprisionadas nas narrativas da naturalizao e da biologizao das relaes entre
homens e mulheres, dificultando o desenvolvimento das anlises que pretendiam chegar
radical ruptura com a naturalizao da situao das diferenas sexuais.
Um certo lugar secundrio do patriarcado nas formulaes tericas dos
estudos de gnero, pode ser deduzido de muitas das crticas que foram feitas ao conceito
de patriarcado, luz das possibilidades contidas na formulao do conceito de gnero.
Mary Castro e Lena Lavinas, entendem que parece-nos correto afirmar que ele perde
seu estatuto de conceito, para firmar-se como uma referncia implcita e sistemtica da
dominao sexual. (Castro e Lavinas,1992, p.238 ).
O patriarcado permanece como uma referncia de fundo, mais alusiva que conceitual.
Segundo sua prpria forma de caracterizar a convenincia do uso do conceito, entendem
que o conceito de patriarcado impossibilita pensar a mudana, pois cristaliza a
dominao masculina. Condena a mulher ad eterna a ser um objeto, incorrendo pois,
paradoxalmente, no mesmo movimento que as articuladoras do conceito querem
denunciar. (Castro e Lavinas, 1992, p.237).
Elisabeth Lobo critica a fixidez do conceito de patriarcado em nome da
capacidade inovadora do conceito de gnero para o estudo das transformaes. Para ela:
A formulao do patriarcado, mesmo relativizada pelas diferenciaes histricas,
permanece no quadro de referncias a uma estrutura determinante, fundada nas bases
materiais. De uma certa forma, o patriarcado funda a diviso sexual do trabalho e
por sua vez fundado nas bases materiais da sociedade. (...) A historicidade da diviso
sexual do trabalho e seu contedo de construo cultural parecem-me aqui perdidos,
na medida em que se restabelecem relaes de determinao estrutural
(Lobo,1992,p.259) Lobo tece a consideraes semelhantes s de Sheila Rowbotham
(1984) na crtica ao uso do termo patriarcado e propugna o uso do conceito de
gnero como categoria analtica porque justamente constri ao mesmo tempo uma
relao social-simblica, sem estabelecer uma mecnica de determinao.(...) A
diviso sexual do trabalho se articula com a categoria gnero e abre espao para
pensar(...) as metamorfoses do trabalho (...), a subjetividade no trabalho(...).(Lobo,
1992,p.260)

Gnero
Gnero uma categoria engendrada para se referir ao carter fundante da
construo cultural das diferenas sexuais, a tal ponto que as definies sociais das
diferenas sexuais que so interpretadas a partir das definies culturais de
gnero.
Gnero assim uma categoria classificatria que, em princpio, pode
metodologicamente ser o ponto de partida para desvendar as mais diferentes e diversas
formas de as sociedades estabelecerem as relaes sociais entre os sexos e
circunscreverem cosmologicamente a pertinncia da classificao de gnero. Este
conceito pretende indagar metodologicamente sobre as formas simblicas e culturais do
engendramento social das relaes sociais de sexo e de todas as formas em que a
classificao do que se entende por masculino e feminino pertinente e faz efeito sobre
as mais diversas dimenses das diferentes sociedades e culturas.
A utilizao do conceito de gnero propiciou um novo paradigma metodolgico:
Em primeiro lugar porque se est diante da afirmao compartilhada da ruptura
radical entre a noo biolgica de sexo e a noo social de gnero. Em segundo
lugar, porque se est diante da afirmao do privilegiamento metodolgico das
relaes de gnero, sobre qualquer substancialidade das categorias de mulher e
homem ou de feminino e masculino. Em terceiro lugar porque se est diante da
afirmao da transversalidade de gnero, isto , do entendimento de que a
construo social de gnero perpassa as mais diferentes reas do social. Estes me
parecem os trs pilares que permitem diferenciar a proposta paradigmtica dos
estudos
de gnero frente proposta metodolgica dos estudos sobre mulheres. (Machado,
1998) No meu entender, caminhamos e, em parte, chegamos, no campo dos estudos
de gnero, a um bom refinamento terico e metodolgico a partir da introduo
deste novo conceito e de todas as novas formas e ferramentas correlatas de refletir,
indagar e interrogar as formas da construo social e cultural do que, por muito
tempo, foram as naturalizadas relaes derivadas das diferenas de sexo.
DIVERgNCIA COM BUTLER- GNERO CULTURAL
Outra ainda a vantagem do conceito de gnero. Pode metodologicamente ser a
ferramenta necessria para indagar sobre as mais diversas sociedades e culturas, sem um
a priori , e com toda a flexibilidade para analisar a sua historicidade. O suposto deste
conceito que todas as sociedades e culturas constroem suas concepes e relaes de
gnero. Ou seja, de que nada h de universal na configurao das relaes de
gnero, a no ser que so sempre construdas. Trata-se sempre de uma construo
cultural histrica.
So o resultado de um arbitrrio cultural, isto , nada h de determinante no
sexo biolgico que faa com que feminino e masculino se definam ou se relacionem
desta forma. As idias mesmas da diferena sexual so engendradas no campo
simblico (cultural e social). Assim, as corporeidades e as sexualidades passam a ser
analisadas enquanto socialmente simbolizadas e subjetivadas
Em princpio, o conceito de gnero pode produzir novas indagaes sobre todas
as formas societrias, a partir da pergunta de como so engendradas as relaes de

gnero em todas as dimenses do social, e de como as concepes de gnero afetam

transversalmente todas as sociedades. A busca das diferenas e das diversidades se torna
fecunda e o intercmbio entre as disciplinas se aprofunda. O conceito de gnero no se
circunscreve a um momento histrico, nem a uma prvia configurao de uma forma de
dominao.
PATRIARCADO aprisionamento em um nico sentido
Enquanto o conceito de gnero permite a interrogao de toda e qualquer
formao cultural e social, o conceito de patriarcado se circunscreve a formas
sociais que sejam definidas como tal e tende a aprision-las como totalidade neste
nico sentido. Mais ainda, o conceito de patriarcado, mesmo quando repensado e
redefinido para dar conta de sua forma contempornea, parece-me preso s
referncias clssicas do domus latino e do oikos grego, fixando fortemente o que h de
semelhante em histrias to distintas, e construindo um mito dos tempos imemoriais
da dominao familiar e sexual que atravessaria toda a antiguidade, a idade mdia e a
moderna, chegando contemporaneidade.
No estaria tambm este conceito reenfatizando subliminarmente a sobre-determinao
das relaes familiares sobre as relaes no trabalho...
De fato, h um problema conceitual aqui que merece ser aprofundado. H um
suposto universalizante, mas no homogeneizante, no conceito de gnero, que o de
supor que as relaes de gnero so sempre construdas embora sempre apaream
como naturalizadas . De diferentes formas, a proposta que se possa estudar
qualquer cultura a partir da proposio da construo cultural de gnero.
No tenho dvidas sobre a datao histrica da formulao dos conceitos . O conceito
de gnero e a dicotomia em que se assenta : naturalizao versus desconstruo e
construo, talvez s tenham sido possveis no momento em que os movimentos
sociais feministas j tivessem feito explodir a legitimao da diviso natural dos sexos e
que as sociedades modernas j estivessem to centradas, como esto nas ltimas
dcadas na crena e legitimidade da vontade do sujeito individual na elaborao de
projetos de vida individuais.
PATRIARCADO MODERNO (PATEMAN) teorias polticas clssicas (crtica
feminista)
Um dos desafios contemporneos para as feministas, segundo a cientista poltica
Carole Pateman (1993) a de no aceitar o discurso poltico predominante que afirma o
declnio do patriarcalismo ao final do sculo XVII, pois esta viso resultado do
trabalho ideolgico e poltico dos tericos do contrato social. Pateman apresenta uma
densa construo da especificidade do patriarcado moderno que fundamental
examinar.
Segundo Pateman, se as feministas dos anos sessenta e setenta reintroduziram o
conceito do patriarcalismo como vigente , o fizeram, no entanto, entendendo-o como
um patriarcalismo tradicional, e utilizando ento conceitos patriarcais tradicionais para
denunciar a presena do patriarcalismo.

Elas no foram capazes de apontar que j se tratava de uma nova forma de patriarcado,
o patriarcado moderno. Foram os contratualistas que se apropriaram da argumentao
da teoria do patriarcado clssico, posterior e distinta do patriarcado tradicional e
instituram a argumentao do patriarcado moderno que se instaurou a partir das
revolues polticas e econmicas dos fins do sculo XVIII.
Por pensamento patriarcal tradicional, Pateman entende todas as proposies que
tomam o poder paternal familiar como origem e modelo (por analogia) de todas as
relaes de poder e autoridade e que parece ter vigido nas pocas da idade mdia e
da modernidade at o sculo XVII. O debate do sculo XVII se d entre a
argumentao do patriarcado clssico e a teoria poltica contratualista. Para
Schochet (1975), e para Pateman : Robert Filmer rompeu com a argumentao
patriarcal tradicional ao declarar que os poderes poltico e paterno no eram
simplesmente anlogos e sim idnticos. (Pateman, p.45). Assim, entre 1680 e 1690,
a ideologia oficial da autoridade da monarquia e do Estado baseava-se na
proposio de Filmer de que os reis eram pais.
e os pais, reis... O clssico trabalho de Schochet (1975) mostra como Filmer
escreveu a obra em resposta s novas teorias contratualistas que afirmavam ser
todos os homens naturalmente livres. Segundo ele, os homens no nasceriam
naturalmente livres, mas sim naturalmente submetidos aos pais. Tanto Filmer
quanto os contratualistas se baseiam numa suposio da natureza humana, para
dela derivarem os direitos polticos.
A teoria contratualista
A TEORIA CONTRATUALISTA INTRODUZ A IDIA DO DIREITO POLTICO
COMO CONVENO, CONTRA A IDIA CLSSICA DO DIREITO
PATERNAL NATURAL. Contudo, assinala Pateman, a teoria
clssica patriarcal foi apropriada pelos contratualistas, de tal forma que se constituiu no
que denomina de PATRIARCADO MODERNO, FRATERNAL E CONTRATUAL E
QUE ESTRUTURA A SOCIEDADE CIVIL CAPITALISTA. A idia de contrato original,
supe o no reconhecimento dos direitos de um pai, (todas as configuraes mticas do
pai assassinado, ou de um corpo morto do pai) , mas mantm o direito natural conjugal
dos homens sobre as mulheres, como se cada homem tivesse alm da propriedade em
sua pessoa, o direito natural de poder sobre a sua mulher.
CONTRATUALISTAS
Os contratualistas, ao mesmo tempo em que afirmam que os fundamentos dos
direitos polticos esto na histria de um contrato original pactuado entre indivduos
nascidos livres, e no nos direitos naturais paternais, supem um contrato sexual
baseado no direito natural e original dos homens sobre as mulheres, (Locke refere-se
ao direito natural da sujeio da mulher, e Rousseau diferena de natureza), direito
tornado apoltico, porque fundado no direito natural tornado separado e distinto do
poltico, porque no baseado no convencionado por um pacto. O contrato conjugal no
firmado para instituir um direito poltico, mas apenas por no poder contrariar a
generalizao das relaes contratuais. Ao contrrio, supe o seu lugar no poltico e j
naturalizado de destituio ou de desigualdade de poder na sociedade familiar. O

poder natural dos homens como indivduos ( sobre as mulheres) abarca todos os
aspectos da vida civil. A sociedade civil como um todo patriarcal. As mulheres esto
submetidas aos homens tanto na esfera privada quanto na pblica . (Pateman, 1993,
p.167)
PATRIARCADO NO CONTRATUALISMO

So dois os pontos de crtica que Pateman faz s teorias contratualistas. De um

lado, fazem do contrato a origem inconteste do direito e da liberdade, sem pensar nos
limites a serem dados liberdade dos contratos, em nome da equidade das relaes
sociais. DE OUTRO, A SUSTENTAO OCULTA DO CONTRATO SEXUAL
FUNDADO NO DIREITO NATURAL QUE INSTITUI NO O FINAL DO
PATRIARCADO, MAS APENAS O FIM DO PATRIARCADO TRADICIONAL
PATERNAL, E O COMEO DO PATRIARCADO FRATERNAL E
CONTRATUAL.
Enquanto os contratualistas entendem que a introduo da idia de contrato
social foi responsvel pelo declnio do patriarcalismo, Pateman nos mostra quanto o
contratualismo sups o contrato sexual do direito masculino de sujeitar as mulheres,
para se declarar apenas enquanto contratualismo fratenal e, portanto, reintroduzindo por
este vis o patriarcado fraternal. Esta a importncia de seu trabalho terico.
DIVERGNCIA COM PATEMAN
O meu ponto de divergncia com Carole Pateman, a sua leitura privilegiada da
tica da reproduo do patriarcado moderno, e da sujeio das mulheres em detrimento
das contradies. A histria das posies das mulheres na modernidade no caminha
unicamente num s sentido.
Seria possvel falar a partir desta situao de um PATRIARCADO
CONTEMPORNEO? Em que este conceito seria til minha anlise? Os conflitos
conjugais poderiam ser subsumidos aos valores patriarcais?
Tenho trabalhado com a simultaneidade da atualizao do que venho
denominando cdigos relacionais da honra e cdigos baseados nos valores do
individualismo de direitos8, tal como depreendo de suas narrativas. Impressiona-me, de
um lado, a simultaneidade da presena dos dois cdigos nos sentidos dados pelos
sujeitos investigados envolvidos em situao de violncia fsica.. Enredam-se, homens e
mulheres entre um e outro, porque os valores inscritos em cada cdigo muitas vezes so
referidos como contrrios e contraditrios. Participam, homens e mulheres de relaes
conjugais que supem um contrato conjugal, muitas vezes tradicional, baseado na
troca entre a sexualidade virtuosa da mulher e seus afazeres domsticos (cuidados
com os filhos e a casa ), de um lado, e a situao de provedor do companheiro.
Mesmo, sendo cmplices e pactuantes deste contrato conjugal tradicional, as
representaes de um e outro se diferenciam.
Para eles, em nome da honra, e da funo de provedor, podem controlar,
fiscalizar e punir suas companheiras. Permitem-se porque homens provedores, cercear
o direito de ir e vir, de impedir o acesso ao trabalho de suas companheiras , de
inspecionar rgos sexuais para garantir que no houve traio, e bater se sentem
cimes ou se no recebem a ateno requerida.

Equivoca-se, no entanto, ao supor que O CONTRATUALISMO NO TEM

PODERES, NA DIREO INVERSA, DE SUBVERTER OS PARMETROS
PATRIARCAIS.
No acredito que a naturalizao e a legitimao destes direitos sexuais e
paternais se sustentam intocveis na configurao das relaes sociais contemporneas.
Esta naturalizao e esta legitimao esto, se no rompidas, muito esgaradas, na
contemporaneidade. Como ento considerar conveniente encapsular a modernidade ou a
contemporaneidade sob a nica referncia da persistncia do patriarcado, ainda que na
sua forma moderna? Acredito ser mais adequado afirmar a persistncia hegemnica de
uma dominao masculina na contemporaneidade, sempre, no entanto, contestada em
nome do enraizamento social e cultural da legitimidade poltica do cdigo dos direitos
individuais igualdade e liberdade .
Acredito ser tambm mais profcuo aprofundar o conhecimento das intrincadas redes de
sentido da construo dos gneros e de suas relaes, na senda e agenda poltica de cada
vez mais desnaturalizar a dominao derivada da diferena sexual.