Colegio San Vicente

Valparaso
Respaldo Contenidos

Segundo Medio
Pueblos Aborgenes Chilenos a la llegada de los espaoles.

A la llegada de los espaoles nos encontramos con una gran diversidad de pueblos y niveles culturales. Existan pescadores,
recolectores, agricultores; coexistan bandas, tribus y seoros. Esta diversidad cultural se explica por los grandes contrastes
climticos y orogrficos del territorio. Ello determin que estos pueblos desarrollaran diferentes formas para adaptarse al
medio. Adems los contactos entre algunos de ellos y los procesos migratorios significaron transferencias de conocimientos de
uno a otro.
La presencia ms antigua de pobladores en Chile la encontramos en Monte Verde (12.000 a 14.000 aos), Cueva de Fell
(11.000 aos) y Tagua Tagua (10.000 aos).
Norte rido o norte grande.
Los primeros pueblos costeros: se ha fechado en 7000 a.C. la presencia de los grupos pescadores ms antiguos en el litoral
norte de Chile. All encontramos la cultura de los anzuelos de concha y luego la cultura de los anzuelos de cactus.
Sepulturas y ritos funerarios evidencian una preocupacin por lo trascendente, que es verdaderamente sorprendente en el
Complejo Chinchorro que se extendi entre Arica e Iquique, cultura en la que se practic la momificacin mucho antes que en
Egipto, adelanto al que unen un dominio de la cestera y los tejidos de lana de vicua.
Los Changos: situados en la costa norte desde el Loa hasta el Aconcagua. Dorman en toldos de cuero de lobo marino,
sostenidos por troncos de quiscos o costillas de ballenas y fabricaban embarcaciones con cueros de lobo marino inflados, faena
que inclua el cosido y sellado con grasa.
Los changos se desplazaban por las caletas del Norte buscando mariscos en las rocas y aventurndose en el mar para pescar.
Cazaban lobos de mar valindose de arpones, tambin utilizaban para la pesca redes hechas con intestinos de lobos marinos o
fibra de totora trenzada. Tenan como ncleo bsico a la familia, y una docena de stas constituan una banda, pequea forma
de asociacin compatible con su vida nmada.
Los Aymaras: son mayoritarios en el asentamiento del sector altiplnico de Per, Bolivia y Chile, y en valles y oasis como
Pica, Azapa y Camarones. Organizados en Ayllus desarrollan la agricultura en terrenos comunitarios, especialmente del maz,
papa y qunoa. Son pastores de auqunidos -llamas y alpacas-, y practicaban un comercio de larga distancia. Hbiles tejedores y
alfareros, son pastores y agricultores andinos, que hoy da alcanzan una cifra cercana a los 50.000 habitantes, constituyendo el
segundo grupo indgena ms numeroso de Chile, luego de los mapuches. Con propiedad representan hoy da el legado
milenario de las culturas andinas, con una rica historia prehispnica.
Los atacameos: habitan en valles y quebradas de la provincia del Loa, en la Regin de Antofagasta. De su lengua, el kunza,
apenas subsisten palabras aisladas. Vivieron la influencia de Tiahuanaco - Imperio que desapareci hacia el ao 1200 - y de los
Incas.
La unidad era el ayllu, grupo de familias unidas por lazos de parentesco. ste era propietario de las tierras, siendo su jefe quien
las reparta entre las diversas familias que lo integraban. Vivan en un medio hostil, por la escasez de tierra cultivable y de agua.
Sin embargo, fueron agricultores, aunque tambin practicaron la pesca y la caza con boleadoras. Y no fueron agricultores
simples, sino de tcnica muy elevada, en donde se cultivaba esencialmente maz, qunoa, zapallos, calabazas, porotos y aj. Las
siembras eran realizadas en andenes o terrazas, con canales de regado y estanques artificiales.
Hay algunos inventos agrcolas que parecen haber sido usados slo por ellos, como el cultivo en canchones, tierras cavadas
bajo la capa salina del desierto humedecidas por aguas subterrneas. Se utilizaba la trashumancia, ya que el ganado- auqunidoen verano era llevado a los pastizales que crecen en las vegas cordilleranas y en invierno eran conducidos hacia sitios ms
bajos. De l se obtena carne, lana y guano, ste ltimo usado como combustible y fertilizante. Su cermica de uso ceremonial
fue tambin sobresaliente, era negra y roja, pulida o grabada con motivos antropomorfos y geomtricos. Tuvieron otras
mltiples artesanas en lana, algodn, totora, piedra, etc. Especialmente hermoso fue su trabajo de la madera, como tabletas y
tubos para aspirar rap. Trabajaban los metales (cobre, estao, bronce, plata y oro) para confeccionar utensilios, herramientas y
adornos. Practicaban el comercio con la costa, con los diaguitas al sur y los indgenas del Per al norte. Sus casas eran de
piedra, con una puerta y una pequea ventana. El techo plano, de fibras y barro, era colocado sobre vigas de algarrobo o cactus.
Los pueblos, en su gran mayora, estaban protegidos por murallas circundantes y pucars o fortalezas pequeas.
Norte semi-rido o Norte Chico.
Los Diaguitas: Eran un pueblo agroganadero que ocupaba los valles transversales desde Copiap al Aconcagua. Sobresalen por
la notable factura y belleza de su cermica, en la que destacan dos clases de tiestos: uno sencillo y sin decoraciones, destinado a
fines domsticos (jarro zapato), y otro de uso ceremonial, pintado con motivos geomtricos en rojo, negro y blanco (jarro
pato).
Tenan sepulturas, testimonios de creencias en una vida ultraterrena. Los cultivos se realizaban en los valles, irrigando las
tierras por medio de canales artificiales. En la costa utilizaban cabezas de sardinas como fertilizantes; en el interior lo hacan
con guano de llamas y alpacas. Sembraban especialmente maz, porotos, papas, qunoa y calabazas. En aquellos sectores de
clima con influencia subtropical, como Copiap y Huasco, cultivaban tambin algodn. El ganado auqunido les proporcionaba
lana para tejer, carne y medio de transporte. Completaban su alimento con la caza (perdices, chinchillas, guanacos) y la pesca
desarrollada en ros y costa. Del fruto del algarrobo y del maz fabricaban bebidas alcohlicas.

Los poblados diaguitas eran pequeos, sus chozas estaban hechas de un armazn de palos cubiertos por ramas y pastos.
Trabajaban minas de oro, plata, cobre y piedras preciosas como la turquesa.
La familia era la unidad bsica de la organizacin social. Practicaban la poligamia. Varias familias, emparentadas, vivan en las
aldeas reconociendo como jefe al ms anciano de ellos. Las aldeas, a su vez, se unan para dar forma al seoro. En cada valle
existan dos seores cuya jurisdiccin abarcaba, respectivamente, desde la mitad del valle hacia la cordillera y hacia la costa. El
relativo aislamiento de los valles transversales permiti el desenvolvimiento de dichos seoros con una gran autonoma
poltica.
Pueblos agricultores del valle central de chile:
Los mapuches. En el valle longitudinal -Chile Centro-Sur- vivan Mapuches (gentes de la tierra) agricultores, subdivididos en
tres grupos: picunches, mapuches-araucanos y huilliches.
Picunches (gentes del norte): Ocupaban la zona comprendida entre los ros Aconcagua e Itata. Vivan en pequeos caseros y
tenan como jefe de la comunidad a un cacique. Su agricultura era muy rudimentaria, consistente en maz, papa, aj y calabazas
entre otros productos, ya que la buena calidad de la tierra y la abundancia de agua no les exigieron una mayor especializacin.
Intercambiaban productos con poblados de la costa y no se caracterizaban por su belicosidad, a diferencia de los mapuchesaraucanos. A medida que se avanzaba hacia el Sur las costumbres agrcolas de los picunches iban variando. La mayor cantidad
de lluvias, distribuidas a lo largo del ao, hacan innecesaria la irrigacin artificial. Practicaban, entonces, el sistema agrcola de
la roza. Carecan de aldeas; las rucas cobijaban a la familia que tambin dispona de tierras agrcolas en comn. Posean
rebaos de llamas para obtener lana con la cual tejan sus vestidos, ponchos y frazadas.
Los picunches eran polgamos. El hombre poda tener la cantidad de mujeres que deseara, siempre que pudiera comprarlas.
Como las mujeres cultivaban la tierra, tejan y preparaban los alimentos, el novio deba compensar al padre entregndole
llamas, frazadas o ponchos. Los recin casados deban habilitar su propia ruca. Esta era levantada por parientes y amigos, de
acuerdo al sistema de trabajo colectivo llamado mingaco, a quienes, en retribucin, se alimentaba y festejaba con chicha de
maz.
Los mapuches (araucanos): Los mapuches (araucanos) se localizaban entre los ros Itata y Toltn. Hablaban mapudungun y
compartan muchos de los elementos culturales con picunches y huilliches. Habran llegado desde el otro lado de la cordillera
dividiendo a los antiguos ocupantes del valle central en dos grupos a los que ellos denominaron Picunches (gentes del norte) y
Huilliches (gentes del sur).
El lov o lovche era la familia, organizacin de tipo patriarcal, que constitua un hogar polgamo, vale decir, un hombre con
varias esposas. Practicaban la agricultura, la caza y recoleccin, la ganadera y ciertas artesanas. Las familias emparentadas
formaban un levo o rehue, pequeas comunidades dispersas en el hbitat boscoso. El ayllarehue , unin de nueve rehues, era el
nivel superior de la organizacin social y correspondera a la nocin de una pequea provincia. En todo el sistema ejercan el
poder los lonkos o jefes. Los grandes territorios o Butalmapus eran una divisin ecolgica entre la costa o lavquenmapu, los
llanos o lelvunmapu y la precordillera o Inapiremapu.
En la necesidad de explicar su mundo, formular juicios y jerarquizar valores, la cultura mapuche est dotada de un rico bagaje
de creencias, como tambin de ritos que la ponen en contacto con la naturaleza y lo sobrenatural. La (el) Machi o chamn pone
en contacto estos dos mundos. Los mapuches poseen una gran cantidad de deidades que viven en el Wenu Mapu o regin
celeste. En la cspide del panten estaba el dueo de la tierra, Ngenemapu , o dueo de los hombres, Ngenechen.
Los espritus de los antepasados de un linaje se personifican en el Pilln, que vive detrs de las montaas en el oriente y
considerado el ser sobrenatural que est ms cerca de los hombres. El mundo malfico est poblado por los Wekufus, que
siembran de calamidad, desgracia y muerte tomando representaciones antropomorfas y zoomorfas. La religin mapuche
considera que la enfermedad o muerte no tienen causas naturales, sino que provienen de la accin de las fuerzas malficas. La
machi, dotada de facultades adivinatorias y teraputicas (conoce y usa las plantas medicinales), a travs de la ceremonia
llamada Machitn, sacar el mal del cuerpo del afectado. Tambin preside el Nguillatn, culto o rogativa colectiva a los
Pillanes por las cosechas, por las lluvias, la fertilidad, etc.
La subsistencia mapuche dependa de una agricultura incipiente, la caza y recoleccin. El cultivo de la tierra se limitaba a la
mantencin de pequeas huertas familiares de porotos, qunoa, calabazas, aj y papas, y a la preparacin de pequeos cultivos
de maz, mediante la tala y roce de los bosques. En la precordillera la recoleccin del pin fue bsica en la dieta alimenticia de
los indgenas de aquella regin. En la costa se extraan mariscos, se recolectaban algas y se pescaba mediante el arrastre de
redes de fibra vegetal. La llama fue domesticada y su posesin era muestra de alcurnia y riqueza, ya que su lana era la nica
usada para la confeccin de textiles. Con la llegada de los espaoles, los mapuches comenzaron a adoptar nuevas especies
vegetales y animales que se adaptaron fcilmente como las ovejas, caballos, vacunos, manzanas, etc.
Las costumbres matrimoniales eran semejantes a las de los picunches. Cuando se haba llegado a acuerdo por la compensacin
de la novia, el futuro esposo, acompaado de sus parientes ms cercanos, asaltaba la casa de la novia para raptarla, originndose
as, una lucha entre las familias, al trmino de la cual se celebraba la fiesta. Cada hombre poda tener tantas mujeres como lo
permitiese su riqueza. A la muerte del padre, el hijo mayor heredaba sus esposas, con excepcin de la madre. Los nios eran
educados al aire libre. Se procuraba desarrollar la fuerza en los varones, a fin de que fuesen buenos guerreros. De las nias
esperaban que diesen a la luz hijos sanos y vigorosos.
Sobre todo con la llegada del espaol la guerra constituy una de las principales actividades masculinas mientras las mujeres
realizaban las labores domsticas, se preocupaban de los cultivos y tejan. Cuando deban enfrentarse a un enemigo forneo,
solan agruparse eligiendo un jefe que los comandase, el toqui. La paz se celebraba en una reunin donde, tras largos discursos,
los bandos enterraban sus armas y plantaban un canelo.

Los huilliches (Gente del Sur): Ocuparon el sector del territorio comprendido entre el ro Toltn y Chilo. Sus cultivos ms
importantes eran el maz, la papa y la qunoa. La crianza de llamas constitua su ganadera. A pesar de formar parte del pueblo
mapuche, el padre Alonso de Ovalle los describe en los siguientes trminos: Son gente apacible, de noble condicin y muy
amorosos y no tan guerreros como los araucanos y en esta opinin estn tenidos y reputados. Se agrupaban en levos, sin
autoridad central. Las viviendas eran semejantes a las rucas y las confeccionaban de varas cubiertas con ramas. Consuman
maz y porotos, adems de pequeos animales y pescados. Tenan una lengua similar al mapudungun, diferenciada slo en
algunas variaciones dialcticas. Sobresale tambin la ganadera, la crianza de guanacos y huemules, con la que se abastecan de
carne, piel y lana para sus tejidos.
Pueblos cazadores-recolectores del centro y del sur.
Pehuenches o gente del pehun: Grupos pre - cordilleranos que vivan entre Chilln y Antuco. De vida nmade, eran
recolectores del pin y cazadores de la fauna andina del sur. Habitaban toldos de cuero. En la actualidad, muchas familias
indgenas sostienen un modo de vida similar a los pehuenches, basado en la recoleccin de piones, el fruto del pehun o
araucaria.
Puelches: Ocupaban la regin entre Valdivia y Osorno. Para cazar animales de mayor envergadura utilizaban boleadoras y
lazos. Solan recorrer grandes distancias en las pampas y en espacios andinos. Como armas ofensivas disponas de arcos y
flechas, lanzas y hondas. La estructura social y bsica era la familia, agrupadas en bandas, funcionales a su vida nmade, que
no sobrepasaban las veinte o treinta personas.
Aborgenes del extremo sur.
Las bandas canoeras. Nmades de mar: Las bandas canoeras, chonos, kaweshkar o alacalufes y yaganes o ymanas,
deambulaban por los mares del extremo sur. Los chonos navegaban al sur de Chilo, Golfo de Penas y Pennsula de Taitao;
entre ella y Tierra del Fuego lo hacan los alacalufes; mientras que los yaganes se encontraban al Sur de Tierra del Fuego. Su
actividad era la pesca y recoleccin de mariscos. Los chonos usaban arpones de madera y cuchillos de hueso de ballena. Las
canoas que utilizaban las fabricaban de tronco o tablas, semejantes a las dalcas chilotas. La familia fue la unidad bsica. Aunque
aceptaban la poligamia, generalmente posean slo una mujer. No haba reglas que regularan el casamiento. Bastaba con que los
futuros esposos no fuesen parientes cercanos.
Bandas pedestres.
Tehuelches, patagones o aonikenk: Las bandas nmadas de Tehuelches o Aonikenk vivan en las estepas al Norte del Estrecho
de Magallanes.Fueron denominados patagones por los primeros europeos que atravesaron dicha Regin. Cazaban el guanaco y
el and, capturado ste con boleadoras.
Onas o selknam: Eran bandas pedestres de cazadores y recolectores que se desplazaban en la Tierra del Fuego buscando
guanacos, zorros y ratas, sin dejar de lado los productos del mar. Eran de estatura relativamente elevada, cubran sus cuerpos
con pieles de guanaco y empleaban grandes arcos y flechas para la cacera. Sus viviendas eran pequeas estructuras cnicas de
ramas cubiertas con cuero y corteza de rbol. Su nmero era muy escaso. La organizacin social de los onas se basaba en la
familia, por lo general monogmica, y en un consejo de mayores que reconoca la autoridad del ms anciano. Los muchachos,
al comenzar la pubertad, eran sometidos a una ceremonia secreta de iniciacin -el han o kloketn-, en una choza alejada de la
presencia de mujeres, donde los hombres adultos les preparaban para su vida futura y les transmitan sus creencias. La
ceremonia tena por objeto, adems, mantener la sumisin de las mujeres, para cuyo objeto utilizaban mscaras y se pintaban
los cuerpos desnudos simulando ser espritus. Crean en un ser superior que vigilaba las acciones de los hombres para castigar
en vida y despus de la muerte.
Pueblo insular
Rapa Nui: La isla de Pascua o Rapa Nui se halla en medio del Ocano Pacfico sur, a 3700 km de las costas americanas,
aproximadamente, frente al puerto de la ciudad de Caldera. La Isla fue poblada desde el 100 d.C. por grupos de navegantes
polinsicos que venan de otras islas por el oeste. Segn la tradicin, el primer lder y rey fue Hotu Matua. Los isleos tallaron
su escritura en tablas de madera denominadas Rongorongo. El sistema de vida de los isleos se bas en la agricultura,
cultivando especies propias de la polinesia como distintas variedades de ame, pltanos, calabazas.
Su economa se bas en la agricultura, complementada por productos marinos (pequeos moluscos y peces, el atn
principalmente). Esta actividad que debi ser ms importante durante tiempos prehistricos- se realizaba con redes, lienzas,
trampas y anzuelos de hueso, madera y piedra. Se cultivaban especies tradas por los primeros colonizadores de la isla: diversas
variedades de ame y de batatas, taro, pltano, caa de azcar, entre otras especies. Los rapa nui enfrentaron varias dificultades
para implementar su sistema econmico: las lluvias son muy variables y causan alternativamente inundaciones y sequas, el
suelo no es muy favorable al cultivo, pues hay rocas bajo una pequea capa de tierra frtil.
Fuentes:
- Museo de Arte Precolombino. http://www2.precolombino.cl/es/index.php- Historia y Cs. Sociales, Texto Preuniversitario Pedro de Valdivia