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Edgardo Riveros
Puede parecer como si este presente no tuviera conexin con el futuro que an no es, y con el
pasado que ya no existe. Eugene Gendlin (1)
Abstract
El Focusing y el Coaching tiene un lugar novedoso en las modernas intervenciones
organizacionales a la luz de dos caractersticas fundamentales: son aproximaciones que
integran la dimensin corporal y experiencial al fenmeno del cambio. En el contexto de
globalizacin el cambio es una necesidad de primer orden en las nuevas formas de liderar
y perfeccionar la dimensin humana, cambio o reaprendizaje que posen entonces infinitas
posibilidades a la luz de los nuevos paradigma que provienen de la teora de lo Implcito (
Eugene Gendlin) y la Ontologa (Martin Heidegger)
Conceptos claves: significado sentido, auto-propulsin, lo implcito .
Focusing and Coaching have a special place in new the organizations practices because
of two main reasons: both integrate the experiential and body dimensions at the change as
a phenomenon. In the globalization context, change is nowadays an urgent necessity for the
new ways to lead and improve the human dimension. Change or new-learning has an
infinite possibilities through new paradigms that come from the Implicit theory (Eugene
Gendlin) and the Ontology (Martin Heidegger)
Key words: felt sense, carrying forward, the implicit
El cambio en su etapa intuitiva
Antes de la globalizacin, cambiar significaba un fenmeno progresista, implicaba estar
adelantado a la poca, o bien significaba arreglar algo que funcionaba mal, conocido como
un fenmeno de desadaptacin, de all surge la Psicoterapia cientfica en los aos 40 en
Estados Unidos, cuando T.B. Skinner y C. Rogers comenzaron a experimentar y medir los
posibles cambios ocurridos en pacientes. En el mbito Organizacional, A Maslow comenz
a realizar observaciones en la General Motors en la misma dcada. Producir ms y mejor,
dando a los empleados un mayor bienestar eran los objetivos del cambio organizacional.
Sentirse mejor y alcanzar niveles de adaptacin ms sanos eran los objetivos de la
psicoterapia. El cambio como fenmeno se le asoci al aprendizaje a travs de la influencia
conductista por un lado y tambin por la nueva nomenclatura de Rogers que lleg a
configurar el termino de aprendizaje significativo, que fuera ms all de lo conductual y
Dos formas nuevas de concebir el cambio haran su debut en el mundo del ser humano: el
Focusing y el Coaching. El primero era portador del concepto de experiencia y de cuerpo y
de un modo nuevo de relacionarse con un algo interno que tiene su propio significado y
que es pre-conceptual. El segundo traa consigo la nueva tradicin: el descubrimiento de
registra con nosotros y la forma en que se registra hace una diferencia para el siguiente
movimiento. Existen grados a los que se compromete nuestro proceso experiencial mientras
actuamos; cuando se est en la accin, habitualmente hay menos sensacin inmediata y ms
de la estructura del hbito que viene desde el pasado. Pero cuando estamos haciendo algo
importante por primera vez, entonces nuestro proceso de sensacin sentida es presente, lo
sentimos vvidamente mientras estamos tomados por la accin. Gendlin ha creado un
nuevo paradigma conocido como la filosofa de lo Implcito. Este paradigma supera el
dilema sujeto objeto, razn emocin, subjetividad y objetividad. Para el focusing en su
concepto de experiencing se concentra la relacin ininterrumpida en la persona y su medio
ambiente inmediato como una unidad indisoluble que estara desarrollndose en el cuerpo.
Para el Focusing , nuestra subjetividad incluira tambin a su contexto inter-actuante en
cada sensacin sentida, en el mundo implcito estara incluida nuestra persona en
interaccin con otros en un mundo en el que nos inter-afectamos mutuamente. El contexto
vivido est incorporado en la sensacin sentida. Nuestra sensacin sentida tiene implcito el
significado de lo vivido en las interacciones, significado que es pre conceptual y tenemos
acceso a l a travs de Otro que me acompaa con su Empata. La sensacin sentida es
entonces una matriz con autonoma para significar mediante el proceso que Gendlin le
llam la autopropulsin (Gendlin 1962, 1964,1978). Los significados en este paradigma no
estn afuera de la persona, no estn en el diccionario de smbolos y de metforas, ni en los
contenidos de las teoras interpretativas, sino que estn en el corazn de la sensacin
sentida, pudiendo ellas conectarnos con sus significados singulares, trascendentes y
espirituales. La sensacin sentida es la ventana al alma y es el eslabn perdido entre el
cuerpo y el alma, entre el mundo implcito, pre conceptual y el mundo lingstico, la
sensacin sentida nos habla en imgenes porque el implcito habla en metforas y no en
palabras de acuerdo a Gendlin.
En un abordaje experiencial con focusing, si un cliente no puede encontrar las
palabras para expresar lo que est experimentando, puede no obstante, mantenerse con la
sensacin sentida de su experiencing y le llega una imagen determinada que an le es
incomprensible. Despus de conectarse puede ocurrir un suspiro, y conectar la imagen con
su propia significacin que surge desde sus sentimientos.
La metfora tiene un lugar ampliamente reconocido en psicoterapia, pero sin el
concepto de experiencing sentido, la metfora es ininteligible. Para que la metfora sea
posible las palabras antiguas deben funcionar de maneras nuevas. Esto es lo que sucede en
focusing. El Focusing es un nuevo paradigma pues lo que gua el significado es el
experiencing y no la articulacin lingstica de la interpretacin externa de un terapeuta o
un coach. . El cambio es un proceso en que la ansiedad aumenta al acercarnos al referente
directo, una vez que se contina a las etapas procesales siguientes, entonces el significado o
las imgenes cambian, y ese dilogo para tratar con las imgenes y con el cuerpo es
conocido hoy en da como focusing El significado est dentro del sujeto, al descubrir un
nuevo significado esta sensacin cambia y a su vez, sto produce innumerables significados
hasta que el proceso de creacin de imgenes llega a detenerse. Hemos llegado a una
visin panormica, una escena en que todo se aquieta y se siente una paz csmica y una
tranquilidad en la cual se desea permanecer por ms tiempo. Siempre se haba querido que
los smbolos provinieran desde el propio sujeto pero nunca se haba podido pues finalmente
la palabra del terapeuta era la voz que aclaraba y daba la interpretacin exacta. Ahora es el
cuerpo el que da la interpretacin exacta y es el proceso el que determina su propia
autopropulsin, la labor del facilitador es aportar los smbolos exactos que provienen de la
empata.
El cambio es posible entonces si los smbolos producidos por el cuerpo son facilitados
y escuchados empticamente de tal modo que sea la persona quien descubra sus
imgenes y sentimientos y no el terapeuta o el coach quien le otorgue los significados desde
afuera del cuerpo de cliente o del coachee.
Una nueva configuracin paradigmtica constituye no slo ver nuevos problemas sino
tambin descubrir nuevas soluciones para la realidad que est intentando describir. Dado
que nuestro problema es el cambio, nuestra es tambin la preocupacin de rescatar y cuidar
la autenticidad en la experienciacin y la simbolizacin por parte de una subjetividad
individual irrepetible. La empata como interaccin y el mundo del Implcito significan
una nueva solucin para el antiguo problema de la imposibilidad de entrar y explorar el
mundo de la subjetividad, ya fuera porque no fuera objeto de estudio de la Psicologa
cientfica o porque fuera inabordable como posible mtodo emprico o modus operandi
que permita tener acceso a esa subjetividad prescindiendo del racionalismo. Antes de
Coprnico la tierra era limitada y plana, se llegaba hasta el Gibraltar en su ruta a
Occidente y ella era el centro de un universo finito, este orden permita entre otras cosas
comprender los ciclos de la luna y controlar el fenmeno de la fertilidad y la agricultura (
Paradigma geocntrico de Ptolomeo) Despus de Coprnico, el Paradigma Heliocntrico
permiti al mundo explorar todos los mares y con ello la tierra devino una realidad gigante
interconectada por los distintos ocanos descubiertos y en un planeta pequeo dentro del
sistema solar, el universo era infinito. De acuerdo a Huntington, Coln es el primer paso a
la globalizacin. Lo que le ocurri a la fsica en su evolucin de paradigmas, tambin le ha
ocurrido a la Psicoterapia, slo que no le tom cuatrocientos aos, sino que todo ha
ocurrido dentro del siglo XX, y es ms, esta gran explosin del pensamiento ocurre a partir
de los aos 60 con la revolucin
humanstica mundial. Indudablemente que los tiempos corrieron muy rpido y cuando la
globalizacin lleg, nuestros paradigmas antiguos iniciados hasta los aos cuarenta
continuaban an vigentes y por ello es que el cambio teraputico qued atrapado en los
paradigmas clsicos de la Psicologa.
Heiddegger, Nietzsche, Merleau-Ponty, y Buber entre otros filsofos se hacen visibles
detrs de la bruma que ha hecho incomprensible el hombre para el hombre desde el
advenimiento de la guerra fra hasta su fin. El cambio era tericamente imposible. Al caer
las fronteras polticas y econmicas en los noventa, los paradigmas del Implicito y de la
Ontologa se han podido ver como una posibilidad para el hombre.
significante que es la sensacin sentida. La empata al parecer sera una prctica imposible
para un observador que est referido siempre a sus propias interpretaciones de mundo. El
lado oscuro del lenguaje como le llama Rafael Echeverra en su libro La Ontologa del
Lenguaje a esta capacidad de escuchar, pareciera que slo puede llegar hasta vislumbrar
las inquietudes que estn detrs o al fondo de una conversacin del coachee, esa inquietud
puede ubicarse en o deducirse de un estado de nimo particular o hablar desde una
emocin y un cuerpo determinado. Pero todo ello es una suposicin que se le propone al
coachee. La empata es en cambio para el Focusing la llave maestra que permite a travs de
la comprensin entrar en el mundo del Otro y por medio de un escuchar activo que
devuelve el contenido implcito de lo dicho, llega a producir una resonancia que permite a
la sensacin sentida del Otro completar el significado de lo dicho ya que est siendo sentido
implcitamente. El complejo proceso de construccin del significado pudiera ser un aporte
que Focusing hace desde un ngulo original de la Filosofa de lo implcito de Eugene
Gendlin y en particular en su libro Focusing ( 1982). De este modo, la diferencia radica en
la respuesta del facilitador, mientras en la empata el smbolo certero es el reflejo emptico
por excelencia, en el coaching es el arte de preguntar, con una irreverencia gentil o
preguntar con liviandad para que as se vea o se descubra todo lo que rodea a un juicio
maestro que ha determinado una forma de ser de por vida.
La empata trabaja con la sensacin sentida, interactuando con ella como una exacta matriz
de autopropulsin del significado ms autentico del individuo. El arte de preguntar que
proviene del coaching se dirige a los juicios maestros. Si ambas prcticas se sumaran en un
arte del cambio sera muy potente; no obstante, esa suma debera ser muy cuidadosa pues
siempre debe tenerse presente que la singularidad del individuo slo se abre ante el
respeto, y ese respeto debe manifestarse implcitamente y no declarado en forma explcita,
para que el descubrimiento siga el acompaamiento de las lgrimas congeladas que trae el
sufrimiento. Y aqu surge otra diferencia radical que nuevamente puede ser sumada a la
potencialidad del cambio. El concepto de cambio que surge de una sensacin sentida nunca
escuchada y el quiebre ontolgico que permite una conversacin que se dirige hacia el
aprendizaje. Ambos parten del sufrimiento y ninguno de los dos cae en la llamada
contencin o en simpatizar, ambos se concentran en acompaar sin calmar, con la
esperanza que en el sufrimiento se mitiga por s mismo y con los propios recursos, al
encontrar el significado y descubrir una nueva identidad que transforma al cambiar las
interpretaciones del observador. Como dira Gendlin el cambio est disponible y es
potencial en el presente inmediato, el implicar es un futuro que est en el presente(3)
2.
La reconstruccin lingstica de las emociones es un instrumento que permite abrir
los juicios maestros para revivirlos emocionalmente. Esta posibilidad es equivalente al
complementarse el significado con el focusing cuando la sensacin sentida revive todas las
implicaciones que el cuerpo hace de los significados que se han puesto en autopropulsin a
travs de una mutacin de contenidos, proceso que es emocional y pre-conceptual. El
focusing no necesita de una reconstruccin lingstica, la irrumpe con una puesta en
movimiento del experienciar detenido, a travs de una mutacin de contenido que es
emocional, corporal, lingstico e interpretativa (Gendlin, The Experiential Order), pero
Notas
1. Eugene Gendlin, La cita pertenece al libro A Process Model (2004) entre sus aportes
esenciales. Ver la produccin filosfica y de investigacin en www.focusing.org
2.Eugene Gendlin galardonado en tres ocasiones como el psiclogo del ao en USA por la
APA (Asociacin Americana de Psicologa) por sus aportes e la psicologa Filosfica,
habiendo fundado dirigido la revista de Investigacin en Psicologa Filosfica en la APA,
haciendo aportes a travs del descubrimiento del Focusing (1981) y del TAE ( 1993).
3. Eugene Gendlin, La cita pertenece al libro A Process Model (2004) entre sus aportes
esenciales. Ver la produccin filosfica y de investigacin en www.focusing.org
Bibliografa
1. Bugental, J. T.
La Persona que es el terapeuta. Journal of Consulting and Clinical
Psychologil 1964, Vol. 28, Nm 3, pgs. 272-277. Jules D. Holtzberg (dir.).
2. Echeverra, Rafael. La Ontologa del Lenguaje. Ediciones Pedaggicas Chilenas S.A.
Dolmen Ediciones, 2 Edicin
Gendlin, Eugene. The experiential order, Man and World 30: 383-411, 1997
www.focusing.org
12. Maslow, A. H. La Personalidad Creadora. Editorial Kairos, S.A. 1982, Barcelona. 1era
Ed. 1983.
13. Riveros, Edgardo.
Autenticidad y Empata.
Existencial, Lomediciones,2006, Santiago de Chile.
Focusing
Experiencial