No faa da tua vida um rascunho, poders no ter o tempo de pass-la a limpa

lo4. Introduo Ao Estudo Da Lgica I

Apalavra lgica deriva do termo grego logos, que significa cincia ou razo, isto ,
tudo o que se refere ao saber humano em ordem conquista da verdade.

Lgica formal ou objecto formal da lgica - o estudo sobre a estrutura do raciocnio.

Preocupa-se com anlise da relao dos elementos envolvidos num enunciado, se estes
so coerente consigo prprio e no tem nenhuma contradio interna.
Lgica material ou objecto material da lgica Analisa no s a coerncia do
enunciado, mas tambm a sua concordncia com a realidade.

4.1. Conceito e objecto da lgica

Lgica Espontnea E Lgica Como Cincia

Conceito

Lgica espontnea a ordem seguida naturalmente pela razo humana nos seus
processos de conhecer e nomear as coisas. Esta lgica espontnea comum a todos os
homens. O uso da inteligncia muito variado pelas nossas culturas. A Lgica como
cincia aparece a partir do momento em que o homem toma os seus processos
cognitivos como objecto do estudo.

Joseph Doop a lgica a cincia que determina as formas correctas ou vlidas do

raciocnio;
L. Liard a lgica uma cincia que trata as formas de pensamento;
L. Hegemberg a lgica uma linguagem que estrutura as linguagens descritivas;
G. T. Junion a lgica a cincia da argumentao enquanto esta a directiva da
operao do raciocnio;
J. Maritain a lgica uma cincia que dirige todo o acto da razo, isto nos permite
chegar com ordem, com facilidade e sem perigo de erro apropriado da razo;
I. Cop a lgica o estudo dos mtodos e princpios usados para distinguir o raciocnio
correcto do incorrecto.
Existem ainda outras e tantas definies da lgica, mas todas elas, h uma que mais
abrangente, definindo a lgica como sendo a cincia que estuda as regras das operaes
vlidas e os processos utilizados pelas vrias cincias em busca da verdade.
Portanto, a lgica, a cincia que estuda as condies do pensamento vlido, isto , do
pensamento que procura alcanar a verdade. Ela regula o perfeito discurso da razo e
oferece caminho para o correcto exerccio da linguagem e do pensamento na procura da
verdade.
Portanto a Lgica um instrumento ao servio das outras cincias, pois, nos permite
conhecer quais os processos que nos conduzem a verdade.

4.2. Linguagem Como Fundamento Da Condio Humana

Pretendemos dizer que o uso da linguagem faz parte essencial do homem no seu dia-adia e de forma intrnseca de ser e de existir do ser humano. Toda actividade humana
comporta pelo uso da linguagem, facto este que resulta que o homem tem de comunicar
com os outros.
F. Savater, na sua obra tica para um jovem, defende que a linguagem humana a base
de toda cultura e o fundamento de toda humanidade. O ser humano nasce com uma
potencialidade gentica que lhe permite aprender a linguagem para responder
necessidade humana de comunicao. Portanto, o choro de uma criana nascena
uma manifestao desta necessidade de comunicar com o mundo exterior, que so os
outros seres humanos. Mas, a aprendizagem da linguagem s pode ser feita atravs da
lngua numa determinada cultura.
Assim entendemos que a linguagem o sistema de signos(sinais) convencionais que
pretende representar a realidade e que usado na comunicao humana. Ao passo que
a lngua o sistema de cdigos que exprimem ideias.
Linguagem e comunicao
Vimos anteriormente que a aprendizagem da linguagem visa essencialmente responder a
necessidade humana: a comunicao.Os homens aprendem a linguagem atravs de
lngua e esta articulada em forma de fala (oral), ou escrita ou ainda gestual - para exprimir
os seus sentimentos, isto comunicar.

Objecto Da Lgica
Tendo em conta as definies dadas pelos vrios autores, conduzem-nos ilao de que
h um duplo objecto do estudo da lgica: lgica formal elgica material.

Antes, o termo comunicao era entendido apenas como meio de transmisso e

recepo de mensagem simples ou complexas. Nos tempos em que vivemos a
comunicao um fenmeno complexo e global que abrange os meios habituais e um
conjunto extenso de novos meios que resultam de novas tecnologias (rdio, tv, telemvel,

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fax, internet, etc.) e mensagem muito diversas (informao, formao, publicidade,
simples conversa, dilogo, debate, etc.)
Ao longo da histria so conhecidos vrios modelos de explicao do fenmeno da
comunicao. Debruar-nos-emos seguidamente sobre o modelo do linguista Roman
Jakobson que tanto influenciou os estudos da linguagem do sc XX, e em especial s
cincias sociais.

Modelo de explicao de Roman Jakobson (1896-1982)

Jakobson props um modelo de comunicao, que marcou uma poca e que continua a
ser estudado at os nossos dias. Relativamente aos modelos anteriores que
consideravam como factor de comunicao apenas o emissor, mensagem e receptor,
este linguista acrescentou mais trs elementos com a mesma importncia que aqueles
outros. Trata-se do contexto (a comunicao ocorre sempre dentro de um determinado
contexto ou situao), do cdigo (a comunicao usa um determinado cdigo, isto ,
conjunto de sinais partilhados entre os interlocutores) e contacto (no acto de
comunicao, o emissor e o receptor estabelecem um contacto entre si).
Alm de acrescentar estes trs elementos, Jakobson atribuiu uma funo de linguagem a
cada um dos elementos da comunicao.
O esquema que se segue uma ilustrao do modelo de comunicao concebido por
este linguista.
Contexto

(Funo metalingustica)
Descrio das funes da linguagem descrita por Roman Jakobson
Funo referencial (ou informativa) est centrada no contexto. Neste tipo de discursos,
o emissor (locutor) centra a sua mensagem de forma predominante no contexto (ou
referente). Este tipo de discurso caracteriza-se pela objectividade transmitindo sempre as
informaes. Ex.: notcias jornalsticas, etc.
Funo emotiva (ou expressiva) est centrada no emissor. Predomina neste tipo de
discurso, a atitude do emissor (locutor) perante o referente (objecto), produzindo uma
apreciao subjectiva, dependendo do que ele deseja ao seu interlocutor. Ex.: Convencer,
instruir, demonstrar, etc.
Funo persuasiva (apelativa ou imperativa ou conativa) est centrada no receptor ou
destinatrio. Trata-se de um tipo de discurso em que o emissor procura seduzir o
receptor, provocando nele uma dada reaco. Este tipo de discurso carregado de
imperativos e vocativos, como se pode ver na publicidade. Ex.: Tente de novo; vive e
ajuda a viver; etc.
Funo potica (ou esttica) est centrada na mensagem, os emissores, por norma,
mostram-se sempre empenhados em embelezar e melhorar as suas mensagens. Ex.:
obras de arte; poesias, etc.
Funo Fctica est centrada no contacto, ou seja no canal, o interlocutor procura
assegurar ou verificar se o meio usado na comunicao funciona. Predomina o uso
repetido de interlocues. Ex.: ests a ouvir-me? Al; Como?
Funo metalingusticasobre este modelo de comunicao, importa dizer que um
discurso ou enunciado no corresponde apenas a nica funo, nesta funo, as funes
de linguagens aparecem sempre combinadas.

(Funo referencial)

As funes referencial ou informativa e persuasiva ou apelativa ou ainda

argumentativaso de mera importncia no estudo da lgica. Visto que a funo
referencial, permite representar ou descrever factos, estados ou relaes entre as
coisas, os seus enunciados, frases ou expresses so susceptveis de serem verdadeiros
ou falsos, conforme o seu contedo e adequao realidade. Ao passo que na Funo
persuasiva ou apelativa, permite-nos combinar os enunciados, frases ou proposies e
estruturar os respectivos argumentos justificativos ou comprovativos, os quais so
susceptveis de serem vlidos ou invlidos, ou seja, saber se so ou no coerente entre
si.

Mensagem
Emissor (Funo potica)Receptor
(Funo emotiva) (Funo persuasiva)
Canal ou contacto
(Funo Fctica)

Portanto, o trabalho da lgica seria de averiguar a validade e invalidade dos mesmos

discursos e tambm a verdade ou a falsidade dos mesmos.

Cdigo

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Linguagem, Pensamento e Discurso (Uma Relao Tridica)
Haver ou no relao entre a linguagem, pensamento e discurso? Ser que o
pensamento pode dissociar-se da linguagem? O discurso poder ser o discurso sem o
pensamento ou sem recurso linguagem?
H uma estreita e indissocivel relao entre estas trs realidades:

A linguagem um instrumento e meio ao servio do pensamento. A linguagem

o suporte do pensamento. atravs da linguagem em que os seres humanos
expressam os seus sentimentos. Este desenvolve-se em correlao com o
outro.
A linguagem regula o pensamento. Scom recurso linguagem o ser humano
pode formular conceitos, juzos e raciocnios.
Os seres humanos dispem de uma linguagem, podendo expressar em forma de
discurso, os seus pensamentos aos outros e comunicar. E dessa forma, o
homem conhece a realidade circundante.

A relao entre a linguagem, pensamento e discurso, deve-se ao facto de o discurso ser

a manifestao do pensamento e um acontecimento da linguagem.
Em filosofia, o termo discurso designa um conjunto de proposies que, articulados entre
si formam um todo coerente, isto , lgico. Mas, tal discurso no tem apenas esta
acepo lgica. Por isso que se diz que o mesmo pluridimensional.

As Dimenses Do Discurso Humano

Dimenses fundamentais do discurso humano

Assim, entende-se que, as letras expostas ao acaso no formam uma palavra; palavras
expostas ao acaso no formam uma frase; frases expostas ao acaso no formam um
texto nem um discurso.
Dimenso semntica
Michel Bral, define a semntica como cincia que se dedica ao estudo das significaes.
Para Michel Mayer, a semntica trata da relao dos signos com o seu significado, logo,
com o mundo.
A semntica trata da relao dos signos (palavra ou frases) com os seus significados
(significao) e destes com a realidade a que dizem respeito (referncia). Ocupa-se do
significado das palavras.

Dimenso pragmtica
Michel Mayer, define a pragmtica como a disciplina que se prende com os signos na sua
relao com os utilizadores.
Charles Morris, fundador desta disciplina, que exigiu a pragmtica como sendo o
complemento da sintaxe e de semntica. Na comunicao segundo Morris, h um signo
(sintaxe), um significado (semntica) e um intrprete (pragmtica). Portanto, a
pragmtica, preocupa-se com a utilizao que fazemos da linguagem num dado contexto,
isto , estuda o significado que os utilizadores atribuem a palavra.

Dimenses acessrias do discurso humano

Lingustica o discurso tem uma dimenso lingustica, dado que um acto individual de
fala em que o emissor enuncia algo numa determinada lngua.

As principais dimenses do discurso humano so: Sintctica, semntica e pragmtica. A

importncia destas trs dimenses foi particularmente destacada pelo americano Charles
Morris.

Textual o discurso efectiva-se sempre num texto ou oral que se constitui sempre como
uma sequncia de enunciados ordenados de uma forma coerente.

Dimenso Sintctica

Lgico-racional o discurso formulado de acordo com uma dada sequncia e

encadeamento lgico de proposies.

Karl Otto Apel, define a sintctica (sintaxe) como a dimenso que trata da relao
interlingustica dos signos entre si.
Michel Mayer, define a sintctica como a dimenso que estuda as relaes internas que
os signos mantm entre si.
Portanto, a sintaxe se preocupa com a ordem das palavras.

Expressiva/Subjectiva o discurso por ser sempre humano, sempre expresso de

sentimentos, pensamentos, argumentos. Emoes e perspectivas de um dado sujeito.
Intersubjectiva/ comunicacional o discurso pressupe sempre a possibilidade de
comunicao entre sujeito.
Argumentativa no discurso em situao de dilogo, ou outra, o sujeito enuncia as suas
razes, argumentos e prova para justificar os seus sentimentos e posies.

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Apofntica o discurso sempre um juzo sobre uma determinada realidade, refere a
verdade ou a falsidade das coisas a que diz respeito e traduz sempre uma representao
do real.
Comunitrio e Institucional - o discurso sempre configurado numa lngua que
assimilmos ou que aprendemos depois de pertena de uma dada comunidade e em que
esto previamente definidos e estabelecidos os termos da sua utilizao.
ticao discurso dever respeitar um cdigo que podemos chamar de tica da
discusso, tica de comunicao, como afirma Jurgen Habermas e Karl Otto Apel. Este
cdigo, define que os participantes no discurso devem e podem: falar a verdade; evitar a
contradio; afirmar o que acreditam; problematizar e questionar as posies dos
interlocutores, e mais.
4.3. Os Novos Domnios Da Aplicao Da Lgica
A ciberntica, a informtica e a inteligncia artificial, constitui novos domnios da
aplicao da lgica. Isto revela-nos que a lgica tambm tem aplicao prtica, isto ,
aplicao no campo tcnico-cientfico, dado que a inteligncia artificial, a ciberntica e a
robtica so alguns dos inmeros e novos domnios de aplicao da lgica.
Ciberntica
Esta palavra tem origem no grego Kibernties, que segundo Plato, arte de pilotar
navios. Na cincia, a ciberntica surgem quando os cientistas e filsofos debatiam a
questo das novas mquinas. So as grandes importncias para o surgimento da
ciberntica, as contribuies de A. Osenbluth e NorbertWiener, que se dedicaram a
construo de mquinas electrnicas. Wiener estava convencido de que os sistemas de
comunicao dos animais eram semelhantes aos de uma mquina, teve a ideia de criar
uma cincia interdisciplinar para o estudo do sistema do controlo e comunicao nos
animais e nas mquinas.
Em geral, a ciberntica a cincia da comunicao e de controlo de homens e mquinas.
Os computadores, os robotes so fruto da aplicao desta cincia. Um dos ramos mais
importantes desta cincia tem sido o ramo que estuda a inteligncia artificial.
Informtica

O desenvolvimento dos computadores acabou por impulsionar o aparecimento de uma

nova cincia nos anos 50 de sc XX, a Inteligncia artificial.Esta cincia aplicada
dedica-se ao estudo da construo das mquinas capazes de simular actividades
mentais, tais como, aprendizagem por experincia, resoluo de problemas, tomada de
decises, reconhecimento de formas e compreenso de linguagem.
As linhas de investigao desta cincia so essencialmente trs: simulao das funes
superiores da inteligncia; modelizao das funes cerebrais explorando dados da
anatomia fisiologia ou at da biologia molecular: e reproduo de arquitectura neuronal
de um crebro humano, de forma a produzir numa maquina condutas inteligentes.
Portanto, podemos assim entender que nos tempos modernos, a lgica aplica-se nos
domnios da tcnica e da cincia e na construo das mquinas capazes de simular as
capacidades humanas (como a informtica, a ciberntica e a inteligncia artificial).

4.4. Princpios da Razo

Validade formal e validade material
Atente-se no seguinte enunciado: Eduardo ChivamboMondlane proferiu um discurso
aquando da assinatura do acordo geral de Paz, em 1992, em Roma.
Uma anlise gramatical revela que o enunciado est correctamente formulado, pois,
obedece a todas regras gramaticais. A falta de incorreco neste enunciado leva-nos a
crer, do ponto de vista lgico, valido ou tem validade formal. Em outra anlise histrica
no seu contedo ou matria revela que h nele uma falta de veracidade, pois Eduardo
Mondlane, j havia falecido quando o acordo geral de paz foi assinado.
Do ponto de vista lgico, a validade formal refere-se estrutura ou articulao dos
elementos de um raciocnio ou argumento, isto , a sua estrutura formal. adequao do
contedo do nosso raciocnio ou argumento realidade pensada ou ao mundo real
chama-se validade material ou verdade.

O desenvolvimento dos computadores acabou conduzindo a criao de uma nova cincia

aplicada que se chama informtica.

Portanto, um enunciado ser formal e materialmente vlido se os elementos que o

constitui formarem um todo coerente e o seu contedo estiver em conformidade com a
realidade por ela expressa.

O conceito de informtica provm da combinao de duas palavras: informao e

automtica. Esta palavra foi criada por Philippe Dreyfus em 1962, para se referir as
disciplinas vocacionadas para o tratamento automtico de informao.

Princpios da razo

Portanto, a informtica a cincia que trata o processamento racional de informao por

meio de mquinas automticas, informao que fornecida por meio exterior.

Os princpios da razo so fundamentos e garantia de possibilidade da coerncia do

pensamento. A sua importncia tal que sem eles no poderamos pensar nem formular
qualquer verdade.

Inteligncia artificial

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Os princpios da razo que so em nmero de trs foram formulados por Aristteles na
lgica clssica em termos de coisas e so modernamente enunciados em termos de
proposies.
Uma proposio a expresso verbal do juzo, ou seja, uma proposiolgica uma
frase declarativa pela qual se expressam juzos e sobre qual se pode afirmar de falsidade
ou de verdade. Ex.: Todos Homens so seres vivos; Todos moambicanos so africanos;
etc.
Por razes metodolgicas, enunciaremos estes princpios seguindo as duas formas.

Entretanto, numa lgica bivalente em que todo o juzo necessariamente verdadeiro ou

falso, esses trs princpios fundem-se num s, que se enuncia da seguinte maneira:

Duas proposies contraditrias que se trata da negao uma da outra, no

podem ser nem ambas verdadeiras nem ambas falsas; se uma verdadeira a
outra falsa e se uma falsa reciprocamente a outra verdadeira.
Ex.: Todos os homens so mortais- Verdade. A sua contraditria Alguns
homens no so mortais - Falsa.

Princpio da razo suficiente tudo quanto existe tem razo suficiente em si

mesmo.
Princpio de causalidade - todo o efeito pressupe uma causa; o que vem a
ser exige uma razo explicativa.
Princpio de substancialidade - tudo que acidental pressupe a
substncia; o que muda, pressupe algo permanente.
Princpio de finalidade - todo o agente age para um fim; o fim a primeira
causa na inteno e a ltima na realizao.
Princpio do determinismo - h uma ordem natural das coisas, tal que, as
mesmas causas, postas nas mesmas circunstncias, produzem mesmos
efeitos.
Princpio da inteligibilidade - o ser inteligvel; a ordem do ser a ordem
de pensamento.
Princpio de realidade - o mundo exterior existe.

Princpio de identidade
Em termos de coisas:

Uma coisa que .

O que , ; o que no , no .
A A (neste caso, o A designa qualquer objecto do nosso pensamento).

Em termos de Proposies:

Uma proposio equivalente a s mesma.

Principio de no contradio e negao das proposies

Em termos de coisas:

Uma coisa no pode ser e no ser simultaneamente, segundo a mesma

perspectiva.

Em termos de proposies:

Uma proposio no pode ser verdadeira e falsa ao mesmo tempo, segundo

uma mesma perspectiva.
Uma proposio e a sua negao no podem ser simultaneamente verdadeiras.
Duas proposies contraditrias no podem ser simultaneamente verdadeiras.

Princpio do terceiro excludo

Em termos de coisas:

Uma coisa deve ser, ou ento no ser; no h uma terceira possibilidade (o

terceiro excludo).

Uma proposio verdadeira, ou ento falsa, no h outra possibilidade.

Se encararmos uma proposio e a sua negao, uma verdadeira e a outra
falsa; no h o terceiro termo.
De duas proposies contraditrias, se uma verdadeira, a outra falsa, e se
uma falsa, a outra verdadeira; no h terceira possibilidade.

4.5. Lgica do Conceito / Termo

Noes de conceito e termo
Podemos definir o conceitocomo acto mental que confere certas qualidades a uma
determinada classe de objectos com caractersticas comuns. apreenso pela mente da
essncia ou seja, das caractersticas determinadas de um objecto ou realidade.Na
realidade, pensar em um animal uma coisa muito diferente em ver um animal. No
primeiro caso trata-se de ter ideia sobre o animal, mas, no segundo caso, trata-se
estamos face perante a uma intuio sensvel, em que o objecto concreto se encontra
presente, com todas as suas caractersticas essenciais e acidentais.

Em termo de proposies:

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O conceito como acto mental que qualifica uma classe de objectos ganha a sua forma
pela sua linguagem que permite fix-lo e evoc-lo. E essa evocao ou fixao d-se o
nome de termo, que podemos definir como expresso verbal de um conceito.
Falar de conceito falar de ideia.

Convm notar que os gneros so conceitos cuja extenso constitui grandes ou menores
conjuntos, sendo que neles se agrupam outros conceitos ainda de menor extenso e que
os referentes dos mesmos tm em comum as mesmas caractersticas, mas cada um com
a sua diferena especfica.
Classificao dos conceitos e dos termos

Extenso e compreenso dos conceitos

A extenso (ou a denotao) um conjunto de seres ou objectos abrangidos pelo
conceito;
A compreenso(ou a conotao ou inteno) de um conceito um conjunto de
propriedades que o caracterizam e so comuns s todos os seres ou objectos que foram
a sua extenso.

Quanto compreenso

Relao entre extenso e compreenso dos conceitos

Entre a extenso e a compreenso de um conceito estabelece-se uma relao qualitativa,
podendo, por isso, variar na sua razo inversa: quanto maior for a extenso, menor ser
a compreenso; quanto menor for a extenso, maior ser a compreenso.
Se pensarmos nos objectos abrangidos pelo conceito de ser vivo, poderemos
percebermelhor esta relao, dado que a sua extenso , de facto enorme, pois abrange
todas as plantas e todos os animais. Sendo assim, a sua compreenso menor,
constando apenas o facto de serem todos eles seres que assimilam e se reproduzem.
Pelo contrrio, a extenso do conceito homem muito menor do que a do ser vivo, por
isso, a sua compreenso maior.
Ex.: Eis os seguintes conceitos: animal, ser vivo, ser, Moambicano, africano, Lurdes
Mutola, Maputense, homem), ordene-os segundo a extenso decrescente e extenso
crescente.
Extenso Decrescente: ser, ser vivo, animal, homem, africano, Moambicano,
Maputense, Lurdes Mutola. (neste caso, a compreenso crescente).
Extenso Crescente: Lurdes Mutola, Maputense, Moambicano, africano, homem,
animal, ser vivo, ser. (neste caso, a compreenso decrescente).
Relativamente extenso, o conceito com maior extenso, em relao ao de menor
extenso chama-se gnero, o conceito com menor extenso chama-se espcie.
Tomando em considerao nos conceitos ordenados acima, o conceito ser gnero em
relao ao conceito ser vivo, e este espcie em relao ao conceito ser.
Podemos verificar que o mesmo conceito de ser vivo gnero em relao ao conceito
animal, e o conceito animal espcie em relao ao ser vivo.

Simples no tm (no pode ter) partes. Ex.: ser (a ideia do ser)

Compostos so divisveis ou tm partes. Ex.: homem, animal e planta.
Concretos so aplicveis s realidades tangveis, sujeitos ou objectos. Ex.:
gato, cadeira e livro.
Abstractos Aplica-se a qualidades, aces, pensamentos ou estados. Ex.:
amor, paixo, dio, amizade, alegria e tristeza.

Quanto Extenso

Universais Aplicam-se todos elementos de um conjunto ou classe. Ex.:

homem, caderno e lpis.
Particulares Aplicam-se apenas parte de um todo, ou classe. Ex.: certos
alunos, alguns pais, estes cadernos.
Singulares Aplicveis apenas a um indivduo. Ex.: Mataka, Adija, Kwessane,
este caderno.

Quanto relao mtua

Contraditrios opem-se e excluem-se mutuamente. Ex: alto/baixo; ser/no

ser; branco/no branco.
Contrrias opem-se mas no se excluem. Ex: branco/preto.
Relativosum no , sem o outro (implicao mtua). Ex.: pai/filho;
direita/esquerda; esposo/esposa.

Quanto ao modo de significao

Unvocos Usam-se de modo idntico em diversos objectos. Ex.:chamar planta

ao pau-preto. O conceito planta aplica-se tanto ao pau-preto, quanto s outras
plantas.
Equvocos Aplicam-se a sujeitos diversos, mas em sentido completamente
diferente. Ex.: canto. Referindo-se o canto de ngulo ou aindao canto dito de
som.
Anlogos Aplicam-se a realidades comparveis, ou seja, no so
completamente idnticos, mas tambm no so completamente diferentes. Ex.:
pode dizer-se que o Domingus um jogador brilhante, mas tambm o anel de
ouro brilhante.

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questo de critrios de seleco: Com que critrios seleccionamos? Com que critrios
abstramos?

Quanto perfeio com que representam o objecto

Adequados Representam com perfeio o objecto. Ex.: carnvoro, dito do co.

Inadequados Representam de forma imperfeita o objecto. Ex.: aqutico,
referindo-se a r.
Claros Levam o reconhecimento do objecto.
Obscuros So insuficiente para fazer reconhecer ao objecto.
Distintos Distinguem-se nitidamente dos outros objectos.
Confusos No ajudam na distino do objecto no meio dos outros.

A resposta questo de critrios de seleco ou abstraco leva-nos verificao de

existncia de diferentes critrios e, sendo assim, de diferentes espcies de definies.

Observe o quadro a seguir.

A definio

Tipos

Subtipos
Essencial
metafsica)

Etimologicamente, a palavra definir provm do latim definire, que significa delimitar ou

colocar limites. Assim, definir um conceito indicar os seus limites de modo a no se
confundir com os demais conceitos.

Descritiva

Definio a operao lgica que consiste em determinar com rigor a compreenso

exacta de um conceito; explicitao e a exemplificao do seu significado.
Por exemplo, definir co evidenciar ou determinar de forma rigorosa as caractersticas
que o identificam (ser animal que ladra), distinguindo-o, deste modo, de outros.

Final
Real

Operacional

Como definir um conceito?

A definio de um conceito faz-se enumerando as qualidades essenciais, para que a sua
noo seja to clara e precisa sabendo com exactido o que ele , distinguimos com
nitidez do que ele no . Por isso, temos de indicar o gnero mais prximo (o que h de
comum) do conceito que pretendemos definir e a sua diferena especfica (o que lhe
prprio), pela qual se distingue uma dada espcie das outras do mesmo gnero.
Ex.:O Homem

definido gnero
(ou espcie)

um

animal

racional

Etimolgica

Sinonmia
Nominal

Estipulativa

diferena
prximo especfica

(ou

Caracterizao
Que se faz indicando as notas essenciais: gnero prximo e diferena espe
Ex.: Maputo capital de Moambique;
Tringulo um polgono de trs lados
Faz-se pela enumerao das caractersticas fsicas relevantes e significativ
Ex.: A gua um lquido transparente, incolor, inspido e inodoro que e
100oC.

Que definem o objecto mediante a sua finalidade.

Ex.: A faca um objecto que serve para cortar as coisas.
A balana um aparelho que serve para avaliar a massa de um corpo.
Consiste em definir um conceito procedendo sua avaliao e classifica
Ex.: A idade mental a medida da inteligncia calculada por testes.
O cido um composto aquoso que avermelha o papel azul de torneso

Esclarece o sentido da palavra definir, pelo recurso origem.

Ex.: A geografia o estudo da terra.
A filosofia o amor pelo saber.
Que se faz recorrendo a outra palavra com o mesmo significado.
Ex.: Uma cama um leito.
O crcere uma priso.
Define o significado que se atribuiu convencionalmente palavra.
gua H2O.
A fora produto da massa pela acelerao.

Regras de definio

Tipos ou espcie de definies

A definio como a operao lgica, nos obriga a fazer uma seleco de predicados e
uma abstraco de certos atributos ou qualidades dos objectos. Todavia, pode-se colocar

Para que uma definio seja considerada logicamente correcta, deve obedecer
incondicionalmente s regras. O conhecimento ou aplicao das tais regras permitem
construir definies que exprimem com preciso e clareza todas as qualidades essenciais
da classe ou conjunto designado pelo termo a definir. Vejamos, ento as seguintes
regras:

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A definio deve aplicar-se a todo o definido e s ao definido

A definio poder convir s ao definido se ela no for muito restrita nem muito
ampla, o que poder permitir a sua reciprocidade. Pois, se for ampla demais poder
incluir seres ou objectos que no esto a ser definidos (o gato um animal mamfero
de quatro patas). Uma definio vlida quando aquilo que se atribui ao sujeito
pertence s e s a ele. Ex.: o gato um animal que mia.

Entretanto, nem sempre isso possvel, nem todos conceitos so definveis e, tais
conceitos considerados indefinveis so agrupados em trs espcies:

Se toda definio comea pela incluso do termo a definir (espcie) no seu gnero mais
prximo, os gneros prximos so indefinveis por excesso de extenso, da no
possurem os seus gneros mais prximos por onde se possam incluir. Ex.: ser.

A definio no deve ser circular ou o termo a definir no deve entrar na

definio (regra da no circularidade)

A no circularidade da definio permite que ela seja mais clara do que o definido. A
definio no deve conter o termo a definir, nem termos da mesma famlia. Pelo contrrio,
a nossa definio ser circular. Ex.: O homem um ser humano; O cilindro uma figura
cilndrica; Saboroso aquilo que contm sabor. Nestas definies est-se repetir por
outras palavras aquilo que se pretende definir. Dizer que o Cilindro uma figura cilndrica,
o mesmo que dizer que o cilindro um cilindro.
Estaremos a violar, de igual modo, esta regra de no-circularidade ao definirmos qualquer
que seja o conceito recorrendo ao seu oposto. Ex.: Doce algo que no amarga;
Comprido o que no curto; Direito o que no est torto.

A definio no pode ser negativa quando pode ser afirmativa

Esta regra exceptua as definies de conceitos ou termos que so, na essncia,

negativos, conceitos ou termos que estes designam a privao. Neste caso, a definio
poder ser necessariamente negativa. Ex.: rfo o ser humano que no tem pai nem
me; Mudo aquele que no fala.

A definio no deve ser expressa em termos figurativos ou metafricos

A linguagem figurativa ou metafrica no nos d com preciso e clareza o significado o

significado do termo a definir. Por isso, devemos evitar usar esse tipo de linguagem. Ex.:
A beleza o espelho da eternidade; O amor o fogo que arde sem se ver; O atletismo
a vitria do povo moambicano.

Os indefinveis
Ser que todos os conceitos so definveis?
Como acabamos de ver, definir um conceito explic-lo, transform-lo de obscuro a
claro, para que se possa distinguir dos outros; acabamos tambm de ver que em geral a
definio faz-se indicando o seu gnero mais prximo e a sua diferena especfica.

Gneros supremos

Indivduos

Se os gneros so indefinveis por excesso de extenso, os indivduos so indefinidos

por excesso de compreenso. Torna-se impossvel, descobrir num indivduo a
caracterstica especfica que seja suficiente para que se possa distinguir dos outros
indivduos conhecidos ou por conhecer. Sendo assim, os indivduos s podem ser
nomeados. Ex.: Adija; Mataka; Joo; ou descritos: claro, alto, gordo, de olhos castanhos,
de cabelo preto,etc.

Dados imediatos da experincia

Os dados da experincia so por isso s clarssimos, no havendo, por isso, nenhuma

definio que possa clarific-los ainda mais. Se definir um conceito ou termo, clarific-lo
por meio de outros conceitos ou termos, ento, dada a sua clareza imediata e intuitiva,
no possvel obter os dados imediatos da experincia uma definio que os torne mais
claros ainda.Os conceitos que provm da experincia, (dor, amargura, prazer, doura)
so compreendidos melhor por aquele que teve tal experincia.

QuestionrioI Parte
1.
2.
3.
4.
5.
6.

O que entendes por lgica?

Quais os objectos do estudo da lgica?
A lgica um instrumento ao servio das outras cincias. Justifica.
Qual a relao entre o pensamento, linguagem e discurso?
Dentre as funes da linguagem, quais as mais importante no estudo da lgica? Justifica.
Relacione as dimenses fundamentais do discurso humano (Sintctica, Semntica e
pragmtica).
7. Identifique os novos domnios de aplicao da lgica.
8. O que entendes por validade formal e validade material?
a) Escreve um exemplo de um raciocnio (juzo ou frase) com validade formal e material
simultaneamente.
b) Escreve um exemplo de um raciocnio (juzo ou frase) apenas com validade formal e
no material.
9. Define o conceito e temo?
10. Que importncia tem os princpios da razo na lgica?
11. Mostra que a extenso e compreenso dos conceitos moambicanos e macua esto numa
relao inversa.

8
dr Baptista A. Jaime

11a Classe, 3o Trimestre, Filosofia

No faa da tua vida um rascunho, poders no ter o tempo de pass-la a limpa

12. Dentre os conceitos, identifica o de maior extenso e o de menor extenso: Utenslio
domstico; garfo.
13. Ordene por ordem de compreenso crescente os conceitos seguintes:
a) Planeta, frica, Moambique, Nampula, Planeta terra.
b) Grego, animal racional, filsofo, cidado, Scrates.
14. Ordene segundo a extenso crescente os seguintes conceitos:
a) Transporte pblico, meio de transporte, comboio, transporte rodovirio, autocarro.
b) Sumo, sumo de caju, lquido.
15. O que entende por gnero e espcie?
a) Entre os conceitos moambicano e macua, qual que consideras de gnero e qual que
consideras de espcie?
16. O que definir?
17. Diferencie as regras da definio.
II Parte: Escolha a opo mais correcta

8 Existem trs dimenses fundamentais do discurso humano, que so:

A semntica, sintctica e discursiva; B sintctica, discursiva e metalingustica; C pragmtica,
discursiva e semntica; D sintctica, semntica e pragmtica.
9. Quais os novos domnios da aplicao da lgica?
A tica, informtica e ciberntica; B tica. Ciberntica e inteligncia artificial; C razo, cincia e
argumentos; D inteligncia artificial, informtica e ciberntica.
10. O primeiro presidente de Moambique, Samora Machel, proferiu um discurso na sala de
conferncia, aquando da divulgao dos resultados das eleies gerais de 2014 em
Moambique. Este raciocnio
A valido quanto a forma e matria; B apenas tem validade material; C invlido quanto a forma e
matria; D apenas tem validade formal.

1. A Lgica como cincia pode ser definida como

Aa ordem seguida naturalmente pela razo humana; B a ordem seguida naturalmente pela razo de
um ser irracional;Co uso da inteligncia nas variadas culturas; D estudo das leis e formas do
pensamento vlido.

11. Falar de ideia mesmo falarmos de.

A raciocnio; B mente; C capacidade; D conceito.
12. Qual a relao entre a extenso e compreenso dos conceitos?

2. Quais os objectos do estudo da lgica?

A lgica formal e matemtica; B lgica matemtica e bivalente; C lgica material e complexa; D
Lgica formal e material.
3. A parte da lgica que trata sobre a estrutura do raciocnio, chama-se:
A Lgica do conceito; B lgica do termo C lgica do conceito e termo; D Lgica formal.
4.Analisa a coerncia do enunciado e a sua concordncia com a realidade, chama-se
A lgica da realidade; B Lgica da coerncia; C Lgica das anlises; D Lgica material.
5. A lgica pode ser considerada como um instrumento ao servio das outras cincias,
porque
A investiga na sua interioridade; B critica sempre que necessrio; C no sempre til s outras
cincias; D nos d conhecer os processos que nos conduzem a verdade.
6. Qual a relao entre o pensamento, linguagem e discurso?
A linguagem pode se expressar sem o pensamento; B discurso sempre superior depois do
pensamento; C existe primeiramente o discurso seguindo da linguagem e pensamento; Dnenhuma
das opes est correta.
7. Dentre as funes da linguagem, quais as mais importante no estudo da lgica?
A Funes referencial ou apelativa; B funes persuasiva ou informativas; C funes argumentativas
ou de linguagem; D funes referencial e persuasiva.

A Qualitativa; B Quantitativa; C qualitativa e quantitativa; D inversa.

13. O termo pode-se definir como
A apreenso da realidade pela mente; B qualquer palavra com significado; C expresso dos
sentimentos; D expresso verbal do conceito.
14. Entre os conceitos utenslios domstico e garfo, qual deles possui a maior extenso?
A. garfo; B no existe; C todos conceitos; D Utenslios domsticos.
15. Ordene por ordem de compreenso crescente os seguintes conceitos: Planeta, frica,
Moambique, Nampula, planeta terra.
A Planeta, frica, Moambique, Nampula, planeta terra; B planeta terra, Nampula, Moambique,
frica, Planeta; C frica, planeta terra, Moambique, Planeta, Nampula; D planeta, planeta terra,
frica, Moambique, Nampula.
16. Qual a ordem da extenso decrescente dos seguintes conceitos: grego, animal racional,
filsofo, cidado, Scrates.
A grego, animal racional, filsofo, cidado, Scrates; B Scrates, Cidado, grego, filsofo, animal
racional, C filsofo, grego, animal racional, Scrates, cidado; D animal racional, cidado, filsofo,
grego, Scrates.
17. Relativamente a extenso, o conceito com menor extenso chama-se.
A gnero; B gnero prximo; C relativo; D espcie

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dr Baptista A. Jaime

11a Classe, 3o Trimestre, Filosofia

No faa da tua vida um rascunho, poders no ter o tempo de pass-la a limpa

18. Entre os conceitos fruta e manga, qual deles gnero?

20. Os gneros supremos possuem?

A fruta e manga; B manga; C no existe; D fruta

A compreenso maior; B compreenso maior e menor; C extenso menor; D extenso maior.

19. A definio final faz-se mediante

Aa essncia; B operao, C Descritiva, D a sua finalidade

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dr Baptista A. Jaime

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