de bonnes nouvelles? Il dit: Les rves authentiques.
(Rapport par Boukhri)
Plusieurs rcits dcisifs dans le coran font intervenir les
rves, dont voici quelques exemples :
Encore selon lui, le Prophte a dit: Quand approchera
la fin de ce monde, le songe du croyant ne se trompe plus que rarement. Ce que voit en rve le croyant a la valeur du quarante sixime de la prophtie. (Rapport par Boukhri et Muslim)
- Il y a dabord le prophte Ibrahim qui se voit en songe en
train de sacrifi son fils, ce quil interprte comme un ordre venant d'Allah: lorsqu il (le fils dAbraham) fut en ge de laccompagner. Abraham lui dit : O mon fils, jai vu en songe que je t immolais, quen pense tu ? Son fils dit: O mon pre fais ce quil ta t ordonne, tu me trouveras patient, si dieu le veut (Sourate 32 verset 102) - Le prophte Youssef qui voit en songe le soleil, la lune et onze toiles se prosternes devant lui : Quand Joseph dit son pre: O mon pre, j'ai vu [en songe], onze toiles, et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosterns devant moi. (Sourate 12 verset 4 et 5) ce rve prdira en effet la venue de sa famille auprs de lui lorsqu il aura un statut privilgi en Egypte. - De mme, le roi dEgypte de la mme poque : Et le roi dit: En vrit, je voyais (en rve) sept vaches grasses manges par sept maigres; et sept pis verts, et autant d'autres, secs. O conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interprter le rve. (Sourate 12, verset 43) Le prophte Youssef fut le seul capable den interprter le sens. - le rve de notre prophte Mohammad , rapport celuici , dans un hadith authentique o il fut ensorcele par un juif de Mdine ( il rva ce propos dune conversation entre deux anges qui lui divulguait de la sorte , le lieu et lauteur de lenvoutement )
Le rve du croyant a la valeur d'un quarante sixime
de la prophtie: Abou Hourayra a dit: J'ai entendu dire le Messager d'Allah : Il ne reste plus de la prophtie que les annonciateurs de bonnes nouvelles. On dit: Et qui sont les annonciateurs 1
Parmi les commentaires des savants concernant ce hadith
figure celui qui considre que le Prophte a eu la rvlation sous forme de rve pendant les six premiers mois de sa prophtie, qui a dure 23 ans. De ce fait la priode o il a reu la rvlation sous forme de rve, reprsente un quarante sixime de la dure totale de sa prophtie. (23 ans = 276 mois et 276 : 6 = 46.)
Les trois types de rves :
Daprs Abou Hourayra le Prophte a dit : ... Il existe trois sortes de rve : le bon rve qui est une bonne nouvelle venue dAllah ; le mauvais rve travers lequel Satan apporte la tristesse, et le rve qui nest que le reflet des propres penses de lintress. (Rapport par Muslim) Dans une autre narration le prophte a dit: Le rve provient de trois sources: il peut tre une vision opre par Allah, ou une attrition provoque par Satan ou le rsultat des penses qui animent l'intress l'tat de veille et se transforment en images au cours du sommeil. (Boukhari et Muslim )
Le Prophte a galement dit : Ceux d'entre vous qui
ont les rves les plus vrais, sont ceux qui vitent le plus le mensonge. (Rapport par Muslim) Ces rves l sont dsigns comme faisant partie de la Quarante-sixime partie de la prophtie. 2) Le deuxime type de rve, les susurrements du diable ces rves dont leffet perturbateur et effrayants, suscitent des absurdits et ne reprsentent aucun danger, le diable cherchant par l, dstabiliser le croyant durant son sommeil. Le Prophte nous a indiqu dans plusieurs hadiths authentiques la manire qui nous permet dchapper linfluence de Satan pendant le sommeil. Cette manire comprend deux volets. Le premier consiste lire certains versets coraniques et invocations prophtiques avant de dormir. Le second nous indique ce que nous devons faire quand nous voyons un mauvais rve. Vous retrouverez cela en dtaille dans le dpliant islamique n 40 Les bonnes manires du sommeil 3) Le troisime type de rve, Une incarnation des ides qui occupaient lintellect de la personne avant son sommeil, savoir des souvenirs du pass proche ou lointain qui reviennent la conscience durant le sommeil , ou le fruit des soucis de la vie quotidienne .. parfois incohrents, ces rves ne donnent souvent aucun sens, parfois aussi ces rves sont rotiques.
1) Le premier type de rve est appel par le Prophte
dans plusieurs hadiths authentiques "le rve vridique". Le Prophte le considre comme une bonne nouvelle, adresse directement la personne concerne ou par l'intermdiaire d'une tierce personne.
L'interprtation des rves sera faite selon la
situation de chacun :
Le Prophte a dit son propos : II ne reste plus de la
prophtie que les annonciateurs de bonnes nouvelles. On lui dit: Et qui sont les annonciateurs de bonnes nouvelles? Il dit: Les rves vridiques. (Rapport par Boukhari)
On rapporte Un jour deux hommes sont venus voir ibn
Sirine et ils avaient fait le mme rve ; ils avaient rv qu'il faisait le adhan. Ibn Sirine a interprt le rve du 1er et lui a dit : "Tu iras au Plerinage". Quand au second qui avait fait le mme rve il lui a dit "On va te couper la main"
A) Peut tre que deux personnes font le mme rve mais
linterprtation ne sera pas la mme.
Et en effet c'est ce qui fut pour les deux hommes, le
premier alla au plerinage tandis que le second s'tait fait coup la main car il avait vol. Il s'est bas sur ces deux versets coraniques : Et fais aux gens une annonce pour le Hajj (sourate 22, verset 27) ... Ensuite un crieur annona: Caravaniers! Vous tes des voleurs. (Sourate 12, verset 70) Ceci nous prouve bien que nous ne pouvons pas faire l'interprtation des rves, ou mme d'en tirer dans des livres, car en effet ces deux hommes avaient fait le mme rve mais l'interprtation pour chaque un d'eux tait diffrente. B) Peut tre que la personne fait le mme rve durant des saisons diffrents mais linterprtation ne sera pas la mme.
Les sources de l'interprtation :
Al-Baghawi a dit : "Sachez que l'interprtation comporte des sections. Car elle peut s'appuyer sur des rfrences comprises dans le Coran, la Sunna ou les proverbes courants. L'interprtation peut aussi porter sur les noms et les sens. Elle peut galement tre fonde sur l'antinomie et l'inversion, c'est--dire l'usage des contraires". (Charh as-Sunna) Al-Baghawi a cit des exemples parmi lesquels les suivants: - L'interprtation s'appuyant sur des indications tires du Coran est comme le fait de considrer la corde comme un symbole de l'engagement conformment au propos du Trs Haut : Cramponnez-vous la corde d'Allah . - L'interprtation avec des indications tires de la Sunna c'est comme le fait de considrer le corbeau comme le symbole d'un homme dvoy, car le Prophte a qualifi le corbeau de dvoy.
- L'interprtation l'aide des proverbes, c'est comme le
fait de dire que creuser un foss signifie ruser. Car le proverbe dit : Quiconque creuse un foss y tombera
Au nom dAllah, lInfiniment
Misricordieux, le Trs Misricordieux
- L'interprtation par l'usage de noms. C'est comme le fait
de tirer un bon augure du fait de voir en rve un homme appel Rashid qui signifie raisonnable. - L'interprtation par l'antinomie et l'inversion, c'est comme la peur qui traduit la scurit par rfrence aux propos du Trs Haut: Il substituera la scurit leur peur .
Le livre : rves et Interprtations d'Ibn Sirine :
Mohamed Ibn Sirine, (n en 654 Basra, Irak). Il tait un spcialiste de linterprtation et l'analyse des rves en Islam. Mme si il tait reconnu pour son exacte interprtation des rves, ce livre na pas pu lui tre authentiquement attribu. Voila pourquoi il est conseill de ne pas consulter ce livre ou autres car les rves diffrents dun individu un autre comme il a t cit ci-dessus. Le Messager dAllah a dit : Les rves sont errants tels accrochs aux pattes doiseaux tant quils ne sont pas interprts. Ds quils sont interprts, ils se ralisent . (Rapport par Abou Daoud, authentifi par Al-Albani) Limam AbdouAdhm Al-Abdi dit dans son commentaire de recueil de hadiths de limam Abou Dod au sujet de ce hadth : Le sens de ce hadth indique que les rves ne sont pas stables, comme sils taient accrochs aux pattes doiseaux. Mais ds quils sont interprts, ils se stabilisent et se ralisent dans la vie de leur auteur en fonction de la Limam Al-Albni dit ce sujet dans sa compilation de hadiths authentiques : "Ce hadth indique clairement que le rve se ralise selon linterprtation qui en est faite. Cest pour cette raison que le Messager dAllah nous a enjoints de ne raconter nos rves quaux personnes dignes et savantes". 5
L'interprtation des rves
Abou Maryam licenci luniversit islamique de Mdine
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