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ndice....................................................................................................................2
Introduccin..........................................................................................................3
Conceptos.............................................................................................................4
Filosofa................................................................................................................4
Ramas de la filosofa............................................................................................4
Metafsica..............................................................................................................4
Gnoseologa..........................................................................................................5
Lgica...................................................................................................................6
tica......................................................................................................................7
Esttica.................................................................................................................8
Filosofa poltica....................................................................................................8
Filosofa del lenguaje............................................................................................9
Filosofa de la mente..........................................................................................10
Filosofa de la historia.........................................................................................11
Conclusin..........................................................................................................12
Anexo..................................................................................................................13
Introduccin.
Conceptos.
Filosofa
La filosofa es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se
distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis
en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad y de la
ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera
no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la
especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de
los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto
profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica occidentales.
Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos o
polticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todava son
objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que
la filosofa es una disciplina muy amplia.
Ramas de la filosofa
Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho
a travs de los siglos. Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el
estudio de los cielos que hoy llamamos astronoma, as como los problemas
que ahora pertenecen a la fsica. Teniendo esto en cuenta, a continuacin se
presentan algunas de las ramas centrales de la filosofa en el presente.
Metafsica
La metafsica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y
principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificacin e
investigacin de algunas de las nociones fundamentales con las que
entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad,
relacin, causalidad, tiempo y espacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas
que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafsica
bajo el ttulo de filosofa natural.
La ontologa es la parte de la metafsica que se ocupa de investigar qu
entidades existen y cules no, ms all de las apariencias.
Gnoseologa
La gnoseologa es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del
conocimiento humano. En ingls se utiliza la palabra epistemology
[cita requerida], que no hay que confundir con la palabra espaola
epistemologa que designa especficamente el estudio del conocimiento
cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia. Muchas ciencias
particulares tienen adems su propia filosofa, como por ejemplo, la filosofa de
la historia, la filosofa de la matemtica, la filosofa de la fsica, etc.
Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que algunos consideran
incluso una rama independiente de la filosofa, es la fenomenologa. La
fenomenologa es el estudio de los fenmenos, es decir de la experiencia de
aquello que se nos aparece en la conciencia. Ms precisamente, la
fenomenologa estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales
como la percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el deseo, etc.
Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la
conciencia y los qualia, conceptos que tambin son estudiados por la filosofa
de la mente.
En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el
conocimiento proposicional, el conocimiento prctico o performativo, y el
conocimiento directo (acquaintance). El primero se asocia a la expresin
saber qu, el segundo a la expresin saber cmo, y el tercero, en el
espaol, se asocia a la expresin conocer (en vez de saber). As se dice,
por ejemplo, que en la biologa se sabe que los perros son mamferos. Este es
un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cmo entrenar un perro,
el cual es un conocimiento prctico o performativo. Y por ltimo, el
conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, yo
conozco a mi perro. La mayora del trabajo en gnoseologa se centra en el
Lgica
La lgica es el estudio de los principios de la inferencia vlida. Una
inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por
un grupo de premisas, se afirma una conclusin. Tradicionalmente se
distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las
abducciones, aunque a veces se cuenta a la abduccin como un caso especial
de induccin. La validez o no de las inducciones es asunto de la lgica
inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son
estudiadas por la mayor parte de la lgica contempornea. En un argumento
deductivamente vlido, la conclusin es una consecuencia lgica de las
premisas. El concepto de consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto
central a la lgica. Para estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que
capturan los factores relevantes de las deducciones como aparecen en el
lenguaje natural. Para entender esto, considrese la siguiente deduccin:
1.
2.
2.
2.
tica
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el
buen vivir. Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o
niveles:
La Meta tica estudia el origen y el significado de los conceptos ticos,
as como las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en particular si los
valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos,
convencionales o absolutos. Algunos problemas de la Meta tica son el
problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin
acerca de la existencia o no del libre albedro.
La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar
cundo una accin es correcta y cundo no lo es. Un ejemplo clsico de un
criterio semejante es la regla de oro. Dentro de la tica normativa, existen tres
posturas principales:
Esttica
La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los
filsofos, es que la esttica es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos
autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el
estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando
juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos
ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan
experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de
estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn.
La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto
que los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por
fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar
que el perro es bello, y realizar as un juicio esttico sobre algo que nada tiene
que ver con el arte.
Filosofa poltica
La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin
entre los individuos y la sociedad. 47 Esto incluye el estudio de los gobiernos, las
leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La
filosofa poltica se diferencia de la ciencia poltica por su carcter
generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a
investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la filosofa poltica
se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos.
Filosofa de la mente
La filosofa de la mente es el estudio de la mente incluyendo las
percepciones, sensaciones, emociones, fantasas, sueos, pensamientos y
creencias. Uno de los problemas centrales de la disciplina es determinar qu
hace que todos los elementos de esta lista (y todos los que no estn en ella)
sean mentales.
Tanto para la fenomenologa como para la filosofa analtica, un
candidato importante para ser una condicin necesaria, aunque no suficiente,
de todo fenmeno mental es la intencionalidad. La intencionalidad es el poder
de la mente de ser acerca de, de representar, o de ponerse en lugar de cosas,
propiedades o estados de cosas. Por ejemplo, uno no recuerda simplemente,
sino que recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere algo
determinado. La propuesta de algunos filsofos es que todo lo que sea mental
est dirigido hacia algn objeto, en el sentido ms general de objeto, y que
por lo tanto la intencionalidad es una caracterstica necesaria, aunque no
suficiente, de lo mental.
Filosofa de la historia
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el
desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia.
Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo
teleolgico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseo, propsito,
principio director o finalidad en el proceso de creacin de la historia.
Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de la historia son
muchas, ya que se trata de una materia compleja. Algunas de estas preguntas
son, por ejemplo, Cul es el sujeto propio del estudio del pasado humano?
Es el individuo? Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la
especie humana por entero? Yendo an ms all de estas preguntas clsicas,
algunos filsofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo
que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a
ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no solo las acciones
humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnmero
de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de
pensamiento, las motivaciones particulares y, tal vez, el factor ms
recientemente incorporado, y que ms ha revolucionado este campo de la
filosofa, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de
aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador.
Conclusin
Anexo
Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la relacin entre
los sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.
El caminante sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich, es una representacin prototpica de
lo sublime.
El dilema del tranva es un experimento mental que sirve para ilustrar y poner a prueba
distintas teoras ticas.