REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

U.E. COLEGIO MADRE RAFOLS
VALERA EDO. TRUJILLO

Alumno: Romero M. Ruthsely S.

CI:
Grado y Seccion:
Materia:
Prof:

Valera, Marzo del 2013

INTRODUCCION
Simn Bolvar recibi una formacin liberal basada en el estudio de los libres
pensadores y de las instituciones polticas de la poca. Gracias a esa formacin, el Libertador
fue un hombre poseedor de una gran sensibilidad social.
Durante su vida poltica, Bolvar dict decretos y manifiestos a favor de las clases
desposedas y en apoyo de la justicia social; legislo para defender y proteger a las personas de

menores recursos y lucho para que todos los miembros de la sociedad fueran considerados
como ciudadanos de la Repblica. En algunas oportunidades, el Libertador dict decretos a
favor de los indgenas y lucho para que obtuvieran legalmente las tierras que trabajaban. En
uno de sus documentos, Bolvar seal que "los indgenas son los legtimos propietarios del
territorio".

IGUALITARISMO
Su posicin ante la poblacin indgena y esclava
Bolvar, gracias a las grandes influencias del continente viejo, las nuevas ideas
independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las grandes causas para que Bolvar
se preocupara muy intensamente de los indgenas y los esclavos, debido a que se
consideraban como la clase mas baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos
y manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que simplemente lo
que servan eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los
grandes ganaderos.
Bolvar tenia la razn, de defender a ese sector de la poblacin, ya que en realidad (en
los indgenas, especficamente) son los primeros pobladores que tuvo Amrica, y para ello

deben tratarse como seres humanos americanos, pero los espaoles en momentos de
conquista no hicieron nada de eso.
Uno de sus grandes logros fue la proclama de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo
hizo el 6 de julio. En su despedida a Alexander Sabs Petin, quien lo haba armado
esplndidamente para su empresa, haba escrito; "en mi proclama a los habitantes de
Venezuela, y en los decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, ignoro si me
ser permitido manifestar los sentimientos de mi corazn hacia vuestra excelencia, dejando
as a la posteridad un monumento irrecusable de la filantropa de vuestra excelencia. Ignoro,
repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como el autor de nuestra libertad..." Esto
tambin se relaciona con el tipo de gobierno central o federal, recomendando, por supuesto, el
central, porque si se elega el otro, segn l, poda echarse a perder todo el trabajo que l
haba realizado por aos con relacin a la libertad y a la igualdad social.
No solo en Venezuela, Bolvar realiz esta tarea, en Per en el ao 1824 y en 1825, en
contra de la aristocracia y a favor de los indgenas y los esclavos.
Una frase que dijo Bolvar, despus de escribirle a Alexander Petion dice: "No habr,
pues, mas esclavos en Venezuela que los que quieran serlo", interpretndose que ya Bolvar
haba hecho su parte de legalizar la libertad social, los decretos y manifiestos; pero faltaba de
que el pueblo (lo ms importante) ejercieran su libertad y se libertaran de la opresin de los
grandes latifundistas y del blanco, que era el principal opresor de los indgenas y esclavos.
Por supuesto ese plan de eliminar la esclavitud, se hacia funcionar a partir de hijo del
esclavo, el cual naca libre, ya que "estos seres no pertenecen mas que a Dios y a sus padres,
ni Dios ni sus padres los quieren infelices.
Bolvar consideraba, adems que uno de los tratamientos o el tratamiento ms
inhumano que pueda recibir un individuo es la esclavitud, porque a esa persona ya no posee
libertad, y sin libertad no podr desarrollarse sociolgicamente, solo a los que lo esclavizan o
lo explotan, adems que produce inseguridad social al individuo.
Pero se dirn, como Bolvar siendo blanco, se preocuparan tanto por los negros, y se
dice que una influencia pudo ser la Negra Hipolita, ya que se pudo decir que fue mas que una
segunda mama, porque recin nacido fue amamantado por la misma, le dio todo su cario y
amor para que creciera como un nio muy malo, y ese amor que tuvo por la Negra Hipolita,
tambin la reflejo entre, los negros esclavizados.
DERECHOS INDIGENAS ACTUALES
Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela
Artculo 9: "El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indgenas tambin son de uso oficial
para los pueblos indgenas y deben ser respetados en todo el territorio de la Repblica, por
constituir patrimonio cultural de la Nacin y de la Humanidad."
Artculo 99: "Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolana
y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la
administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la
proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen

el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley

establecer las penas y sanciones para los daos causados a estos bienes".
Artculo 100: "Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin
especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de
las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y
comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y
actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado
garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de
seguridad social que les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del
quehacer, de conformidad con la ley.
Artculo 119: "Constituyndose en el eje transversal de los derechos consagrados a los pueblos
indgenas, establece: "El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades
indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres,
idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral
y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de
vida. Corresponde al Ejecutivo Nacional, con la participacin de los pueblos indgenas,
demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales sern
inalienables, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en esta
Constitucin y en la ley."
Artculo 120: "El aprovechamiento de los recursos naturales en los hbitats indgenas por parte
del Estado se har sin lesionar la integridad cultural, social y econmica de los mismos e,
igualmente, est sujeto a previa informacin y consulta a las comunidades indgenas
respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indgenas estn
sujetos a esta Constitucin y a la ley."
Artculo 121: "Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad
tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El
Estado fomentar la valoracin y difusin de las manifestaciones culturales de los pueblos
indgenas, los cuales tienen derecho a una educacin propia y a un rgimen educativo de
carcter intercultural y bilinge, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y
tradiciones".
Artculo 122: "Los pueblos indgenas tienen derecho a una salud integral que considere sus
prcticas y culturas. El Estado reconocer su medicina tradicional y las terapias
complementarias, con sujecin a principios bioticos."
Artculo 123: "Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y promover sus propias
prcticas econmicas basadas en la reciprocidad, la solidaridad y el intercambio; sus
actividades productivas tradicionales, su participacin en la economa nacional y a definir sus
prioridades. Los pueblos indgenas tienen derecho a servicios de formacin y gestin de
programas especficos de capacitacin, servicios de asistencia tcnica y financiera que
fortalezcan sus actividades econmicas en el marco del desarrollo local sustentable. El Estado
garantizar a los trabajadores y trabajadoras pertenecientes a los pueblos indgenas el goce
de los derechos que confiere la legislacin laboral."
Artculo 124: "Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos,
tecnologas e innovaciones de los pueblos indgenas. Toda actividad relacionada con los
recursos genticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirn beneficios
colectivos. Se prohbe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos
ancestrales".

Artculo 125: "Los pueblos indgenas tienen derecho a la participacin poltica. El Estado
garantizar la representacin indgena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes
de las entidades federales y locales con poblacin indgena, conforme a la ley."
Artculo 126: "Los pueblos indgenas, como culturas de races ancestrales, forman parte de la
Nacin, del Estado y del pueblo venezolano como nico, soberano e indivisible. De
conformidad con esta Constitucin tienen el deber de salvaguardar la integridad y la soberana
nacional".
"El trmino pueblo no podr interpretarse en esta Constitucin en el sentido que se le da en el
derecho internacional."
Artculo 156: " Es de la competencia del Poder Pblico Nacional: Aparte 33: La legislacin en
materia de derechos, deberes y garantas constitucionales; la civil, mercantil, administrativa,
ambiental, energtica; penal, penitenciaria, de procedimientos y de derecho internacional
privado y pblico; la de elecciones; la de expropiacin por causa de utilidad pblica o social; la
econmica y financiera; la de crdito pblico; la de propiedad intelectual, industrial y de
derecho de autor o autora; la del patrimonio cultural y arqueolgico; la agraria; la de
inmigracin y poblamiento; la de pueblos indgenas y territorios ocupados por ellos."
Artculo 166: "En cada Estado se crear un Consejo de Planificacin y Coordinacin de
Polticas, presidido por el Gobernador o Gobernadora e integrado por los Alcaldes o Alcaldesas,
los directores o directoras estadales de los ministerios; y una representacin de los
legisladores elegidos o legisladoras elegidas por el Estado a la Asamblea Nacional, del Consejo
Legislativo, de los concejales o concejalas y de las comunidades organizadas, incluyendo las
indgenas donde las hubiere. El mismo funcionar y se organizar de acuerdo con lo que
determine la ley."
Artculo 169: Establece que la organizacin de los municipios y dems entidades locales se
regir por la Constitucin y por lo que establezca la respectiva Ley Orgnica. La cual,
establecer diferentes regmenes para su organizacin, gobierno y administracin... En
particular, las opciones para la organizacin del rgimen de gobierno y administracin local
que corresponder a los Municipios con poblacin indgena.
Artculo 181: Al identificar y establecer los Terrenos, Ejidos, dispone que..."Quedarn
exceptuadas las tierras correspondientes a las comunidades y pueblos indgenas".
Artculo 186: En cuanto a la Asamblea Nacional, establece: "Los pueblos indgenas de la
Repblica Bolivariana de Venezuela elegirn tres diputados o diputadas de acuerdo con lo
establecido en la ley electoral, respetando sus tradiciones y costumbres. Cada diputado o
diputada tendr un suplente, escogido o escogida en el mismo proceso".
Artculo 260: "Las autoridades legtimas de los pueblos indgenas podrn aplicar en su hbitat
instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que slo afecten a sus
integrantes, segn sus propias normas y procedimientos siempre que no sean contrarios a
esta Constitucin, a la ley y al orden pblico. La ley determinar la forma de coordinacin de
esta jurisdiccin especial con el sistema judicial nacional".
Artculo 281: Entre las atribuciones del Defensor o Defensora del Pueblo, se establece en el
Numeral 8: "Velar por los derechos de los pueblos indgenas y ejercer las acciones necesarias
para su garanta y efectiva proteccin".
Artculo 327: "La atencin de las fronteras es prioritaria en el cumplimiento y aplicacin de los
principios de seguridad de la Nacin. A tal efecto, se establece una franja de seguridad de
fronteras cuya amplitud, regmenes especiales en lo econmico y social, poblamiento y
utilizacin sern regulados por la ley, protegiendo de manera expresa los parques nacionales,

el hbitat de los pueblos indgenas all asentados y dems reas bajo rgimen de
administracin especial."
Poder Moral
El Poder Moral, el cual fue ideado por Simn Bolvar, consista en un tribunal compuesto
de dos cmaras, una encargada en vigilar la moral publica, otra de dirigir la educacin de los
nios, tiene los vagos poderes mitad morales, mitad judiciales del Arepago ateniense. Aos
antes, Miranda insinuaba la institucin de censores "que vigilasen la instruccin publica y
cuidaran la conservacin de las buenas costumbres".
Este Poder Moral, lo quiso crear Bolvar con el fin que un organismo, no dependiente del
gobierno central se encargara tanto de la educacin de los "ciudadanos" como de la moral en
si de toda la repblica, todos los actos, la imprenta y todo lo que se relacione a los valores
morales que debe tener una sociedad para as progresar y obtener un desarrollo sustentable
de la poblacin venezolana.

"Sin moral republicana no puede haber gobierno libre", Bolvar querindonos decir, de
que debe haber un pueblo educado y bien formado en la instruccin y en la moral, para as ser
definitivamente libres, no solo polticamente, que es lo que se piensa rpidamente, sino
tambin en nuestras riquezas y en el desarrollo, otra frase que se relacione es la de: "un
pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destruccin", destacando de que un
pueblo ignorante, que no sabe cual es el rumbo que hay que se seguir y darle al pas,
simplemente van a hundirse en el total fracaso, como tambin fue cuando el pueblo, por lo
menos es lo que se cree, no escucho a Bolvar en sus exigencias para un gobierno central, sino
que quisieron el federal, y eso fue la principal causa de que cayera la Primera Repblica.
Con relacin a la conformacin de ese poder, el cual se formaba por un Presidente y
cuarenta miembros, cuya denominacin era Arepago, tenia algo muy especial, ya que los que
conformaban el Arepago y la presidencia, no poda ser cualquier persona, saban ser
personas reconocidas en el pas o en gran parte de l, ya que deban poseer ttulos de
reconocimiento, ser profesores o haberlo sido, y otros muchos requisitos, estos con el fin de
garantizar que el Poder Moral este dirigido por personas cultas, y as puedan dirigir de una
mejor manera la moral del pas.

OPININ PUBLICA
Periodismo y Libertad de Expresin
Simn Bolvar, como estadista, comprendi la importancia de la opinin publica para un
gobernante. En una carta dirigida al general Pez, Bolvar expreso: "He mandado a publicar
una circular convidando a todos los ciudadanos y corporaciones para que expresen formal y
solemnemente sus opiniones. Ahora puede usted instar legalmente para que el publico diga lo
que quiera. Ha llegado el caso en que Venezuela se pronuncie sin atender a consideracin
ninguna mas que al bien general.
El Libertador se le notaba mucho la preocupacin de saber que quera y que senta el
pueblo, y por ello l apoyaba mucho a la imprenta y a la opinin publica, ya que como ese es
el medio necesario para reafirmar la libertad de un pueblo, y la libre expresin permite saber

lo que quiere un pueblo, y por supuesto hara que los gobernantes se preocuparan mas por
esas exigencias.
Bolvar consider muy importante la prensa como un medio para realizar sus propsitos
de independencia y de unin, por ejemplo un caso fue su Discurso al Congreso de Angostura,
que fue publicado en El Correo del Orinoco, y que en parte ayudo para que se formara la
conocida Repblica de Colombia, que por cierto se formo
La prensa adems tuvo una labor moralizadora, ya que como se haba nombrado
anteriormente representa la libre expresin del pueblo, y all era donde deba aplicarse las
funciones de la Cmara Moral del Poder Moral, en donde realizo muchas funciones en las
gacetas (como se llamaba anteriormente a los peridicos) ya que tenan relativamente un
dominio grande del publico en general.
Todas esas acciones a favor de El Libertador, en muchos casos fue considerado como un
maestro del periodismo, ya que imprima todos los artculos que le incumban al pas, tanto
sean artculos redactados en el pas como artculos de escritores europeos, norteamericanos y
hasta latinoamericanos, ya que esa era su artillera para la libertad de pensamiento y hasta
civilizador.
La gaceta, que era como se llamaba para la poca, para Bolvar no era solo dar noticias,
sobre la poltica, problemas y otros; si no que se diera informacin e instruccin al pblico en
general, con el fin, tanto de cumplir las funciones del Poder Moral, como tambin de cumplir el
primer deber del estado, que es de educar e instruir al pueblo.
JUSTICIA Y SEGURIDAD SOCIAL
Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que
garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber
Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad, viene repitindose desde
tiempos antiguos; no en vano Platn y Aristteles, y los juristas y filsofos romanos,
discutieron tan amplia y esclarecedramente esta cuestin.
La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse en niveles diversos. En el
plano poltico rige al gobernante, es la regla de su conducta; el hombre que ocupa una
posicin publica esta obligado a huir tanto de las complacencias como de los rigores sin
fundamento. Ha de tratar a los particulares con medidas proporcionales a sus merecimientos.
Bolvar se empea en respetar siempre los principios, y en ser justo, aunque nota las
dificultades de su propsito: "los juicios que ms participan de la equidad son los que menos
se agradecen, porque son los que menos satisfacen las dos partes".
De modo singular en relacin con los cargos del Estado tiene el gobernante necesidad
de ejercer plena justicia; Al respecto se hallan en El Libertador muestras ilustrativas. Fue
sistemtica y constante su bsqueda de hombres ticamente valiosos y positivamente
capaces para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes, entonces como siempre, es
muy nutrida; mas Bolvar no coloca a los que quieren sino a los que deben serlo. "Yo he
mandado buscar el mrito oculto para conocerlo en el tribunal, he solicitado con esmero a los
que profesaban modestamente el culto de la conciencia: la religin de las leyes... yo no he
exigido mas que probidad de los candidatos: ha desatendido a los pretendientes, he solicitado
la virtud oculta para elevarla al magisterio. Mi constante principio en esta parte ha sido el muy
conocido aunque desandado, el no emplear sino a los que temen la responsabilidad; a los que
huyen de los destinos pblicos.

La seguridad es otra de sus grandes aspiraciones, segn O. Leary "consiste en la

garanta y proteccin que la sociedad concede a cada uno de sus miembros para la
conservacin de su persona, derechos y propiedades. La libertad publica individual que nace
de este principio esta protegida por la ley". Adems de este seor Bolvar toma mucho en
cuenta la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, ya que esta proclama se
centra mucho en el tema de la justicia y de la seguridad social, que fue de mucho cuidado
para El Libertador y que para aplicarla tuvo que tener muchos aliados y a la vez problemas
para obtener los resultados que l deseaba.
Y mostraba la preocupacin que l tenia hacia el pueblo colombiano, con relacin a la
seguridad social, con estas palabras: "el estado de esclavitud en que se haya aun el pueblo
colombiano", volvi "a probar que esta bajo el yugo de no solo de los Alcaldes y curas de
parroquias, sino tambin bajo el de los tres o cuatro magnates que hay en cada unos de ellas:
que en las ciudades es lo mismo, con la diferencia que los amos son ms numerosos, porque
aumentan con muchos clrigos, frailes y doctores; que la libertad y las garantas son tan solo
para aquellos hombres y para los ricos y nunca para los pueblos, cuya esclavitud es peor que
la de los mismos indios, que esclavos eran bajo la Constitucin de Ccuta, y esclavos
quedaran bajo la Constitucin ms democrtica; que en Colombia hay una aristocracia de
rango, de empleos y de riqueza, equivalente por su influjo, por sus pretensiones, por sus
pretensiones y peso sobre el pueblo, a la aristocracia de ttulos y de nacimiento la ms
desptica de Europa; que en aquella aristocracia entran tambin los clrigos, los frailes, los
doctores o abogados, los militares y los ricos; pues aunque hablan de Libertad y Garantas, es
para ellos solos que las quieren y ni para el pueblo, que segn ellos, debe continuar bajo su
opresin; quieren tambin igualdad para elevarse o ser iguales con los mas caracterizados,
pero no para nivelarse ellos con los individuos de las clases inferiores de la sociedad: a estos
los requieren considerar siempre como siervos, a pesar de todo su liberalismo".
LEGITIMIDAD DE LA PROPIEDAD
Frente a la propiedad, "derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y el fruto
de sus talentos, industria o trabajo", la actitud de Bolvar presenta interesantes rasgos.
Tambin para l, garantizar y proteger la propiedad es tarea obligatoria del Estado.
Inclusive la coloca al lao de la igualdad, la libertad y la seguridad, entre los cuatro grandes
derechos que expresamente consagra influido por Locke y Hurme inspiradores de los
enciclopedistas- y por la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789). Es
un hecho perfectamente objetivo y comprobable, que el revolucionario de Bolvar es sincero y
coherente. Su clara mentalidad y sus difanas expresiones doctrinarias lo mantienen al
servicio del presente ejercicio de permanente magisterio poltico.

CONCLUSIN
Bolvar, adems de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de
Sudamrica (Venezuela, Colombia, Ecuador, Per y Bolivia); se destaco mucho como un
Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general,
sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un
desarrollo socioeconmico sostenible.
Bolvar, siendo blanco y representante de esa clase social blanca criolla o "MANTUANA",
pudo estar a favor de los derechos civiles de los negros (esclavos) y de los indgenas,
especialmente los indgenas, ya que segn l eran las personas que tenan mas derechos y
posesiones, porque representan a ese conjunto de personas que estaban en Amrica, antes
que la llegada de los espaoles a conquistar estas tierras vrgenes, a imponerse y as a
subordinar a todas las personas que encontraran a su paso.

Bolvar surge como conductor de la empresa emancipadora durante la

campaa de 1813. con setenta hombres y ahora contando con un ejrcito de
oficiales experimentados, entre los cuales ya no haban vacilantes ni traidores, lo
seguan con absoluta confianza y de cada uno de ellos se saba muy bien lo que
poda esperarse en pericia y arrojo. La propia poblacin civil comenzaba a aprender
lo que tendra que dar para la defensa comn, y de aquellas masas huidizas de la
Primera Repblica habra hecho soldados que los mismo combatan en las ardientes
llanuras, a nivel del mar, que en las montaas, a mil seiscientos o cuatro mil metros
de altura; a machete, a lanza o con el fusil, que aprendan a manejar en el propio
campo de batalla.
A partir de ese momento, y a pesar de las derrotas, de las traiciones y los
desengaos, tuvo grandes victorias, importantes adhesiones y la fe inquebrantable
del triunfo de un ideal: la independencia absoluta de Amrica.
Sin embargo, en esta etapa, la falta de conciencia nacional y el carcter
remoto de la ideologa de la independencia, desemboca en un regionalismo que es
expresin del fenmeno del caudillo, que es otra de las tpicas expresiones de la
guerra de la independencia y de la desintegracin del orden social, poltico y cultural
estructurado a lo largo de la colonia.
Los triunfos de Bolvar y Mario en las acciones militares de la Campaa
Admirable y la Campaa Libertadora de Oriente, no lograron la integracin de los

patriotas de oriente y los del centro, y esa falta de unidad va a incidir en el fracaso
de la Segunda Repblica.
Esta falta de unidad entre los patriotas, que desemboca en la anarqua que
divide a los republicanos y que les impidi unirse detrs de un lder, fue un problema
que tuvo que enfrentar Bolvar, inclusive hasta el ltimo momento de sus existencia.
Los principales caudillos se despreciaban mutuamente, pues cada uno crea
que su versin de la causa patriota mereca el apoyo de todos los dems.
Lo que distingui a Bolvar de todos los jefes patriotas fue la visin continental
de Amrica, que trascenda los intereses locales, as como su disposicin a
sacrificar los intereses de quien fuera, incluso los propios, con el fin de que dicha
visin se hiciera realidad.(Continuar...).
El libertador como conductor de la empresa emancipadora.
1)
participacin de Bolvar en los primeros movimientos separatistas, y en la
primera repblica
Los inicios de la participacin pblica de Bolvar en la polticavenezolana, se
remontan al ao (1810), a raz de los acontecimientosque siguen al de abril y a la
constitucin de la junta suprema. El mismolibertador sita en dicho ao al comienzo
de su carrera, y este es el aode la revolucin de independencia hispanoamericana,
durante el cual juntas nacionales asumen el gobierno en Caracas Venezuela
Buenos Aires Argentina Bogota Colombia y Santiago Chile. No obstante esto,
ciertos hechos parecen confirmar que Bolvar despleg juntas a otros
revolucionarios de la Caracas de entoncesentre lo que se contaba su to Jos Flix
Ribas una activa accinconspirativa que fue decisiva para el desarrollo de los
acontecimientosque antecedieron a los sucesos del 19 de abril de 1810.
2)
Surgimiento de Bolvar como
conductor de la empresaemancipadora.
En la nueva Granada Bolvar despliega una intensa actividad intelectual,
poltica y militar, que lo convertir para el futuro en el mximo lder de la guerra de
independencia, en el conductor de laempresa emancipadora. Se levanta de la
postracin en la que lomantuvo su fuerte estado depresivo, para organizar y
emprender unacampaa militar victoriosa (Campaa admirable), que le hace ganar
el titulo de libertador. Esto fue posible gracias a su frrea voluntad antela
adversidad, su tenacidad y constancia para la accin libertadora, a su
inquebrantable fe en el xito y a su incansable trabajo orientadohacia el objetivo por
el aorado: La independencia suramericana.
A)

Su activa valor intelectual: envi cartas a las msconnotadas personalidades

neogranadinas y pblico escritosde variada ndole. Merece especial mencin el
documentotitulado Memoria dirigida a los ciudadanos de la NuevaGranada por un
caraqueo, comnmente conocido comomanifiesto de Cartagena (15-12-1812)...
B)
El apoyo que recibi del gobierno granadino al designarlocomandante de
Barrancas (21-12-1812). Esto le permitidemostrar lo que era capaz de realizar
como militar, al llevar a cabo movimientos afortunados de su ejrcito. (28-2-1813).
Ocupa con la autorizacin del congresoneogranadino, San Antonio de Tchira. (1-31813), hechocon el cual inicia su invasin a Venezuela
El Inters de Bolvar por la poltica comenz el 10 de Mayo de 1828, y todo
esto no hubiese pasado si la mujer de bolvar no hubiese muerto porque gracias a
ello Bolvar tuvo que regresar a Europa e ir por los caminos de la poltica y dejar la
carrera en que estaba dedicado actualmente. Despus de despertar su inters por la
poltica Bolvar particip en la sociedad patritica de Caracas de 1811. E hizo un
juramento en el Monte Sacro en el cual jur que nunca descansara su brazo hasta
que haya roto las cadenas que los opriman.
Bolvar hizo un manifiesto en la ciudad de Cartagena en el cual indicaba las
causas de las prdidas de la primera repblica y para establecer orientaciones y
medidas que debe tomar la nueva granada para evitar el destino sufrido por
Venezuela.
Luego hizo una Carta conocida hoy como La Carta de Jamaica en el cual
expresaba la forma en que el gobierno privaba a las personas de sus leyes y
estableci que para ese tiempo el Gobierno era independentista.
Bolvar tambin lleg a ser presidente de la repblica y en su gobierno se
dirigi en busca de la libertad de Nueva Granada con soldados llaneros y oficiales
de la Legin Britnica, emprendi la 'Campaa de los Andes', que culmin con la
derrota de Barreiro en Boyac el 7 de agosto y dej libre la Nueva Granada.
Los viajes despertaron su inters por la poltica. El 10 de mayo de 1828,
Bolvar dijo: "Es de creer que en Caracas o San Mateo no me hubieran nacido las
ideas que me vinieron en los viajes, y en Amrica no hubiera tomado aquella
experiencia ni hecho aquel estudio del mundo, de los hombres y de las cosas que
tanto me han servido en todo el curso de mi carrera poltica.
La muerte de su esposa le permiti dedicarse a la poltica. Sobre este
particular, Bolvar dijo: "Sin la muerte de mi mujer yo no habra regresado a Europa.
Esta circunstancia me lanz muy lejos en el camino de la poltica, ella me hizo
seguir el carro de Marte en lugar de seguir la carrera de CeresEn la Sociedad
Patritica, Bolvar dej ver las aptitudes, que exhibi durante su fructfera carrera de

guerrero y estadista. La "Sociedad Patritica", especie de club revolucionario, forma

la opinin pblica a favor de la independencia y presiona para que el Congreso
declare cuanto antes la independencia absoluta. La Sociedad Patritica presionaba,
pero no era otro Congreso como alguien imagin.
La incorporacin plena de los grupos populares a la causa de la
independencia fue uno de los problemas que se presento a lo largo de la lucha entre
patriotas y realistas ya que no todos los caraqueos, no todas las clases ni las
distintas generaciones que convivan en aquellos momentos en la ciudad, coincidan
en los alcances del cambio anhelado. El pueblo llano no tena las mismas razones
que los mantuanos para desear la emancipacin.
En su primera etapa, la lucha de independencia se convirti en una guerra
protagonizada entre venezolanos de diferentes estratos sociales.
Desde el punto de vista de la aceptacin por el pas, motivo y destino de
tantos sacrificios, los resultados constituyen para el Libertador una decepcin. Las
masas no acompaan el proceso nuevo con el entusiasmo que sus dirigentes
esperaban.
La verdad es que en el inicio, la independencia pareciera apeas un fenmeno
de inteligencia para el disfrute de una lite. El pueblo esta ausente y obviamente
mudo en el espectculo que de veras no le convence. Eso, cuando no se halla
adscrito a una radical militancia pro- monarquista, en defensa del sistema colonial.
A pesar de la injusticia insita e intrnseca del coloniaje, y sin contemplaciones,
para erradicar el descontento que siempre pugnaba a favor de la igualdad y la
justicia, hay que reconocer una especial popularidad de la corona borbnica. La
cdula de Gracias al Sacar de 1795 que beneficiaba a las clases bajas, las cuales
podan comprar sus ascenso a mejores consideraciones, aunaba la confusin
poltico- religiosa que aureolaba al monarca del modo ms grato y aceptable posible,
eran buenos argumentos sobre la inclinacin de ste en pro de los sometidos, as
como de su nimo para reducir e imponerse a los presuntuosos criollos. En las
clases superiores hallaba la monarqua su mayor oposicin, precisamente por la
prctica de congraciamiento con los de abajo.
En sus distintas escaramuzas conspirativas, los prepotentes oligarcas de la
nobleza local se toparon con la simpata decidida de los pardos a favor del rey.
nicamente el 19 de abril de 1810 se da el hecho de que todas las clases
concurrieron a un solo fin, con bandera de camuflaje, y es as como al fin se
desencadena el proceso de cambio revolucionario.

Pero el hechizo dura poco y, adems de las razones que atinadamente Bolvar
resume en su Manifiesto de Cartagena como errores imputables a la incipiente
administracin revolucionaria, algunos factores casuales como el terremoto de 1812,
contribuyeron a los reveses de la causa patriota, que sucesivamente se encarnan en
Monteverde y Boves.
La Primera Repblica, que gobierna a Venezuela de 1810 a 1812 no capt a
las masas; stas prefieren acompaar al jefe realista. Las impele el resentimiento,
soterrado en canarios y marginales que no se identifican con los nuevos
conductores, los cuales, en el fondo, no son otros que los tradicionales seores de
la colonia, probablemente ahora ms insoportables al desembarazarse de los
peninsulares derrocados. El triunvirato de conspicuos valores aristocrticosMendoza, Escalona y Padrn-, y luego el extranjerizado y distante Miranda, no
fueron capaces de rivalizar con Monteverde y sus huestes en el favor mayoritario.
(Continuar...). La Segunda Repblica (1813-1814), ya responsabilidad directa de
Bolvar, quien empieza a ser Libertador, gana el estilo moderno, las virtudes y la
gracia intelectual del joven lder que ser Padre de la Patria, pero su influencia es
dbil en la confrontacin prctica con el prestigio arrollador de Boves.
Para los llaneros, el temible Boves personificaba una opcin preferible a la de
los dirigentes que hablan de abstracciones y novedades peligrosas: derechos,
libertad, Estado, justicia... el torrente de los explotados se vuelca tras el impecable y
mesinico caudillo que no ofrece teoras, sino satisfacciones concretas e
inmediatas: pillaje, hartazgo, saqueo, ningn control en el deambular ni en las
acciones sobre la sabana ilimite.
La Revolucin, en estas dos primeras etapas, ha sido muy cautelosa respecto
a los fundamentos socio- econmicos del sistema colonial. Las novedades
acordadas en estas reas son para el beneficio de la burguesa criolla en ascenso,
la cual, procurando ocupar el espacio vaco, as se nivela con los antiguos y
desplazados dominadores procedentes de ultramar. Se eliminan las distinciones y
ttulos hereditarios, se suprime la preposicin deen los apellidos; los tratamientos.
Mejor levemente la condicin de los pardos, pero ellos, que constituan la
incuestionable mayora nacional, siguieron excluidos de los asuntos pblicos de su
pas. Ninguna disposicin, de las que se esperaba para derogar las viejas
inequidades, lleg a dictarse.
As fue la situacin entre 1810 y 1814. cuando Bolvar entra por los Andes en
la Campaa Admirable, cree que todava es posible confiar la suerte toda a los
hechos de las armas, as como a los principios doctrinarios de un republicanismo
ejemplar, pero remoto e indiferente a las urgencias materiales de nuestro pueblo. No
vacil en decretar la Guerra a Muerte, ms nada dijo de terminar con la esclavitud y
cancelar las injustas prcticas ancestrales.

En el balance de acciones y resultados de este difcil tiempo de la I y II

Repblica, la conclusin elocuente y cruda ensea que el sistema nuevo cae porque
el pueblo lo abandona y lo hostiga, no lo defiende porque le es ajeno. No lo siente
suyo porque hasta entonces se ha vivido en un despliegue retorcido de ideas y
palabras sin contenido ni efectos tangibles.
Desde luego que el diseo revolucionario seguido por Bolvar desde el inicio
hasta la oportunidad de su embarque en Carpano, era incuestionablemente un
esfuerzo de cambio que propenda a satisfacciones histricas muy hondas. El
establecimiento de la libertad donde reinaba la tirana y de la independencia donde
siempre se haba estado sometido a un poder ajeno y distante, el querer poner en
marcha un rgimen republicano, constitucional y democrtico, era bastante para
llenar una vida y proyectar una real superacin en lo que hasta entonces era solo
una colonia menospreciada.
Por lo dems, no se olvide que esa revolucin poltica era de por s muy difcil.
Sin el resuelto respaldo de quienes deban ser sus sostenedores, nada se avanzaba
en la ruta de la perfeccin pblica.
Otra vez brillaba el talento expresivo de Bolvar al justificarse ante sus
compatriotas por esta reincidencia en el desplome institucional.
Jamaica ser lugar propicio para la meditacin. All de momento cesa, en
funcin de la distante insularidad, el torbellino catico, vrtigo de accin y pasin,
que lo sacude a l desde 1812. conceptualmente hablando, en Jamaica se cierra la
parbola de Carpano: todas las reflexiones de su perplejidad encuentran ahora una
respuesta esclarecedora, capaz en lo delante de situarlo por el rumbo verdadero. En
Jamaica se hace la luz. Bolvar entiende la razn de sus fracasos en una revolucin
que, sin menoscabo de su grandeza y trascendencia, ha sido parcial. Comprueba
que el pueblo ha determinado un cambio que necesariamente empieza a producirse.
Este cambio, generador del nuevo orden, a breve plazo se impondr, cuando la
revolucin hable el lenguaje de las masas, y cuando las banderas de la repblica las
sigan hasta los mismos partidarios de Boves.
Bolvar deber reconocer que en las filas del rey se ofreca un atractivo mejor,
el cual llegaba a resumir en cierto concepto de la libertad absoluta. Y su criterio de
dirigente perspicaz, unido a la coherencia moral de su esfuerzo que anima a las
metas de su accin, la lleva entonces a la ampliacin sincerizadora y convincente
del programa de la Revolucin.
En el halageo y seguro camino de regreso a la rectificacin y profundizacin
revolucionarias, la escala ser en Hait. Con la presencia cordial de Petin, que se

traduce en la ansiada ayuda, Bolvar se pone en la ruta de completar en su

esquema revolucionario.
Para pronto ser el complemento social y econmico de lo que, hasta all ha
enfatizado slo en torno a lo poltico, jurdico e ideolgico.
Las dos sustanciales iniciativas a la vista son: la abolicin de la esclavitud y
reparto de tierras.
Pronto l habr de reforzar esta lnea de consecuencia y profundizacin
revolucionaria con la ltima medida que fue dirigida especialmente a los soldados y
combatientes por la libertad, vale decir, el pueblo, porque, en Colombia el pueblo
est en el Ejrcito, porque realmente est, y porque ha conquistado este pueblo de
manos de los tiranos; porque, adems, es el pueblo que quiere, el pueblo que obra,
y el pueblo que puede.
Para 1818, los grupos populares estaban plenamente incorporados a la causa
independentista.
BOLVAR COMO CONDUCTOR DE LA EMPRESA EMANCIPADORA EN
VENEZUELA:
Bolvar surge como conductor de la empresa emancipadora durante
la campaa de 1813. con setenta hombres y ahora contando con un ejrcito de
oficiales experimentados, entre los cuales ya no haban vacilantes ni traidores, lo
seguan con absoluta confianza y de cada uno de ellos se saba muy bien lo que
poda esperarse en pericia y arrojo. La propia poblacin civil comenzaba a aprender
lo que tendra que dar para la defensa comn, y de aquellas masas huidizas de la
Primera Repblica habra hecho soldados que los mismo combatan en las ardientes
llanuras, a nivel del mar, que en las montaas, a mil seiscientos o cuatro mil metros
de altura; a machete, a lanza o con el fusil, que aprendan a manejar en el propio
campo de batalla.
A partir de ese momento, y a pesar de las derrotas, de las traiciones y
los desengaos, tuvo grandes victorias, importantes adhesiones y la fe
inquebrantable del triunfo de un ideal: la independencia absoluta de Amrica.
Sin embargo, en esta etapa, la falta de conciencia nacional y el
carcter remoto de la ideologa de la independencia, desemboca en un regionalismo
que es expresin del fenmeno del caudillo, que es otra de las tpicas expresiones
de la guerra de la independencia y de la desintegracin del orden social, poltico y
cultural estructurado a lo largo de la colonia.
Los triunfos de Bolvar y Mario en las acciones militares de la
Campaa Admirable y la Campaa Libertadora de Oriente, no lograron la integracin
de los patriotas de oriente y los del centro, y esa falta de unidad va a incidir en el
fracaso de la Segunda Repblica.

Esta falta de unidad entre los patriotas, que desemboca en la

anarqua que divide a los republicanos y que les impidi unirse detrs de un lder,
fue un problema que tuvo que enfrentar Bolvar, inclusive hasta el ltimo momento
de su existencia.
Los principales caudillos se despreciaban mutuamente, pues cada
uno crea que su versin de la causa patriota mereca el apoyo de todos los dems.
Lo que distingui a Bolvar de todos los jefes patriotas fue la
visincontinental de Amrica, que trascenda los intereses locales, as como su
disposicin a sacrificar los intereses de quien fuera, incluso los propios, con el fin de
que dicha visin se hiciera realidad.
CONSTRUCCIN DEL MOVIMIENTO MILITAR Y POLTICO PATRITICO:
El Libertador, a finales de 1812, reinicia la lucha en Nueva Granada
en Barrancas. Liber toda la regin del Magdalena y el 27 de diciembre de ese ao
entr a Mompox; de esta ciudad pas a Ocaa y luego a Ccuta donde inici la
Campaa Admirable.
En la Campaa Admirable comenz la historia heroica de Venezuela.
Bolvar fue recibido en Mrida triunfalmente el 23 de mayo de 1813, donde le
conceden el ttulo de Libertador.
Avanz hasta Trujillo donde dict la proclama de "Guerra a Muerte",
continu avanzando y se acerc a Valencia a finales de julio de 1813. En las
cercanas de esa rea se libr la batalla de Taguanes, donde vencieron a los
realistas. Monteverde se refugi en Puerto Cabello y el Libertador march hacia
Caracas el 7 de agosto de 1813. La Repblica haba sido restablecida.
En diciembre de 1814, en la batalla de rica, fue sepultada la
Segunda Repblica. La muerte de Boves en esa batalla hizo que el mando realista
quedara en manos de Morales.
El siete de junio de 1815, Bolvar se embarca hacia Jamaica. All
produce su famosa Carta. De Jamaica intent el Libertador volver a Cartagena, pero
la cada de sta en manos de los realistas lo oblig a seguir hacia Hait, pas que lo
ayud para la empresa emancipadora. Con los recursos obtenidos organiz la
expedicin de los Cayos.
Victorias y derrotas iban dejando a su paso la lucha y grandes
proporciones del territorio eran liberadas.
El Libertador llev esta empresa ms all, a la liberacin de casi todo el subcontinente suramericano. Los documentos emitidos por l as lo confirman.
La carrera militar de Simn Bolvar dur ms de 10 aos. En ese
tiempo tuvo que saborear amargas derrotas. Tambin conoci el exilio. En varias
ocasiones se refugi en Curazao, Cartagena, Jamaica y Hait. Durante la lucha por
la Independencia, varios lderes importantes compitieron con Bolvar en la

conduccin de la guerra. Tal fue el caso de Mario, Ribas, Piar, Pez, Santander y
otros. Sin embargo, fue a partir de 1819 que el liderazgo del Libertador se consolid
con las victorias de Boyac, Carabobo, Bombona y Junn, cuando le dieron al
continente americano la independencia definitiva del dominio espaol.
Se puede afirmar que la influencia de Bolvar en los aos iniciales de
la independencia fue mnima. Se limit a participar como Coronel sin mayor
experiencia y bajo el mando de Francisco de Miranda, quien lo encarg de la
defensa de Puerto Cabello.
All sufre su primera prdida. Por una traicin dentro del fuerte San
Felipe, pone a la ciudad y todos los pertrechos de guerra en manos de los realistas.
Esta prdida signific un duro golpe para las fuerzas patriotas y en especial para
Simn Bolvar, quien dolido por lo ocurrido escribi lo siguiente: "... Soy culpable y
he salvado mi honor, Ojal no hubiese salvado mi vida y la hubiera dejado bajo los
escombros de una ciudad que debi ser el ltimo asilo de la libertad y la gloria de
Venezuela!"
Bolvar, derrotado, se embarca el 5 de julio hacia La Guaira,
acompaado por ocho oficiales y cuarenta soldados. El avance incontenible de
Monteverde, al mando del ejrcito realista, logra controlar por completo la repblica
recin nacida y los golpes recibidos por los patriotas obligaron a Miranda a firmar la
rendicin de la repblica el 25 de julio de 1812. Esto oblig a Bolvar y a otros
patriotas buscar refugio en Curazao. Luego Bolvar viaj a Cartagena, donde se
puso a la orden del Congreso de la Nueva Granada.
All el joven patriota Bolvar escribi su primer documento poltico, el
llamado "Manifiesto de Cartagena" donde analiz las causas de la derrota de 1812,
alert a los patriotas neogranadinos y pidi su apoyo para emprender nuevamente la
liberacin de la patria.
Desde Cartagena, el Coronel Bolvar inici su campaa para liberar
de espaoles el ro Magdalena. En 15 pequeas canoas y una reducida tropa toma
el puerto de Tenerife y contina hacia el pueblo de Mompox, donde logr su primera
victoria militar, el 23 de diciembre de 1812. Sigui por tierra para tomar la poblacin
de Ocaa y culmin con la toma de Ccuta el 28 de febrero de 1813. Bolvar fue
declarado ciudadano de Nueva Granada y ascendido a General de Brigada del
ejrcito el 21 de marzo de 1813. A comienzos de marzo de 1813 entraron a territorio
venezolano desde Ccuta, Bolvar, Rafael Urdaneta, Jos Flix Ribas, Atanasio
Girardot, Antonio Ricaurte y 500 soldados.
Bolvar desarroll una campaa "relmpago" desde San Antonio del Tchira.
Esto le permiti apoderarse de San Cristbal, La Grita, Mrida y Trujillo, donde
decret la Guerra a Muerte. Estas provincias quedaron bajo el control patriota,
permitindole seguir su marcha hacia el centro, a Barinas, Araure y San Carlos,
mientras que Jos Flix Ribas avanzaba por el Tocuyo y Barquisimeto.

El 31 de julio, Bolvar derrota a los realistas en Tinaquillo, mientras el

jefe espaol Monteverde se refugiaba en Puerto Cabello.
INCORPORACIN
INDEPENDENTISTA:

DE

LAS

MASAS

POPULARES AL MOVIMIENTO

1. Iniciada la guerra de independencia los realistas se aprovechan de dicho

antagonismo para atraer a los pardos a las filas de sus ejrcitos. Muchos que
desertan del lado patriota para pasase al realista. Por su parte, Coro, Maracaibo y
Guayana, desconocen la autoridad de la junta de gobierno de Caracas. Es todo esto
lo que colabora y hace posible el triunfo de Monteverde en 1812, y de Boves en
1814
2. Medidas que toma Bolvar con este fin.
La experiencia que le dieron los fracasos de la primera y segunda
republica, contribuyeron positivamente a ampliarle y aclararle el panorama polticomilitar, lo que le permiti conducir la guerra tomando las medidas ms adecuadas
para alcanzar el xito, sin caer en los errores del pasado.
3. Incorporacin de los grupos populares a la causa de la independencia.
Los criollos de la oligarqua luchaban en contra de las autoridades
monrquicas con el fin de alcanzar mejor posicin en cuanto el goce de privilegios,
influencias y poder; mientras que las clases populares pugnaban contra la
arrogancia y la explotacin de los mantuanos oligarcas en la bsqueda por obtener
mayores derechos y en consecuencia, mejor posicin dentro del orden social.
4. Actuacin de Bolvar ante tales hechos: toma medidas para volcarlos hacia
lacausa patriota.
Bolvar puedo apreciar esta amarga realidad al constatar que los
ejrcitos espaoles victoriosos, de Boves por ejemplo, estaban compuestos
principalmente por llaneros venezolanos.