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UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP

ADMINISTRAO

CINCIAS SOCIAIS

Professor EAD: Profa. Cludia Benedetti

Professor Tutor: Luis Fernando Ventura
Carlos Henrique da Cunha Vieira
Daniel Henrique Monteiro de Oliveira
Sidney Freire de Almeida

Polo Pindamonhangaba
20.11.2013

RA 6393221759
RA 6789363904
RA 6921443376

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CARLOS HENRIQUE DA CUNHA VIEIRA

DANIEL HENRIQUE MONTEIRO DE OLIVEIRA
SIDNEY FREIRE DE ALMEIDA

CINCIAS SOCIAIS

Trabalho para avaliao da

Disciplina de Cincias Sociais, da
Faculdade Anhanguera do Curso
de Administrao, orientado pela
Professora Claudia Benedetit.

Polo Pindamonhangaba
20.11.2013

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Sumario
Introduo..........................................................................................................................4
Consideraes da Equipe sobre Cincias Sociais..............................................................5
Contraponto em Relao a leitura realizada....................................................................11
Trabalho, Consumo e Sociedade.....................................................................................12
Interaes Sociais............................................................................................................13
Quais as interaes existentes no cotidiano da Sociedade Atual.....................................14
Relatrio sobre os Documentrios...................................................................................16
Imagens que relatam as Divergncias Sociais.................................................................18
Texto Critico refletivo das imagens.................................................................................20
Relatrio parcial sobre os apontamentos discutidos.......................................................21
Consideraes Finais.......................................................................................................23
Referencias......................................................................................................................25

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Introduo
As cincias sociais um ramo da cincia que estuda os aspectos sciais do
mundo humano, ou seja, a vida social dos indivduos e grupos humanos.
Entender que a sociologia importante para as Cincias Sociais, porque reside
no fato de ela constituir-se em uma ferramenta muito til para compreendermos os
fenmenos sociais, tanto amplos, de carter macro, quanto menores, de carter micro e
mais regionalmente ou comunitariamente localizados.
Definir o que cultura, individuo e sociedade, pois para compreender o
comportamento humano,suas aes e reaes a uma determinada situao, necessria
entender o contexto social que o mesmo inserido, quais so suas vises, suas limitaes
de pensamento e movimento dentro de seu raio de ao, ou seja individuo, cultura e
sociedade esto intrinsecamente ligados, e no se entende um sem entender o outro.
Compreender os aspectos sociais, polticos, histricos e culturais das Cincias Sociais,
retratando e criando situaes cotidianas de desigualdade social, relacionando tais
fatores com os fundamentos sociolgicos.
Abordaremos tambm aspectos importantes sobre as Cincias Sociais que tem
como objetivo estudar a vida do individuo em sociedade e dividida em campos
especializados.

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Consideraes da equipe sobre Cincias Sociais

A cultura todo aquele complexo que inclui conhecimento, crena, arte, moral,
direito, costume e outras capacidades e hbitos adquiridos pelo homem como membro
da sociedade. Podemos afirmar que ela transmissvel pela herana social e no pela
herana biolgica, depende do processo de socializao do individuo.
A cultura uma caracterstica exclusiva das sociedades humanas. No h
individuo humano desprovido de cultura, a no ser aqueles que foram criados e
amamentados por nenhum animais sem nenhum convvio humano, como o caso de
crianas que foram criados por lobos da ndia.
Toda e qualquer sociedade apresenta elementos de cultura material que refere-se
aos aspectos fsicos ou tecnolgicos de nossas vidas dirias, inclusive a comida, casas,
fbricas, vesturios transportes e matria-prima.
J a cultura no material se refere aos modos de usar os objetos materiais, aos
costumes, crenas, filosofias, governos e padres de comunicaes.
O individuo s humano se possuir cultura, em contra partida encontramos a
cultura juntos aos seres humanos, ento podemos afirmar que todos os grupos possuem
cultura no podemos graduar em melhor ou pior. Toda a sociedade rural ou urbana
simples ou complexas possui cultura e cada sociedade tem a integridade prpria e seus
prprios sistemas de valores costumes, crenas, as normas e sensaes, os smbolos os
idiomas e a tecnologia.
Todas as pessoas nascem dentro de um grupo, e este dotar o individuo com os
mesmos traos sociais dos outros membros e o que faro ser aceito dentro do grupo
social a que pertence. Assim o grupo social precede o individuo, sendo o ser humano
um produto na interao social, sendo assim, o homem pode ser definido como um ser
social.
Sendo um ser social o individuo produto de um sistema complexo de
interaes que de modo ou outro, ocorre com toda a humanidade mais particularmente
na sociedade da qual faz parte. O ser humano se percebe no mundo e se v
completamente diferente das demais realidades existentes. ele quem d sentido a
existncia dos existentes. D sentido porque pensa, porque se socializa e porque
manipula os elementos da realidade, gerando cultura.
a construo da vida cotidiana que constitui a realidade social. As relaes que
se estabelecem na sociedade e os indivduos so relaes de poder, e o poder exercido

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em diversas esferas atravs da capacidade de agir para alcanar objetivos e interesses

que do sentido a existncia humana.
Para que saibamos como perceber nas diversas situaes que enfrentamos no
cotidiano, existe a necessidade de controle dos grupos sociais, para que exista a ordem
social, pois vivemos em sociedade e os indivduos so todos diferentes entre si. Com
isso verificamos que existem normas e costumes que regem a vida em sociedade. Podese chamar de vida cotidiana as atividades rotineiras, atividades essas que fazem parte de
nosso dia-dia como, trabalhar, estudar, encontrar os amigos. A vida cotidiana apresenta
dualidades, o ser humano ao mesmo tempo controlador e controlado.
Existe uma grande participao do estado e da produo capitalista na vida
cotidiana, que manipula e controla o individuo, sendo fonte inesgotvel de rentabilidade
econmica. Tal fato perceptvel quando se v o comercio de maquinas e utenslios
domsticos que transformam ilusoriamente esse cotidiano atravs dos meios de
comunicao abertos a todo tipo de pessoas para atrair os indivduos ao consumo muitas
vezes irresponsveis e compulsivos, uma vez que o credito acessvel aos indivduos de
qualquer classe social, possibilitando a falsa sensao de poder. Assim compreende-se
que, a vida cotidiana modelada pelo estado e produo capitalista, o ser humano
usado como objeto que favorece financeiramente estes rgos.
O modo de vida que o individuo leva depende muito do meio em que ele vive,
por que de onde ele vai tirar todo o seu conhecimento e por que tudo que ele vier a
construir ter sido influencia pelo seu prprio mundo.
O individuo percebe os fatos e de acordo com os seus valores e conhecimentos
forma a sua prpria ideologia ou ideologia individual, que nada mais do que seu
conjunto de ideias individuais, seus valores. Este individuo pode pertencer a vrios
grupos, ou a uma classe, juntas as ideias desses indivduos ajudaro a formar a ideologia
geral desses grupos e classes que, se interagindo umas com as outras iro formar um
conjunto de ideias de uma sociedade. Da mesma forma que os indivduos formam os
grupos, que juntos formam a sociedade, a sociedade tambm influencia nos grupos e
nos indivduos. Por que o homem no nasce biologicamente completo, se desenvolve
organicamente de acordo com o meio em que vive. medida que vai crescendo e se
desenvolvendo, vai adquirindo valores e conhecimentos que fazem parte da ideologia
geral daquela sociedade em que vive se tornando um ser totalmente formado. Os
mesmos processos sociais que determinam a constituio do organismo produzem

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tambm o Eu de forma particular. Assim esse eu dificilmente vai ser reconhecido fora
do ambiente em que vive.
A relao entre individuo e o mundo social ditada pela percepo do mundo
que p individuo tem que passa a ser o seu conhecimento, e que construiu influenciado
pelo prprio mundo e pelo significado subjetivo. Assim a realidade social vai se
reforando e se moldando na dialtica da facticidade objetiva e significado subjetivo,
dando, entretanto carter de afastamento da realidade a eventuais desvios radicais da
ordem institucionalizada.
Essa questo de mo dupla, pois tanto os indivduos como os grupos
constroem e influenciam na sociedade quanto sociedade influencia nos grupos e nos
indivduos.
Outra questo, cujo extremo foi citado anteriormente como afastamento da
realidade, que nenhum individuo ou grupo vai conseguir passar todas as suas ideias
para o outro de modo que estas sejam aceitas integralmente. Assim surgem
classificaes

para

os

indivduos

como

mais

alienados,

menos

alienados,

revolucionrios, loucos. As sociedades buscam tambm mecanismos de excluso dos

casos extremos, chegando inclusive eliminao pela morte.
Os fundamentos do conhecimento da vida cotidiana apresentam-se como uma
realidade interpretada pelo homem comum. Os autores apresentam uma diferenciao
entre os homens comuns e os filsofos, atribuindo aos primeiros uma interpretao
simples da realidade, no contexto da sua diria, enquanto que atribui aos segundos um
constante questionamento da realidade.
O estudo proposto parte da analise da conscincia desse homem comum,
considerando principalmente que na realidade da vida cotidiana que a sua conscincia
exigida ao Maximo, da a necessidade de abordar alguns fundamentos do
conhecimento dessa vida cotidiana. Temos a conscincia tambm que o mundo
apresenta diversas realidades, que existem choques entre as percepes dessas
realidades, mas que permanece como fundamental a percepo da vida cotidiana. Poe
exemplo, as artes ou as religies so produtores de outros significados, de outras
realidades.
A realidade da vida cotidiana apresenta-se ao homem de forma j pronta.
Nascendo num determinado local, numa determinada poca, numa determinada famlia,
com determinadas influencias polticas, religiosas ou culturais o homem passa a
incorporar estes aspectos antes de ter condies de influenciar sobre eles. Esta realidade

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j pronta apresenta tambm duas possibilidades, uma mais prxima e outra mais longe.
A mais prxima com a qual se tem um convvio dirio, a mais longe se refere a que
no existe uma relao de proximidade pelo assunto ou pelo interesse.
A intersubjetividade tambm esta presente na realidade cotidiana, ao participar
do mundo junto com os demais indivduos. Isso distinguiu a realidade cotidiana das
outras que ele tem conscincia, como o mundo dos sonhos. A realidade cotidiana pode
ser interpretada de diversas formas dependendo que quem o faz. Porem a um senso
comum que a realidade que todos partilham e fazem parte.
Assim mesmo existindo uma viso j estabelecida, cada um tem experincias
pessoais diferentes que acabam dando uma nova forma pessoal ao conhecimento
existente, permanecendo, entretanto uma viso comum, um senso comum.
A temporalidade tambm influencia no desvio da realidade cotidiana.

estrutura temporal de uma sociedade extremamente complexa dado que as restries

temporais so interdependentes. A estrutura temporal tambm influencia no
posicionamento do indivduo na sociedade, assim aspectos relacionados ao quando o
individuo pode isto ou aquilo sempre esto presentes.
A historia da humanidade mostra que o homem sempre viveu em A historia da
humanidade mostra que o homem sempre viveu em grupos e que o contato com esse
grupo fundamental para o desenvolvimento do ser humano. Todas as pessoas nascem
dentro de um grupo social e passar a ter hbitos e atitudes dos outros membros de seu
grupo e isso far que sejam aceitos dentro dessa sociedade.
Uma sociedade um conjunto de pessoas que compartilham propsitos, gostos,
preocupaes e costumes e que interagem entre si constituindo uma comunidade.
Os autores Berger e Lukmann, explicam a sociedade como realidade subjetiva,
considerando que a socializao o processo pelo qual ocorre a interiorizao da
realidade e explorada de duas formas, a socializao primaria onde o individuo
experimenta na infncia em virtude da qual se trona membro da sociedade, atravs dela
o individuo toma posse de um objetivo, ou seja, integrado a uma dada realidade. J na
socializao secundrio a interiorizao de submundos institucionais e baseados em
instituies, estes submundos so geralmente realidades parciais, em contraste com o
mundo bsico adquirido na socializao primaria. A socializao secundaria no
sobrepe identidade criada na socializao primaria e sim admite que a re-elaboraao
pode ser reconstruda.

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A socializao dada como uma herana cultural imposta pela sociedade, ou

seja, transmitida de uma gerao para outra pelo convvio social, isso influencia na
aquisio das maneiras de agir, pensar e sentir suas prprias do grupo ou da civilizao
em que o individuo vive. Etnocentrismo e quando um individuo de uma sociedade julga
sua cultura melhor ou superior a outra, com o aumento do intercambio das
telecomunicaes e dos meios de transporte entre diferentes culturas o etnocentrismo
levado ao extremo para dificultar o relacionamento entre diferentes povos levado ao
extremo da violncia fsica e do desejo de eliminao atravs do preconceito racial o
nacionalismo o preconceito da classe ou de profisso a intolerncia religiosa.
A construo social um tema bastante uniforme, falamos de sociedade
abrangemos infinitas posies, no existe a verdadeira ou equivocada apenas devemos
ter em mente e reconhecer seu semelhante que h um convvio dirio e a cincia sobre
os desencarnados que aparecem nos sonhos.
A realidade da vida diria e ordenada como um padro independente de minha
existncia, ou seja, as realidades esto organizadas em torno do aqui do meu corpo e do
agora. Podemos afirmar que a compreenso da sociedade s ser possvel se estudarmos
grupos especficos, pois nenhum grupo igual ao outro pode se falar de semelhana,
aproximaes, mas no podemos esquecer que o fenmeno no se repete nem no
mesmo grupo nem em outro grupo distante ou correlatos. Sabemos que o
comportamento de uma famlia so distinto de outras as manifestaes scio e cultura
de uma cidade so diferente a formao de cada pas e especifica enfim estudar a
realidade social exige vrios fatores principalmente a cultura. Acreditamos que o ser
humano nosso ponto de partida, pois ele pensa se socializa e manipula os elementos da
realidade gerando cultura.
O que podemos dizer da pluralidade do ser humano que ele simultneo
socivel, mas tende ao individualismo solidrio, ao egosmo, capaz de atos bondosos, a
maldade, capaz de ato altrusta, a crueldade, heroico, mas medrosos, os seres humanos
variam em consequncia das condies polticas histricas em que vivem, e dotado de
uma capacidade criadora e recriadora lhe permite no s manipular o mundo, mas
principalmente recriar o mundo. Diferente dos animais que possui uma inteligncia
concreta, o ser humano desenvolve a partir de uma inteligncia abstrata, atravs disso
produz experincia, inventa novas utilidades para os mesmos objetos, cria tcnicas e a
capacidade de reaproveitar, recriar suas aes e produes. E com tudo isso transformar
o mundo e se transformar com o mundo.

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O ser humano se desenvolve dentro de um grupo que j possui cultura, valores

que julga necessrio, para a transmisso dessas informaes, saberes aos demais eles
criam instrumentos como canal de comunicao. O processo pelo qual ele se comunica
seus valores e os elementos culturais e o processo educacional, o mundo humano s
existe enquanto existir o ser humano e por isso que ele constantemente recriado como
cultura e como valores a serem transmitidas as novas geraes, por isso o ser humano da
tanta importncia educao ela um dos principais meio de recriao do mundo recria
a sociedade.

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Contraponto em relao leitura realizada

O filme mostra a diviso tcnica do trabalho, que diferente da diviso social do
trabalho. A diviso social uma caracterstica da sociedade, onde cada individuo
pertence a uma diviso na qual realiza um tipo de atividade.
A diviso tcnica de trabalho diminui a habilitao do trabalhador, onde o
mesmo fica alienado, pois perde a habilidade de conhecimento de um todo e passa a no
conhecer a produo completa do bem que fabrica. No a mais a qualificao e sim a
especializao, onde muitas vezes o trabalhador no dado nem o mesmo direito de
saber o que fabrica e para que sirva.
A perseguio por lucro criado pelo capitalismo mostrada quando a mulher de
Massa, um dos personagens, o abandona por ser contra o movimento revolucionrio e
afirma que um dia teria um casaco de vison. Mostra a base motivacional do trabalho
assalariado.
O capitalismo convenceu as pessoas de que sua reao estaria nos bens
econmicos e no em outros bens, como se acreditava no perodo pr-capitalista.
A resistncia, oposio e conflito contra esse novo sistema de produo
proporciona a formao de grupos como os estudantes e os sindicatos.
O grande desafio da administrao ento era domar o indomvel, ou seja,
controlar o recurso humano que diferentemente da maquina, trazia contigo costumes,
hbitos e tradies. Mtodos que foram criados na tentativa de sanar o problema de
disciplina, como a demisso e ameaas tambm so mostrados no filme. Outros
mtodos como incentivo tambm foram usados na tentativa de motivar o trabalhador e
assim aumentar sua produtividade.
As questes das metas de produtividade mostra o conflito criado a partir da
perda do acesso propriedade produtiva independente dos meios de subsistncia e a
tendncia do trabalhador a se submeter a um mercado de trabalho onde havia a
imposio de um aumento da produtividade sem que tenha sido acompanhada do
aumento salarial.
A mensagem pode ser vista definida na ultima cena quando Lulu o operrio
padro conversa com seus companheiros e conta o sonho que teve sobre a queda do
muro. Agora ele pensa, pois, se humanizou, no mais apenas uma pea do maquinrio
da fabrica. Ele compartilha ento com os demais o sonho de que um dia o muro cair e

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possibilitar que saiam do inferno imposto pelo capitalismo e cheguem ao paraso livre
da escravido do casaco de vison.
Conclui-se que conflito o traz a resposta para os problemas. Partindo de um
conflito para buscar solues e a negociao trouxe melhorias nas condies de trabalho
dos operrios. Alem de refletir nas condies de trabalho, tambm se v o resultado dos
conflitos refletido no personagem principal Lulu, ele outra pessoa, ciente do mundo
que o cerca.

Trabalho, Consumo e Sociedade.

O trabalho e o consumo, na sociedade atual, encontram-se desarticulados das
necessidades profundas e vitais no ser humano. Antigamente, na luta pela sobrevivncia,
o trabalho tinha um significado real e imediato e o homem realizava-se por meio dele. E
o consumo estava restrito apenas para saciar as necessidades bsicas do homem.
Os tempos mudaram e a sociedade passou a exigir cada vez mais do trabalhador.
O trabalho tornou-se uma obrigao muitas vezes penosa, que se realiza apenas em
troca de um salrio que na maioria dos casos, no atendem as necessidades bsicas do
cidado, esse trabalho tem gerado distribuio desigual de renda, a riqueza de uns e a
pobreza de outras.
As formas de trabalhar mudaram com o tempo algumas profisses surgiram,
outras, praticamente despareceram ou diminuram muito em quantidade. No entanto, na
batalha diria pela sobrevivncia atravs do trabalho, muitas pessoas chegam a viver
para trabalhar, esta condio de trabalho leva grandes consequncias na qualidade de
vida, como por exemplo, na sade envolvendo m alimentao, falta de concentrao,
distrbios do sono, cansao do corpo e da mente, podendo ainda desenvolver casos mais
graves como o estresse e a depresso.
O trabalho uma das formas motivadoras para o consumismo, quanto mais o
cidado ganha dinheiro, maior ser seu poder aquisitivo de bens. O homem da
sociedade atual esta ficando cada vez mais exigente e incapaz de ficar satisfeito por
muito tempo, quando satisfaz uma necessidade tem outra logo em seguida.
A desvalorizao imediata das antigas ofertas de mercado tem por objetivo
desfazer-se de mercadorias no durveis para que novas ofertas a substituem, assim o
mercado manipula a insatisfao adquirida levando o consumidor a uma necessidade de
uma nova identidade.

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Mudanas nos hbitos e costumes acontecem porem os consumidores adotam

aes preventivas e novas tendncias de consumismo, por exemplo, ano apostam
somente no plano de sade, antes disso, recorrem academias, nutricionistas, terapias
para garantir uma boa qualidade de vida, e sofrem influencias com a mdia direta ou
indiretamente no seu comportamento social e pessoal, exibindo essas tendncias em
hbitos, moda, estilo e novas tecnologias.
Lutar por direitos ligados liberdade, participao nas decises polticas e
igualdade de condies dignas um modo de consumir a cidadania. Portanto, o homem
para viver em uma sociedade precisa do trabalho para garantir sua sobrevivncia dentro
do consumo numa sociedade capitalista. Este assunto traz varias indagaes como o
homem trabalha para viver ou vive para trabalhar, consome para viver ou vive para
consumir.

Interaes Sociais
Uma sociedade consiste em um grupo autnomo de pessoas que ocupam um
territrio comum, tem uma cultura comum e possuem uma sensao de identidade
compartilhada. Alem disso, uma sociedade se une por meio das relaes sociais, que
precisam ser analisadas. O homem um ser social, isto implica dizer que o individuo
o produto de um sistema complexo de interaes sociais.
Durante o processo de socializao, o individuo adiquiri hbitos e costumes que
se agregam sua personalidade individual e isso o torna cada vez mais identificado com
uma personalidade social, o que garante uma maior integrao e interao social.
Contudo, no significa que o homem privado de sua individualidade ou de seu livrearbtrio, ao estar em interao com outros. Os indivduos tm suas personalidades
condicionadas, porem na socializao que esta origem da individualidade e da
liberdade do individuo.
No decorrer desta socializao que se desenvolve o sentido de identidade e a
capacidade para o pensamento e a ao independentes.
Para que a interao social acontea, necessrio que haja contato social entre
os indivduos, ou seja, a partir do contato e da comunicao que se estabelece, deve
haver uma modificao de comportamento das pessoas que interagem. A interao
social pode assumir diversas formas, que se dominam ralaes sociais. Nelas, os

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indivduos e os grupos se relacionam de diversas maneiras e por meio de interaes

repetitivas de padres de comportamento na vida social.
Existe uma importante interao social entre os homens. O poder pode ser
tomado como a capacidade que possuem os indivduos, ou grupo social, para afetar o
comportamento de outros grupos ou pessoas. O poder se manifesta por meio de pelo
menos trs componentes, a fora, a autoridade e a influencia. Neste contexto, h a
denominao como um dos mais importantes processos sociais bsicos.
A cada conjunto de interaes sociais vo se formando as estruturas sociais. A
estrutura social deste modo refere-se aos padres relativamente estveis e duradouros
em que esto organizadas as relaes sociais e que formam a estrutura bsica da
sociedade.
O ser humano em um grupo social e, ao longo de sua vida, interage com
inmeros grupos sociais. O primeiro grupo social com quem se tem contato a famlia e
depois delas outros passam a fazer parte da vida do individuo, transformando-o, cada
vez mais, em um ser social.

Quais interaes existentes no cotidiano da sociedade atual?

Famlia, escola, redes sociais e o trabalho, cada um desses agentes de
socializao contribui com o processo de formao da sociedade a partir do instante em
que deposita no individuo alguns dos valores que ele deve incorporar para viver
socialmente. Assim a famlia configura a primeira experincia de aprendizagem social.
junto aos pais e parentes que a pessoa aprende e comporta-se diante dos outros,
incorporando valores como a obedincia e o respeito e muitas vezes copiando as
atitudes dos familiares. Em ultima instancia, vm da famlia os valores morais e ticos
que vo moldar o individuo para a vida em sociedade.
Quando o individuo passa a frequentar a escola e a entrar em contato com
amigos, professores e funcionrios, a famlia deixa de ser o nico agente de socializao
diante do seu desenvolvimento. A escola refora muitos valores passados pelos pais e
responsveis, incluindo a noo de autoridade, j que a estrutura de modo
hierarquizado.
O desenvolvimento da tecnologia dos meios de comunicao permite que as
informaes cheguem mais rapidamente a cada pessoa. A televiso, o radio, o cinema,
atualmente a internet vm bombardeando as pessoas com informaes que so

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devidamente incorporadas ou descartadas conforme a convivncia e importncia delas

na vida diria de cada um. A internet vem tendo um papel marcante na sociedade,
atravs dos e-mails, as pessoas so capazes de manter contatos imediatos em tempo real,
e atravs dos sites, conseguem acessar os mais diversos contedos.
Por fim temos os colegas de trabalho, que assumem papel predominante na vida
adulta dentro da atual sociedade, pois grande parte dos indivduos passa praticamente
todo o dia em seu emprego, onde o convvio social bastante amplo, de tal modo que o
cotidiano da empresa passa a fazer parte da vida privada de cada um. As interaes
sociais presentes no nosso dia a dia que almejamos conseguir um bom emprego, para
que assim possamos usufruir de benefcios, como um bom salrio, uma alimentao
adequada, uma boa moradia, uma boa escola para nossos filhos, vestir-se bem, ter um
veiculo para se locomover com rapidez, fazer viagens e muitos outros.
As interaes sociais, o convvio pessoal so elementos essenciais da realidade
da vida cotidiana. Somente esta realidade permite um efetivo convvio. O
estabelecimento de padres comuns, pela prpria realidade cotidiana, o agente que
permite a interao entre indivduos, justamente a partir de referencias comuns
estabelecida.
A forma mais bsica de interao social a interao face a face, onde nesta
situao um individuo aprendido pelo outro. Um plenamente real para o outro,
convivendo no mesmo local e num mesmo momento histrico, podendo um observar as
reaes do outro em relao s suas atitudes. Porm nunca ir compreend-lo por
completo, mesmo que o outro conte todo o seu passado, toda sua histria.

Relatrios sobre os Documentrios

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O documentrio Bumbando se inicia com uma breve histria do surgimento da

moeda, com cenas marcantes mostradas nesta fase do documentrio, tais como, duas
mos cheias de moedas e outras sujas com uma nica moeda. Podemos compreender
somente com essas imagens que a desigualdade social extrema, ou seja, a
concentrao de dinheiro na Mao de poucos enquanto muitos sobrevivem com baixas
condies. Essa situao se configura como um abismo, onde poucos tm muito e
outros, que so grande maioria, quase nada.
A ambio pode ser citada como um dos principais defeitos do homem a qual
auxilia na formao de desigualdade social.
Com a falta de oportunidade e de acesso, as pessoas carentes comeam a
construir suas casas em reas de risco. No caso do documentrio, varias famlias
construram casas em um lixo desativado, o Morro do Bumba, em Niteri. Esse morro
abrigou de 1970 at 1986, o segundo lixo de Niteri. O primeiro funcionou durante
muitos anos no aterrado de So Loureno.
No comeo da desativao do lixo do Morro do Bumba, proibiram a ocupao
do local, mas com a falta de fiscalizao foram construdas casas de alvenaria. Ao invs
de reprimir a ocupao irregular e assim evitar um problema maior, o poder pblico
incentivou a urbanizao do local com instalao de saneamento bsico, energia
eltrica, escola municipal e at o Programa Mdico da Famlia.
O que nota-se uma culpa geral, pois tambm a populao, segundo o
documentrio, sabia do risco de construrem naquele local. Solues para a crescente
ocupao e construo em reas de risco seria uma cobrana maior populao com os
governantes, exigindo moradias dignas e da parte do governo caberia inibir e controlar
atravs de frequentes fiscalizaes a construo de moradias em locais no apropriados
para tal.
J o documentrio Ilha das Flores, de forma divertida, apesar de ser um assunto
srio, mostra como funciona o mundo do consumo. A primeira cena marcante onde
vrias mulheres e crianas de todas as idades recolhem restos de alimento que foi
recusado na alimentao de porcos e um homem comendo sentado no lixo. Essas
imagens so tocantes pelo fato de pessoas carentes comerem o que foi recusado pela
sociedade de consumo e depois novamente recusado como alimento para porcos.
O consumo da populao cada vez maior chegando a ser incontrolvel. Tudo
que pela avaliao de cada um, no tem como aproveitar acaba sendo desprezado na

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lixeira. Quem no tem dinheiro para consumir procura nos lixes o que comer e vestir,
procura a sobrevivncia nos restos da sociedade consumista.
O poder publico no toma atitude para reverter o caso, essa fatia da populao
demostrada nos documentrios a qual comumente uma quantidade de filhos muito
grande, morarem em locais de risco, se alimentarem mal gerada pela falta de dinheiro
e dignidade, restando para elas viverem dos lixes das cidades.
Enfim, a desigualdade social um problema crescente no mundo como bem
retrata os documentrios, uma grande parte da populao no favorecida com o
sistema Capitalista. Poucas aes foram feitas no decorrer de tantos anos para amenizar
esse problema. Quem consome mais gera mais lixo e desse lixo que as pessoas vivem
e sustentam suas famlias. Pensar em como melhorar a vida destas pessoas e do meio
ambiente um grande desafio contemporneo e do futuro. Portanto essa sociedade
discriminada merece uma ateno especial dos governantes e do restante da sociedade.
O referido documentrio me causou vrios tipos de reaes, a primeira foi de rir,
pois o curta usa uma linguagem enciclopdica e retoma vrios vezes enunciados j
expostos, este efeito fez com que ele tivesse um ara de descontrao, j que ainda no
tnhamos conhecimento do verdadeiro foco que o curta queria retratar.
O protagonista da histria um tomate podre a principio conhecemos aonde ele
nasceu e como chegou casa de uma consumidora, sempre dando nfase e satirizando
de uma forma espontnea e divertida os processos, tanto sociais como econmicos, que
transportaram esse tomate. Depois o primeiro foco do curta aparece, o problema
ambiental que o lixo causa. Conhecemos a Ilha das Flores, que o lugar para onde vai o
tomate podre que aquela consumidora julgou no fazer parte da sua alimentao. Ao
chegar neste local, que um grande deposito de lixo, o tomate novamente
selecionado, agora para servir de alimentos para os porcos. O tomate tambm no passa
por esse teste e ai que observamos o verdadeiro sentido do documentrio. Ao ser
desprezado como alimentos para os porcos, o tomate podre fica a merc a populao
que reside prximo do lixo, estas pessoas se alimentam do que deixado pelos porcos,
ou seja, esta a verdadeira temtica do documentrio que utiliza essa linha de raciocnio
em que tudo pode ser explicado com enunciados lgicos. Tudo menos a liberdade, que
a palavra que o sonho humano alimenta que no h ningum que explique, e ningum
que no intenda. Esta liberdade esta diretamente ligada aos fatores socioeconmicos que
o ser humano possui, ou no possui como o caso dos habitantes da Ilha das Flores.

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A intensa dualidade entre temas to importantes, tratada de uma maneira to

impessoal, da ao documentrio caractersticas singulares, caractersticas essa que
impressionam a cada um que assiste. Nuances de humor, porm como um enfoque to
dramtico, tudo isso tratado com o mais puro cientificismo enciclopdico. Esse
documentrio com certeza marcou-me profundamente, tais como suas questes
filosficas e sociais, que nos remetem no pensamento de mudana de atitude e ao
mesmo tempo de impotncia.

Imagens que retratam as Divergncias Sociais.

Fig. 1 - Morro do Bumba

Fig. 2 - Divergncias Sociais

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Fig. 3 Consumismo

Fig. 4 - Desigualdade Social

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Texto critico reflexivo das imagens

Notamos claramente o preconceito e a divergncia que envolve boa parte da
nossa sociedade, onde existem indivduos que vivem em absoluta misria e outros que
vivem em manses rodeadas de coisas luxuosas e com mesas muito fartas todos os dias
enquanto outros no tm sequer o que comer durante o dia. O ser humano, apesar de ter
a capacidade de raciocinar, no tem a mesma oportunidade, uns por comodidade e
outros por circunstancias alheias as suas vontades.
A divergncia social provocada justamente por seres humanos que procuram
viver de forma egosta, fingindo no ver a realidade da explorao do homem sobre o
homem, esquecendo-se da solidariedade e afeto entre seus semelhantes. Explorar a
misria humana faz parte do processo natural da sociedade, isso existe no mundo
contemporneo principalmente nos pases subdesenvolvidos onde a m distribuio de
renda e a falta de oportunidades de educao gera a pobreza.
Observamos tudo isso e passamos a questionar a respeito o tamanho da
estupidez causada por essas divergncias, e passamos a refletir a cerca de problemas
causados pela pssima distribuio de renda e ate a prpria condio que nos mesmos
nos colocamos numa sociedade altamente consumista.
Conforme mencionado no documentrio Ilha das Flores, muito fcil colocar a
culpa em Deus pelos problemas, pela misria e pela desigualdade, mas a pergunta o
que estamos fazendo para que isso mude, voc no sabe que resultados viro de sua
ao, mas se voc no fizer nada no existiro resultados.

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Relatrio parcial sobre os apontamentos discutidos

O jovem indgena do documentrio representa uma viso do passado antes do
surgimento da cidade, mostrando o processo de urbanizao e a maneira desenfreada do
crescimento da cidade e o consequente impacto na natureza e no modo de vida dos
povos indgenas.
Com o desenvolvimento econmico industrial, o interior do Brasil, que ainda
possua suas florestas nativas intactas, comeou a ser povoado dando inicio ao processo
de plantio e agropecuria, dessa forma as comunidades indgenas que ainda no haviam
sido descobertas passaram a ser explorados e os ndios que sempre estiveram em
harmonia com o meio ambiente, sofreram com a chegada do homem, que com o intuito
de lucro imediato passaram a explorar o meio ambiente sem qualquer tipo de
preocupao.
Estes fatores podem ser visualizados claramente no inicio do documentrio,
onde o ndio como de costume, sai para caar e de repente comea a se deparar com
elementos que no fazem parte do seu mundo, ento o inicio de novas descobertas
para ele, o inicio da urbanizao.
Com o rpido crescimento da cidade, suas aldeias tiveram que dar espao as
casas, aos prdios, fabricas e as florestas foram sendo destrudas para dar lugar s
ferrovias, estradas e metros abrindo assim caminho para o crescimento e a globalizao.
No decorrer do tempo e avano da cincia e tecnologia, permitiu ao homem,
melhores condies de vida, entretanto este pensou que os recursos naturais eram
inesgotveis fazendo com que agisse de maneira irresponsvel e trazendo prejuzos ao
meio ambiente. Pode-se citar a agricultura intensiva em terrenos desflorestados que faz
com que o solo fique infrtil no decorrer do tempo e resultando na destruio do habitat
natural dos animais, fora isso, o desflorestamento leva a reduo da biodiversidade, bem
como a infertilidade do solo.
Consequncias como estas nos fazem pensar, ser que deve haver
desenvolvimento o meio ambiente precisa ser destrudo. Muitos desastres ecolgicos e
grandes prejuzos econmicos poderiam ser evitados se houvesse pesquisa e
acompanhamento adequado durante a execuo de projetos.
No se pode deixar que a responsabilidade de preservar o meio ambiente e a
qualidade de vida fique apenas nas mos de governos e especialistas, ela deve ser
assumida por todos aqueles que acreditem que possvel encontrar solues para os

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problemas. Devem-se buscar essas solues atravs da pesquisa, da troca de

informaes, discusses e reflexes para que deste modo o homem forme uma nova
mentalidade que o torne capaz de trabalhar efetivamente buscando medidas preventivas
para o futuro.
O documentrio inspirado na cidade grande, onde nossa percepo do espao
natural que est sob a cidade construda bastante sutil. No digo nem o que se refere
aos espaos verdes e parques que so escassos. Mas carecemos perceber a geografia das
cidades, os vales, os morros, e tambm como essa morfologia tem ligao com a nossa
ocupao e com a historia.
Acho que talvez seja importante valorizar esse tipo de histria e contribuio
das culturas indgenas. So Paulo uma cidade que hoje no tem a ver com a realidade
indgena, foi muito influenciada no seu inicio pela cultura Tupi, que era a lngua falada
na cidade. Foram a partir de aldeias que vrios bairros surgiram, e isso explica muitas
coisas na cidade. Precisamos valorizar esse tipo de historia e valorizar a cultura indgena
atual para que seja ainda mais atuante na vida de ndios e no ndios.
Com relao a explorao do meio ambiente tomamos cincia do tamanho da
falta de responsabilidade, respeito e amor a natureza e ao povo indgena que so os
primeiros habitantes do nosso territrio, tiramos suas vidas, ao tirarmos seu habitat e seu
desenvolvimento cultural e familiar. Isso nos leva a pensar como esta sendo nosso
progresso ao longo desses ltimos anos e como nosso planeta vem sendo castigado,
embora tenhamos sentido os efeitos dessa devastao, continuamos a progredir de
maneira equivocada, trgica e desumana, ao destruir a natureza e tirar a vida social e
cultural dos ndios. Em tese a lei da total apoio e proteo, mas na pratica essa lei ficou
no esquecimento e no abandono total de sua aplicao.

Consideraes Finais

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As Cincias Sociais estuda sistematicamente o comportamento social do ser

humano e tem como objetivo ampliar o conhecimento sobre o mesmo em suas
interaes sociais e estudar a ao social em suas diversas dimenses.
A sociologia uma parte das Cincias Sociais que tem a misso de estudar a
sociedade, a sua organizao social e os processos que interligam os indivduos em
grupos, instituies e associaes. Sua funo observar os fenmenos que se repetem
nas relaes sociais, e assim formular explicaes gerais e tericas sobre o fato social e
ao mesmo tempo se preocupar com aqueles eventos nicos, como por exemplo, o
surgimento do capitalismo, explicando seus significados e importncia que esses
eventos tm na vida dos cidados.
A sociologia nasce da prpria sociedade, e por isso mesmo essa disciplina pode
refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como funo ideolgica,
contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da cincia. Nesse sentido, se expe
paradxido das Cincias Sociais, que ao contrario das cincias da natureza, as cincias
da sociedade esto dentro do seu prprio objeto de estudo, pois todo conhecimento um
produto social.
A cultura consiste nos valores de um dado grupo de pessoas, nas normas que
seguem e nos bens materiais que criam. E no h como pensar em sociedade e
individuo sem pensar em cultura. A sociedade se constri na interao com a cultura de
cada homem. Cada individuo, com culturas diferentes, faz parte da sociedade e nela se
assusta. Portanto cada individuo deve ser analisado de acordo com o contexto de suas
condies e situaes sociais.
Conclumos que a contradio nas relaes homem-natureza consiste
principalmente nos problemas dos processos industriais criados pelo homem, esse
processo visto como gerador de desenvolvimento, empregos, conhecimento e maior
expectativa de vida. Porm, o homem se afastou do mundo natural, como se no fizesse
parte dele. Com todo esse processo industrial e com a era tecnolgica, a humanidade
conseguiu contaminar o prprio ar que respira gua que bebe o solo que provem os
alimentos, os rios, destroem florestas e alguns habitat animais. Todas essas destruies
colocam em risco a sobrevivncia da Terra e dos prprios seres humanos.
O elevado ndice de consumo e a consequente industrializao esgotam ao
longo do tempo os recursos da Terra, que levaram milhes de anos para se recompor.
Muitos desastres naturais so causados pela ao do homem no meio ambiente ao

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contrario de muitos que pensam que a natureza violenta, pode ser, maior agressor o
homem, que no se deu conta de que deve sua existncia a ela.
As Cincias Sociais muito importante para entendermos todas as reas do
convvio humano, desde as relaes na famlia at a organizao das grandes empresas,
o papel da poltica na sociedade ou o comportamento religioso, compreendemos que
como indivduos temos um papel fundamental para a nossa sociedade.

Referencias

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DIAS, Reinaldo. Fundamentos da Sociologia Geral. 4.ed. Campinas: Alnea,

2009. PLT 254.

BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. A construo social da realidade:

tratado de sociologia do conhecimento. Petrpolis: Vozes, 2006.

http://osimpactosambientais.blogspot.com.br/. Acesso em 08/10/12
http://portascurtas.org.br/filme/?name=bumbando
http://portascurtas.org.br/filme/?name=ilha_das_flores
http://www.infoescola.com/sociologia/desigualdade-social/
http://lunoseducom.blogspot.com.br/2011/11/face-da-sociedade.html
http://vidaconsumoetrabalho.blogspot.com.br/Acesso em 22/11/2012
http://www.edicoessm.com.br/backend/public/recursos/Reproducao%20SP

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http://portascurtas.org.br/filme/?name=pajerama