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Como ser negro no Brasil

Por Milton Santos


Eu tive a sorte de ser negro em pelo menos quatro continentes e em cada um desses
diferente ser negro e; diferente ser negro no Brasil. Evidente que a histria de cada
um de ns tem uma papel haver com a maneira como cada um de ns agimos como
indivduo, mas a maneira como a sociedade se organiza que d as condies
objetivas para que a situao possa ser tratada analiticamente permitindo o
consequente, um posterior tratamento poltico. Porque a poltica para ser eficaz
depende de uma atividade acadmica... acadmica eficaz! A poltica funciona assim! A
questo negra no escapa a essa condio. Ela complicada porque os negros
sempre foram tratados de forma muito ambgua . Essa ambiguidade com que essa
questo foi sempre tratada o fato de que o brasileiro tem enorme dificuldade de
exprimir o que ele realmente pensa da questo.
O professor Florestan Fernandes e o professor Otavio Ianni, escreveram ambos que
os Brasileiros, de um modo geral, no tm vergonha de ser racista, mas tm vergonha
de se dizer que so racistas. E acho que isso algo permanente das relaes intertnicas no Brasil e que traz uma dificuldade de aproximao da questo e da anlise,
inclusive dos prprios negros, que podem se deixar possuir por uma forma de reao
puramente emocional diante da questo, dentro do problema, quando necessrio
buscar, analisar, a condio do negro dentro da formao social brasileira. Porque a
poltica no se faz no mundo, no no mundo que dita as regras da poltica que se faz
em cada pas. E no o outro continente. No o olhar para a frica que vai ajudar
na produo de uma poltica brasileira para o negro, nem um olhar para os Estados
Unidos que vai tambm permitir essa produo de uma poltica. o estudo do negro
dentro da sociedade brasileira. evidente que esse estudo passa pela categoria que
se chama formao socioeconmica, a qual eu modifiquei propondo a categoria de
formao socioespacial, porque eu creio que o territrio tem um papel muito grande
na compreenso do que uma nao.
A formao socioeconmica ela tem relaes com todo o mundo. evidente que o
porte africano no Brasil ele vai ter um papel na compreenso com o que se passa no
Brasil, como o aporte europeu e hoje o aporte estadunidense. Mas isso resulta numa
produo que se chama o Brasil. nele que eu quero estar como brasileiro integral!

nele que devemos estar, todos, independente da nossas origens tnicas, como
brasileiros integrais, sem servos olhados vesgamente em funo de nossa, repito,
origem tnica. Por conseguinte esse tipo de aproximao que eu privilegio naquilo que
eu fao, e fao pouco porque no sou um especialista da questo negra. Eu sou
apenas um negro a mais no Brasil que tem uma experincia de ser negro, mas que
no sou especialista da questo negra. O meu trabalho, como todo mundo sabe,
outro, eu me especializei em outra coisa, a minha histria, mas no sou indiferente a
essa questo, longe disto. Creio que as contribuies tericas que por ventura tenha
elaborado para o entendimento da sociedade possa ser de alguma valia no tratamento
da questo do negro no Brasil; que no ser resolvido se os negros forem sozinhos na
luta. A luta dos negros s pode ter eficcia se envolver todos os brasileiros, inclusive
os negros, mas no s os negros. No cabe aos negros, alis, fazer essa luta. Essa
luta tem que ser feita sobretudo por todos. Creio que essa etapa seguinte, a de
reclamar de todos que participem; e no s em um dia ou uma semana. Eu no tenho
simpatia por treze de maio e nem semana do ms de novembro, porque tenho uma
enorme dificuldade em aceitar que o pas celebre uma semana, celebre um dia e os
resto dos 357 dias se descuide da questo. Eu creio que importante que haja esses
dias no sentido de mobilizao. S que a mobilizao no obrigatoriamente aquilo
que produz a conscincia. Com frequncia a mobilizao cria um el emocional e o
que permite uma luta continuada a produo da conscincia que no pode ser,
digamos, obtida em um dia, treze de maio, uma semana, semana da conscincia
negra, por que no questo de conscincia negra, questo de conscincia
nacional; o negro sabe perfeitamente a sua situao. por isso que eu me recuso a
vir em reunies como essa, ou quando me convidam na imprensa ou na televiso, a
ficar choramingando, ah ns somos assim, somos acol, ns estamos em baixo.
Todo mundo sabe disso, ento vamos usar o tempo para outro tipo de preocupao.
Inclusive como estava dizendo a um colega da Bahia, da gloriosa universidade da
Bahia, onde eu foi aluno de meu filho, que para mim uma grande satisfao
intelectual e moral, que a questo passa por a, da questo do negro brasileiro, porque
assim que me intitulo, eu sou um negro brasileiro, no quero ser outra coisa se no um
negro brasileiro, mas quero ser um brasileiro integral. A luta que tem que ser feita
passa por criar uma conscincia nacional e no, digamos, nos limitarmos a uma
produo de uma conscincia negra, porque os negros j esto cansados de saber
qual sua condio na sociedade. Para isso necessrio preparar outro discurso.

Eu estou muito mal satisfeitos com maior parte dos discursos dos movimentos negros
porque so repetitivos esses discursos, so pobres e no so mobilizadores
realmente, exceto para choramingas. De que adianta continuar dizendo que os negros
ganham menos no mercado de trabalho? Muito pouco! Todo mundo j sabe disso.
Com pequenas variaes a mesma coisa sempre. De que adianta sair dizendo que
h um preconceito aberto ou larvar? Todo mundo sabem disse, inclusive aqueles que
comentem sabem que esto fazendo preconceito; muitos no sabem. Ai entra o papel
de outro discurso, que o discurso da conscientizao a partir de novas palavras de
ordem. Por exemplo, peo desculpa por falar de mim mesmo, mas quando nessa
entrevista que tive o prazer de d ao Roberto DAbila que me perguntou a respeito do
ressentimento dos negros em relao a sociedade branca. Eu disse, no, ao contrrio,
so os brancos que tm o ressentimento com relao os negros que conseguem
acender socialmente, que j era um ensaio de produzir um outro discurso. Eu no vou
aceitar discutir que os negro tem ressentimento por uma maneira muito simples:
porque o nosso ressentimento, se existe, ele no eficaz, ele no tem poder. O
ressentimento que tem eficcia do que tem poder. Ento quando eu falo que o
branco que tem ressentimento, e tem, em relao ao negro que triunfa, no digo o
branco em geral, mas um bonito grupo de pessoas brancas . para exatamente
reverter o discurso. um exemplo de, como creio, que haveria que trabalhar nessa
coisa do discurso que acho muito importante, inclusive para a recriao daquilo que
repetem com muita frequncia, a questo da autoestima. A autoestima ela pode ser
parcialmente enfrentada a partir de outro discurso tambm. isso, por isso, que no
perdoo ao governo federal, e aos governos estaduais, que no pem seu recursos
jornalsticos a disposio da produo do discurso da autoestima, o que no custaria
muito, mas que tem que ver com as condies de nosso tempo, que tem que ser
analisada e se propor outra coisa.

Por: Luis Nassif


Postagem: 13:00 01/03/2016