Comenius.

Biografa
Jan Amos Komensk, en latn Comenius, naci el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con
el nombre de Juan Ams Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de
nacimiento es incierto, pues pudo ser Komn (de ah Komensk), una pequea aldea en la que vivieron sus
padres, Nivnice, donde pas su niez o Uhersk Brod en Moravia (actual repblica Checa), pueblo al que fue
a vivir durante su niez y en el que se conserva un museo a su nombre. Muri en msterdam el 15 de
noviembre de 1670.
Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivi una poca convulsa, en una Europa en
guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos, generalmente entre catlicos y protestantes. El panorama
ideolgico, poltico, religioso y econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos
movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las polticas, el mundo se
explicaba segn la Biblia y cualquier desviacin de los preceptos equivala a una hereja que se pagaba a
veces con la vida.
La familia de Comenius perteneca a la Hermandad, modesta iglesia fundada en 1547 por Rehor (seguidor del
movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y telogo Jan Hus). All se predicaban ideas muy
radicales con las que queran llevar a la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por
lo que la Hermandad fue perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembros acosados.
Muchos de los hermanos murieron martirizados, sin embargo, la Hermandad persista. Las lecturas
comentadas por su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento crtico, y sus ideas sobre la fe en
la justicia que tarde o temprano llegara. Tras morir sus padres y perder sus pertenencias en un terrible
incendio huy en compaa de su ta buscando su porvenir.
Sus estudios
Aprendi el latn, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicern, y con la misma atencin lea la Biblia.
Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus profesores,
acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran las doctrinas preestablecidas. Sus preguntas los
desconcertaba, pues vean que era directo y pensaba libremente. Su espritu crtico le hizo merecer que lo
enviaran a la Universidad de Herborn -escuela de gran prestigio- donde enseaban los mejores profesores.
Criticaba el mtodo memorstico con el cual los maestros le obligaban a aprender pasajes bblicos, cnticos
religiosos y preguntas de catecismo, relegando a segundo plano la lectura, la escritura y el clculo. Lo vea
como una prdida de tiempo, pues exiga aos de aprendizaje cuando, pensaba l, si se hubiera buscado el
inters de los estudiantes se poda aprender en unos cuantos meses. Esto le llev, en contraposicin a la
memorizacin de reglas ininteligibles, a redactar manuales para aprender lenguas de una forma natural, como
se aprende la propia en la infancia, basndose en frases y no en reglas, que deban ser redactas despus por
el aprendiz, tras dominar la lengua aprendida.
En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en el mundo de las ciencias naturales, que
giraban alrededor de la teologa y comenz a planificar, siguiendo a Ratke, pedagogo alemn que propona
nuevos mtodos de ensear (inventor del trmino didctica), la sistematizacin de la pedagoga. Las ideas de
Coprnico, que demostraba que el sol, y no la tierra, eran el centro de nuestro sistema planetario, las
comparaba Comenius analgicamente con su idea de que el centro del sistema escolar no era el maestro,
considerado as en ese entonces, sino el alumno.
Comenius, en su etapa de juventud, critic con dureza a la religin catlica por los muchos crmenes que
realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy crtico ante cualquier religin o ideologa e intent
la reconciliacin y unidad de todas las religiones protestantes.
A su vuelta de la la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek, desarroll su actividad
de maestro. Fue cuando reaccion contra el sistema de enseanza utilizado en las escuelas y propuso
nuevas ideas en relacin a la forma de ensear, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la

alegra de aprender y que estudien, no por obligacin sino por deseo, convencido de que los alumnos
tomaran inters por la enseanza sin necesidad de gritos ni amenazas, una sonrisa en lugar de una vara.
El sistema de Comenius se basaba en tres pasos: comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en
tres voces griegas que repeta a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo apostlico, cultura universitaria y un afn de
investigador cientfico, lo orden ministro evanglico a la edad de 24 aos. Fue por entonces cuando se cas
con Magdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenius comenz a trabajar como pastor y capelln de
escuela en 1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648).
Comenius se daba cuenta de la terrible situacin por la que pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo
forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones. Escribi un texto Un llamado de los pobres al
cielo, harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Deca que el
primer deber es comer, antes que ser cristiano. Los catlicos, sobre todo las orden de los agustinos, y
algunos luteranos reaccionaron a sus crticas y le trataron de ateo y le acusaron de corromper a los nios.
Guerra de los 30 aos
Represin y persecucin
En 1620, tras la invasin de los soldados de Carlos V y la derrota del pueblo Checo en la Montaa Blanca,
murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y Comenius tuvo que huir, pues los soldados tenan
la orden de acabar con todo aquello que se relacionara con el protestantismo. Los invasores localizaron la
casa de Comenius y por orden de la Inquisicin quemaron los manuscritos del maestro, junto con otros
escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron a los principales lideres. Estuvo escondido siete
aos en su patria, como fugitivo en su propio pas, ocultndose en chozas abandonadas, en cuevas e incluso
en rboles huecos. Escribi Historia de la contrariedad de la iglesia checa, para relatar las atrocidades que se
cometan en su tiempo, cmo eran quemados los autores con sus libros, la persecucin de los recin nacidos,
los asesinatos de los sacerdotes. Predic la armona entre las personas y la paz, la reconciliacin de las
iglesias y el perfeccionamiento de la sociedad humana.
Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima en Moravia. A esto
sigui la represin, ordenada por Fernando II rey de Bohemia, contra los reformados. A Comenius y a los
miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el
pas. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar, en 1628 cruz la frontera y se instal en la
ciudad polaca de Leszno, importante centro de la Unin de Hermanos Moravos en Polonia, como maestro de
la escuela. Aquello marc el principio de un exilio que durara cuarenta y dos aos y que le privara de
regresar a su patria. Por esta poca contrajo matrimonio con Dorotea. En Polonia vivi mayor tranquilidad y
sigui escribiendo. Su fama le llev por varios pases, en los que expuso su reforma educativa, en Inglaterra,
en la que conoci al cardenal Cardenal Richelieu, que le solicit que iniciara en Francia una escuela
Pansfica. No acept Comenius por miedo a la persecucin de los catlicos franceses pero viaj a Suecia, en
donde contagi a la corte con sus reformas, debido al entusiasmo que despertaron en la Reina Cristina, su
primera alumna. Inici all su gran reforma, beneficiando la educacin popular con sus mtodos participativos
y activos, los textos ilustrados y amenos y la caracterstica forma de sus escuelas, con jardines y espacios
abiertos. La relacin entre Descartes, que estableca la razn como punto de partida del conocimiento, y
Comenius, que declaraba la educacin paidocntrica, contribuy sin duda al ocaso de la escolstica, uniendo
pedagoga y filosofa, la razn y la praxis.
Pensamiento y trabajo
La publicacin de Didactica magna (1632) y de Orbis pictus (1654) difundi por toda Europa su fama de
humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos aos en la ordenacin en un nico sistema todos
los conocimientos cientficos (pansofa, Comenius sostena que exista una nica verdad La luz de la razn
debe someterse en obediencia a la voluntad Dios) en el convencimiento de que con una educacin
completa, integrada, bien dirigida, se hara posible lograr una humanidad pacfica que acabara con las
persecucin de las ideas y las guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los Habsburgo, en el final de la guerra
de los 30 aos, y volvi a Polonia, a Leszno, a la educacin de jvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos
en su transformacin de la educacin, basada en que cada uno de los actos de las personas debieran servir,
no como beneficio propio, sino de toda la humanidad. Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y
realiza el congreso de Torun en 1645, desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer
intento de unificacin internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acab la guerra de los 30 aos, Comenius intent
sin xito que Checoslovaquia se viera beneficiada por el tratado y se viera libre de los Habsburgo. Por ello,

decidi regresar a su tierra natal. En Checoslovaquia, cay enferma y muri su segunda esposa, Dorotea, que
lo dej solo y con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su pueblo se
establece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno, con sus manuscritos bajo el brazo.
En 1650 asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija de Federico V, que le promete le promete
meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenius se instal en Sarospatak, donde se dedic
nuevamente a dictar clases y mostr su faceta de dramaturgo. All escribi obra Orbis Pictus, el primer texto
visual en la historia de la pedagoga e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en aprendizaje escolar.
Al morir el Prncipe Segismundo, Comenius perdi las esperanzas de la libertad de Checoslovaquia.
En Transilvania (desde finales de 1650) permaneci dos aos, y fund la escuela onmiscientfica, en la que
mejor sus mtodos y la participacin de los alumnos, lo que le hizo conseguir mayores xitos en su
aprendizaje y con ello convenci a los maestros, reacios a cambiar de sistema, de la eficacia de sus
procedimientos. Exhortaba a luchar contra la suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la ignorancia
y promover la educacin de las gentes ms sencillas, a utilizar el teatro como tcnica de autodominio y de
prdida de la timidez, con lo que facilitaba el aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en los
comportamientos de los alumnos. En 1654 vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para
aprovechar su sabidura en sus ltimos aos.
Sus ltimos aos
Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo Carlos Gustavo, Carlos X, ste declar la guerra a
Polonia. El ejercito sueco no entr a Leszno por respeto a Comenius, pero los polacos no perdonaron a
Leszno por haber albergado al hereje. La ciudad polaca de Leszno, su hogar muchos aos, fue quemada
hasta sus cimientos. Su atesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos, como El tesoro
de la lengua Checa en la que haba trabajado durante 40 aos, fueron destruidos totalmente en el fuego,
dejando a Comenius, un hombre de 64 aos, con poco ms que sus ropas.
Comenius deambul durante varios aos perseguido por la peste, los enemigos y el hambre, pero es invitado
por el holands Lorenzo de Geer, hijo de Lus, quin le brind su proteccin en Amsterdam. Comenius, en
agradecimiento con sus mecenas les dedic las obras didcticas completas. Con este nuevo perodo de paz y
bonanza, logr recopilar sus escritos pedaggicos, que se publicaron en Amsterdam en 1657 con el titulo de
Opera didctica omnia, de la cual su obra cumbre La Didctica magna dedic a la ciudad de Amsterdam.
Con la reedicin de Orbis Pictus, El mundo a travs de la ilustracin, Comenius se gan el sobrenombre de
el prncipe de la instruccin. En La Consulta General se mostr su opinin de que no podamos entregarnos
nicamente a la Providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de crear y cambiar el mundo de acuerdo
con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia.
Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la junta de Breda con delegados de los dos
pases, para lograr la paz, Comenius les envi una ponencia simblicamente titulada El ngel de la Paz en
la cual se les propona a las dos partes realizar las conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos
que se lograban repercutiran en toda Europa, y especialmente en Checoslovaquia. Decidi escribir sus
confesiones y dictar las ltimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia por la paz.
El 15 de Noviembre de 1670, a la edad de 78 aos, muri Comenius.
Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda.

Definicin.
Juan Amos Comenio Didctica Magna, esto es, un artificio universal, para ensear todo a todos, Arte de
ensear y aprender. Comenio, Didctica Magna.

RUTH D. HARF
DATOS PERSONALES
Domicilio: Rafael Hernndez 2814. 26.Ciudad Autnoma De Buenos Aires. Cdigo postal: 1428
Tel.: (011) 4782-2204
D.N.I.: 5.300.004.
E-mail: rharf@filo.uba.ar; Pgina web: www.ruthharf.com.ar
ESTUDIOS CURSADOS
Maestra Normal Nacional.
Profesora Normal Nacional de Jardn de Infantes
Licenciada/Profesora en Ciencias de la Educacin. U.B.A.
Licenciada en Psicologa. U.B.A.
Post-grados: Teora y Tcnica Psicopedaggica.
El rol de direccin en instituciones educativas
ACTIVIDADES ACTUALES
Profesora Adjunta por concurso: Didctica del Nivel Preprimario. Carrera de Ciencias de la
Educacin. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de Bs. As.
Directora del Centro de Formacin Constructivista
Coordinadora delProyecto de Capacitacin en servicio para Directivos de Nivel Inicial en el Centro
de Pedagoga Avanzada (CEPA),de la Ciudad de Buenos Aires
Directorade Tesis de Maestra y Doctorado y Jurado en concursos docentes, de maestras y
doctorados.
Asesora de Instituciones educativas
Profesora de diversos cursos y seminarios para docentes y directivos en el pas y en el exterior
Participante en Congresos, Seminarios y Jornadas en Argentina y Amrica Latina.
PUBLICACIONES
Construccin de liderazgos en la gestin educativa En colaboracin. Ed. Novedades
Educativas. Buenos Aires. 2014
Estrategias para la accin directiva. En colaboracin. Ed. Novedades Educativas. Buenos Aires
Conduciendo la escuela. Manual para la gestin educativa. En colaboracin. Ed. Novedades
Educativas.
La Articulacin Interniveles: Un compromiso institucional. Direccin. Autora en colaboracin.
Editorial Nahuel
Directivos: la mesa est servida.En colaboracin. Ed. Tiempos.
Conduciendo la escuela: La institucin y sus directivos o los directivos y su institucin? En
colaboracin. Ed. Tiempos.
Qu pasa con el juego en la educacin inicial?. En colaboracin. Ed. Hola Chicos. Buenos
Aires
Qu pasa con los lmites en la educacin inicial?. En colaboracin. Ed. Hola Chicos. Buenos
Aires
La Expresin Corporal va a la escuela.En colaboracin. Artes y escuela. Paids.
La planificacin en el Nivel inicial. Editorial Aula. Uruguay.
Nivel Inicial: Aportes para una Didctica.En colaboracin. Ateneo. Buenos Aires
Didctica general - Didcticas especiales.En: Arte y Educacin. Ediciones Arte y Educacin S.A.
Buenos Aires.
El aprendizaje y la expresin.En: Arte y Educacin. Ediciones Arte y Educacin S.A. Buenos
Aires.
Relaciones entre la teora y la prctica.En: Educacin Inicial. Los contenidos en la enseanza.
Aportes para el debate metodolgico y el anlisis institucional. Novedades Educativas. Buenos
Aires.
Consulta sobre Contenidos Bsicos Curriculares para la formacin terciaria. (En colaboracin).
Min. de Ed. de la Nacin.
Elaboracin de documentos pedaggicospara la Secretara de Educacin. GCBA.
Materiales de enseanza destinados a la capacitacin docente. Min. de Educacin de la Nacin.
La Expresin Corporal en el Jardn de Infantes. Libro escrito en colaboracin con Patricia
Stokoe. Paids.
Numerosos artculos en revistas pedaggicas