MAX WEBER

Max Weber naci en Alemania, en 1864.

Vivi en el seno de una familia adinerada y tuvo una excelente formacin acadmica en derecho y
economa.
Estuvo muy influido por la obra de Karl Marx, aunque desde una perspectiva crtica con respecto a
algunas de las formulaciones marxistas. Sostena que la influencia de las ideas y los valores sobre
el cambio social es tan relevante como las condiciones econmicas.
PARA WEBER, LA SOCIOLOGIA ES EL ESTUDIO DE LA ACCION SOCIAL
A Max Weber le interesaba el significado que las acciones tienen para las personas que las realizan.
Segn Weber, algunas de las acciones que llevan a cabo los individuos son sociales, mientras que
otras no lo son.
Las caractersticas que diferencias a una accin social de una que no lo es son:
El otorgamiento de significado subjetivo
La orientacin hacia otras personas
La accin humana es la conducta a la que el individuo actuante concede un significado subjetivo,
interno. Cuando la conducta con significado esta, adems, orientada hacia otras personas, esta
conducta se considera una accin social.
La accin social se orienta por las acciones de otros, ya sean pasadas, presentes o aguardadas
como futuras. Los otros pueden ser individualizados y conocidos, o un conjunto de individuos
indeterminados y desconocidos.
No cualquier accin es social. No lo es, la accin externa que solo se orienta por la expectativa de
determinadas reacciones de objetos materiales. El comportamiento interior nicamente es accin
social cuando est orientado por las acciones de otros. Por ejemplo: el comportamiento religioso no
es accin social cuando solo es contemplacin, oracin solitaria, etc.
La accin social no es:
a) Una accin homognea de muchos.
b) La accin de alguien influido por el comportamiento de otros.
TIPO IDEAL: es un instrumento para analizar hechos o procesos histricos concretos. Para realizar
el anlisis cientfico de los hechos y los procesos, los investigadores necesitan disponer de
conceptos definidos con precisin y rigurosidad, y los tipos ideales permiten elaborar definiciones
que presenten estas caractersticas.
TIPOS IDEALES DE ACCION SOCIAL:
1 - Accin racional con arreglo a fines: El agente toma en consideracin el comportamiento de
los dems y de los objetos del mundo exterior como un medio para alcanzar su propio fin. Hay una
seleccin y eleccin de medio a fin de modo que el resultado obtenido coincida con el fin buscado.
Ejemplo: alcanzar los estudios a mediado o a largo plazo, ejercer la carrera.
2 - Accin racional con arreglo a valores: Determinada por las creencias que posee el
individuo, pueden ser religiosas, polticas, filosficas, etc. Como el individuo ya posee con
anterioridad estas convicciones el proceso de decisin es ms breve. Ejemplo: la que nos impulsa a
seguir una costumbre como puede ser la religin; si se tiene una creencia Cristiana Catlica esta
sera ir a su iglesia a escuchar la palabra de Dios.

3 - Accin afectiva: Determinadas por afectos y estados emocionales actuales. Ejemplo: cuando
te dan una sorpresa que te gusta, sonres y se lo agradeces. Cuando te enojas queres estar solo y
te encerras en tu pieza.
4 - Accin tradicional: Implica una reaccin a los estmulos habituales determinada por una
costumbre arraigada. No hay en ella una eleccin de medio a fin, si no que se rige por un patrn
costumbrista. Se hace algo de la forma en que se ha hecho normalmente. El actor no se interroga
sobre la efectividad del medio. Ejemplo: hbitos que aprendes en tu casa como lavarte los dientes
todos los das.

Relacin social: comportamiento de varios individuos instaurado recprocamente y orientado por

esa reciprocidad. La relacin social consiste exclusivamente en la posibilidad de actuar de un modo
dado, cualquiera sea la base sobre la cual repose dicha posibilidad.

CAMBIO SOCIAL
Weber le dio importancia a las ideas que las personas tienen del mundo, y a partir de estas ideas,
busco deducir la clase de economa que pueden tener esas sociedades.
Para desarrollar esta idea, compar las sociedades tradicionales con las sociedades modernas:
Sociedades tradicionales: sociedades unidas por un conjunto de sentimientos y creencias
que se transmitan de generacin en generacin. La tradicin era el referente, la gua de
cualquier accin. Las sociedades tradicionales no tenan una visin del futuro, no estaban
interesadas en proyectos de mediano o largo plazo; eran sociedades que se reconocan
mirando hacia el pasado: una accin era valorada como correcta o incorrecta en referencia a
los dictados de la tradicin.
Sociedades modernas: en estas sociedades la tradicin pierde valor como orientacin para
las acciones y las relaciones sociales. Los individuos frecuentemente toman decisiones y
actan basados sobre la racionalidad con arreglo a fines.
En las sociedades capitalistas existe un predominio de las acciones racionales con arreglo a
fines, esta accin no est cargada de valores morales. Se la puede considerar una accin
amoral: los individuos se vuelven calculadores, previsores, interesados. Calculan que
conviene ms hacer o dejar de hacer para alcanzar sus propios objetivos.
DOMINACION
Con su teora de la dominacin trata de establecer las condiciones en las que la persona que
detenta el poder justifica su legitimidad y las formas en que los sujetos sobre los que se ejerce el
poder se someten a l. No es suficiente con la legitimacin del poder, es preciso un cierto grado de
organizacin administrativa que permita el ejercicio del poder. Distingue 3 principios de
legitimacin que permiten distinguir los tipos de dominacin:

dominacin carismtica, justificada por las caractersticas del lder y aceptada por los
sbditos en funcin de su fe y en la que, en caso de surgir una organizacin administrativa, lo
que resulta inestable e indeterminada. Se otorga a un jefe o a un santo y a los ordenamientos
que ellos establecen, por actos fuera de lo comn, heroicos, etc.
dominacin tradicional, legitima el poder del jefe en el pasado y el estatus heredado y
suscita organizaciones administrativas de tipo patrimonial de tipo feudal en las cuales los
"funcionarios" dependen del jefe y estn fuertemente vinculados a l. Creencia de que las

normas tradicionales tienen un carcter sagrado, y este carcter se traslada a quienes la

tradicin designa como jefes.
dominacin legal, se asienta en la ley como principio legitimador en funcin de su
racionalidad y es independiente del lder o jefe que las haga cumplir.

BUROCRACIA
Weber reconoca en la burocracia un modo altamente efectivo de administrar las grandes
organizaciones caractersticas de las sociedades modernas, y tambin la consideraba el tipo mas
puro de DOMINACION LEGAL
Posee las siguientes caractersticas:
Los funcionarios estn organizados en una jerarqua administrativa rigurosa, con cadenas de
mando claramente establecidas.
Las reglas escritas definen los derechos y obligaciones de los funcionarios.
Los funcionarios son asalariados, reciben un sueldo definido y tienen la posibilidad de seguir
una carrera.
Existe separacin entre la vida personal y profesional de los funcionarios.
Los miembros de las organizaciones ocupan cargos, pero no son propietarios de los recursos
materiales con los cuales trabajan.
En las organizaciones burocrticas existe un predominio de las acciones racionales con arreglo a
fines, es decir, posee un alto grado de racionalidad.
Sin embargo, Weber reconoce que la burocracia presenta inconvenientes de amplia repercusin en
la vida social moderna: la rutinizacion de las tareas para los funcionarios, la despersonalizacin en
el trato con los usuarios o clientes y la alta cuota de poder que un sistema burocrtico impone
sobre los ciudadanos.
LA ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU CAPITALISTA
ESPIRITU CAPITALISTA
El tiempo es dinero
El dinero es frtil y reproductivo
El ahorro, pequeos gastos llevan a grandes ingresos
Inculcar en la vida de un joven puntualidad y justicia en los negocios
ETICA PROTESTANTE
El trabajo es el fin absoluto de la vida descripta por Dios
Al estado de gracia se llega con fe en uno mismo