SARDES, A IGREJA MORTA

Texto ureo: Ef. 5.14 Leitura Bblica: Ap. 3.1-6

INTRODUO Em sequncia ao estudo das Cartas s Igrejas da sia Menor, refletiremos, nesta aula, a
respeito da igreja de Sardes. Contextualizaremos, a princpio, a igreja, destacando sua posio no cenrio
histrico-geogrfico. Em seguida, trataremos a respeito da sua condio espiritual, avaliada como morta
pelo Senhor. Ao final, apontaremos a necessidade, no somente para aquela igreja, mas a todas na
mesma situao, de um despertamento, movido pelo Esprito e direcionado pela Palavra de Deus.
1. A IGREJA DE SARDES Sardes, fundada em 700 a. C., era uma cidade que vivia do seu passado,
como muitas igrejas tradicionais dos dias atuais. Estava localizada a 50 milhas a leste de feso e tornouse a capital da Ldia no sculo VII a. C., experimentou tempos gloriosos nos tempos do rei Creso. O
orgulho de Sardes foi abatido em 529, quando Crito, o rei da Prsia, a invadiu, depois de ter cercado a
cidade por treze dias. Em 218 a. C., Antoco Epifnio dominou a cidade, justamente por causa da
autoconfiana dos seus lderes. Um motivo para a igreja permanecer alerta, pois, se no procedesse
assim, disse Jesus, virei como um ladro, repentinamente (Ap. 3.3). A reconstruo da cidade se deu
durante o perodo de Alexandre, o Grande, sendo dedicada deusa Cibele, equiparada a deusa Artemis
dos gregos. Para os religiosos da cidade, essa deusa era a responsvel por dar a vida aos mortos. Mas
Cristo revela a essa igreja que conhece as suas obras, e que se envolver com aquela divindade de nada
adiantava, j que tens nome de que vives e ests morto (Ap. 3.1). Ao longo do tempo, Sardes se tornou
um grande centro de promiscuidade sexual, assumindo uma posio de decadncia. A igreja de Sardes
perdeu a posio de sal da terra e luz do mundo, para ser influenciada pelos valores pagos (Mt. 5.13-16).
A fama de outrora no poderia mais sustentar a posio da igreja. De nada adianta um passado glorioso
se j no estamos mais alicerados sobre os princpios antigamente defendidos e vividos pelos nossos
pais.
2. UMA IGREJA MORTA Jesus se revela ao anjo da igreja de Sardes como o que tem os sete espritos
de Deus e as sete estrelas (Ap. 3.1). O problema daquela igreja que ela vivia de aparncias, ela tinha
um nome, era uma igreja, como se costuma dizer, tradicional, ou melhor, clssica. Na avaliao de
Cristo, ela era um cemitrio espiritual, isto , estava morta. O nome respeitvel que tinha no passava de
fachada, os crentes que ali congregavam, do mesmo modo que acontece em algumas igrejas evanglicas
brasileiras, eram apenas nominais. Isso porque j constatamos o fenmeno de crentes nominais no meio
evanglico, algo bastante comum entre os catlicos. No so poucos os que so filhos de crentes, e
mesmo no tendo nascido de novo (Jo. 3.3), se dizem evanglicos. Tantos outros frequentam a igreja
apenas para se sentirem bem, para sarem de bom astral. A falta de compromisso com as verdades
evanglicas est se tornando comum em muitas igrejas. O mundo acaba entrando na igreja, os cristos de
Sardes tinham medo de ser contracultura, por isso, se deixavam levar pela correnteza. O anjo da igreja, ao
invs de fazer prevalecer a Palavra de Deus, se deixava controlar pela voz do povo. Para essa igreja,
como em tantas hoje que se arvoram crists, a voz do povo era a voz de Deus. Tremendo engano, pois
Jesus, o Senhor, Aquele que tem as sete estrelas em sua mo direita (Ap. 1.20). Ele conhece
profundamente a Sua igreja, sabe quando esta tem apenas reputao, mas lhe falta carter. A reputao
o que os outros dizem a nosso respeito, o carter o que Deus sabe que realmente somos. O Senhor
nosso Deus no est preocupado com a aparncia das igrejas, se essas tm templos suntuosos, Seu
principal cuidado com as intenes do corao, ele, diferentemente dos homens, v o interior (I Sm.
16.7). Paulo destaca, naquele tempo, que muitos tinham forma de bondade, mas negavam a eficcia do
que defendiam (II Tm. 3.5), esses no passavam de sepulcros caiados, fariseus hipcritas que diziam uma
coisa e faziam outra (Mt. 8.22; Lc. 9.60; Ef. 2.1; I Tm. 5.6 e Jo. 5.25). Tal como acontecia nos tempos de
Isaias, eles louvavam a Deus com os lbios, mas seus coraes estavam longe do Senhor (Is. 29.13).
3. CONCLAME AO DESPERTAMENTO Essa igreja que se encontrava morta diante de Cristo carecia de
um despertamento espiritual (Ef. 5.14). Os crentes de Sardes precisavam acordar, o arrependimento era
uma condio, a vigilncia foi uma ordem do Senhor (Ap. 3.2). Ao invs de se fiar em sua histria, fama e
glria, a igreja deveria se voltar para a Palavra de Deus, isto , ao que tinha recebido e ouvido. Uma
igreja genuinamente evanglica no se gloria na arquitetura dos seus templos, da glria do seu passado,
antes est comprometida com a pregao e o ensino da Palavra. A autoridade da igreja no est na sua
influncia poltica, muito menos no seu poderio econmico. a ministrao da Palavra de Deus que
outorga autoridade igreja de Jesus Cristo. Uma igreja sem Bblia nada tem a dizer ao mundo, no passa
de religiosidade aparente. No podemos esquecer-nos do que ouvimos (Fp. 4.9) por intermdio de Jesus
Cristo, o Apocalipse de Deus (Hb. 1.1,2), testemunhado pelos Seus apstolos (I Jo. 1.1) e registrado nas
Escrituras (II Tm. 3.16,17). Por isso, os obreiros so instados, pelo Esprito Santo, atravs de Paulo, a

manejarem bem a palavra (II Tm. 2.15), mas a tambm viverem por meio dessa mesma Palavra (Tg. 1.21).
Mas felizmente havia um remanescente fiel na igreja de Sardes, algumas pessoas que no contaminaram
suas vestes, esses, apesar da hipocrisia eclesistica, viviam em santidade, tinha um relacionamento com
Deus (Ap. 3.4). Do Senhor receberam a seguinte promessa: de maneira nenhuma riscarei o seu nome do
livro da vida e confessarei o seu nome diante de meu pai e diante dos seus anjos (Ap. 3.5).
CONCLUSO As vestes brancas dizem respeito pureza do crente no cu, j que esses foram
purificados no sangue do Cordeiro (Ap. 7.14; 22.14). Eles tambm sero reconhecidos como cidados dos
cus, pois seus nomes esto arrolados no livro da vida. Muitos se gloriam da fama e riqueza que
conseguiram acumular, at mesmo dos milagres que realizaram, mas a maior alegria do cristo saber
que o seu nome est escrito no cu (Lc. 10.20). Na eternidade, esses recebero o testemunho do prprio
Cristo, portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, diz Jesus, eu o confessarei diante de
meu Pai que est nos cus (Mt. 10.32). Desperta enquanto h tempo, e que tem ouvidos oua o que o
Esprito diz s igrejas.
APOCALIPSE 3:1-6 - TEMA: REAVIVAMENTO OU SEPULTAMENTO - (Estudos no Livro de
APOCALIPSE - Hernandes Dias Lopes)
INTRODUO - 1. A histria da igreja de Sardes tem muito a ver com a histria da cidade de Sardes. A
glria de Sardes estava no seu passado. Sardes foi a capital da Ldia no sculo VII a.C, viveu seu tempo
ureo nos dias do rei Creso. Era uma das cidades mais magnficas do mundo nesse tempo.
2. Situada no alto de uma colina, amuralhada e fortificada, sentia-se imbatvel e inexpugnvel. Seus
soldados e habitantes pensavam que jamais cairiam nas mos dos inimigos. De fato a cidade jamais fora
derrotada por um confronto direto. Seus habitantes eram orgulhosos, arrogantes, e autoconfiantes.
3. Mas a cidade orgulhosa caiu nas mos do rei Ciro da Prsia em 529 a.C, quando este cercou a cidade
por 14 dias, e quando seus soldados estavam dormindo, ele penetrou com seus soldados por um buraco
na muralha, o nico lugar vulnervel, e dominou a cidade. Mais tarde, em 218 a.c, Antoco Epifnio
dominou a cidade da mesma forma. E isso por causa da autoconfiana e falta de vigilncia dos seus
habitantes. Os membros dessa igreja entenderam claramente o que JESUS estava dizendo, quando
afirmou: "Sede vigilantes! ... seno virei como ladro de noite".
4. A cidade foi reconstruda no perodo de Alexandre Magno e dedicada deusa Cibele. Essa divindade
padroeira era creditada com o poder especial de restaurar vida aos mortos. Mas a igreja estava morrendo
e s JESUS poderia dar vida aos crentes.
5. No ano 17 d.C. Sardes foi parcialmente destruda por um terremoto e reconstruda pelo imperador
Tibrio. A cidade tornou-se famosa pela alto grau de imoralidade que a invadiu e a decadncia que a
dominou.
6. Quando Joo escreveu esta carta, Sardes era uma cidade rica, mas totalmente degenerada. Sua glria
estava no passado e seus habitantes entregavam-se agora aos encantos de uma vida de luxria e prazer.
A igreja tornou-se como a cidade. Em vez de influenciar, foi influenciada. Era como sal sem sabor ou uma
candeia escondida. A igreja no era nem perigosa nem desejvel para a cidade de Sardes.
7. nesse contexto que vemos JESUS enviando esta carta igreja. Sardes era uma poderosa igreja,
dona de um grande nome. Uma igreja que tinha nome e fama, mas no vida. Tinha performance, mas no
integridade. Tinha obras, mas no dignidade.
8. A esta igreja JESUS envia uma mensagem revelando a necessidade imperativa de um poderoso
reavivamento.Uma atmosfera espiritual sinttica substitua o ESPRITO SANTO naquela igreja. Ela
substitua a genuna experincia espiritual por algo simulado. A igreja estava caindo num torpor espiritual e
precisava de reavivamento. O primeiro passo para o reavivamento ter conscincia de que h crentes
mortos e outros dormindo que precisam ser despertados.
9. No diferente o estado da igreja hoje. Ao sermos confrontados por aquele que anda no meio dos
candeeiros, precisamos tambm tomar conhecimento da nossa necessidade de reavivamento hoje.
Devemos olhar para esta carta no como uma relquia, mas como um espelho, em que nos vemos a ns
mesmos.

I. A NECESSIDADE DO REAVIVAMENTO
1. Quando h crentes que s tm o nome no rol da igreja, mas ainda esto mortos espiritualmente, ou
seja, ainda no so convertidos - v. 1
A igreja vivia de aparncias - As palavras de JESUS igreja foram mais bombsticas do que o terremoto
que destruiu a cidade no ano 17 d.C. A igreja tinha adquirido um nome. A fama da igreja era notvel. A
igreja gozava de grande reputao na cidade. Nenhuma falsa doutrina estava prosperando na
comunidade. No se ouve de balaamitas, nem dos nicolatas, nem mesmo dos falsos ensinos de Jezabel.
Aos olhos dos observadores parecia ser uma igreja viva e dinmica. Tudo na igreja sugeria vida e vigor,
mas a igreja estava morta. Era uma igreja apenas de rtulo, de aparncia. A maioria dos seus membros
ainda no eram convertidos. O diabo no precisou perseguir essa igreja de fora para dentro, ela j estava
sendo derrotada pelos seus prprios pecados.
A igreja parecia mais um cemitrio espiritual, do que um jardim cheio de vida - No nos enganemos
acerca de Sardes. Ela no o que o mundo chamaria de igreja morta. Talvez ela seja considerada viva
mesmo pelas igrejas irms. Nem ela prpria tinha conscincia do seu estado espiritual. Todos a reputavam
como igreja viva, florescente; todos, com exceo de CRISTO. Parecia estar viva, mas na verdade estava
morta. Tinha um nome respeitvel, mas era s fachada. Quando JESUS examinou a igreja mais
profundamente, disse: "No achei as suas obras ntegra diante do meu DEUS" (v. 2). J. I. Packer diz que
h igrejas cujos cultos so solenes, mas so como um caixo florido, l dentro tem um defunto.
A reputao da igreja era entre as pessoas e no diante de DEUS -A igreja tinha fama, mas no vida.
Tinha pompa, mas no Pentecoste. Tinha exuberncia de vida diante dos homens, mas estava morta
diante de DEUS. DEUS no v como v o homem. A fama diante dos homens nem sempre glria diante
de DEUS. Aquela igreja estava se transformando apenas em um clube.
A f exercida pela igreja era apenas nominal - O Cristianismo da igreja era apenas nominal. Seus
membros pertenciam a CRISTO apenas de nome, porm no de corao. Tinham fama de vivos; mas na
realidade estavam mortos. Fisicamente vivos, espiritualmente mortos.
Ilustrao: O pastor que anunciou o funeral da igreja. E colocou espelho no fundo do caixo.
2. Quando h crentes que esto no CTI espiritual em adiantado estado de enfermidade espiritual - v. 2
Na igreja havia crentes espiritualmente em estado terminal A maioria dos crentes apenas tinha seus
nomes no rol da igreja, mas no no Livro da Vida. Mas havia tambm crentes doentes, fracos, em fase
terminal. O mundanismo adoece a igreja. O pecado mata a vontade de buscar as coisas de DEUS. O
pecado mata os sentimentos mais elevados e petrifica o corao. No comeo vem dvidas, medo, tristeza,
depois a conscincia cauteriza, perde a vergonha. Ilustrao: A bebida a mistura do sangue do pavo,
leo, macaco e porco.
3. Quando h crentes que embora estejam em atividade na igreja, levam uma vida sem integridade - v. 2
Esses crentes tm vida dupla - Suas obras no so ntegras. Eles trabalham, mas apenas sob as luzes
da ribalta. Eles promovem seus prprios nomes e no o de CRISTO. Buscam a sua prpria glria e no a
de CRISTO. Honram a DEUS com os lbios, mas o corao est longe do Senhor (Is 29:13). Os cultos so
solenes, mas sem vida, vazios de sentido. A vida dos seus membros estava manchada pelo pecado.
Esses crentes so como os hipcritas - do esmolas, oram, jejuam, entregam o dzimo, com o fim da
ganhar a reputao de serem religiosos. Eles so como sepulcros caiados. Ostentam aparncia de
piedade, mas negam seu poder (2 Tm 3:5). E formalidade sem poder, reputao sem realidade, aparncia
externa sem integridade interna, demonstrao sem vida.
Esses crentes vivem um simulacro da f, um faz-de-conta da religio - Cantam hinos de adorao, mas a
mente est longe de DEUS. Pregam com ardor, mas apenas para exibir sua cultura. DEUS quer
obedincia, a verdade no ntimo. Caim ofertou a DEUS, mas sua vida e seu culto foram rejeitados. O povo
na poca de Isaas comparecia ao templo, mas DEUS estava cansado de suas cerimnias pomposas sem
o acompanhamento da vida santa. Ananias e Safira ofertam, mas para a promoo de seus prprios
nomes. Em Sardes os crentes esto falsamente satisfeitos e confiantes; so falsamente ativos, falsamente
devotos e falsamente fiis.
4. Quando h crentes se contaminando abertamente com o mundanismo - v. 4
A causa da morte da igreja de Sardes era no a perseguio, nem a heresia, mas o mundanismo - Onde
reina a morte pelo pecado, no h morte pelo martrio. A maioria dos crentes estava contaminando as suas
vestiduras. Isso um smbolo da corrupo. O pecado tinha se infiltrado na igreja. Por baixo da aparncia
piedosa daquela respeitvel congregao havia impureza escondida na vida de seus membros.

 Viviam uma vida moralmente frouxa - O mundo estava entrando dentro da igreja. A igreja estava se
tornando amiga do mundo, amando o mundo e se conformando com ele. O fermento do mundanismo
estava se espalhando na massa e contaminando a maioria dos crentes.
Os crentes no tinham coragem de ser diferentes. Eram como Sanso (Jz 14:10) e no como Daniel (Dn
1:8), que resolveu firmemente em seu corao no se contaminar.
II. OS IMPERATIVOS PARA O REAVIVAMENTO
Aqui esto cinco imperativos de JESUS para a igreja: 1) S vigilante; 2) Fortalea ou consolida o que
resta; 3) Lembre-se; 4) Obedea; 5) Arrependa-se.
Podemos sintetizar esses imperativos de JESUS, em trs aspectos bsicos:
1. Uma volta urgente Palavra de DEUS - v. 3
O que que eles ouviram e deviam lembrar, guardar e voltar? A Palavra de DEUS - A igreja tinha se
apartado da pureza da Palavra. O reavivamento resultado dessa lembrana dos tempos do primeiro
amor e dessa volta Palavra. Uma igreja pode ser reavivada quando ela volta ao passado e lembra os
tempos antigos, do seu fervor, do seu entusiasmo, da sua devoo a JESUS. Deixemos que a histria
passada nos desafie no presente a voltarmos para a Palavra de DEUS.
Lembra-te - "presente imperativo" = segue recordando, nunca esquea de recordar. Arrepende-te "aoristo imperativo" = ao completada. Um momento de fazer opo e deixar o mundo para trs, um corte
radical com o estilo de vida mundano. Guarda-o - "presente imperativo" = No deixe de guardar o
evangelho. Observa-o. Obedea-o. Deixe de ser um crente claudicante, que est firme hoje e capenga
amanh.
Quando uma igreja experimenta um reavivamento ela passa a ter fome da Palavra - O primeiro sinal do
reavivamento a volta do povo de DEUS Palavra. Os crentes passam a ter fome de DEUS e da sua
Palavra. Comeam a se dedicar ao estudo das Escrituras. Abandonam o descaso e a negligncia com a
Palavra.
A Palavra torna-se doce como o mel. As antigas veredas se fazem novas e atraentes. A Palavra torna-se
viva, deleitosa, transformadora.
O verdadeiro avivamento fundamentado na Palavra, orientado e limitado por ela - Ele tem na Bblia a
sua base, sua fonte, sua motivao, seu limite e seus propsitos.
Avivamento no pode ser confundido com liturgia animada, com culto festivo, inovaes litrgicas, obras
abundantes, dons carismticos, milagres extraordinrios. O reavivamento bblico ou no vem de DEUS.
2. Uma volta vigilncia espiritual - v. 2
Sardes caiu porque no vigiou - A cidade de Sardes fora invadida e dominada duas vezes porque se
sentia muito segura e no vigiou. JESUS alerta a igreja que se ela no vigiar, se ela no acordar, ele vir a
ela como o ladro de noite, inesperadamente. Para aqueles que pensam que esto salvos, mas ainda no
se converteram, aquele dia ser dia de trevas e no de luz (Mt 7:21-23).
A igreja precisa estar vigilante contra as ciladas de Satans, contra a tentao do pecado - Fuja de
lugares, situaes, pessoas. Cuidado com a vaidade do mundo.
Alguns membros da igreja em Sardes estavam sonolentos e no mortos - E JESUS os exorta a se
levantarem desse sono letrgico (Ef 5:14). H crentes que esto dormindo espiritualmente. So
acomodados, indiferentes s coisas de DEUS. No tm apetite espiritual. No vibram com as coisas
celestiais.
Os crentes fiis (v. 4) precisam fortalecer os que estavam com um p na cova e arrancar aqueles que
estavam se contaminando com o mundo - Precisamos vigiar no apenas a ns mesmos, mas os outros
tambm. Uma minoria ativa pode chamar de volta a maioria da morte espiritual. Um remanescente robusto
pode fortalecer o que resta e que estava para morrer (v. 4).
Precisamos vigiar e orar - Os tempos so maus. As presses so muitas. Os perigos so sutis. O diabo
no atacou a igreja de Sardes com perseguio nem com heresia, mas minou a igreja com o mundanismo.
Os crentes no esto sendo mortos pela espada do mundo, mas pela amizade com o mundo.
A igreja de Sardes no era uma igreja hertica e apstata - No havia heresias nem falsos mestres na
igreja. A igreja no sofria perseguio, no era perturbada por heresias, no era importunada por oposio
dos judeus. Ela era ortodoxa, mas estava morta. O remanescente fiel devia estar vigilante para no cair
em pecado e tambm para preservar uma igreja decadente da extino, restabelecendo sua chama e seu
ardor pelo Senhor.
3. Uma volta santidade - v. 4
O torpor espiritual em Sardes no tinha atingido a todos - Ainda havia algumas pessoas que
permaneciam fiis a CRISTO. Embora a igreja estivesse cheia, havia apenas uns poucos que eram

crentes verdadeiros e que no haviam se contaminado com o mundo. A maioria dos crentes estava
vivendo com vestes manchadas, e no tendas obras ntegras diante de DEUS.
As vestes sujas falam de pecado, de impureza, de mundanismo -Obras sem integridade falam de carter
distorcido, de motivaes erradas, de ausncia de santidade.
III. O AGENTE DO REAVIVAMENTO
1. JESUS conhece o estado da igreja - v. 1
JESUS conhece as obras da igreja - Ele conhece a nossa vida, nosso passado, nossos atos, nossas
motivaes. Seus olhos so como chama de fogo. Ele v tudo e a tudo sonda.
A v que a igreja de Esmirna pobre, mas aos olhos de DEUS rica. Ele v que na igreja apstata de
Tiatira, havia um remanescente fiel. Ele v que a igreja que tem uma grande reputao de ser viva e
avivada como Sardes, est morta. Ele v que uma igreja que tem pouca fora como Filadlfia tem uma
porta aberta. Ele v que uma igreja que se considera rica e abastada como Laodicia no passa de uma
igreja pobre e miservel.
JESUS conhece tambm esta igreja. Sabe quem somos, como estamos e do que precisamos.
2. JESUS o dono da igreja - v. 1
Ele tem as sete estrelas - As estrelas so os anjos das sete igrejas. As estrelas esto nas mos de
JESUS. A igreja pertence a JESUS. Ele controla a igreja. Ele tem autoridade e poder para restaurar a sua
igreja. Ele disse que as portas do inferno no prevaleceriam contra a sua igreja. Ele pode levantar a igreja
das cinzas. Ele tem tudo em suas mos.
CRISTO o dono da igreja. Ele tem cuidado da igreja. Ele a exorta, consola, cura e restaura.
3. JESUS quem pode reavivar a igreja por meio do seu ESPRITO - v. 1
JESUS tem e oferece a plenitude do ESPRITO SANTO igreja - O
problema da igreja de Sardes era morte espiritual; CRISTO o que tem o ESPRITO SANTO, o nico que
pode dar vida. A igreja precisa passar por um avivamento ou enfrentar um sepultamento. Somente o
sopro do ESPRITO pode trazer vida para um vale de ossos secos. O profeta Ezequiel fala sobre o vale de
ossos secos. "Filho do homem, podero reviver esses ossos? Senhor DEUS, tu o sabes".
Uma igreja morta, enferma e sonolenta precisa ser reavivada pelo ESPRITO SANTO - S o ESPRITO
SANTO pode dar vida, e restaurar a vida. S o sopro de DEUS pode fazer com que o vale de ossos secos
transforme-se num exrcito. JESUS aquele que tem o ESPRITO e o derrama sobre a sua igreja.
pelo poder do ESPRITO que a igreja se levanta da morte, do sono e do mundanismo para servir a
DEUS com entusiasmo.
JESUS quem envia o ESPRITO igreja para reaviv-la - O ESPRITO SANTO o ESPRITO de vida
para uma igreja morta. Quando ele sopra, a igreja morta e moribunda levanta-se. Quando ele sopra nossa
adorao formal passa a ter vida exuberante. Quando ele sopra os crentes tm deleite na orao. Quando
ele sopra os crentes so tomados por uma alegria indizvel. Quando ele sopra os crentes testemunham de
CRISTO com poder.
A Palavra diz que devemos orar no ESPRITO, pregar no ESPRITO, adorar no ESPRITO, viver no
ESPRITO e andar no ESPRITO. Uma igreja inerte s pode ser reavivada por ele. Uma igreja sonolenta
s pode ser despertada por ele. Uma igreja fraca, fortalecida. Uma igreja morta, receber vida.
Oh! que sejamos crentes cheios do ESPRITO de CRISTO. Uma coisa possuir o ESPRITO, outra ser
possudo por ele. Uma coisa ser habitado pelo ESPRITO, outra ser cheio do ESPRITO. Uma coisa
ter o ESPRITO residente, outra ter o ESPRITO presidente.
IV. AS BNOS DO REAVIVAMENTO
1. Santidade agora garantia de glria no futuro - v. 5
A maioria dos crentes de Sardes tinha contaminado suas vestiduras, isto , tornaram-se impuros pelo
pecado. O vencedor receberia vestes brancas, smbolo de festa, pureza, felicidade e vitria. Sem
santidade no h salvao. Sem santificao ningum ver a DEUS. Sem vida com DEUS aqui, no
haver vida com DEUS no cu. Sem santidade na terra no h glria no cu.
2. Quem no se envergonha de CRISTO agora, ter seu nome proclamado no cu por CRISTO - v. 5
Quando uma pessoa morre, tiramos o atestado de bito. Tira o nome do livro dos vivos. Os nomes dos
mortos no constam no registro dos vivos. O salvo jamais ser tirado do rol do cu.
Aqueles que esto mortos espiritualmente e negam a CRISTO nesta vida no tm seus nomes escritos
no livro da Vida. Mas aqueles que confessam a CRISTO, e no se envergonham do seu nome, tero seus

nomes confirmados no livro da vida e seus nomes confessados por CRISTO diante do Pai. Os crentes fiis
confessam e so confessados.
Nosso nome pode constar do registro de uma igreja sem estar no registro de DEUS. Ter apenas a
reputao de estar vivo insuficiente. Importa que o nosso nome esteja no livro da vida a fim de que seja
proclamado por CRISTO no cu (Mt 10:32).
CONCLUSO Quem tem ouvidos, oua o que ESPRITO diz s igrejas! Que DEUS envie sobre ns,
nestes dias, um poderoso reavivamento!
INTERAO Prezado professor, estudaremos nesta lio acerca da igreja de Sardes. A igreja se
encontrava morta espiritualmente. Aparentemente estava bem, o seu exterior fsico era excelente. No
entanto, podemos definir essa igreja da mesma maneira que CRISTO definiu os escribas e os fariseus:
"Pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas
interiormente esto cheios de ossos de mortos e de toda imundcia" (Mt 23.27).
ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, para concluir a lio deste domingo, explique aos alunos que mesmo sendo uma igreja morta
espiritualmente, Sardes abarcava remanescentes fiis ao Senhor. Diga a eles que atualmente h igrejas
que se encontram como a de Sardes: mortas na vida espiritual. Mas, graas ao Senhor, h dentro dessas
igrejas homens e mulheres que permanecem fiis a DEUS. A carta Igreja de Sardes um aviso de
CRISTO para que no nos descuidemos da comunho com Ele.
RESUMO DA LIO 7, SARDES, A IGREJA MORTA
I. A IGREJA EM SARDES
1. A cidade de Sardes.
2. A igreja em Sardes.
II. A IDENTIFICAO DO MISSIVISTA
1. O que tem os sete Espritos de DEUS (Ap 3.1).
2. Os sete Espritos de DEUS.
3. As sete estrelas.
III. A DOENA E A MORTE DE UMA IGREJA
1. Perda de memria.
2. Desleixo.
3. Descaso para com o remanescente fiel.
SINOPSE DO TPICO (1) - Situada em uma regio prspera, a igreja de Sardes, outrora avivada, agora vive de
aparncia.
SINOPSE DO TPICO (2) - O ESPRITO de SANTO aquele que pode vivificar uma igreja espiritualmente morta.
SINOPSE DO TPICO (3) - Apesar de morta espiritualmente, havia na igreja de Sardes alguns remanescentes fiis e
fervorosos.

AUXLIO BIBLIOGRFICO - Subsdio Teolgico

"O que Tem os Sete Espritos - JESUS declara ser o que possui os sete Espritos de DEUS. Sete o
nmero da perfeio e da plenitude. Isto no significa que haja sete Espritos Santos. H apenas um
ESPRITO de DEUS. Mas quando o ESPRITO chega, vem pleno e com perfeio de poder. Apenas um
esprito cheio de energia pode inflamar os coraes, dar energia ao louvor, convencer do pecado,
quebrantar, tirar o fardo e habilitar ministros. A chave para o reavivamento nesta - e em todas as igrejas
mortas - est com CRISTO. Apenas JESUS pode derramar o ESPRITO sobre uma congregao. E
apenas o ESPRITO SANTO pode reavivar a igreja. O reavivamento acontece apenas atravs da
prerrogativa divina, jamais pela vontade humana. O profeta Zacarias disse: 'No por fora nem por
violncia, mas pelo meu ESPRITO, diz o Senhor dos Exrcitos (Zc 4.6)'" (LAWSON, Steven J. As Setes
Igrejas do Apocalipse: O Alerta Final para o seu povo. 5.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.143,44).
VOCABULRIO
Inexpugnvel: Inconquistvel.
Irmanados: Unidos como irmos; emparelhados.
Necrosar-se: Gangrenar-se; destruir-se.
Caiadura: Disfarce, dissimulao, falsa aparncia.
Stupla: Nmero que vale sete vezes outros.
Causa Mortis: Lat. Causa da morte.
Relapsa: Que ou aquele que negligente no cumprimento de suas obrigaes; relaxado.
Necrotrio: Local onde ficam os cadveres.

Sardes, a Igreja Morta - Pr. Altair Germano

Igreja em Sardes Edificada sobre um promontrio a 500 metros acima do nvel do mar, quase
inconquistvel, Sardes teve um passado de glria, chegando a ser capital do reino de Ldia, e sinnimo de
prosperidade e sucesso. Era uma grande fabricante de roupas de l, prspera em comrcio de produtos
oriundos da agricultura. Em Sardes a deusa rtemis era cultuada. Assim como em feso, Esmirna,
Prgamo e Tiatira, o Evangelho pode ter chegado naquela cidade atravs da obra missionria de Paulo (At
19.10), mas no devemos descartar a hiptese de que testemunhas e convertidos no dia de Pentecostes
poderiam ter sido os primeiros a levar o Evangelho para aquela regio (At 2.5-11).
A Condio da Igreja em Sardes
Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Estas coisas diz aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete
estrelas: Conheo as tuas obras, que tens nome de que vives e ests morto. (Ap 3.1). Em sua
apresentao nesta carta, Jesus se revela de duas maneiras:
- Aquele que tem os sete espritos. A expresso sete espritos descreve a plenitude do Esprito Santo que
nico. No por acaso que a plenitude do Esprito aqui destacada. o Esprito Santo quem d plena
vitalidade a uma igreja local. No Novo Testamento vemos o Esprito Santo atuando na igreja de vrias
formas, dentre as quais: Revestindo de poder (At 1.8; 2.1-4; 4.31), trasladando sobrenaturalmente (At
8.39-40), orientando na separao de obreiros (At 13.1-3), participando das decises conciliares (At 15.2829), direcionado as misses (At 16.6-10), distribuindo dons igreja (1 Co 12.11). Ao mudar de atitude em
relao ao Esprito, uma igreja local pode iniciar um processo de morte. Os passos para isso so
geralmente os seguintes: Resistir ao Esprito (At 7.51), entristecer ao Esprito (Ef 4.30), extinguir /apagar o
Esprito (1 Ts 5.19), blasfemar contra o Esprito (Mt 12.31-32).
- Aquele que tem as sete estrelas. Da mesma forma que no caso dos sete espritos, as sete estrelas falam
da plenitude do senhorio de Cristo sobre a sua Igreja. Ele o Senhor absoluto sobre ela. A Igreja tem
dono, e pode ter certeza que no nenhumpastor ou lder nacional, regional ou local. Jesus no tem
scios na Igreja. Apesar de muitos na atualidade agirem como se fossem donos da Igreja de Jesus, na
realidade, se portam (ou so) como donos das instituies religiosas por eles fundadas, herdadas ou
dirigidas (igrejas locais). Essa postura inclui: Colocar o patrimnio fsico da igreja (instituio) em seu
nome, ou em nome de familiares e parentes, beneficiar-se financeiramente de forma absurda e
escandalosa da igreja (instituio), alm de beneficiar familiares, parentes e amigos, estabelecer o filho ou
algum parente como sucessor, para assim manter os privilgios (afirmo que no h nada de errado
quando os filhos ou parentes so devidamente qualificados para as funes ou divinamente vocacionados
para o santo ministrio, e quando no h interesse na manuteno de privilgios), ditar as normas, as
regras, os costumes e a tradio da igreja (instituio), ameaar aqueles que discordam de seus
posicionamentos com cortes de salrios, demisses, mudanas para campos, congregaes ou trabalhos
menores ou mais difceis, perda de cargos e funes em mesas diretoras, supresso de oportunidades
para ensino e pregao, etc. Os donos das igrejas (instituies) esto em toda parte, deitando e rolando,
fazendo e acontecendo, se achando poderosos e irremovveis.
Infelizmente, o quadro de sade espiritual de Sardes tinha se agravado tanto que a igreja no estava mais
em coma, e sim morta. Com cerca de 60 anos de fundao, a igreja chegou ao fundo do poo.
Interessante que a igreja mantinha a sua reputao de viva diante dos homens, mas diante de Deus, que
no se engana com reputao, estava morta. Sardes se tornara esteticamente e aparentemente viva, mas
espiritualmente e essencialmente morta.
Lies que Aprendermos com a Igreja em Sardes
As Assembleias de Deus no Brasil, assim como a igreja em Sardes, gozam de uma grande reputao
nacional. Grandes e majestosos templos, excelentes estruturas, escolas, faculdades, hospitais, abrigos,
creches, etc. Tudo isso sinaliza para uma boa condio financeira e econmica. No campo poltico j
consegue espao com vrios representantes no legislativo e executivo. Juzes, promotores, advogados,

mdicos, engenheiros, administradores e educadores so encontrados entre pastores e membros da

igreja. A maior igreja evanglica no Brasil impe respeito aos de dentro e aos de fora. Sua histria, assim
como a histria das igrejas da sia Menor, foi marcada pelo poder atuante do Esprito, pelo ensino bblico
ortodoxo, pela marcante evangelizao, pelo dedicado discipulado, pela fervorosa e sincera adorao,
pela maravilhosa comunho e por outras caractersticas e aes de uma igreja genuinamente crist. Assim
como Sardes, e como qualquer outra igreja que j experimentou grandes momentos em sua histria, no
podemos de maneira alguma descuidar. Foi por isso que Jesus advertiu a igreja em Sardes com as
seguintes palavras: S vigilante e consolida o resto que estava para morrer, porque no tenho achado
ntegras as tuas obras na presena do meu Deus. (Ap 3.2). preciso estar atento e aprender com a
histria. Em 214 a.C, Antoco o Grande, rei da Sria, enviou seus exrcitos contra Sardes. Seus soldados
escalaram os muros desprotegidos e capturaram quase que de forma idntica ao que os guerreiros persas
fizeram em 546 a.C. Semelhantemente, a igreja em Sardes no cuidou dos seus muros, permitindo que
fossem escalados, para ser invadida, dominada e influenciada negativamente, promovendo morte. No foi
assim tambm com a histria mundial da igreja? J no lemos e testemunhamos em continentes, pases,
estados, cidades, distritos e bairros de igrejas locais que nasceram, experimentaram a plenitude da vida
no Esprito, adoeceram e morreram? Enquanto denominao evanglica, em que somos melhores que tais
igrejas? Sendo assim, se no ficarmos alertas, tambm morreremos. J h sinais de morte em vrios
lugares, mas temos vida do Esprito ainda presente em vrias congregaes. A ordem para fortalecer as
pessoas e aquilo que de bom ainda h na igreja. No nos basta ser uma grande igreja, preciso ser uma
igreja de obras perfeitas. Quantidade sem qualidade no tem valor no Reino de Deus. Lembra-te, pois, do
que tens recebido e ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se no vigiares, virei como ladro, e no
conhecers de modo algum em que hora virei contra ti. (Ap 3.3). A ordem para a igreja em Sardes foi
lembra-te (gr. mnemoneue). No grego o verbo se encontra no modo imperativo, no tempo presente e na
voz ativa, ou seja, implica em uma ordem de Jesus que deveria ser cumprida durante todo o tempo pelos
crentes em Sardes. A constante lembrana daquilo que recebemos e aprendemos fator essencial para
no entrarmos num processo de morte. Assim como no caso de feso, o arrependimento tambm
exigido. O arrependimento que possibilita novamente o perdo e aceitao de Deus mais do que simples
verbalizao de frases prontas e impressionistas. O termo grego para arrependimento aqui se deriva
de metanoeo, que implica em mudana de pensamento ou mentalidade que resulta em mudana de
sentimentos e atitudes. uma mudana plena de uma condio que desagrada a Deus, para uma outra
condio de o alegra. Arrependimento tristeza diante do pecado, e no simples remorso (2 Co 7.10).
Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que no contaminaram as suas vestiduras e andaro de
branco junto comigo, pois so dignas. (Ap 3.4) Como bem colocado por Kistemaker: Entre as cinzas do
fogo se encontram uns poucos ties fumegantes, que com um lufada de vento ardero em chama.[1] No
grego, lemos literalmente tens poucos nomes (echeis oliga onomata), o que implica na ideia de que o
Senhor conhece os seus individual e nominalmente (Is 43.1). Esse pequeno grupo de crentes em Sardes
no se dobrou diante do secularismo, do pluralismo religioso, nem do relativismo moral vigentes. A pureza
e santidade dos tais foram simbolizadas pelas roupas de cor branca. Sim, possvel viver em meio
corrupo espiritual e moral, e mesmo assim manter as vestes limpas e incontaminadas. Tal condio
indispensvel para andar, caminhar lado a lado com o Senhor. Para aqueles que se enquadram no perfil
do remanescente fiel da igreja em Sardes, fica a promessa:
O vencedor ser assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro
da Vida; pelo contrrio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Quem tem
ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. (Ap 3.5-6)
Sardes, a Igreja Morta - Pr. Geraldo Carneiro Filho
I INTRODUO: Chama a ateno que a igreja de Sardes, em contraste com outras, deixada em paz
pelo diabo. Satans nem citado aqui! No h falsas doutrinas, no h entusiastas, no h falsos
profetas, no h sofrimentos, nem tribulaes. Por qu? Justamente: porque a igreja est morta! Mas,
como uma Igreja pode estar morta se a vida de Deus pulsa atravs de seu corpo? Tragicamente, no
entanto, muitas esto! Semelhante ao corpo de Lzaro em decomposio, tais igrejas tm o cheiro da
morte: Seu santurio uma cmara morturia cheia de cadveres; possuem agentes funerrios como
mestres; embalsamadores como ministros; seu pastor graduado no cemitrio; o regente do coro o
mdico-legista e os coristas cantam mumificados. Desta forma, O Divino Mdico atestou e o Justo Juiz

expediu o atestado de bito: - ESTA IGREJA EST MORTA!. Ao dirigir-se igreja de Sardes Jesus deixa
um recado muito spero para as igrejas de nossos dias.
II - A CIDADE DE SARDES:
Fundada em 700 a.C., era capital do reino de Ldia.
Sinnimo de opulncia, prosperidade, sucesso e conhecida pela confeco de l.
Sua padroeira era a deusa rtemis, um culto natural fundado na reencarnao. Ou seja, o culto prestado a
esta divindade girava em torno da morte e do renascimento. Ela era servida por uma liturgia lasciva e
concupiscente.
III - O REMETENTE: Apc 3.1 Mais uma vez Jesus revela-se de maneira adequada Sua igreja:
(A) O QUE TEM OS SETE ESPRITOS DE DEUS - Isto no significa que haja sete Espritos Santos. H
apenas um Esprito de Deus. Sete o nmero da perfeio e da plenitude.
Leiamos Apc 1:4; 4:5; 5:6; Zc 4:10 - Apesar do Esprito Santo ser o nico, ainda indicado como Sete,
para salientar a todos os pastores e a todas as igrejas, que o nico Esprito opera tudo em todos.
Ainda mais: O Senhor revelou por boca do profeta Isaas essa plenitude do Seu Esprito, pois em Isaas
11.2 est escrito que repousar sobre ele:
1. O Esprito do Senhor
2. O Esprito de sabedoria
3. O Esprito de entendimento
4. O Esprito de conselho
5. O Esprito de fortaleza
6. O Esprito de conhecimento
7. O Esprito de temor do Senhor
Nosso Senhor Jesus tem tudo isso! Ele tem os sete espritos de Deus, pois nele habita corporalmente toda
a plenitude da Divindade (Cl 2.9). Assim, a chave para o reavivamento em todas as igrejas mortas est
com Cristo. Apenas Ele pode derramar o Esprito sobre uma congregao. E apenas o Esprito Santo pode
reavivar a igreja perfeita e plenamente.
(B) POSSUIDOR DAS SETE ESTRELAS NA SUA MO DIREITA As estrelas so os pastores (Apc
1.20). Cristo detm os pastores em sua destra - lugar de grande honra e extrema responsabilidade. O
Senhor est preocupado com estes pastores e com as igrejas que presidem. Ele enviar o reavivamento
congregao primeiramente atravs de seus pastores cheios do Esprito, que ministram a Palavra de
Deus. Cristo tem nas mos tanto a igreja necessitada (representada pelos seus lderes), como o esprito
vivificador. Logo, a chave para reavivar os membros de uma igreja est com a direo do Esprito na vida
de seus pastores. O reavivamento precisa comear no topo e espalhar-se pela base. Se os membros
necessitam pegar fogo, os pastores tm de incendiar primeiro. Para bem ou mal, toda igreja assimila a
pulsao de seu lder. muito importante que o pastor esteja sintonizado com Deus, porquanto: tal pastor,
assim ser a igreja.
IV - A FALHA DE SARDES:
s quatro igrejas anteriores, Jesus dirigira-se com um elogio. Mas a esta, com uma palavra de crtica. Por
estar to indignado com a igreja morta, vai direto ao assunto: Apc 3.1 - A morte em Sardes significa que a
vitalidade espiritual j no existia. Apenas representao. Eles achavam-se em meio a um deserto
espiritual. Haviam cado em sono profundo. Orgulhosos da reputao passada, perderam todo o poder
espiritual no presente.
V- A APARNCIA DE UMA IGREJA MORTA:
(1) H UM PREGADOR MORTO - No plpito, um homem superficial fala a pessoas superficiais,
encorajando-as a serem mais superficiais.
(1.1) - Suas mensagens acham-se cheias de poemas, literatura, opinies pessoais, sociologia e histrias
interessantes.
(1.2) - eloquente, mas no ungido.
(1.3) - Tem dico apropriada, mas no dinmica.

(1.4) - como um aquecedor quebrado: o vento, para ativar a combusto, continua sendo produzido,
continua trabalhando, mas o calor se foi, no existe mais.
(2) POSSUI ADORAO MORTA - como andar em museu de cera: No h vida.
(2.1) - Adoram como se Jesus Cristo ainda estivesse morto e enterrado.
(2.2) - No h amns, apenas bocejos.
(2.3) - Os cantos congregacionais so desanimadores.
(2.4) - Faz tanto frio nestas igrejas que at se pode esquiar em seus corredores.
(3) TEM MINISTRIO MORTO - No h evangelismo ou misses.
(3.1) - H teias de aranha no tanque batismal.
(4) POSSUI ESPERANA MORTA - Tudo o que fazem reviver o passado.
(4.1) - Adoram no santurio da tradio.
(4.2) - Vivem dos bons velhos dias.
(4.3) - No tm avivamento, apenas reunies.
VI - A SOLUO PARA UMA IGREJA MORTA:
Apc 3.2-3 - Jesus ensina cinco passos que levam ao reavivamento.
(1) ACORDE! - Quando estamos espiritualmente mortos, precisamos do alarme divino para sairmos de
nossa dormncia. Jesus est dizendo: Saia da hibernao espiritual! Mortos-vivos, Acordem!
De uma pessoa que dorme no se pode esperar que pense e discirna claramente, pois incapaz de ver
as realidades. Mas to logo est acordada, ela tem a capacidade de pensar de maneira espiritualmente
normal.
(2) TOME A DIANTEIRA - Jesus exorta a igreja de Sardes a confirmar os restantes, que estavam para
morrer. Acordar no o suficiente. Temos de nos voltar s bases da vida espiritual: estudos bblicos,
orao, adorao e comunho. Jesus est dizendo: Volte Palavra, orao, comunho! Volte
origem!.
(3) OLHE PARA TRS - A urgncia de Cristo no deixa dvidas: Lembra-te, pois do que tens recebido
e ouvido. O que voc recebeu e ouviu no princpio? O Evangelho. As verdades bsicas da vida crist.
Este no um chamado para viver do passado. uma ordem para relembrar a herana espiritual.
Lembremo-nos de como fomos salvos! De que no ramos nada antes de sermos encontrados por Deus.
Lembremo-nos de como a graa nos alcanou e redimiu!
Por consequencia, se fssemos nos lembrar quem ramos e quem somos; que nada merecamos e temos
alcanado tudo do Senhor; que vivamos sem Deus, sem luz e sem salvao e agora temos tudo em
Cristo, viveramos em um eterno esprito de gratido e talvez nossa consagrao fosse completa - Hb 2.1;
Cl 2.13-15; I Pe 1.12; 2.9-10.
(4) PARE E GUARDA-O! - um apelo para que a Palavra de Deus seja obedecida. Devemos guardar
os mandamentos em todas as reas da vida. Desobedincia e mornido espiritual so irms siamesas:
Onde estiver uma, a estar a outra. Volte a obedecer a Palavra de Deus.
(5) ABANDONE SEUS IMPULSOS ou ARREPENDE-TE - Este alerta significa uma volta imediata a
Cristo de todo corao. Arrependimento requer rpida e decisiva mudana de pensamento, devoo e
comportamento. Jesus insiste: Mude sua vida!
(6) VIGILNCIA Interessante que Jesus no diz se no te arrependeres, como fez com as outras
igrejas, mas: SE NO VIGIARES!: Ele sabe: se houver despertamento, haver tambm
arrependimento.
E se a igreja de Sardes no se arrependesse?
Jesus, ento, alerta que vir como ladro!
Temos aqui a possibilidade de duas interpretaes:
(1) - Isto no se refere segunda vinda Cristo. Mas a uma vinda sbita para julgar a igreja e remover
desta o castial. a disciplina administrada pelo Cristo!
(2) - Este ultimato de Jesus tem carter escatolgico. Sardes vivia como se este mundo fosse a sua
eterna morada. Por conseguinte, se o Senhor voltasse naqueles dias, ela no teria percebido.
No podemos brincar. Se no houver arrependimento, Ele vir como ladro, inesperadamente, sem avisar.
Por que Jesus to spero com esta igreja?
Porque o maior empecilho para o Evangelho uma igreja morta. A perseguio faz a igreja crescer. Mas a
morte espiritual como cncer maligno: espalha-se por todo o corpo, tornando a igreja impotente e inativa.
VII - A PROMESSA PARA A IGREJA MORTA:

Apc 3.4-5 Sardes significa REMANESCENTE ou PEDRA PRECIOSA ou COISAS RESTANTES. Podiam
encontrar-se na igreja em Sardes alguns crentes que tinham escapado poluio que os cercava - que
tinham fama de terem vivido corajosamente por Cristo, crentes espiritualmente vibrantes. Permaneciam
vivos e acordados na f. Abstinham-se da impureza, no estavam compromissados com o mundo, nem se
sentiam vontade com a cultura do presente sculo. Recusavam manchar-se com a sujeira do mundo.
Esses poucos vivem completa e totalmente na santificao. Isso significa que na igreja em Sardes h
uma separao radical entre morte e vida, entre luz e trevas, entre sagrado e profano. No dito que as
vestes desses poucos estavam um pouquinho sujas, mas - e isso foi um louvor de Deus - que no
contaminaram suas vestes. Por isso, aqui est o que aguarda os que O servirem:
(A) VESTES BRANCAS - O branco resplandecente dessas vestes aponta para a nossa integridade nos
cus. Seremos purificados e aperfeioados pelo sangue de Cristo. Todo vestgio de pecado ser extirpado
para sempre. Teremos vestes novas e limpas; perfeita integridade. Esta promessa deve ter sido mui
significativa para o povo de Sardes que sabia manufaturar roupas de l. Esta expresso tambm usada
para roupas feitas de fino linho. Em linguagem espiritual, so vestidos branqueados no sangue do
Cordeiro (Ap 7.14), e ho de permanecer brancos por causa da justia de Cristo (Ap 19.8). O texto mostra
que estes crentes j estavam andando com o Senhor, seguindo-o bem de perto, pois ainda no haviam
contaminado suas vestes. Os que andarem com o Senhor nesta vida, sero dignos de continuar a andar
com Ele no reino que est por vir. As vestes no sero, talvez, de branco sem brilho, mas de branco
resplandescente e como a luz (Lc 24:4; Mt 17:2).
(B) SEGURANA ETERNA - O Senhor Jesus garante: E de maneira nenhuma riscarei o seu nome do
livro da vida. Nos dias de Joo, os reis possuam um registro oficial com os nomes de todos os cidados.
Mas, caso o cidado cometesse um crime contra o Estado, mudasse de pas ou morresse, teria o nome
riscado do livro. Que promessa maravilhosa! Se permanecermos fiis, nossos nomes estaro para sempre
no livro do Rei. O nome de nenhum morto permanecer escrito no livro dos vivos. Note como possvel
um salvo ter o nome apagado do livro da vida; pode um crente salvo cair para a destruio.
(C) CONFISSO DIVINA - Como nosso Advogado, Jesus promete confessar nossos nomes diante do
Pai. Na sala do tribunal, diante dos santos anjos, reivindicar a salvao para os redimidos de Deus - Mt
10.32-33. Isso, porque eles tinham confessado o Seu nome diante dos homens e no se envergonharam,
nem dEle, nem de Suas palavras no meio de uma gerao adultera e perversa no se envergonharam
de ser crentes verdadeiros no meio de membros da igreja sem convico - Mc 8:38.
VIII - CONSIDERAES FINAIS:
Apc 3.6 - A expresso igrejas - no plural - lembra-nos que a mensagem para todas as igrejas em todos
os tempos. Cada uma delas e cada crente em particular tira grande proveito desta carta. Ela endereada
para alertar quanto ao perigo da morte espiritual. Sardes parecia vibrante, mas estava morta. Sua devoo
a Cristo achava-se estagnada.
Jesus oferece a essa igreja uma nova vitalidade e a restaurao de sua paixo a Deus. Mas os crentes
precisam fazer sua parte. Precisam acordar, tomar a dianteira em possuir a Deus, olhar para trs e rever
os dias de fervor espiritual. Eles teriam de prestar ateno aos mandamentos, abandonar seus impulsos
pecaminosos e manter a vigilncia na disciplina de Cristo. O Esprito est dizendo: Acorde e saia da
apatia e complacncia. Talvez seja isto o que precisamos fazer para que no sejamos denominados de
IGREJA MORTA.