El trmino lectura alude al proceso a travs del cual se comprenden

determinados datos ubicados en un soporte especfico y transmitidos por

medio de un cdigo, reconocido por el lector.
La lectura puede clasificarse en:

LECTURA MECNICA: es aquella donde se identifican los trminos sin la

necesidad de contar con el significado de ellos.

LECTURA FONOLGICA: a travs de este tipo de lectura se perfecciona la

pronunciacin correcta de vocales y consonantes, la modulacin de la voz,
etc.

LECTURA DENOTATIVA: esta clase de lectura se caracteriza porque a

travs de ella se lleva a cabo una comprensin literal de lo escrito, o se
efecta una descomposicin del texto en piezas estructurales, es decir, sin
llegar a realizar alguna interpretacin especfica.

LECTURA LITERAL: se refiere a leer conforme a lo que dice el texto.

Existen dos niveles de lectura literal:

Lectura literal de nivel primario: aqu se hace hincapi en la

informacin y datos explcitos del texto.
Lectura literal en profundidad: en este tipo de subcategora se penetra
en la comprensin de lo ledo.
LECTURA RPIDA: esta clase de lectura es aquella que se lleva a cabo
seleccionando slo aquellos elementos que interesan al lector.

LECTURA DIAGONAL: esta clase de lectura tiene la particularidad de que

se realiza eligiendo ciertos fragmentos de un determinado texto, tales como
los titulares, las palabras remarcadas con una tipografa diferente a la del
resto, escogiendo aquellos elementos que acompaan al texto principal,
listados, etc. su nombre deriva de el movimiento realizado por la mirada, la
cual se dirige de una esquina a otra y de arriba hacia abajo en busca de
informacin especifica.

INICIO DE LA EDUCACION PRIMITIVA

La Educacin primitiva es un proceso relacionado con el estado de desarrollo
de la productividad, con las caractersticas de las relaciones de produccin o
base econmica y de la superestructura de esta formacin econmica y social.
Como no exista propiedad privada sobre los medios productivos, y como todos
eran iguales: la educacin era parecida, es decir no igual y abierta porque no
existan personas ni instituciones especialmente destinadas y organizadas por
el grupo social para hacer asimilar la concepcin del mundo primitivo; para
capacitar a los individuos en las tareas de produccin, defensa, mantenimiento
del ordenamiento social.
La transmisin cultural y conceptual sigue el proceso ms simple; el nio, el
joven adquiere los contenidos de su comunidad de modo natural por el solo
hecho de vivir en ella. Debido a los pocos contenidos e instituciones, hace
innecesario cualquier lugar para la transmisin de cultura. Las principales
caractersticas de esa educacin son: espontaneidad; la imitacin, el aspecto
domstico, es global.
Esta educacin en si no tena un encargado, sino que se aprenda por medio
de la observacin del ambiente, en el lenguaje de los educadores diramos que
en las comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la
vida; que para aprender a manejar el arco, el nio cazaba, para manejar una
canoa, navegaba, etc. (Experimental). La Educacin en la Comunidad Primitiva
era una funcin espontnea de la sociedad de la misma forma que era el
lenguaje o la moral.
En la poca Primitiva las mujeres estaban con relacin a los hombres con
igualdad de derechos, los nios no le iban a la soga. A la edad de 7 aos los
nios podan brindarles compaa a los adultos, y realizaban trabajos acorde a
su capacidad, y de igual manera que los mayores ellos tambin reciba su
recompensa, en este caso alimentos. Gracias a una dura y espontanea
asimilacin de su contorno, el nio se iba conformando poco a poco dentro de
los moldes reverenciados por el grupo.
La diaria convivencia con el adulto lo introduca en las creencias y las prcticas
que su medio social tena por mejores. Despus los adultos partan a explicar
a los nios cuando era necesario, como deban comportarse en determinados
momentos. Los nios se educaban participando en las funciones de la
colectividad.
Durante el aprendizaje los nios nunca eran castigados se les deja crecer con
todas sus cualidades y defectos, pero luego se convertan en adultos acordes a
la voluntad impersonal de su ambiente, este hecho es importante a que no
exista ningn mecanismo especial, ninguna escuela que imprimiera a los nios
una mentalidad social uniforme.El hombre primitivo posea su concepcin del
mundo, aunque nunca lo hubiera expresado formalmente y esta manifestaba
por un lado, el infinito dominio que el primitivo haba alcanzado sobre la
naturaleza, y por el otro la organizacin econmica de la tribu.