asco ELENA OLIVERAS. DOCTORA EN ESTTICA El arte es siempre sntoma de poca, dice la experta. En la nuestra no podra representar sino la desmesura, los excesos, la necesidad de desacomodar al espectador.
El arte contemporneo cultiva la inquietud, traspasa lmites y acoge lo que no tiene
forma ni medida, lo monstruoso y el dolor. Quizs para sacudir indiferencia, o intensificar la existencia, el arte exhibe lo extremo, rebasando lo bello. Elena Oliveras, profesora de Esttica y miembro de la Academia Nacional de Bellas Artes, as lo plantea: Cul es la medida de una deformidad? La belleza, en cambio, admite cifras, por ejemplo, para el cuerpo femenino: 90-60-90. Qu implica que el arte contemporneo cultive una esttica de lo extremo? Implica una ruptura del paradigma esttico tradicional, una puesta en cuestin de sus presupuestos bsicos, como el de la representacin. Sin embargo, desde las estticas de lo extremo preguntamos si la representacin del dolor extremo la herida inconmensurable de una masacre, por ejemplo- es posible o si traiciona lo acontecido. Cmo esa herida no sera traicionada? No se la traicionara en la medida en que exista algn resquicio para transformar la angustia, el dolor y la impotencia silenciosa en conciencia transformadora. Qu papel cumple lo no bello en el arte? En nuestra poca, las estticas de lo extremo, al incluir no slo lo feo sino el asco, tiran por la borda los preconceptos que los excluyen del campo del arte. Lo feo s era aceptable en el paradigma esttico tradicional, pero no el asco porque lo representado producira el mismo efecto que produce lo que se representa. Producira tambin asco, es decir que no se lograra la distancia esttica. Podra dar un ejemplo? Claro. No fueron pocos los que cuestionaron la adjudicacin del Premio Petrobras 2011 a Carlos Herrera, quien coloc en el piso una escultura / objeto que inclua calamares en descomposicin. El olor nauseabundo haca que la obra, a su modo, ocupara ms espacio al pasar los das.
Qu efecto esttico estara aqu en juego?
Estas obras extremizan, perforan el lmite de lo aceptado como arte, aunque tenemos que tener en cuenta que lo extremo de hoy seguramente ser la norma del maana. Cmo acercarnos a lo extremo? Para un ser vivo, la situacin extrema por excelencia es la muerte. Es un lmite que exige respeto, reserva, intimidad. Sin embargo, ese bastin de lo privado se hace pblico por obra de los medios de comunicacin. Y esta explosin de lo privado en lo pblico tambin se canaliza en el arte. Por ejemplo, el argentino Martn Weber exhibe las imgenes recibidas va Skype de los ltimos momentos de vida de su padre contrastando el trato amoroso de la familia con la manipulacin posterior del cadver. La mexicana Teresa Margolles exhibe cadveres sin identificar para denunciar la violencia del narcotrfico en Mxico, mientras que el colombiano Rosenberg Sandoval utiliza materiales no convencionales tales como fluidos corporales, partes de cuerpos, sangre, semen, vellos, suciedad y vsceras. Parecen lmites infranqueables. Se puede ir todava ms all? La mxima expresin de lo extremo sera la posible muerte en vivo y en directo del artista. La encontramos en la conferencia- performance Autosabotaje de la artista cubana Tania Bruguera, cuando, en un momento de la accin, coloc un revlver sobre su sien y dispar jugando a la ruleta rusa. Tuvo la suerte de contar con un final feliz, pero hubiera podido perder la vida. Por qu lleg a este extremo? Segn la artista cubana, en la actual circunstancia histrica es un deber de los artistas traspasar el plano de la representacin y pasar a la accin, comprometiendo el propio cuerpo hasta sus ltimas consecuencias. El extremo esttico, puede ser minimalista? S, las estticas de lo extremo no slo consideran las manifestaciones maximalistas sino tambin las minimalistas, no slo las del grito sino tambin las del silencio. Entre estas ltimas se cuentan las propuestas que valorizan el vaco, la oscuridad y el vapor. Por ejemplo, la Bienal de San Pablo de 2008 fue conocida y no siempre en el mejor sentido- como Bienal del vaco. Su curador, Ivo Mesquita, dej vaco el piso principal del pabelln donde se desarrollaba el evento. Su posicin result polmica e irritante. Ocup, como curador, el lugar del artista para exponer su discurso curatorial. Mesquita que eligi el tema de las bienales como tesis de doctorado centraliza ahora la pregunta: las bienales deben mostrar muchas obras para ser buenas?, a quines estn destinadas?, deben ser para todos?
Qu otros vacos, menos literales, se han explorado?
Otra forma de vaco es la oscuridad, tal como la ejercitan el argentino Ernesto Ballesteros y los chilenos Beatriz Leyton y Alfredo Jaar. La oscuridad es, visualmente, un vaco de objetos mientras que el vapor, por su aspecto casi inmaterial, es percibido tambin como vaco. As opera en las instalaciones de la artista Teresa Margolles en las que el vapor proviene del agua que lav cadveres. El cuerpo muerto leitmotiv de su obra- alcanza al olfato y a la piel del espectador, por lo cual ste era advertido de la posible situacin desagradable antes de entrar en la sala de exposicin. En el libro de registros de la galera que present la instalacin qued documentada la visita de la reconocida ensayista norteamericana Susan Sontag, quien confes que en esa oportunidad haba tocado la muerte, la haba respirado, una situacin que la involucraba directamente al estar pasando por una etapa de recrudecimiento del cncer que la afectaba y que termin con su vida. Y el arte conceptual tambin implica lo extremo? Comencemos por el caso de la Invisible Sculpture de Oldenburg (1967), un ejemplo de vaco de materia y de forma. Oldenburg pidi a un grupo de sepultureros que cavaran en el Central Park de Nueva York, detrs del Museo Metropolitano, una especie de tumba, la que casi inmediatamente fue rellenada. Lo que l hizo, en este ejemplo de land art, fue des-definir la escultura con una anti-escultura en la que pona en juego el concepto tradicional de bulto y eso era lo importante: presentar un pensamiento cuestionador del paradigma tradicional basado en el presupuesto de la visibilidad. Hay ejemplos de esta lnea de intervencin en nuestro pas? En el arte argentino tambin tenemos interesantes ejemplos. Un caso extremo de invisibilidad fue Happening para un jabal difunto (1966) de Ral Escari, Eduardo Costa y Roberto Jacoby. El happening como ob-jectum (objeto enfrentado a nosotros) nunca se dio. Consisti en la informacin sobre el mismo dada por los medios; lo que se exhibi fue un pensamiento que resaltaba un lema de McLuhan: el medio es el mensaje. Aos despus, en 1989, Federico Peralta Ramos present como obra una sala completamente desocupada de la galera Altos de Sarmiento. El da de la inauguracin anunci: Seores, sta es mi exposicin. El arte son ustedes. Ustedes son mi obra de arte. Subrayaba un concepto derivado de la prctica de Marcel Duchamp: son los espectadores los que hacen la obra de arte. Acaso, entonces, el objeto extremo sea el pensamiento? Lo que el arte conceptual pone de manifiesto es, precisamente, el hecho de que toda obra de arte es pensamiento, cosa mental, afirmaba Leonardo. Se suele decir que despus de Duchamp todo arte es conceptual en la medida en que se pierde con l la ingenuidad de pensar que slo apela a los sentidos. Y la ingenuidad, como la virginidad, una vez que se pierde, no tiene retorno.
En qu sentidos la esttica de lo extremo es sntoma de nuestra poca?
El arte es un modo de hacer mundo, en el sentido de hacerlo visible, de mostrarlo con la mayor lucidez y las obras autnticas no pueden sino mostrar su presente. Son sntomas de su tiempo. Me gusta la palabra sntoma ms que signo- porque revela una conexin necesaria, no arbitraria, con el referente mundo. Las obras extremas son sntomas de nuestra poca en tanto exteriorizan sus rasgos caractersticos: los excesos de todo tipo, las sensaciones fuertes, lo moralmente inadmisible, la pornografa dura. Es obvio que no estamos en tiempos de mesura sino de desmesura, hybris. La violencia y la inseguridad estuvieron siempre, pero hoy las sentimos como extremas. La existencia se extremiza en el aislamiento y la depresin, en el consumo y el hedonismo. Ese extremo, no se hace mercanca? Destacar lo extremo hace al xito, es objeto de deseo, por eso el marketing y la publicidad lo enfatizan y, as, extremo es el nombre de un desodorante y de un modelo de automvil todo terreno. Esta esttica que sobrevuela el arte contemporneo, es elitista, excluyente, para iniciados? Existe un arte popular que llega a todos y tiene un nivel tan alto como el arte de iniciados. Es, para dar un ejemplo, la msica que suena en nuestros odos desde que somos nios. Por eso se dice: msica del hogar, msica popular. Pero hay otro hecho, y aunque no me guste debo decirlo. El arte contemporneo -que en su mayor parte rompe el paradigma tradicional- no es para todos. Acaso todos perciben que las latas Merde de artista de Piero Manzoni (que contienen excrementos en su interior y se venden segn el peso al valor del dlar del da) son obras de arte? Y a casi un siglo del mingitorio de Duchamp cuntos son los que piensan an que es cualquier cosa? Hoy no todo se dirime en lo sensible o en la tranquila contemplacin. Por su estado conceptual, el arte necesita de ciertas competencias del espectador. Hace falta conocimiento e investigacin, un esfuerzo similar al que demandara el discurso filosfico o cientfico. Y no podemos pedir al artista que baje el nivel de su obra para hacerla comprensible sino que debemos exigir a los que nos gobiernan que eleven el nivel educativo para que todos puedan apreciar las formas hoy impopulares del arte contemporneo, incluidas las variantes de las estticas de lo extremo. Por eso es muy importante que la formacin en arte se inicie en la niez.
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