Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Positivismo, Neopositivismo e
oGiro lingustico na Filosofia1
A partir da primeira dcada do sculo XX, comea a se formar na universidade de
Viena um grupo constitudo por diferentes pesquisadores das cincias naturais
e humanas, cujo interesse comum era a difuso de uma nova perspectiva
filosfica orientada pelos ideais do conhecimento cientfico. Esse grupo, que ficou
conhecido como Crculo de Viena, desenvolveu a filosofia do Positivismo Lgico,
tambm chamada de Neopositivismo.
primeira vista, o termo Neopositivismo parece sugerir uma espcie de
apropriao e retomada do pensamento positivista do sculo XIX, encaminhado
pelo filsofo e socilogo Augusto Comte. Entretanto, segundo Dutra (2005,
p.53), embora haja semelhanas entre o positivismo de Comte e aquele
professado pelos autores do Crculo de Viena [] a maior influncia sobre estes
ltimos no veio da filosofia comteana, mas do pensamento de Ernst Mach,
Ludwig Wittgenstein e Bertrand Russell. Juntamente com Frege, estes dois
ltimos autores so os protagonistas do que se convencionou chamar de o Giro
lingustico, no pensamento filosfico do sculo XX.
Assim, para melhor compreender a filosofia do Crculo de Viena, este texto
procura distinguir alguns aspectos do positivismo e do neopositivismo,
voltandose tambm para a concepo de Giro lingustico na filosofia.
A) Augusto Comte e o positivismo
Desenvolvido pelo pensador francs Augusto Comte (17981857), o Positivismo
apresentavase como a doutrina filosfica que pretendia unificar a filosofia,
asociologia e a poltica sob a orientao do mtodo emprico de conhecimento
fornecido pelas cincias naturais.
Manifestando com clareza o esprito de sua poca, o Positivismo caracterizavase
pelo entusiasmo com relao cincia e pela aposta na capacidade do conhecimento
cientfico para propiciar uma melhora significativa em todos os domnios da vida
humana. A Filosofia Positiva elaborada por Augusto Comte consistia em um
Leitura Obrigatria
ambicioso projeto de reorganizao do conhecimento humano voltado para as
transformaes sociais. Seus objetivos incluam o progresso nas diversas reas da
cincia, uma reforma da educao, a reflexo sobre as leis lgicas do esprito humano
e a consequente reorganizao da sociedade com base nas contribuies de um novo
saber cientfico, a Sociologia. Em sua obra Discurso preliminar sobre o conjunto do
positivismo, o autor escreve:
O positivismo se compe essencialmente duma filosofia e duma
poltica, necessariamente inseparveis, uma constituindo a base,
outra a meta dum mesmo sistema universal onde inteligncia
e sociabilidade encontramse intimamente combinados. Duma
parte, a cincia social no somente a mais importante de todas,
mas fornece o nico elo, ao mesmo tempo lgico e cientfico,
que, de agora em diante, comporta o conjunto de nossas
contemplaes reais. (COMTE, 1988, p. 43).
Leitura Obrigatria
B) O Neopositivismo
Em termos de contedo objetivo, possvel afirmar que o neopositivismo
do sculo XX herda da doutrina filosficosociolgica proposta por Augusto
Comte no mais do que o esprito positivista, isto , os ideais de rejeio da
especulao metafsica e de exaltao do saber cientfico como forma superior
do conhecimento humano.
Comte no viveu para presenciar importantes teorias e descobertas cientficas de
seu sculo, as quais proporcionaram cincia um assombroso desenvolvimento.
Dentre elas, a teoria da evoluo das espcies, de Charles Darwin, a teoria
eletromagntica e o avano dos estudos tericos na lgica e na matemtica.
Assim,no incio do sculo XX o contexto intelectual que levou os integrantes do
Crculo de Viena a reivindicar uma nova concepo filosfica do mundo mais
prxima da perspectiva cientfica certamente era outro. A profundidade das
discusses sobre a lgica e os avanos particulares de cada cincia tornavase um
territrio restrito a especialistas, afastandose da compreenso do senso comum.
De qualquer modo, o positivismo Comteano permaneceu como um cone do ideal
cientificista. Segundo Lwy:
A semente do iderio positivista Comtiano, sua pesquisa
metodolgica estava destinada a tornarse de maneira direta
ou indireta, coberta ou encoberta, substancial ou diluda, total
ou parcial, reconhecida ou no um dos pilares da cincia
universitria (ou institucional) moderna, at hoje (2003, p. 25).
Leitura Obrigatria
e pensamos. possvel converter em sinais os enunciados que geralmente
proferimos atravs de frases. Surge, portanto, a necessidade de construir uma
linguagem simblica para analisar os significados contidos nas proposies
lingusticas. Para dar conta disso, um elemento fundamental trazido pelo
filsofo, o chamado Princpio do contexto, ou seja, a afirmao de que uma
palavra ou termo no significa algo de maneira isolada, mas sempre atravs de
uma frase ou proposio; de um contexto lingustico. Assim, atentando para
o contexto em que os termos ou conceitos aparecem, tornase mais fcil ter
controle sobre eles. Eis o ponto de origem da filosofia da linguagem e tambm
da lgica contempornea.
A anlise lgica das sentenas permitenos refletir com preciso sobre o que os
conceitos realmente querem dizer, sobre as relaes que se estabelecem entre
eles e, mais importante, se aquilo que eles querem dizer de fato tem um referente
real, isto , indica algo que possa ser, pelo menos, formalmente compreendido de
forma concreta.
Em seus escritos filosficos, como o clebre artigo Sobre o sentido e a
referncia (1892), Frege desenvolve uma teoria do juzo que permite a referncia
direta das proposies a seus objetos, sem a intermediao de representaes
ou atributos. Ainda que tenhamos representaes das coisas, argumenta
Frege, uma significao lingustica no est presa a estas representaes, pois
conta com um contedo lgico objetivo. As proposies possuem sentido e
referncia. Duas frases afirmativas podem referirse ao mesmo objeto, porm
exprimindo diferentes significaes. S temos acesso ao sentido por meio de
uma anlise semntica das proposies. Segundo Frege, O que se chama um
tanto indevidamente de verdade de imagens e ideias se reduz verdade das
sentenas. (2002, p.14)
Com sua teoria semntica, Frege consegue mostrar que conceitos e significados so
coisas diferentes e assumem papis diversos em cada contexto proposicional, isto ,
em cada contexto de fala onde a linguagem utilizada para propor ou significar coisas.
Embora o filsofo alemo tenha desvinculado a ligao moderna entre representaes
e significao lingustica, sua concepo de sentido (Sinn) das proposies ainda
mantinha certa intermediao entre linguagem e mundo. o sentido do sinal (da
assero) que se aplica ao real. Um juzo , no mais das vezes, uma relao que indica
um referente real; um objeto. Uma sentena referese a um objeto (e quanto a isso
pode ser verdadeira ou falsa) e, alm disso, expressa um sentido ou pensamento.
Portanto, o sentido das sentenas tambm mantm sua ligao com o real, ainda que
o nico caminho para apreendlo seja atravs da linguagem.
Na mesma direo da anlise proposicional desenvolvese o pensamento de
Bertrand Russell (18721970), outro cone da filosofia analtica. Russell tambm
se dedicou a pensar as relaes lgicas envolvendo a linguagem e o uso de
Leitura Obrigatria
A grande parte dos problemas filosficos tradicionais, portanto, repousa sobre
um malentendido acerca destes limites entre o que se pode dizer e pensar com
sentido. Este posicionamento constituir a principal influncia para os integrantes
do Crculo de Viena: Proposies significativas so apenas aquelas que se
referem a elementos empiricamente observveis. Para alm dessa relao direta
entre a linguagem e o mundo perdese a garantia de sentido, ou ao menos o
controle sobre o contedo semntico das proposies e seus termos.
Concluindo, enquanto o Neopositivismo retira das ideias de Augusto Comte to
somente a inspirao de um conhecimento plenamente fundado sobre o rigor do
mtodo cientfico, so os temas e problemas levantados pelo Giro lingustico na
filosofia do sculo XX os responsveis pela atividade filosfica desenvolvida pelo
Crculo de Viena. Filsofos como Rudolph Carnap e Moritz Schlick dedicaramse
intensamente s reflexes sobre a lgica da linguagem e o estabelecimento de
uma conceitografia rigorosa para as cincias.
Referncias
COMTE, A. Discurso preliminar sobre o conjunto do positivismo. So Paulo:
Nova Cultural, 1988.
DUTRA, L. H. A. Oposies filosficas. Florianpolis: UFSC, 2005.
FREGE, G. O pensamento.Uma investigao lgica. Porto Alegre: edipucrs, 2002.
LWY, M. Ideologias e Cincias Sociais: elementos para uma anlise
marxista.16.ed. So Paulo: Cortez, 2003.
THONNARD, F.J. Compndio de Histria da Filosofia. v.2 So Paulo: Herder, 1968.