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LIMA, 12 Dic. 14 / 06:12 pm (ACI).- Al contemplarse la imagen de la Virgen de Guadalupe,
se puede apreciar una serie de elementos, smbolos y formas que encierran un cdice con
un profundo mensaje. Lo que hizo que millones de nativos se convirtieran en aquella
poca. Aqu su significado.
Desde tiempos remotos, los pueblos mesoamericanos veneraban en el cerro del Tepeyac a
una deidad llamada Tonantzin, que quiere decir Nuestra Madrecita. La Madre de Dios
tuvo a bien escoger este lugar porque as los nativos pudieron entender fcilmente su
mensaje.
Se trata de una joven entre los 18 a 20 aos y en el ayate tiene una estatura de 1.43
centmetros. Su cabello est suelto, lo que era para los aztecas una seal de virginidad.
Su rostro es mestizo, no es ni espaol, ni indgena. Su forma es ovalada y su expresin es
de profunda oracin con un semblante dulce que refleja amor, ternura y fortaleza. Es el
rostro del encuentro de dos mundos e inicio de una nueva nacin. Su boca parece iniciar
una leve sonrisa.
Las manos estn juntas y en seal de recogimiento. La de la derecha es ms blanca y
estilizada, mientras que la de la izquierda es morena y ms llena. Lo que podra
representar la unin de dos razas.
A la altura del cuello tiene un broche con la cruz negra y tiene como significado la armona
csmica azteca y el sacrificio de Cristo en la cruz.
El cinto, arriba del vientre, muestra que es una mujer embarazada. Adems, cae en dos
extremos trapezoidales, que en el mundo Nhuatl representaban el fin de un ciclo y el
inicio de una nueva era. Que en sentido cristiano es Jesucristo. La forma aumentada del
abdomen, con ms prominencia vertical que transversal, corresponde a un embarazo casi
en su ltima etapa.
En el ayate, a la altura del vientre, est la flor de cuatro ptalos o Nahui Ollin y es el
mximo smbolo Nhuatl porque significa los 4 puntos cardinales, las 4 estaciones del ao,
el origen de la vida y la explicacin de todo. Adems, marca el lugar donde se encuentra
Jesucristo, en su vientre.
Los vestidos de la Virgen tienen los colores preferidos por los dioses nobles y reyes. El rojo
plido es para el indgena la sangre derramada en la tierra conquistada, as como el
amanecer y el atardecer.
El manto es verde azulado, el color del dios Nahuatl Ometeotl, y refleja elcielo. Es el
cruce de dos tiempos y no es la destruccin final. As mismo, el manto se encuentra
adornado con 46 estrellas, que muestran la misma posicin zodiacal de 1531.
En el manto, la Virgen tambin tiene una corona con diez puntas de oro, de figuras
ahusadas hacia arriba y anchas hacia abajo. Es Ella una Reina surgida de una nueva raza.

La Virgen est rodeada de rayos solares que le forman un halo luminoso. Lo que la muestra
como Madre de la luz, del sol, del Nio Sol, del Dios verdadero y que Ella lo hace
descender al centro de la luna (= Metz xic co en Natuahl). Por ello tambin est
parada en medio de la luna.
Por ltimo, a los pies de la Virgen, est el ngel con ademn de quien acaba de volar. A
diferencia de otras representaciones de ngeles, sus alas son de guila, asimtricas y
coloridas: verde del ave quetzal, smbolo de belleza; blanco de pelcano, rey de las aves y
corazn del agua; rojo de guacamaya, que representa la llama del fuego.
Las manos del ngel sostienen la tnica de la Virgen, que representa la tierra, y el manto,
que representa el cielo. Adems, Se aprecia el rito matrimonial que consista en unir el
huipil de la mujer con la tilma del hombre, denotando la unin de lo divino y lo humano.
http://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/412926.virgen-de-guadalupe-interpretacionde-la-imagen.html
Los pueblos mesoamericanos desde tiempos remotos ya veneraban en el cerro del tepeyac a una deidad
llamada Tonantzin (que quiere decir Nuestra Madrecita), por esta razn, fue m fcil la asimilacin el
mensaje trado por la Virgen Mara como verdadera Madre de Dios y Madre nuestra.
El nombre de "Siempre Virgen Santa Mara de Guadalupe" ella misma lo dio a Juan Bernardino, to de Juan
Diego, cuando se le apareci para sanarle de sus enfermedades.
La imagen que todos conocemos dice ms de lo que te puedas imaginar. Cada parte tiene un significado, el cual
fue interpretado por la cultura Nhualt. Conoce cada uno de ellos.
Lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas es seal de virginidad. Es Virgen y Madre al mismo tiempo.
ROSTRO
Su rostro es moreno, ovalado y en actitud de profunda oracin. Su semblante es dulce, fresco, amable,
refleja amor y ternura, adems de una gran fortaleza. Es morena ya que la Virgen de Guadalupe tom
los rasgos de los mexicanos.
MANOS
Sus manos estn juntas en seal de recogimiento, en profunda oracin. La derecha es ms blanca y
estilizada, la izquierda es morena y ms llena, podran simbolizar la unin de dos razas distintas.
EMBARAZO
Su gravidez se constata por la forma aumentada del abdomen, donde se destaca una mayor
prominencia vertical que transversal, corresponde a un embarazo casi en su ltima etapa.
EDAD
Representa a una joven que su edad aproximada es de 18 a 20 aos.
ESTATURA
La estatura de la Virgen es de 1.43 centmetros.
EL CINTO
El cinto marca el embarazo de la Virgen. Se localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos
trapezoidales que en el mundo nhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva
era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el
nuevo mundo.
LOS RAYOS

La Virgen est rodeada de rayos dorados que le forman un halo luminoso o aura. El mensaje
transmitido es: ella es la Madre de la luz, del Sol, del Nio Sol, del Dios verdadero, ella lo hace
descender hacia el "centro de la luna" para que all nazca, alumbre y d vida.
LA LUNA
La Virgen de Guadalupe est de pie en medio de la luna, y no es casual que la palabra Mxico en
Nhuatl son "Metz - xic - co" que significan "en el centro de la luna". Tambin es smbolo de fecundidad,
nacimiento, vida. Marca los ciclos de la fertilidad femenina y terrestre.
LA FLOR
La flor de cuatro ptalos o Nahui Ollin: es el smbolo principal en la imagen de la Virgen, es el mximo
smbolo Nhuatl y representa la presencia de Dios, la plenitud, el centro del especio y del tiempo. En la
imagen presenta a la Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar donde se encuentra
Nuestro Seor Jesucristo en su vientre.
EL NGEL
Un ngel esta a los pies de la Guadalupana con ademn de quien acaba de volar. Las alas son como
de guila, asimtricas y muy coloridas, los tonos son parecidos a los del pjaro mexicano tzinitzcan que
Juan Diego record, anuncindole la aparicin de la Virgen de Guadalupe. Sus manos sostienen el
extremo izquierdo de la tnica de la Virgen y el derecho del manto. Tambin se dice que el ngel es la
representacin de los hombres a los pies de la Virgen de Guadalupe.
Significado La imagen que todos conocemos dice ms de lo que te puedas imaginar. Cada parte tiene un
significado, el cual fue interpretado por la cultura Nhualt.
La flor
La flor de cuatro ptalos presenta a la Virgen de Guadalupe como la Madre de Dios y marca el lugar
donde se encuentra Nuestro Seor Jesucristo en su vientre.
Los rayos El mensaje transmitido de los rayos dorados de la Virgen de Guadalupe es: ella es la Madre de la luz,
del Sol, del Nio Sol, del Dios verdadero.
AGENCIAS
A partir de 1979, el doctor en sistemas computacionales y licenciado en ingeniera civil Jos Aste Tnsmann, fue
descubriendo el misterio que encierran los ojos de la Guadalupana. Mediante el proceso de digitalizacin de
imgenes por computadora descubri el reflejo de 13 personas en los ojos de la Virgen Morena de acuerdo a las
leyes de Purkinje-Samson.
El pequesimo dimetro de las crneas (de 7 y 8 mm) descarta la posibilidad de pintar las figuras en sus ojos.
LOS PERSONAJES
El resultado de 20 aos de cuidadoso estudio de los ojos de la Virgen de Guadalupe ha sido el
descubrimiento de 13 minsculas figuras, afirma el doctor Jos Aste Tnsmann.
Un indgena.-Aparece de cuerpo entero, sentado en el suelo. La cabeza del indgena est ligeramente levantada y
parece dirigir su mirada hacia arriba, en seal de atencin y reverencia.
El anciano.-A continuacin del indgena se aprecia el rostro de un anciano, de calva grande, nariz prominente y
recta; ojos hundidos que ven hacia abajo y barba blanca.
El hombre joven.-Junto al anciano est un hombre joven con facciones que denotan asombro. Se cree que se
trata de Juan Gonzlez, joven espaol nacido entre 1500 y 1510.
Juan Diego.-Se evidencia el rostro de un hombre maduro, con aspecto indgena, con barba rala, nariz aguilea y
labios entreabiertos. Lleva un sombrero con forma de cucurucho, de uso corriente entre los indgenas dedicados a
las faenas del campo en esa poca.
Una mujer negra.-Detrs del supuesto Juan Diego, aparece una mujer de ojos penetrantes que mira con
asombro. Slo pueden verse el busto y la cara. Es de tez morena, nariz achatada y labios gruesos, rasgos que
corresponden a los de una mujer de raza negra.

El hombre barbado.-En el extremo derecho de ambas crneas aparece un hombre barbado, con facciones
europeas al que no ha sido posible identificar.
El resto de las imgenes.-En el centro de ambos ojos aparece lo que se ha denominado "grupo familiar indgena".
Las imgenes son de diferente tamao a las dems, sin embargo estas personas guardan entre s un mismo
tamao y componen una escena diferente.
De acuerdo con el doctor Juan Homero Hernndez Illescas se comprueba, con admirable exactitud, que en el
manto de la Virgen de Guadalupe est reproducido el cielo del momento de la aparicin: la maana del solsticio
de invierno de 1531.
LADO IZQUIERDO
En el lado izquierdo del manto de la Virgen (a nuestra derecha porque la vemos de frente) se
encuentran "comprimidas" las constelaciones del sur:
*Cuatro estrellas que forman parte de la constelacin de Ofiuco.
*Abajo se observa Libra y a la derecha, la que parece P una punta de flecha corresponde al inicio de Escorpin.
*Intermedias con la porcin inferior, se pueden sealar dos de la constelacin de Lobo y el extremo de Hidra.
* Hacia abajo se evidencia la Cruz del Sur sin ninguna duda, y a su izquierda aparece el cuadrado ligeramente
inclinado de la constelacin de Centauro.
*En la parte inferior, solitaria, resplandece Sirio.
LADO DERECHO
En el lado derecho del manto de la Virgen se muestran las constelaciones del norte:
*En el hombro, un fragmento de las estrellas de la constelacin de Boyero, hacia abajo a la izquierda le sigue la
constelacin de la Osa Mayor en forma de una sartn.
*La rodean: a la derecha arriba, la Cabellera de Berenice, a la derecha abajo, Lebreles, a la izquierda Thuban, que
es la estrella ms brillante de la constelacin de Dragn.
*Por debajo de dos estrellas se percibe otro par de estrellas de la constelacin del Cochero y al oeste, hacia abajo,
tres estrellas de Tauro.
La extraordinaria distribucin de las estrellas en el manto de la Virgen no puede ser producto del azar. Pues
ninguna distribucin al azar puede representar con exactitud y en su totalidad las constelaciones de estrellas de un
momento determinado.