Hebrasmo em Relao a Simbologia (Smbolos) e Tipologia

(Tipos)
Smbolos e Tipos
Ol, shallom, para todos diletos internautas, que bom poder est de
volta, para o nosso Momentos de Introspeces, que todos vocs j sabem,
o meu, o seu o nosso, Cantinho de Meditao, sou seu conservo
Presbtero Marcos Santos, hoje iremos abordar a matria hebrasmo no
contexto dos smbolos e tipos, para uma melhor compreenso, pois bem,
vamos ao assunto:
Smbolos e tipos fazem parte do mesmo contexto dos hebrasmos. O
Smbolo uma figura, objeto, nmero ou emblema, cuja imagem representa,
de modo sensvel, uma verdade moral, ou religiosa. Atravs do smbolo, uma
certa coisa, objeto ou verdade substitudo por um sinal. No smbolo um
conceito abstrato recebe uma correspondncia material e concreta pela
relao existente entre o conceito e o objeto ou smbolo por ele
representado. Assim, o cajado do pastor, um basto encurvado, smbolo de
regncia por exemplo; o cetro, de senhorio, de poder, de domnio; o
casamento, da unio entre Deus e Israel, e Cristo e a Igreja, assim
consequentemente representados.

Cordeiro do Sacrifcio = Cristo em seu Sacrifcio Vicrio.

Os simbolismos usados pelos escritores sagrados eram recursos literrios

contrrios ao significado prprio ou verbal. As realidades sobrenaturais da
religio judaica eram expressas atravs de objetos concretos. Tambm se
compraziam em usar smbolos para designarem as aes e o carter dos
homens.

Relao entre Smbolos e Tipos

Dentro deste conceito que devemos entender tambm os tipos.
Enquanto o smbolo e os recursos poticos so prticas universais a todas as
religies e livros, quer sagrados ou no. O tipo um recurso puramente
bblico, pois propositalmente intencionado por Deus nas Escrituras. Os
smbolos e os tipos respiram no mesmo campo de atuao, mas nem todo
smbolo um tipo, [grifo meu] da acontece muitas confuses entre as
pessoas que no buscam minuciosamente analisar os smbolos e os tipos, pois
torno a expressar-me, que nem todo smbolo um tipo, tenham muito
cuidado ao analisarem ambos (smbolos e tipos)[grifo meu].
Isto porque, para que um tipo seja mensurado, ou medido,
necessrio que este possua certa validao textual posterior, pois se
trata de um ato, fato ou objeto que tenciona uma mensagem
proftica, e at mesmo enigmtico. Para maior compreenso
devemos entender o que anttipo:
Significados de Anttipo :
1. Anttipo
a figura representada pelo seu tipo.
Por exemplo Cristo o anttipo de Moiss. Este libertou o povo de Israel do
Egito; aquele (Cristo Jesus) garante libertao do pecado aos que creem em
seu nome.
Nota Importante: ...Ado, o qual figura (tipo) daquele que havia de vir.
(Rm 5:14b).
Que tambm, como uma verdadeira figura (anttipo), agora vos salva, o
batismo... (1Pe 3:21).

Como que os tradutores conseguiram traduzir duas palavras diferentes no

grego, para uma s palavra em portugus? As palavras em grego so tipo e
anttipo, e ambas foram traduzidas por figura, em portugus.
Em Romanos 5:14, Paulo diz que Ado tipo de Cristo, e, que,
portanto, Cristo o anttipo de Ado. Neste caso a traduo est correta,
porque tipo mesmo a figura, da qual o anttipo a realidade. Numa
tipografia existem tipos, que so as matrizes das letras que saem nos jornais.
Uma a figura e a outra a realidade. Uma fotografia de uma pessoa uma
figura ou tipo dela, enquanto que a pessoa o anttipo, ou a realidade. Como

Deus todo-poderoso e pode fazer tudo o que quiser, ele fez uma figura ou
tipo de seu filho, um ser humano vivente.
Porm, no caso de 1Pe 3:21, a palavra figura que aparece em
portugus, no a traduo da palavra grega tipo, mas da palavra
anttipo. claro que a palavra anttipo no igual palavra tipo, mas,
antes, o seu oposto. Tipo a figura, e anttipo realidade representada pela
figura. Assim, Ado o tipo e Cristo o anttipo. O prefixo grego ant tem,
pelo menos dois significados. Na expresso antiamericanismo (que uma
ideologia ou doutrina veiculada nos meios de comunicao de massa), tem o
sentido de ser contra a cultura americana. um dos sentidos da palavra
anticristo (1Jo 2:18), que significa contra cristo. Mas o outro sentido da
palavra anti estar no lugar de, o que significa que o anticristo se
apresentar para tomar o lugar de Cristo. No caso de Rm 5:14, Jesus veio para
tomar o lugar que inicialmente parecia ser de Ado, como cabea da raa
humana. Todo ser humano tem de fazer uma escolha, de estar em Cristo, a
realidade, ou em Ado, a figura.
Ainda, em 1Pe 3:21, o apstolo est dizendo que o dilvio de No um
tipo, uma figura, da qual o batismo cristo o anttipo, a realidade. Assim
como Deus salvou a famlia de No por meio do dilvio, hoje nos salva por
meio do batismo, mediante a f em Cristo Jesus. Entre o mundo do mpios e
o mundo novo de No, estavam as guas do dilvio. O dilvio era o tipo, a
figura, enquanto que o batismo o anttipo, a realidade.
Tratando-se de smbolo, porm, no reclama a mesma validao, seja
ela proftica ou neotestamentria. Acrescente-se a esta proposio o fato de
que o tipo no varivel em sua forma ou estrutura posterior, enquanto os
smbolos podem receber diversos significados.
importante fazer distino entre tipos, smbolos e alegorias. O
smbolo tem seu significado parte do seu campo semntico normal, e vai
alm dele para representar um conceito abstrato, exemplo: Cruz = Vida;
Fogo = Julgamento, etc... A alegoria uma srie de metforas em que cada
uma destas acrescenta um elemento para formar um quadro composto da
mensagem, na alegoria do Bom Pastor (Joo cap. 10) cada parte transmite
algum significado. J a tipologia, no entanto, lida com o princpio do
cumprimento anlogo, ou seja comparao. Uma alegoria compara dois
elementos distintos e envolve uma historia ou um desenvolvimento prolongado
de expresses figuradas, ao passo que um tipo um paralelo entre duas
entidades histricas; a alegoria indireta e implcita, o tipo direto e
explcito.

Tipos

O termo grego typos , da qual se deriva a palavra Tipo, aparece

com diversos significados nos vrios textos do Novo Testamento: Sinal (Jo
20:25), modelo ( Hb 8:5; At 7:44; Rm 5:14; 1Pe 5:3), modelo (At 7:44), nestes
termos [deste tipo] (At 23:25), forma [tipo] (Rm 6:17), exemplo [modelo]
( 1Co 10:6; 1Ts 1:7; 1Pe 5:3), padro (1Tm 4:12; Tt 2:7). Literalmente o termo
significa uma marca visvel deixada por algum objeto. Da a marca deixada na
histria ou natureza pelo anttipo.

Tabernculo

A ideia comum em todos os casos a de alguma coisa que se

assemelha ou corresponde a outra. O termo por si, no indica que haja uma
relao formal entre ciosas, seres, pessoas ou objetos, mas ocorre sem
qualquer matriz teolgico. O escritor aos Hebreus 8:5 usa o termo
hypdeigma para referir-se aos sacerdotes aarnicos, no sentido de que
eles ministravam segundo a cpia ou imitao das coisas celestiais: Os quais
servem de exemplar (hypdeigma) e sombra (skia) das coisas celestiais, como
Moiss devidamente foi avisado por Deus, estando j para acabar o
tabernculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo (Typon)
que, no monte, se te mostrou, x 26:30. O tabernculo era apenas uma
representao ou figura ou tipo, que no inclua a natureza real do santurio
celestial, o que se depreende, ou compreende, quando o autor usa o
vocbulo skia, ou seja, uma sombra projetada por qualquer objeto. Esta
cpia representava com exatido o arqutipo original, mas no deixava de ser
uma cpia. Os rabinos costumavam explorar estes fatos levando a questo dos
tipos e smbolos bblicos ao absurdo. Procuravam em cada utenslio, detalhe

ou faceta do tabernculo terrenal, alguma caracterstica espiritual do

celestial. Este texto deixa claro que o tabernculo e as cerimnias nele
ministradas so um tipo ou modelo proftico do que Cristo, verdadeiro
sacerdote, faria nas regies celestiais, onde constava o verdadeiro santurio
(Hb 8:1,2 cf. At 7:44).
Bem amados internautas, o meu, o seu e o nosso, Momentos de
Introspeces, fica por aqui, na esperana de encontrar-vos nos prximos
momentos, pois vocs j sabem, este o nosso cantinho de meditao,
shallom e namaste. [Assunto estudado pelo Livro Hermenutica Fcil e
Descomplicada. Autor: Esdras Costa Bento. 1 Edio de 2003, todos os
direitos reservados a CPAD. Aprovado pela MEPAC].