"Estados Lmites En La Adolescencia"

(*) Jornadas Aniversario "30 Aos De Escuela (1974-2004)". Escuela Freudiana De Buenos Aires. 1, 2, 3 Y 4 De Julio De
2004.

Marcelo Esses

El trabajo se propone transitar un campo de problemtica cuya existencia se ha ido tornando

ms frecuente, hacindose presente en el consultorio jvenes sujetos en un estado de
labilidad y fragilidad subjetiva y social.
El trmino estado lmite ha sido utilizado por primera vez en 1884 por Hughes. Desde
entonces y cobrando diferentes nombres: borderline, pacientes fronterizos, estados lmites, ha
tenido un desarrollo variado y desigual tanto en la psiquiatra como en el psicoanlisis. Desde
el psicoanlisis la escuela inglesa ubica al cuadro entre la neurosis y la psicosis, planteando
una discutida continuidad entre estas figuras clnicas y sus posibles pasajes entre ellas. Por
otro lado J.Lacan realiza una relectura de Freud estableciendo tres estructuras clnicas: la
neurosis, la perversin y la psicosis, siendo sta una manera discreta y discontinua de ordenar
estos cuadros, pero a su vez no quedando claro el lugar para aquello que queda por fuera de
esta clasificacin.
Mientras las discusiones entre escuelas prosigue, como suele pasar, es la clnica del caso por
caso la que nos confronta con los lmites de nuestros saberes, intervenciones y dispositivos de
trabajo.
En lo personal arribo al inters por este campo de problemtica desde una doble va por la
clnica con adolescentes donde en algunos casos el lmite del tiempo para dejar de serlo se
suele exceder, muchas veces desocupados y desescolarizados cobra existencia una zona de
incertidumbre en lo atinente a su pasaje y a lo posible en la construccin de un lugar. Y por
una prctica institucional con centros y hogares de chicos en situacin de calle donde los
mismos desalojados de sus lugares parentales corren los riesgos de detencin y cristalizacin
de los tiempos de constitucin subjetiva. No siendo casual estos caminos ya que a dichos
estados les es posible adjudicar una doble causa en su configuracin, tanto

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por la dimensin subjetiva como la social.

Los estados lmites conforman una clnica marcada desde su presentacin regida por la
accin y lo irrefrenable de cierta posicin de goce y de objeto: encontrndonos con una serie
heterognea como: impulsiones, episodios de agresiones, juegos de riesgo, adicciones,
trastornos de la alimentacin, una sexualidad indiscriminada, caracteropatas, angustias
intensas hasta el pnico, episodios de pasajes al acto y acting out, entre otros.
Con respecto al acting out creo necesario discriminar que los mismos no remiten a una
estructura neurtica franca, en tanto episodios de mostracin dirigidos al analista como un
llamado de interpretacin, sino que estas actuaciones representan una manera de estar
ubicados de estos sujetos, sealando hasta ese entonces su modalidad de ser. En este
sentido lo out siguiendo a Hayde Heinrich puede marcar un estar por fuera de la palabra,
ms no del lenguaje, es lo que Alain Didier Weill llam parafraseando a Balint una "falta de
confianza en el significante".
Esta falta de confianza bsica, se pone de manifiesto: en el corrimiento de la primaca de las
formaciones del inconsciente: sueos, chistes, actos fallidos, lapsus; adviniendo en su lugar
formaciones que ataen a los objetos de las pulsiones parciales.
Siendo esto correlativo a la dificultad de la puesta en forma del sntoma, quedando ms
ubicados frecuentemente en una oscilacin entre la inhibicin y la angustia.
En esta misma lnea nos enfrentamos al obstculo del establecimiento de la demanda,
hallando ms al sujeto en un estado sufriente e informulable, que articulado el mismo a una
pregunta o a un pedido.
Clnica de los bordes y los desbordes expresada en dos instancias que han hecho escuela: el
yo y el fantasma.
Ha sido la escuela inglesa la que ms ha acentuado lo relevante de que el yo en los estados
lmites ha quedado borroso, en un estado rudimentario en su conformacin. No atravesando la
discriminacin yo-no yo, ni alcanzando un estado de separacin, permanece en los tiempos
de fusin. Operatoria pendiente que se evidencia en la falta de cierre del esquema corporal,
no logrando una imaginaria unidad, consecutivo al decir de Freud donde el yo en tanto cuerpo
consiste en la proyeccin de una superficie.
Mientras algunos miembros de la escuela lacaniana sostendrn que la clnica de los bordes,
es la clnica del fracaso del fantasma, aqu el significante y el objeto de la pulsin han fallado
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en su empalme y anudamiento. Estado que se manifiesta en una ausencia de corte efectuado,

la no cada del objeto y la inexistencia de un intervalo deseante entre significante y significante
que representen al sujeto.
El yo y el fantasma recortan cada uno un borde que dividen al sujeto del Otro, en
concordancia a los tiempos del narcisismo como del edipo respectivamente.
La falla de esta consistencia propicia una clnica del desborde de la angustia presente en las
figuras del pasaje al acto y del acting out y de las impulsiones en tanto las pulsiones parciales
no logran intrincarse y ligarse a las representaciones. Dejando a estos sujetos adosados a
otros semejantes como a objetos adictivos con un tono de labilidad afectiva y vincular que
pasan desde el desapego defensivo hasta la pasin aglutinante.
Hallndonos ms ante una abismal angustia traumtica que de castracin. Lo amenazante del
retorno proviene desde lo real, desencadenado cuando algn otro que le vena haciendo de
suplencia se descorre o cuando el mundo o el otro sexo les piden respuestas para las que no
estn preparados. Amenaza que lo pulsional inunde la subjetividad y que la repeticin de lo
traumtico an no reprimido vuelva con su carga de dolor.
La clnica de los jvenes sujetos en estado lmite no deja de ser a su vez la del Otro parental y
social en estado vascilante e indiferente. Desde el Otro parental se encuentra
un entremezclado de una funcin materna signada por un movimiento que va desde el
desapego hasta la asfixia. Ambas posiciones marcan que el surco deseante no se ha
terminado de formular, fallas posibles de ser halladas desde su alojamiento en tanto su hijo no
le hace falta, como en los tropiezos de la operacin de separacin actuando una no renuncia a
que su hijo le pueda faltar, a poder perderlo y cederlo.
No sin hacer lo suyo lo desfalleciente de la funcin paterna donde aqu ni corta ni pincha.
Figura del padre que ha sufrido una declinacin y hasta una devaluacin donde por la crisis de
la representacin del Estado y su vulnerabiliad en la pertenencia al Mercado, se ha
desdibujado su doble referencia en tanto trabajador y ciudadano como contrato de la
Modernidad. Marcando su impacto en un estado de impasse en los tiempos de edipo,
detectndose fallas tanto en lo que atae a la operatoria de interdiccin como a su ltimo
tiempo que promueve la donacin del falo y la portacin del ideal del yo en tanto constelacin
de insignias y de emblemas. Lo que genera a su vez, una potenciacin de la presencia del
supery, vociferante y obsceno, donde la cada de la palabra del padre fue quedando
sustituida por sus silencios o sus gritos.
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Tiempos de la constitucin subjetiva que dejan an pendiente la operatoria de la castracin

para abandonar a estos sujetos a la deriva en una lgica de la decepcin: un entre la privacin
y la frustracin. Donde mientras en la frustracin lo que falta es la existencia de un objeto que
cumpla con los imaginarios anhelos de satisfaccin, es durante la privacin
que acta un confrontarse con lo desfalleciente y vacilante del deseo del Otro. Privacin que
nos remiten a los desarrollos de Winnicott acerca de la deprivacin, ligada a la indefensin y al
desamparo, tanto del Otro parental como del nio y/o adolescente.
Carencias que a su vez se tornan en un goce de los excesos y en una reivindicativa posicin
de ser una excepcin a la regla.
Indiferencia del Otro que no es posible de dejar de responsabilizar tambin al Otro social,
quin refuerza esta lgica sacrificial de la privacin, desde un poltica de exclusin social.
Difusin de los no lugares vigente en el prefijo des: en tanto sujetos desocupados,
desescolarizados, desnutridos, desalojados, series de la desafiliacin.
La exclusin social como un quedarse afuera, un exilio de los lugares sociales constitutivos de
la subjetividad, un posmoderno encierro en los no lugares de los espacios abiertos, depsitos
de lo concentracionario y segregativo de los desechos del Otro social. Actual versin de los
campos de concentracin del goce del Otro. No nos ilustra, acaso, que cuando un
adolescente queda por fuera de la escolaridad por faltar demasiado, es merecedor
de un paradojal quedarse libre?
El discurso de la ciencia refuerza esta ubicacin de los sujetos desde una hipertecnologizada
cultura del anonimato, quin sustituye ininterrumpidamente a otros por electrnicos artefactos,
encapsulando sin cesar a los objetos de goce pulsional. Mientras el mercado propicia
publicitariamente marcas de fetichistas mercancis por sobre discursos idealizantes. Apologa
del inacabado desplazamiento y su lgica del no intervalo por sobre la metfora y sus efectos.
Promesa y empuje al goce del discurso capitalista, promoviendo modalidades fijadas al
consumo hasta lo adictivo, en un envs de ser vectorizado por el trabajo y los anudamientos
de los lazos sociales y sus organizaciones.
El Otro social puede ser concebido tanto como una red de marcas que tallan y fijan al sujeto
como en trminos de un escenario que establece las condiciones de posibilidad donde el
joven encuentra las oportunidades o la falta de ellas para la realizacin de sus deseos.
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Encerrona en un circuito autoertico como apologa del individuo en tanto in-diviso,

desmintiendo la divisin subjetiva y generando en su lugar un renegatorio clivaje yoico.
Es posible afirmar que una clnica de jvenes en estado lmite no deja de remitir a padres con
ciertos estados depresivos, quienes se sienten decepcionados por lo irrealizado de las
promesas de la modernidad tanto la del ascenso social como las revolucionarias. Atravesados
por otra parte por la ruptura de los pactos entre gneros. Duelo que suelen rechazar y que el
trabajo del mismo queda a cargo de esta nueva generacin, realizados aunque sea de manera
fallida a travs de actuaciones e impulsiones, en un intento de religar lo no ligado, ni
historificado.
Desde esta juntura entre Otro social y parental los estados lmites le disputan el lugar a la
histeria, ofrecindese como punta de lanza que jaquea al discurso amo vigente, ya que estos
jvenes nos suelen dejar sin respuestas eficaces y eficientes y donde frecuentemente padres,
familiares, escuelas, mdicos, jueces, trabajadores sociales entre otros declaran no saber que
hacer con ellos.

Irresponsabilidad del Otro social, que ante la no produccin desde hace tiempo de respuestas
tiende a pasar a invertir rpidamente su deuda promoviendo la medicalizacin como la
judicializacin cada vez ms temprana de los jvenes. Existencia de condensadas y viscosas
resistencias a remover el poder de los discursos amo vigentes, parricidio inhibido
para ser sustituido por renovados y sacrificiales genocidios de los jovenes por venir.
Los estados lmites como una nueva presentacin clnica, marca de un actual modo de
organizacin de goce.
Quiero destacar que desde el espacio transferencial antes de podernos promover al lugar de
sujetos supuestos al saber, no va a existir saber posible si no perciben previamente nuestro
deseo de estar all, como presencia deseante. Permitindonos oportunamente desde aqu, un
transicional entre baile y baile de sus puestas en escena empalmar un montaje de algunas
lecturas que propicien el acotamiento de un goce y el comienzo de un encadenamiento
significante y de transmisin generacional.
Puesta en acto de la transferencia que llama no solo a un anlisis del material discursivo sino
a un permanente anlisis de la transferencia misma, ya que aqu el otro cumple una funcin
de suplencia anacltica. Trabajo del consultorio que suele precisar anudarse a otros
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dispositivos y redes vinculares alternativos para apuntalar lo a sostener.

La dimensin de formalizacin de los estados lmites sealizara una cierta direccin de la
cura, ya que desde la topologa, la frontera con sus cualidades de vecindad y proximidad no
deja de marcar una imaginaria lnea divisoria, mientras que un borde se establece como
efecto de un corte de una superficie, productora de un litoral zurcante y consistente en la
demarcacin de un lmite. Desde la matemtica el lmite es el trmino del cual no puede pasar
el valor de una cantidad, el valor hacia el que tiende toda funcin. En este sentido
se podran formular los estados lmites como una estructura donde an no se han producido
sus lmites y donde la clnica de lo que desborda es consecuencia de su ausencia. Trabajo de
insistencia de producir un borde tallado de consistencia. Ser la va de la castracin, el salto al
lmite que ponga tope a lo infinitesimal de un continuo desplazamiento de goce. Castracin
como lo que circunscribe en su anudamiento de ley y deseo, un agujero contorneado con
letras que impide la cada hacia lo abismal en tanto orificio sin borde. Marca de la distancia
entre una era del vaco y el resguardo de una falta.
Relanzamiento de la temporal detencin de lo instituyente hacia un reanudamiento de la
subjetividad. Remover el impasse en la adolescencia, en tanto callejn sin salida, all donde
sufre demora, un entre el encierro en la carencia y la produccin de recursos.
Pasaje que en el encuentro con el qu me quiere y antes de enfrentar su versin de si puede
perderme, los estados lmites tienen que confrontarse con lo desfalleciente del deseo del Otro,
y con su falla en la transmisin simblica. Jvenes que interrogan si les hacen falta tanto al
Otro parental como al social, impulsados hacia el consumo adictivo, la exclusin social y la
emigracin, en un intento de remover la fijeza de las marcas no dialectizadas del goce del
Otro.
Trabajo de pasaje como un promover a la exogamia, propiciador del encuentro con el otro
sexo y la construccin de lugares de intercambio social.
Los estados lmites en la adolescencia donde jvenes sujetos han quedado en banda o
echados al azar nos convocan a correr el lmite de nuestras prcticas como a propiciar la
renovacin del lazo social hegemnico de nuestros tiempos, lmites que abren no sin
desgarros a horizontes an no creados.
BIBLIOGRAFA:

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1) Jean-Jacques Rassial. El sujeto en estado lmite. Ed.Nueva Visin. 2001.

2) Imago 17. Estados lmite.Ed.Letra Viva. 2001.
3) Cuadernos Sigmund Freud N 19. El Psicoanlisis en los lmites. EFBA. 1997.
4) Hayde Heinrich y otros. Bordes...un lmite en la formalizacin. Ed.Homo Sapiens.
1995.
5) Hayde Heinrich. Borders de la neurosis. Ed.Homo Sapiens.1997.
6) Jos Barrionuevo y otros. Clnica psicoanaltica al lmite. Gabas De. 2000
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8) Sylvie Le Poulichet. El arte de vivir en peligro. Ed.Nueva Visin. 1998.
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12) D.W.Winnicott. Deprivacin y Delincuencia. Ed.Paidos.1998.
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