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de Piaget, mas se estabelece a partir das crticas teoria deste. So vrias as crticas de
Vygotsky teoria piagetiana da linguagem egocntrica e, por extenso, teoria do
desenvolvimento do pensamento infantil.
Por exemplo, a seqncia pensamento autstico pensamento egocntrico
pensamento lgico/realista, proposta por Piaget criticada por Vygotsky porque essa viso
ope autismo a realismo.
Apoiando-se em Breuler, psicanalista, segundo o qual no existe um ser que pense
de forma exclusivamente autstica; a partir de certo estgio de desenvolvimento, a funo
autstica se incorpora realista e desde ento se desenvolve junto com ela (Breuler, apud,
Vygostsky, op. cit. p. 39), Viyotsky argumenta que, na realidade, o pensamento prtico,
efetivo, e no o pensamento autstico, a forma original do pensamento: a forma primria
da atividade intelectual o pensamento efetivo, prtico, voltado para a realidade e
constituinte de uma das formas fundamentais de adaptao a novas condies, s situaes
mutantes do meio exterior (idem, p. 39). Esta ltima avaliao de Viyotsky apia-se
tambm nas pesquisas sobre inteligncia prtica dos animais feitas por Kholer, conforme
escreve em A formao social da mente.
Entretanto, sem dvida, a concepo da linguagem egocntrica de Piaget o alvo
central da crtica de Vygotsky, a partir da qual estabelece sua prpria concepo.
Primeiro, em seus experimentos Vygotsky verificou que a linguagem egocntrica
comea desde cedo a desempenhar um papel sumamente original na atividade da criana.
Num dos experimentos feitos por ele e sua equipe, atribuiu-se criana a resoluo de um
problema inserindo-se na situao, deliberadamente, fatores que complicavam o
comportamento das crianas para a resoluo do problema. Como o prprio Vygotsky diz:
suscitamos experimentalmente perturbaes e complicaes no livre curso da atividade
infantil (id. p. 53).
Constatou-se, ento, um aumento da linguagem egocntrica da criana. As nossas
crianas revelaram um aumento da linguagem egocntrica naqueles casos em que
esbarravam em complicaes. Diante da complicao, a criana procurava assimilar a
situao: onde est o lpis, agora eu preciso de um lpis azul: tudo bem, em vez disso eu
desenho com um lpis vermelho e molho com gua, isso vai escurecer e ficar como azul.
Para Vygotsky, as complicaes (...) de uma atividade que transcorre de forma fluida so
um dos fatores principais que suscitam a linguagem egocntrica (id. p. 54).
Assim, diante de uma situao que se tornou mais complexa, o aumento da
linguagem egocntrica traduz a tentativa de assimilar em palavras a nova situao, de
traar uma sada, de planejar a ao imediata (idem, p. 54);
Vygotsky conclui, ento, que a linguagem egocntrica, alm da funo puramente
expressiva e da funo de descarga, alm de simplesmente acompanhar o desempenho da
criana, torna-se muito facilmente meio de pensamento no verdadeiro sentido do termo,
isto , comea a desempenhar a funo de formar o plano de soluo de uma tarefa que
surge no comportamento (id.p. 54).
Em segundo lugar, pode-se ver nesse processo como a palavra, a linguagem, se
desloca cada vez mais para o centro na medida em que se desenvolve a atividade da
criana, e depois para o incio da prpria operao, assumindo funes de planejamento e
direo da futura ao. Observarmos como a palavra, que exprimia o resultado dessa ao,
esteve indissoluvelmente entrelaada com essa ao e justamente por assinalar e refletir os
mais importantes momentos estruturais da operao intelectual prtica comeava a lanar
luz e a orientar a ao da criana, subordinando essa ao a uma inteno e a um plano,
promovendo-a a um estgio de atividade racional. (id.p. 56).
Vygotsky diz, portanto que a linguagem egocntrica tem uma funo e um destino
bem claros: funo de assimilar e reorganizar uma situao e de planejar a ao. Nesse
processo prtico, a linguagem desloca-se do plano externo para o plano interno, torna-se
intramental.
transformao da prpria funo psicolgica do pensamento - o pensamento prtico tornase, progressivamente, pensamento verbal.
2) Com essa transformao, linguagem e pensamento se fundem como duas faces de
uma mesma medalha: toda linguagem expressa um pensamento; mas todo pensamento
expresso atravs da linguagem. Mais ainda, com o desenvolvimento do pensamento verbal
o homem no s pensa atravs da linguagem, mas na linguagem. A linguagem verbal tornase no s o meio, mas tambm a fonte do pensamento.
3) Como a linguagem expressa em signos, cada signo passa a ser a unidade do
pensamento e da linguagem.
Nota bibliogrfica:
- Esta sntese baseada, principalmente, no Captulo 2 do livro Construo do Pensamento
e da Linguagem, de Vygotsky: [Captulo 2 A linguagem e o pensamento da criana na
teoria de Piaget, p. 19]. O citado livro a primeira traduo integral do texto original russo
desse autor (Vygotsky), feita pelo Professor Paulo Bezerra/USP e publicado pela Editora
Martins Fontes. So Paulo, 2001.
- O referido captulo leitura obrigatria para estudantes de dos cursos de Pedagogia, em
qualquer faculdade do mundo. E esta sntese visa estimular essa leitura.
- Tambm foi utilizado o livro A formao social da mente, de Vygotsky, uma edio
publicada pela Martins Fontes, em 1989 e que constitui uma srie de textos de Vygotsky
traduzidos do Ingls para o Portugus, alguns deles excelentes.