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Apndice C
CONFUSIN DE LENGUAS ENTRE
ADULTOS Y EL NIO1
(el lenguaje de la ternura y el lenguaje
de la pasin [sexual])2
SANDOR FERENCZI
(una nueva traduccin de Jeffrey M Masson y Marianne Loring)
Sera un error intentar compendiar el vasto tema del orgen externo de la
formacin del carcter y de las neurosis en una ponencia de congreso.
Me limitar, por consiguiente, a un breve resumen de lo que podra
decir sobre la materia.
Quiz lo ms adecuado sea que empiece
comunicndoles cmo llegu al problema sugerido por el ttulo de este
artculo. En la conferencia que pronunci ante la Sociedad Psicoanaltica de
Viena con ocasin del setenta y cinco cumpleaos del profesor Freud, inform
de una regresin en la tcnica y en parte de otra tambin en la teora de las
neurosis, que ciertos fracasos o incompletos resultados (en mis anlisis) me
impusieron.
Me refiero al hincapi reciente y ms fuerte que hice en los
factores traumticos, que han sido inmerecidamente relegados despus, de la
patognesis de las neurosis, Una exploracin insuficientemente profunda del
factor exgeno conlleva el peligro de que se recurra a explicaciones
prematuras en trminos de disposicin y constitucin.
Las manifestaciones impresionantes, como me gusta llamarlas, las
repeticiones cuasi alucinatorias de las experiencias traumticas que
empezaban a acumularse en mi prctica analtica justificaron mi esperanza de
que, como resultado de tales abreacciones, amplias cantidades de afectos
reprimidos obtendran reconocimiento en la vida emocional tanto mas cuanto
que a travs del trabajo analtico se haba aflojado suficientemente la
superestructura de los afectos. Esta esperanza, por desgracia, se hizo realidad
slo muy imperfectamente y algunos de los casos incluso me pusieron en un
gran dilema. La repeticin a la que el anlisis alentaba a los pacientes sala
demasiado bien. Claro est que se adverta una mejora palpable de ciertos
sntomas, pero los pacientes empezaron a sufrir estados de angustia nocturna y
frecuentemente hasta graves pesadillas y la sesin analtica degeneraba una y
otra vez en un ataque de histeria de ansiedad. A pesar de que sometimos a un
1

Texto ledo ante el Congreso INternacional Psicoanaltico de Wiesbaden, septiembre de 1932

El ttulo original que se anunci del artculo era "Las pasiones (sexuales) de los adultos y su influencia sobre
el desarrollo del carcter y el desarrollo sexual de los nios"
2

anlisis meticuloso los sntomas, muchas veces de apariencia peligrosa, de

tales ataques, lo que al parecer convenca y tranquilizaba al paciente, la
esperada curacin permanente no se produca. La maana siguiente deparaba
las mismas quejas de una noche terrible y el mismo trauma se repeta una vez
ms en la sesin analtica. Durante una temporada me content, como es
habitual, con el pensamiento de que el paciente era demasiado resistente o
sufra represiones que slo podan liberarse y hacerse concientes por medio de
etapas. Pero como ni siquiera al cabo de un cierto tiempo de produjo ningn
cambio sustancias, nuevamente d rienda suelta a la autocrtica. Empec a
prestar una gran atencin cuando los pacientes, durante sus ataques, me
llamaban insensible, fro, incluso brutal, inhumano y engredo, cuando me
gritaban: "por el amor de Dios, aydeme! no me deje perecer sin ayuda!"
Comenc a examinar mi conciencia para ver si a pesar de mi mejor intencin
conciente no haba algo de verdad en las acusaciones. A todo esto, debera
explicar que estos arrebatos de clera y rabia eran excepcionales. Con mucha
frecuencia la sesin de una hora terminaba con una docilidad extraa y casi
desvalida y una buena disposicin para aceptar nuestras interpretaciones. Sin
embargo, la superficialidad de esta impresin me indujo a sospechas que
incluso estos pacientes sumisos experimentaban secreto odio e ira, y empec a
exhortarles a que desdearan mis sentimientos. Tampoco este estmulo
cosech mucho xito; la mayora de los pacientes rechaz lo que para ellos
era una expectativa irrazonable, aunque estaba suficientemente respaldada por
el material analtico.
Poco a poco llegu a la conviccin de que los pacientes poseen una
sensibilidad sumamente refinada para los deseos, tendencias, estados de
nimo, gustos y aversiones del analista, aun si estas percepciones fueran a
quedar totalmente inconcientes para l. En lugar de contradecirle, en vez de
acusarle de ciertas fechoras o burdos errores, los pacientes se identifican con
el analista; slo en ciertos momentos excepcionales de excitacin histeroide,
es decir cuando se hallan en un estado de casi inconsciencia, son capaces de
llegar a la protesta. Por lo general no se permiten ninguna crtica de nosotros;
dicha crtica ni siquiera se les ocurre, a no ser que les demos permiso expreso
para formularla, que les alentemos, de hecho, a exponer esas censuras. Por
tanto, no slo tenemos que discernir, de las asociaciones de los pacientes, la
existencia de cosas ingratas de su pasado ; tambin debemos, ms de lo que
hemos hecho hasta ahora, buscar la existencia de crtica reprimida o
disimulada contra nosotros.
Pero aqu tropezamos con resistencias nada nimias y esta vez
resistencias en nosotros, no en nuestros pacientes. Ante todo, tenemos que ser
analizados a fondo, hasta tocar roca". Tenemos que reconocer todos nuestros

rasgos de carcter desagradables, internos y externos, a fin de estar preparados

para cualquier cosa en cuanto al odio oculto y al desdn contenido en las
asociaciones del paciente.
Esto conduce al problema tangencial relacionado con el anlisis del
propio analista, cuya importancia crece ms y ms. No olvidemos que el
anlisis en profundidad de una neurosis dura generalmente muchos aos,
mientras que el anlisis de instruccin habitual se prolonga con frecuencia
durante unos meses o a lo sumo un ao o ao y medio. Puede as originarse la
situacin imposible de que poco a poco nuestros pacientes lleguen a estar
mejor analizados que nosotros mismos. Es decir, muestran signos de tal
superioridad, pero son incapaces de darle expresin; de hecho muchas veces
se vuelven sumamente serviles, debido a que temen disgustarnos con su crtica
o no son capaces de manifestarla.
Buena parte de la censura reprimida de nuestros pacientes obedece a lo
que podra llamarse "hipocresa profesional".
Recibimos al paciente
cortsmente cuando entra en nuestro despacho, le pedimos que empiece a
asociar y prometemos escucharle atentamente, consagrar todo nuestro inters a
su bienestar y a la tarea de interpretacin. En realidad, sin embargo, es posible
que ciertas caractersticas externas o internas del paciente nos resulten difciles
de aguantar. O quizs pensamos que la hora de anlisis ha sido una
interrupcin molesta de un asunto profesional o personal ms importante para
nosotros. Aqu tampoco vemos ms solucin que buscar la causa de la
interrupcin en nosotros mismos y comentarla con el paciente, admitirla no
slo como una posibilidad sino tambin como un hecho.
Es notable que el abandono de la "hipocresa profesional" que hasta
ahora se consideraba inevitable, inspire al paciente una visible sensacin de
alivio en lugar de herir sus sentimientos. El ataque histrico-traumtico, en
caso de sobrevenir, resultaba ser ms suave; los sucesos trgicos del pasado
de repente poda reproducirse en el pensamiento sin desembocar una vez ms
en la prdida del equilibrio emocional el nivel de la personalidad del paciente
pareca elevarse considerablemente.
Qu provoc este estado de cosas? En la relacin mdico-paciente
haba algo inexpresado, insincero y comentar este hecho desataba, por as
decirlo, la lengua del paciente. La admisin de error por parte del analista le
granjeaba su confianza. Casi paree como si representara una ventaja cometer
equivocaciones de vez en cuando para poder confesrselas. Este consejo,
empero, es sin duda superfluo: incurrimos en errores de sobra a cada paso.
Una paciente muy inteligente me dijo, indignada y justamente: "habra sido
an mejor que hubiera evitado totalmente los errores. Es usted tan vanidoso,
doctor, que quiere sacar provecho hasta de sus mismas equivocaciones."

El descubrimiento y la solucin de este problema puramente tcnico me

facilit el acceso material previamente oculto o inadvertido. La situacin
analtica, con su reserva y frialdad, la hipocresa profesional y la antipata
hacia el paciente que enmascara y que a l le calaba hasta los huesos, no era
esencialmente distinta de la que haba provocado la enfermedad en su
infancia. Puesto que adems incitbamos al paciente a reproducir su trauma
en un escenario analtico de este tipo, crebamos una situacin inaguantable;
no es de extraar que no pudiese haber ni otras ni mejores consecuencias que
el trauma en s. Sin embargo, la libre crtica del paciente y la capacidad de
reconocer y evitar nuestros errores nos conquista su confianza. Esta
confianza es algo especial que establece el contraste entre el presente y el
pasado traumatognico insoportable, un contraste, por ende, que es
indispensable para revivir ese pretrito, no ya como una reproduccin
alucinatoria, sino como un recuerdo objetivo. Las crticas (anteriormente)
escondidas de mis pacientes, por ejemplo, destaparon con aguda percepcin
los rasgos agresivos de mi "terapia activa", la hipocresa profesional al forzar
la relajacin (tcnica) y me ensearon a detectar y a dominar las
exageraciones en ambos aspectos. No estoy menos agradecido a los pacientes
que me ensearon que propendemos demasiado a insistir en ciertas
elaboraciones teorticas y frecuentemente pasamos por alto hechos que
debilitaran nuestra autoridad y seguridad en nosotros mismos. En todo caso,
aprend la razn de porqu era imposible influir los accesos histricos y qu
posibilitaba pues, el xito final. Me encontr en una situacin similar a la de
aquella mujer ingeniosa a cuya amiga neurtica no lograban sacar de su estado
narcolptico ni zarandeos ni gritos. De repente tuvo la ocurrencia de llamarla
a la manera juguetona de los nios: "Rueda, salta, pequeita" 3 despus de lo
cual la paciente empez hacer todo lo que le pedan. En anlisis hablamos a
menudo de regresin a la infancia, pero obviamente no nos damos cuenta de
hasta qu punto estamos en lo cierto: muchas veces hablamos de
desdoblamiento de personalidad, pero no parece que apreciemos
suficientemente la profundidad de esta escisin. Si mantenemos nuestra
actitud fra y pedaggica incluso en el caso de un paciente opistotnico4 ,
segamos el ltimo eslabn hacia l. El paciente inconciente es en su trance
realmente un nio que ya no puede responder a una clarificacin inteligente,
sino como mucho al calor maternal; sin l se siente slo y abandonado en su
gran angustia. Se halla precisamente en la idntica situacin intolerable que
en algn momento ocasion la escisin fsica y finalmente la enfermedad. No
3

"Roll Dich, toll Dich, Baby" indudablemente una cacin infantil utilizada para despertar a los nios o
animales a jugar.
4
Una forma de espasmo tetnico en que la cabeza y los talones estn doblados hacia atrs y el cuerpo
inclinado hacia delante.

es extrao que ahora no pueda actuar de manera distinta a como lo hara

durante la enfermedad en s, es decir, repetir la formacin del sntoma por
medio de esta conmocin (Erschtterung?).
En este punto no puedo dejar de mencionar que los pacientes no
reaccionan a las frases teatrales expresando compasin, sino tan slo una
simpata autntica. No s si captan la diferencia por el sonido de nuestra voz,
la eleccin de nuestras palabras o de alguna otra manera. En cualquier caso,
muestran un conocimiento extrao y casi clarividente de los pensamientos y
emociones del analista. En esta situacin apenas parece posible engaar al
paciente, e intentar ese engao slo puede producir malas consecuencias.
Ahora permtanme comunicarles algunas ideas obtenidas por medio de
esta relacin ms ntima con pacientes.
Ante todo, mi presuncin, anteriormente expresada5, de que no puede
insistirse lo bastante en la importancia del trauma, especficamente el trauma
sexual, como agente patgeno, se vio nuevamente confirmada. Hasta los hijos
de nobles y respetadas familias puritanas caen vctimas de violacin real con
mayor frecuencia de lo que uno se atrevera a sospechar. Bien los padres
mismos buscan un sustituto de su insatisfaccin (sexual) de esta manera
patolgica, bien personas de confianza, como parientes (tos, tas, abuelos)
profesores particulares, criadas, abusan de la ignorancia y la inocencia de los
nios. La multitud de confesiones por parte de pacientes en anlisis, de
atentados contra nios, debilita, por desgracia, la objecin obvia de que se
trata de fantasas sexuales del nio mismo, es decir de mentiras histricas. No
me sorprendi, pues, que hace poco tiempo un educador conocido por su
filantropa virtuosa viniese a veme en un estado de autntica desesperacin
para decirme que hasta entonces haba tenido el infortunio de descubrir cinco
familias de la buena sociedad en las que la institutriz viva en un estado
conyugal asiduo con nios de nueve a once aos.
Lo que sigue es un ejemplo tpico de cmo se producen las seducciones
incestuosas:
Un adulto y un nio se aman; el nio tiene la juguetona fantasa de que
asumir el papel de madre del adulto. Este juego tambin puede adoptar
formas erticas, pero siempre se mantiene en el nivel de la ternura. Esto no es
cierto en el caso de adultos con una predisposicin patolgica, particularmente
cuando su equilibrio y su dominio de s mismos se han visto trastornados por
alguna desventura o por el consumo de sustancias intoxicantes. Confunden
las ganas de jugar del nio con los deseos de una persona sexualmente
5

sin duda una referencia a "El principio de relajacin y neocatarsis" (1929) y al "Anlisis del nio en el
anlisis del adulto" (1931) Ambos publicados en Bausteine, vol.3 y Aportaciones finales (ver notas 3 y 7 del
captulo 5)

madura, o se dejan arrebatar por el impulso de realizar actos sin consideracin

de las consecuencias. Violacin real de muchachas que apenas han rebasado
la infancia, actos sexuales parecidos de mujeres adultas con nios y hasta
actos de carcter homosexual son moneda corriente.
Es difcil sondear la conducta y los sentimientos de nios a continuacin
de tales acciones violentas. Su primer impulso sera: rechazo, odio,
repugnancia, resistencia enrgica; "No, no, no quiero, es demasiado fuerte
para m, me hace dao. Djame tranquilo". Esta u otra parecida sera la
reaccin inmediata, de no ser paralizada por un miedo cerval. El nio se
siente fsica y moralmente impotente, su personalidad no est todava lo
bastante consolidada para poder protestar siquiera mentalmente. El poder y la
autoridad abrumadores de los adultos les vuelven silenciosos: a menudo son
privados de sus sentidos. Sin embargo ese mismo miedo, cuando alcanza su
cenit, les obliga automticamente a rendirse a la voluntad del agresor, a
anticiparse a cada uno de sus deseos y a someterse a ellos, olvidndose
totalmente de 's mismos , e identificarse con el agresor. Como resultado de
esta identificacin, llammosla introyeccin, el agresor desaparece en cuanto
realidad externa y se torna intrapsquico en lugar de extrapsquico, no
obstante, lo intrapsquico es sometido al proceso primario en un estado de
ensueo, cual es el trance traumtico, es decir, que en consonancia con el
principio del placer, puede modelarse y transformarse en una alucinacin tanto
positiva como negativa. Sea como fuere, el asalto cesa de existir como una
inflexible realidad externa y el nio, en su trance traumtico, logra mantener la
situacin antigua de ternura.
Pero la transformacin ms importante en la vida emocional del nio,
que su identificacin con el compaero adulto, una identificacin basada en el
miedo, suscita, es la introyeccin del sentimiento de culpa del adulto lo que
presta al juego hasta ahora inocente la apariencia de un acto punible.
Cuando el nio se recobra despus de semejante ataque, se siente
sumamente confuso, de hecho ya escindido, inocente y culpable al mismo
tiempo; su confianza en el testimonio de sus propios sentidos ha sido
efectivamente destruda. Por aadidura, la conducta del compaero adulto se
ha vuelto spera, porque el remordimiento le tortura y le enfurece ms que
nunca, lo que hace que el nio sienta vergenza y culpa incluso ms
profundas. Casi siempre el perpetrador acta como si nada hubiera ocurrido,
consolndose con este pensamiento: "Al fin y al cabo, es slo un nio, que
todava no sabe nada y que pronto lo olvidar todo." No es infrecuente que el
seductor se torne abiertamente moralista o religioso despus de tal suceso y
que pretenda salvar el alma del nio por mediacin asimismo de esta
severidad.

Normalmente la relacin con una segunda persona de confianza, que en

el ejemplo escogido es la madre, no es lo bastante ntima para servir de ayuda.
La madre rechaza como si fueran tonteras los intentos tmidos de este tipo
(por parte del nio). La vctima del abuso se convierte en una criatura
mecnicamente obediente o se vuelve desafiante, pero ya no puede explicar la
razn del desafo ni siquiera a s misma. Su vida sexual permanece
subdesarrollada o adopta formas perversas; no mencionar en este momento
las neurosis y psicosis que podran derivar de una situacin as. La
importancia cientfica de esta observacin estriba en la suposicin de que la
personalidad todava no bien desarrollada (de nio) responde al displacer
sbito, no con defensa, sino con identificacin e introyeccin del agresor o
persona amenazadora, una identificacin basada en el miedo. Solamente
ahora comprendo porqu los pacientes se negaban tan porfiadamente a seguir
mi sugerencia de que reaccionasen a los infortunios que sufrieron con
displacer, quiz con odio y defensa, como yo habra esperado. Una parte de su
personalidad, en realidad su mismo ncleo, en algn momento se haba
atascado en un nivel en el que todava no es posible reaccionar de una manera
aloplstica: se acta autoplsticamente, con una especie de mmica, como si
dijramos, as alcanzamos una forma de personalidad compuesta nicamente
de id y de superego. y que por tanto carece de la capacidad para mantenerse
incluso en el displacer. Esto es comparable al hecho de que para un nio no
plenamente desarrollado, el estar solo, sin atencin materna ni de ningn otro
gnero y sin un grado considerable de ternura, resulta insoportable. Aqu
tenemos que revertir a ideas largo tiempo atrs elaboradas por Freud, que
incluso entonces seal que una etapa de identificacin precede a la capacidad
para el amor-objeto.
Me gustara denominarla la etapa de amor-objeto pasivo o ternura.
Huellas del amor-objeto afloran ya aqu, pero slo en la fantasa, a guisa de
juego. Los nios, pues, casi sin excepcin, juegan con la idea de representar
el papel del padre del mismo sexo y convertirse en el cnyuge del sexo
opuesto. Pero es preciso recalcar que slo en la fantasa: en la realidad no
desean ni pueden prescindir de ternura, especialmente la de la madre. Si
durante esta fase de ternura se impone ms amor al nio o un tipo de amor
distinto al que el nio deseaba, esto conducir a las mismas consecuencias
patognicas como falta de amor en la que hasta ahora se ha buscado casi
siempre la causa (de la enfermedad)- Nos llevara muy lejos sealar aqu
todas las neurosis y todas las consecuencias caracterolgicas provocadas por
el injerto prematuro de formas de apasionado amor sexual, infestado de culpa,
en un ser todava inmaduro e inocente. La consecuencia slo puede ser esa
confusin de lenguas a la que hago alusin en el ttulo de esta ponencia.

Los padres y adultos, lo mismo que nosotros, analistas, durante el

anlisis, tienen que aprender a aceptar que el desesperado anhelo de liberarse
de un amor demasiado opresivo se esconde tras la sumisin, la autntica
adoracin, as como el amor de transferencia de nuestros nios, pacientes y
alumnos. Si podemos ayudar al nio o al alumno a abandonar la reaccin de
identificacin y a rechazar las enojosas transferencias, podemos decir que
hemos logrado elevar su personalidad a un nivel ms alto.
Slo brevemente quiero sealar unas cuantas ideas adicionales a las que esta
serie de observaciones promete acceso. Sabemos que desde hace muchsimo
tiempo que no slo el amor obligado sino tambin los insufribles castigos
pueden causar un efecto de fijacin. Quizs las reflexiones precedentes
facilitarn una comprensin de esta reaccin aparentemente absurda. Las
infracciones traviesas del nio son elevadas hasta el nivel de realidad slo
mediante la administracin de puniciones apasionadas y a menudo colricas,
con todas sus consecuencias depresivas para el nio que se ha sentido hasta
entonces libre de culpa.
El examen ms detallado de estos procesos durante el trance analtico
tambin nos ensea que no puede haber shock ni miedo sin huellas de
desdoblamiento de la personalidad. No sorprender a ningn psicoanalista
que una parte de la persona regrese a la beatitud pretraumtica y trate de
deshacer el trauma. Ms sorprendente es ver en el curso de la identificacin
un segundo mecanismo en accin. Yo de todos modos, poco saba de l. Me
refiero al sbito y asombroso florecer, como por arte de magia, , de nuevas
facultades, despus del shock violento. Uno casi se acuerda de las aptitudes
mgicas de los faquires, de quienes de dice que pueden hacer crecer tallos y
flores de una semilla delante de tus mismos ojos. La adversidad extrema y en
especial el miedo a la muerte, parece tener el poder de despertar de repente
predisposiciones latentes y en las que an no se ha producido la catexia, que
aguardaban su maduracin con la tranquilidad ms profunda y de estimularlas
a la accin. El nio sexualmente violado puede realizar de repente, bajo la
presin de una exigencia traumtica, todas las facultades futuras que estn
virtualmente prefiguradas en l y son necesarias para el matrimonio, la
maternidad y la paternidad, as como todos los sentimientos de una persona
madura. Aqu se puede hablar confiadamente de progresin o precocidad
traumtica (patolgica), en contraste con el concepto familiar de regresin.
De un modo natural se nos ocurre la idea de la fruta que madura o se endulza
prematuramente cuando la daa el pico de un pjaro o de la maduracin
prematura de la fruta agusanada. El shock puede ocasionar que una parte de la
personalidad madure sbitamente, no slo emocional sino intelectualmente.
Les recuerdo el tpico "sueo del beb sabio" clasificado por m hace tantos

aos y en el que un recin nacido rompe a hablar de pronto en la cuna y

ensea cordura a toda la familia. El miedo al adulto desinhibido y por lo tanto
prcticamente loco, convierte al nio en un psiquiatra, por as decirlo. A fin
de hacer esto y de protegerse de los peligros que representan personas sin
dominio de s mismas, primero tiene que aprender a identificarse totalmente
con ellas. Es increble cunto podemos aprender realmente de nuestros nios
sabios, los neurticos.
Si los sucesos traumticos se acumulan durante la vida de la persona en
crecimiento, el nmero y la diversidad de escisiones de la personalidad
aumentan y pronto ser bastante difcil mantener contacto sin confusin con
todos los fragmentos, que actan como personalidades separadas pero que en
general no se conocen unas a otras. Al final podra llegarse a un estado que
sin vacilar denominamos atomizacin, por continuar la metfora de la
fragmentacin. Requiere mucho optimismo no perder el valor tampoco frente
a este estado y sin embargo espero que incluso aqu puedan encontrarse
senderos de enlace. Adems del amor apasionado y de los castigos
vehementes, hay un tercer medio de encadenar a un nio y es el terrorismo del
sufrimiento. Los nios tienen el poderoso impulso de dulcificar toda clase de
trastornos en la familia, es decir, de cargar sobre sus dbiles hombros los
fardos de todos los dems; naturalmente, en el ltimo anlisis, no lo hacen por
pura abnegacin, sino para recobrar la paz perdida y la ternura que forma
parte de ella. Una madre puede hacer de sus hijos una niera vitalicia, una
madre sustituta, mediante los lamentos de su propio sufrimiento, que
desprecian totalmente los intereses del nio.
Creo, si todo esto resultara ser cierto, que nos veremos obligados a
revisar ciertos captulos de la teora psicoanaltica de la sexualidad y de la
genitalidad. Las perversiones, por ejemplo. Slo son infantiles en el nivel de
la ternura. Cuando las perversiones van acompaadas de pasin y un
sentimiento de culpa, quizs testimonian su origen en estimulacin exgena,
esto es una exageracin secundaria neurtica. Mi teora de la genitalidad
tampoco tuvo en cuenta esta distincin entre la fase de la ternura y de la
pasin. Queda reservada para ulteriores investigaciones la averiguacin de
cunto sadomasoquismo en la sexualidad de nuestro tiempo est determinado
por la cultura (es decir, derivado exclusivamente de los sentimientos
introyectados de culpa) y cunto se desarrolla autctona y espontneamente
como una fase de organizacin independiente.
Me complacera que Uds se tomaran la molestia de examinar, en la
prctica y en la teora, lo que les he comunicado aqu y especialmente que
siguieran mi consejo de prestar ms atencin que en el pasado a la extraa,
muy velada y sin embargo crtica manera de pensar y de hablar de sus nios,

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pacientes y alumnos, y por as decirlo que les soltaran la lengua. Oirn

muchas cosas instructivas.
APNDICE
Esta lnea de pensamiento llama la atencin sobre la (distincin entre)
ternura en la vida ertica del nio y la (sexualidad) apasionada en la vida
ertica del adulto desde un punto de vista puramente descriptivo, pero deja
abierta la cuestin de la verdadera naturaleza de la diferencia entre ambas. El
psicoanlisis puede aprobar la idea cartesiana de que el sufrimiento (Leiden)
causa la pasin (Leidenschaft) Pero quizs al mismo tiempo descubrir una
respuesta a la pregunta de que es lo que introduce un elemento de sufrimiento
y en consecuencia, de sadomasoquismo , en la satisfaccin juguetona de la
ternura. Las consideraciones precedentes nos permiten conjeturar que es,
entre otras cosas, el sentimiento de culpa, que en la vida ertica del adulto
convierte el objeto de amor en el recipiente de sentimientos ambivalentes de
amor y odio, mientras que este desdoblamiento es todava extrao a la ternura
de los nios. Es el odio (que el adulto siente por el nio) el que sorprende y
aterroriza traumticamente al nio que es seducido 0por un adulto y le
transforma, de un ser que juega espontnea e inocentemente, es un autmata
amoroso, torturado por la culpa. que imita al adulto ansiosamente y por decirlo
as, con olvido de s mismo. Sus propios sentimientos de culpa y el odio hacia
el compaero (infantil) seductor configuran la relacin sexual del adulto como
una batalla (escena primaria) que aterroriza al nio. Para el adulto concluye
en el momento del orgasmo, mientras que la vida ertica del nio, en ausencia
de la "lucha de los sexos" permanece en el nivel del prembulo amoroso o
conoce satisfaccin nicamente en el sentido de "saciedad" , pero no las
sensaciones de aniquilacin que acompaan a un orgasmo. La "teora de la
genitalidad" 6, que busca el origen de la lucha entre los sexos en la filogenia,
tendr que reconocer esta distincin entre las gratificaciones erticas de los
nios y el amor durante el trato carnal (de los adultos) que est saturado de
odio.
Sandor FERENCZI.

Ver S. Ferenzi, Thalassa: A Theory of Genitaly (Thalasa: una teora de la genitalidad)(Albany, New York:
The psycoanalytic Quarterly, INc. 1938)