INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL.

CENTRO DE ESTUDIOS CIENTFICOS Y TCNOLOGICOS.

CECYT 14
LUIS ENRIQUE ERRO

TRABAJO POR ESCRITO QUE PRESENTAN:

GRUPO: 6IM3

TEMA DEL
TRABAJO

ECOATADES
ATADES
BIODEGRADABLES
PROYECTO DE INVERSIN EN LA EMPRESA:

ASESORA: C.P. HILDA ISIDRO MORALES

MXICO, D.F., JUNIO 2015

DEDICATORIAS
A Dios
Por guiar nuestro camino, por darnos paciencia y sabidura para afrontar los
obstculos que se nos presentan durante este largo camino.

A nuestros padres

CAPTULO 1. FUNDAMENTACIN DEL PROYECTO.

TEMA: ATADES BIODEGRADABLES.

1.1 DELIMITACIN DEL TEMA.

La creacin de atades biodegradables elaborados con materiales naturales que se descomponen

rpidamente evitando la contaminacin, como desarrollo para promover la proteccin del medio
ambiente, y la economa del pblico usuario de este producto hacindolo econmico, innovador y
amigable con el planeta.

1.2 DELIMITACIN DEL PROBLEMA.

En Mxico, como en otros muchos pases, se avanza rpidamente en el desarrollo de una cultura
de proteccin del medio ambiente; sin embargo, los clientes an sobrevaloran las costumbres y
tradiciones al momento de decidir que atad van adquirir, lo que continua posicionado en sus
preferencias los atades de madera y metal que incorporan en su fabricacin, una gran cantidad de
contaminantes.
Con el objetivo de proveer con productos innovadores, principalmente atades ecolgicos, a las
empresas del ramo funerario. Los atributos y rasgos de los atades ecolgicos que fabricaremos
se adaptan perfectamente a las prioridades del cliente y salvaguardan la integridad del medio
ambiente. Satisfacen perfectamente sus necesidades en esos momentos difciles, de intenso dolor,
que propicia la prdida de un ser querido.
Con los atades biodegradables se busca ser sustentable con el medio ambiente, por lo que
dentro de sus servicios ofrece a sus clientes la posibilidad de elegir urnas y atades ecolgicos que
son elaborados con materiales naturales que se descomponen rpidamente sin dejar elementos
contaminantes sobre la tierra, en los casos de inhumacin, as como ayudar a la economa de las
familias con costos accesibles.
En la siguiente tabla se observa el acto, seguido de la contaminacin que produce esta como
consecuencia.

1.2.1 IDENTIFICACIN DE ASPECTOS E IMPACTOS AMBIENTALES.

En el sector de las empresas que prestan servicios funerarios, los aspectos ambientales son
aquellos elementos producidos por las actividades que se realizan en la empresa que pueden
interactuar con el medio ambiente.
Una vez identificadas y descritas las actividades ms significativas desde el punto de vista
ambiental en los servicios bsicos que presta el sector funerario, se pueden identificar los aspectos
generados por dichas actividades.
Los principales aspectos ambientales que se generan por estas actividades son:
Generacin de residuos slidos
Vertimientos lquidos
Emisiones atmosfricas
Factores de riesgo

o
o
o
o

Tabla 14. Aspectos ambientales de las actividades del sector funerario.

ACTIVIDAD

ASPECTO AMBIENTAL

Traslado de los cuerpos

Derrame de lquidos corporales.

Generacin de residuos slidos contaminados.
Emisin de microorganismos patgenos al aire.
Factor de riesgo en la salud de los trabajadores

Preparacin de cuerpos

Velacin

Cremacin

Vertimiento de lquidos corporales

Vertimiento de sustancias qumicas
Generacin de residuos slidos contaminados
Emisin de microorganismos patgenos al aire
Emisin de gases a la atmsfera
Factor de riesgo en la salud de los trabajadores
Demanda de recursos naturales

Generacin de residuos slidos orgnicos

Derrame de lquidos corporales

Emisin de gases y material particulado a la

atmsfera
Generacin de residuos slidos
Factor de riesgo en la salud de los trabajadores
Demanda de recursos naturales

Inhumacin y exhumacin

Generacin de residuos slidos

Vertimiento de lquidos corporales
Factor de riesgo en la salud de los trabajadores
Demanda de recursos naturales

1.3 HIPTESIS.

El problema principal es la contaminacin que los atades convencionales generan, tales como,
deforestacin, tala de rboles irresponsablemente, efectos invernaderos, gases contaminantes
entre otros, as tambin el cmo afectan los precios excesivos al adquirir un atad y el peso de
estos mismos.
Con este nuevo concepto vanguardista y moderno de los atades biodegradables creemos que se
erradicaran estos dos problemas, ayudar al medio ambiente y a la economa de la sociedad
reinventando los atades convencionales por nuevos atades biodegradables amigables con el
medio ambiente y con los bolsillos de las familias pero con la apariencia de uno convencional..

1.4

JUSTIFICACIN.

Hemos elegido este tema ya que varios factores influyen en que este proyecto sea favorable no
solo para nosotros como empresa sino que tambin tiene un impacto favorable en el planeta ya
que nuestro proyecto es cien por ciento amigable con el medio ambiente, as como tambin lo es
con el sector de bajos recursos que no puede costear un atad o urna, nuestros atades adems
de ser ecolgicos son de un bajo costo y tienen la apariencia de uno convencional.
As mismo tambin con este proyecto se busca una mejora en el medio ambiente ya que todos
nuestros atades y urnas son biodegradables.
Nosotros encontramos este tema como un buen proyecto de inversin ya que el mercado de
atades biodegradables en Mxico es nulo, el concepto vanguardista y moderno hace que sea
nico y en el mundo solo existen dos empresas que elaboran estos atades, as es que nuestro
mercado es muy amplio y no esta acaparado por muchas empresas por lo que nuestro margen
para crecer como empresa ser muy grande siempre y cuando nosotros estudiemos bien el
mercado y podamos ofrecer lo ms parecido a lo que la gente busca.

1.5 OBJETIVOS GENERALES.

Produccin de atades biodegradables con lo cual se conservar el medio ambiente y

se contribuir con la economa del pas.

Fomentar en la poblacin el respeto por el medio ambiente y dar a conocer mtodos

alternativos para la conservacin de nuestro ecosistema.

Sustituir los atades convencionales por los biodegradables, mostrando los mltiples
beneficios de estos.

1.6 OBJETIVOS PARTICULARES.

Afianzar la voluntad poltica de instituciones nacionales y regionales en pro del cuidado

del medio ambiente, como necesidad nacional.

Reducir la presin sobre los bosques naturales, contrarrestando las malas prcticas de
aprovechamiento y la tala de rboles.

Elevar la conciencia social para revalorar la naturaleza.

1.7 FORTALEZAS, OPORTUNIDADES, DEBILIDADES Y AMENAZAS (FODA)

FORTALEZAS

OPORTUNIDADES

Bajo costo

nico en el mercado

Peso ligero

Inclusin en el mundo ecolgico

Producto innovador y creativo

Promover el uso de atades y urnas

ecolgicas

Amigable con
(ecolgico)

el

medio

ambiente

Des incrementar la tala excesiva de

arboles.

Fcil armado

DEBILIDADES
Mala administracin
Toma de decisiones apresuradamente
Perdidas de capital
La no aceptacin del producto

AMENAZAS
La tradicin del uso de atades
convencionales.
Competencias de otras funerarias
Desinformacin acerca del producto

1.8 HISTORIA.
1.8.1 Historia de los atades.
Desde tiempos remotos el hombre ha buscado una forma de preservar los cuerpos de aquellos
muertos que tenan un valor significativo en vida. Algunas culturas de la antigedad depositaban el
cadver en una tarima para que quedara expuesta a los elementos y en otros casos (como an se
hace en la India) se incineraban. Cuando el hombre de acuerdo a sus creencias requiri de
preservar el cuerpo y protegerlo de los elementos concibi la idea de un elemento funerario que
tuviera esas condiciones, fue obvio que inicialmente fueron grandes vasijas de greda cocida en que
el cadver se colocaba en posicin fetal al interior, luego fueron hechos de arcilla y finalmente de
piedra de granito o madera con forma de rectngulo o caja como fue en el caso de la cultura
egipcia. Aunque otras culturas anteriores ya utilizaban envolturas en forma de fardos funerarios o
esteras vegetales, con el fin de resguardar mejor al cadver.
El cuidado de sus muertos ha sido preocupacin del hombre desde los tiempos ms remotos. El
hombre prehistrico les renda culto, los enterraba o guardaba en cuevas, al abrigo de rocas e
incluso los coma incorporndolos a su propia substancia.
Tambin algunas especies animales como las hormigas retiran los cadveres de sus compaeras
muertas y el gorila recubre con ramas los cadveres de su especie o los devora.
La idea de que todo no termina con la muerte y que el espritu que animaba y daba vida al cuerpo
tiene un destino en un mundo diferente al que llegar ms tarde o ms temprano despus de haber
sufrido una purificacin, ha estado muy generalizada. Esta es una de las grandes razones para que
hayan surgido en todos los grupos humanos una serie de ritos y tcnicas funerarias de lo ms
variado que podemos resumir en seis puntos.

1.8.2. El abandono del cadver.

Ha sido preferido por las tribus nmadas. Los mongoles por ejemplo, dejaban los cadveres,
especialmente de los nios, envueltos en sacos de cuero, a la orilla del camino, en la creencia de

que su espritu o sombra se rencarnaran en el seno de las mujeres que pasasen ms tarde por
aquel lugar.
Cultura.
Los bactrianos dejaban expuestos los cuerpos en lugares apartados para que los devorasen los
perros especializados en esta tarea y consideraban un deshonor el que estos animales por alguna
razn, rechazaran realizar esta tarea.
Creencias
Los parshis de la India como los antiguos asirios dejaban sus cadveres en las "torres del silencio",
construcciones cilndricas con plataformas concntricas llenas de cavidades destinadas a recibir
los cuerpos. Los buitres (aves sagradas de Ormuz) se encargaban de despedazarlos y
descarnarlos. Los huesos ya limpios seran recogidos por la familia.
Ritos
Los esquimales abandonan a los viejos entre los hielos aun cuando an no estn muertos. Les
dejan algn alimento y esperan que el oso polar venga y los devore. Luego ellos se comern al oso
y as el espritu volver al hogar.

1.8.3 Entierros secundarios.

Los indios guaimes y en general las tribus del Occidente de Panam, como tambin muchas tribus
de indios norteamericanos, dejaban a sus muertos en plataformas construidas entre los rboles o
en la selva expuestos a la descomposicin rpida o a la accin de insectos y animales carnvoros.
Tampoco era indispensable el que estuviesen muertos. Los guaimes dejaban al enfermo terminal
en una hamaca tendido entre dos rboles con un mazo de pltanos u otra fruta y una calabaza con
agua. Volvan a las semanas calculando que sus huesos estaran ya limpios y entonces los
recogan, limpiaban y guardaban en una olla de barro que enterraban haciendo una fiesta en honor
al difunto en la que corra la "chicha" fermentada de pixv (Gullielma utilis). Algunas tribus pintaban
los huesos de achiote, la substancia oleaginosa que producen las semillas de la Bixa orellana y
que representa la sangre y la vida. Esto se conoce en Antropologa con el nombre de entierro
secundario.

1.8.4 La inhumacin.

En cuanto a la inhumacin, ha sido prctica muy difundida en todo el mundo. El enterramiento

poda realizarse en grutas y cavernas como hacen los hotentotes, las tribus australianas y
europeos prehistricos, los antiguos escoceses y muchos pueblos de Oceana. En Indonesia, las
grutas son de difcil acceso y excavadas en la roca, dejando una especie de ventana o balcn tras
el que colocan muecos antropomorfos vestidos que producen el efecto de que hay gente all
reunida mirando lo que pasa por el mundo.
Tambin los antiguos guanches de Canarias colocaban los cadveres en cuevas despus de
haberlos tratado convenientemente con diversas substancias protectoras.
La posicin del cadver vara segn la cultura que se estudie. Unas veces es en decbito lateral,
otras en decbito supino, otras flexionados en posicin de descanso o fetal, unas veces mirando al
sol naciente, otras al sol poniente, y en ocasiones de pie. Envueltos en pieles o cueros, otras veces
encerrados en sarcfagos de piedra o madera, en un tronco de rbol ahuecado o en un hoyo en el
piso de la cueva, que luego es tapado con piedras o tierra.
Cultura

La mayora de las culturas han aadido al rito de la inhumacin, la comida funeraria, que junto con
el ajuar (formado por diversos objetos que pertenecieron al difunto) deba acompaar al espritu en
su viaje al ms all que se imaginaban de diversas maneras. A veces se acompaaba el
enterramiento con variados rituales, a cargo de los familiares o de los chamanes o sacerdotes, con
msica y cnticos.
Algunos grupos humanos, simplemente depositaban el cuerpo en una grieta entre las rocas o en lo
profundo de una sima en las entraas de la tierra. Los antiguos pueblos de la Pennsula Ibrica
revestan con lajas la tumba o excavaban la roca dndole la forma del cuerpo (tumbas
antropomorfas).
En las culturas de Mesoamrica era costumbre el "matar" los objetos que componan el ajuar. Si se
trataba de una pieza de oro la doblaban o machacaban y si era cermica, la rompan, con la idea
de que as el espritu que animaba estos objetos podra acompaar al espritu del difunto.
La inhumacin de personajes de la tribu era acompaada del sacrificio de sus mujeres o personas
allegadas que deban acompaarle en el viaje al ms all. As se han encontrado con frecuencia en
diversas partes del mundo, en torno al esqueleto principal de un varn revestido de las galas
propias de su rango, los cuerpos de mujeres y de nios a su alrededor con evidentes muestras de
haber sido sacrificados con la finalidad citada.
Creencias
Algunas culturas como la egipcia han acompaado la inhumacin del cuerpo, especialmente
cuando se trataba de un individuo rico y poderoso, de monumentos funerarios complicadsimos, tal
es el caso de las pirmides que constituyen la manifestacin ms colosal de la arquitectura
funeraria en honor a una persona.
Otras culturas se contentaban con colocar una simple piedra clavada en el suelo sobre el lugar
donde se enterr el cadver y an muchos pueblos no dejaban ms que un simple tmulo de tierra
que indicaba la existencia de una tumba. Entre ambos extremos existe una variadsima gama de
estructuras dependiendo muchas veces de la imaginacin y habilidad de las personas dedicadas a
estos menesteres, as como de las prcticas religiosas que solan acompaar a la inhumacin.
Ritos
Recurdese a este respecto el Taj-Majatl de la India, inmenso edificio-monumento, de belleza
singular, dedicado a una sola persona.
Muchos pueblos han inhumado a sus muertos en la propia casa que habitaban. Otro sin embargo,
tiene un temor supersticioso de que el espritu del familiar difunto pueda hacerles algn dao y
cambian inmediatamente de vivienda despus de la muerte de un familiar. Tal es el caso de los
choces que abandonan o queman la casa y construyen otra en un paraje alejado.
Los vascos inhumaban a los natimuertos en el alero de la casa, en una teja. Otros pueblos, en el
Centro de la Pennsula, lo hacan en un hoyo cerca del fuego del hogar.
Pero es prctica muy antigua destinar un lugar en las proximidades del poblado para ciudad de los
muertos (necrpolis) o cementerio, prctica que se sigue en nuestras actuales culturas. Las leyes
prohiban a algunos pueblos como los corintios y siracusanos inhumar los cuerpos dentro de las
ciudades y lo mismo ocurra con los romanos. Los delios enterraban a sus muertos en una isla
desierta. Los indios cunas llevan sus cadveres fuera de las islas que habitan y los entierran en
pequeas elevaciones del terreno en Tierra Firme en la Comarca de San Blas, siempre en lugares
prximos a un ro. La Ley de las Doce Tablas, prohiba terminantemente inhumar urbe hominem
mortuum.

1.8.5. La cremacin.

La cremacin o incineracin de los cadveres ha sido otra prctica muy difundida desde hace miles
de aos. Los pueblos que habitaban la Pennsula Ibrica durante el Primer Milenio a.C., es decir,
hace 3.000 a 2.000 aos (iberos, celtberos, celtas, tartsicos, turdetanos, pnicos, fenicios,
cartagineses, etc.) quemaban a sus muertos en una pira funeraria hecha de lea, recogiendo al
terminar las cenizas y los fragmentos de hueso que quedaban, guardndolos en una urna funeraria
o cineraria que enterraban en la necrpolis. Esta prctica vino de Oriente recorriendo Europa con
las culturas hallstticas y penetrando en las Pennsulas Ibrica, Itlica y en los Balcanes y Grecia.
Hoy pueden estudiarse extensos urnenfeldern en Europa Central, en nuestra Pennsula
procedentes de las culturas citadas y en Italia donde los etruscos mantuvieron siempre esta tcnica
funeraria as como griegos y romanos. En el Norte de Africa, los cartagineses incineraron tambin a
sus muertos. Dedicaremos otro trabajo especial a la cremacin prehistrica en la Pennsula Ibrica,
que ha sido repetidamente estudiada por nosotros en el Laboratorio de Antropologa Forense y
Paleopatologa de la Escuela de Medicina Legal de Madrid. El tema es muy extenso y merece la
pena dedicarle un trabajo monogrfico.
Los pueblos australianos quemaban a sus ancianos y con los restos que quedaban se hacan
amuletos y talismanes que colgaban en sus cuellos. Algunos pueblos de la Amazona brasilea
queman a sus muertos guardando las cenizas en una bolsita. Estas cenizas sern mezcladas con
las bebidas fermentadas que tomarn en la primera fiesta que celebren. De esta manera
incorporan los restos de sus familiares queridos a su propio cuerpo lo que consideran que es mejor
que dejarlos comer por los gusanos.
En la India, la cremacin es una prctica generalizada. Pero all no se guardan las cenizas del
muerto sino simplemente se depositan en el ro sagrado ms cercano, el Ganges por ejemplo, que
las arrastra y hace desaparecer. La prctica del sacrificio ritual de la viuda (sutee o sti) ha estado
muy arraigada en aquellas culturas, aunque en la poca actual prcticamente ha desaparecido. La
viuda se lanzaba a la hoguera donde arda el cadver de su esposo y mora abrasada
acompandole en su viaje al ms all.
En torno al tratamiento del cadver, existe una variedad de rituales en todos los tiempos, desde las
comidas y fiestas funerarias en honor del difunto, los sacrificios propiciatorios, los cantos
funerarios, el uso de plaideras, las procesiones acompaadas de msica y danzas, o las
ceremonias religiosas a veces muy complicadas hasta la ereccin de monumentos funerarios cuya
variedad ya mencionamos anteriormente.

1.8.6 Conservacin (embalsamamiento, momificacin)

El embalsamamiento es uno de los fenmenos que ms ha llamado la atencin del hombre en

relacin con sus muertos ha sido en todo tiempo el hecho aparentemente inexplicable por razones
naturales, de que algunos cuerpos no se descomponen, no penetra en ellos la putrefaccin y al
cabo del tiempo se conservan tal como estaban en el momento de la muerte o bien se van
secando, se van encogiendo, se momifican pero sin corromperse, es decir son cuerpos
aparentemente incorruptibles.
Se atribuy a causas sobrenaturales este proceso entre los cristianos, creyendo que era un signo
de santidad la incorrupcin.
El fenmeno, observado desde remotos tiempos en muy diversos lugares del mundo, en pueblos
con ideas religiosas muy diferentes, probablemente tuvo que ver con la idea de tratar de conservar

los cuerpos enteros preservndolos por medios artificiales de la corrupcin y destruccin. As

pueblos tan separados unos de otros como los egipcios, los del altiplano andino y de la costa, los
antiguos guanches, los antiguos cuevas del Istmo de Panam o los pueblos ocenicos, idearon
diversos medios artificiales para la conservacin de los cuerpos de sus muertos con objeto de
preservarlos de la destruccin. El conjunto de estas variadas tcnicas recibe el nombre de
embalsamamiento, dentro del concepto general de tanatopraxis.
Precisamente los dos pueblos donde las tcnicas de embalsamamiento han alcanzado mayor
desarrollo, los egipcios y los pueblos del incario, habitaron en dos de las regiones ms secas del
globo, donde la momificacin espontnea se poda presentar con ms facilidad y posteriormente la
conservacin de los cuerpos embalsamados era ms fcil a causa de la sequedad del ambiente.
En la antigua Persia, los cadveres se conservaban con cera y entre los pueblos arios con miel.
En el libro del Gnesis (Gen, 50, 2-3) ya se habla de embalsamamiento. Cuando muere Jacob en
Egipto, su hijo Jos se ech sobre el rostro de su padre, llor sobre l y le bes... "y mand Jos a
sus siervos los mdicos, que embalsamasen a su padre; y los mdicos embalsamaron a Israel y le
cumplieron 40 das, porque as cumplan los das de los embalsamados y lo lloraron los egipcios 70
das.
En este pasaje bblico estn contenidos los datos que corresponden a la costumbre de los 70 das
que duraba el embalsamamiento y seguramente los mdicos siervos de Jos eran especialistas en
embalsamar, terakeutas y parakistas. Jacob fu momificado o embalsamado al estilo egipcio.
En Gn, 50, 26 se insiste en el tema del embalsamamiento. Jos que vivi 110 aos, fue
embalsamado tambin al morir y "puesto en un atad en Egipto". Jos se haba hecho muy egipcio
y quiso ser enterrado en Egipto y no en Canan donde sus padres y abuelos descansaban.
La nica noticia histrica escrita de que disponemos en nuestros das sobre la forma en que se
practicaba el embalsamamiento en el antiguo Egipto, procede del historiador griego HERODOTO,
que en su Historia nos cuenta lo que presenci y oy durante su estancia en Egipto.
Dice Herodoto que en aquel pas, cuando mora un hombre de alguna consideracin, todas las
mujeres de la casa se embadurnaban de barro la cabeza y la cara. Despus, dejando al muerto en
la casa, vagaban a travs de la ciudad golpendose, sujetndose el vestido a la cintura, con los
senos descubiertos y con ellas todas las mujeres de la familia. Por otro lado, los hombres se
golpeaban tambin, con el vestido sujeto a la cintura. Cumplidos estos ritos, se llevaba el cuerpo
para hacerle embalsamar (es tin targeusin). El griego targeusis es la operacin que consiste en
macerar el cuerpo en natrn, para llegar a momificarlo.
Las momias egipcias han sido famosas por muy diversas razones. En primer lugar por las historias
de grandes tesoros que han llevado aparejadas consigo y que motivaron desde la antigedad el
robo de sepulturas para obtener oro, piedras preciosas u objetos funerarios que constituan el ajuar
codiciado por anticuarios, arquelogos, coleccionistas y Museos de todo el mundo. Otro motivo de
su fama son las leyendas e historias que han llevado asociadas (Momias resucitadas, maldicin de
los Faraones), las excavaciones arqueolgicas a que han dado lugar y sobre todo porque durante
la Edad Media, el polvo de momia era un ingrediente de uso constante en las Boticas de todos los
pases de Europa, atribuyndosele propiedades teraputicas lo que provoc una verdadera
invasin de momias falsas preparadas por comerciantes inescrupulosos de El Cairo y Alejandra. El
trfico de momias fue constante de Egipto a los puertos del Mediterrneo.
Pero contra lo que muchos creen, la palabra momia no es egipcia. Ni siquiera es el nombre que all
se daba a los cuerpos embalsamados. La palabra momia deriva del rabe mumia que significa
betn y en persa la palabra mumiai que significa asfalto. Esta palabra se encuentra ya 1.000 aos
a.C.

La palabra egipcia para designar a una momia era shu y la tcnica para convertir un cadver en
momia se deca ges que significa vendar o envolver con vendas.
Y cul fu el motivo de que se preocupasen tanto por conservar los cadveres? El motivo
procede de sus creencias religiosas segn las cuales el ser humano estaba compuesto de un
cuerpo vivo o khet y una parte espiritual divina llamada ka, un espritu akh y una segunda alma o
principio vital llamado ba. Cuando mora y quedaba embalsamado era zet. Para que el ka pudiese
llegar a obtener la felicidad eterna, era necesario conservar perfectamente el cadver. De ah
surgi la tcnica del embalsamamiento entre los egipcios aunque no se sabe cmo se origin, si
fu un procedimiento inventado por ellos o bien fu trado de otras regiones de Oriente. Lo que es
cierto es que la antigedad de esta prctica en Egipto se remonta a ms de 5.000 aos, aunque no
siempre se ha realizado de la misma forma.
Teta, el segundo monarca de la Dinasta I (4.366 a.C.) ya escribi un Tratado de Anatoma y era
hbil farmacutico. De esta poca se encuentran esqueletos pero no momias. Sin embargo, los
esqueletos muestran huellas de betn o asfalto. El perfeccionamiento del mtodo fue producto de
la prctica y el tiempo. Algunos autores han pensado que el conocimiento de la tcnica de
embalsamar proceda de otros pueblos de Oriente. Los chinos conocieron el embalsamamiento
hace ms de 5.000 aos.
Cuenta Herodoto en su Historia que "hay gentes establecidas para realizar este trabajo de
embalsamar y a quienes pertenece esta industria. Esta gente cuando se les lleva un cadver a la
Casa de la momificacin o Per Nefer o Casa de la Purificacin (wabet), muestran a los familiares
los modelos de momias en madera pintada al natural. Explican que el embalsamamiento ms
cuidadoso repite lo que hizo ANUBIS que embalsam a OSIRIS". Sigue diciendo HERODOTO:
"Tengo escrpulo en pronunciar su nombre en semejante circunstancia; muestran a continuacin el
segundo modelo, inferior al primero y menos costoso; despus el tercero, que an es de precio
ms bajo. Una vez dadas estas explicaciones preguntan al cliente qu modelo elige para
prepararles el cuerpo. Cuando los clientes se ponen de acuerdo con ellos en el precio, se retiran.
Los embalsamadores quedan en sus talleres y proceden como sigue para el ms cuidadoso
embalsamamiento. Primero con ayuda de un hierro encorvado, extraen el cerebro por las narices,
en parte por la operacin con este hierro, en parte gracias a las drogas que vierten dentro de la
cabeza. Enseguida con una piedra de Etiopa muy afilada (probablemente un cuchillo de obsidiana)
hacen una incisin a lo largo del flanco y sacan todos los intestinos que purifican con vino de palma
una primera vez y luego una segunda vez con substancias aromticas diversas molidas".
Estas vsceras se ponan en cuatro vasijas de piedra o alabastro cuyas tapaderas representaban
las cabezas de los cuatro hijos de HORUS: Amset, Hapi, Tiumantef y Khebenef que eran los genios
funerarios protectores de los diversos rganos (cabeza humana, de cinocfalo, de chacal y de
gaviln). Estas vasijas se llamaban vasos canopes, en honor al dios CANOPE, que fu el Almirante
de la flota mitolgica que llev a ISIS y a OSIRIS a la India. Satisfechos stos de sus servicios, le
deificaron.
Sigue contando HERODOTO: "Despus, llenan el vientre de mirra pura molida, de canela y de
otras substancias aromticas, con excepcin del incienso y luego lo cosen (suturan). Hecho esto,
salan el cuerpo recubrindolo con natrn (Carbonato de Sodio decahidratado, CO3 Na2 + 10 H20
que se encontraba en los Lagos de Uad-en-Natrum, en cuyas aguas estaba a saturacin. As
quedaba el cuerpo recubierto durante 70 das. No deban dejarlo ms de ese tiempo. Transcurridos
esos 70 das, lavan al muerto, envuelven todo su cuerpo con vendas hechas de un tejido de byssos
(lino muy fino), con una capa de goma (en griego, komi, y en egipcio gomi) que los egipcios
emplean ordinariamente en lugar de cola. Se entrega entonces a los parientes. Se les hace
entonces un estuche de madera de forma humana. En l encierran al muerto y as le guardan en el
interior de una cmara funeraria, donde le colocan de pie contra el muro. He aqu cmo los
embalsamadores tratan a los cadveres para los cuale se hace mayor gasto".

"Con los que quieren el tratamiento medio y desean evitar grandes gastos, he aqu cmo actan.
Llenan jeringas de lquido graso que obtienen del enebro cade (Juniperus oxycedrus) y llenan con
l el vientre del muerto sin abrirle ni retirar las entraas, inyectndolo por el ano e impidiendo salga
por donde entr".
Para ello le taponaban el ano. En ocasiones la incicisn se practicaba en el mismo ano
extrayndole por all los intestinos y substituyndolos por lana y resina una vez limpiada la cavidad.
"Despus le ponen en sal durante el nmero de das prescrito. El ltimo da de ellos, hacen salir
del vientre el aceite de enebro que haban introducido. Tal es su fuerza que arrastra consigo los
intestinos y las vsceras disueltas. En cuanto las carnes son disueltas por el natrn, no queda del
muerto ms que la piel y los huesos. Una vez hecho esto, los embalsamadores devuelven el
cuerpo sin preocuparse de ms".
"Y he aqu el tercer gnero de embalsamamiento, aplicado a los ms pobres. Se purifican los
intestinos con syrmaia (un desinfectante vegetal no identificado), se coloca en sal durante 70 das y
el cuerpo se entrega para que lo lleven los familiares. Las mujeres de los personajes no son
entregadas enseguida despus de morir al embalsamador, ni tampoco las mujeres muy bellas, ni
las que estaban muy bien consideradas, slo dos o tres das despus de muertas es cuando se las
enva a los embalsamadores. Si hacen esto, es para impedir que los embalsamadores cohabiten
con estas mujeres, pues se dice que uno de ellos fue sorprendido cuando tena unin carnal con el
cadver de una mujer muerta recientemente, debido a la denuncia de un colega suyo".
Como ya indicamos, las ideas religiosas de los egipcios les exigan la conservacin del cuerpo de
sus muertos ya que el espritu se separaba slo por un tiempo rencarnndose en un ave. Pero,
esperaban que algn da, terminado su peregrinar, volvera al cuerpo que lo alberg. Y si no lo
encontraba, se extinguira el ka.
Para el embalsamamiento de Faraones y grandes personajes haba especialistas ms exclusivos y
adems requeran complicadas ceremonias religiosas. Se substitua el corazn por el escarabajo
sagrado y se haca la "toilette" del cadver pintndole y dejndole el aspecto ms parecido al que
tena en vida.
Toda una industria y artesana floreci en torno al embalsamamiento, formada por artistas
constructores de sarcfagos, talladores de piedra y alabastro, granito, gneiss o arenisca, pintores,
fundidores de mascarillas de oro y otros.
Otra forma de conservacin de los cadveres es por medio de la congelacin. En medio de los
hielos perpetuos del "permafrost" siberiano se han conservado mamuts y elefantes lanudos
perfectamente durante millones de aos. Los hallados junto al ro Obi, los he visto en el Museo de
Historia Natural de San Petersburgo. Cuando fueron encontrados, an tenan en el estmago, la
ltima comida que hicieron y su carne an era comestible.
En los pramos de Venezuela, en las altura cubiertas de nieves eternas han aparecido de vez en
cuando cuerpos congelados entre los hielos, correspondientes a sujetos muertos hace varios
cientos de aos, lo mismo que en tumbas de las regiones polares. A estos cadveres se les ha
llamado "los emparamados", y se pueden ver aun perfectamente conservados como si hubiesen
muerto recientemente. Toda putrefaccin se ha detenido en ellos, son cuerpos incorruptos.
Hoy se utilizan tcnicas de crionizacin o congelacin en Nitrgeno lquido a l50 bajo cero. Pero
aqu no vamos a extendernos en las tcnicas actuales de embalsamamiento.
Existen otras formas de conservacin de cadveres en las que no interviene la tcnica humana y
que hacen quedar al cuerpo incorrupto. Esto puede suceder por dos caminos opuestos, quedando
el cadver con un notable grado de semejanza a como era en vida. Los dos caminos son la
sequedad y la humedad.

La sequedad produce la momificacin espontnea o natural. Se trata de un proceso de desecacin

espontnea o natural que impide la putrefaccin y descomposicin del cadver. Puede ser total o
parcial. Este fenmeno se da en algunos lugares como son las criptas de algunos monasterios
donde la sequedad del ambiente y la ausencia de insectos, unido quizs al hecho de que el cuerpo
estaba emaciado tras larga y consuntiva enfermedad, exento de grasa y a la existencia de un
medio interno adecuado para destruir las bacterias responsables de la putrefaccin, permite que el
cuerpo se deseque en forma natural conservndose incorrupto por tiempo indefinido. Esto sucede
con mucha frecuencia en cadveres enterrados en cementerios de nichos.
Un caso notable son las criptas del Convento de Capuchinos de Palermo donde pude ver 850
momias muy bien conservadas algunas de ellas desde hace varios siglos. Tambin he visto en
algunas criptas de Espaa cantidad de cuerpos momificados muy bien conservados y cuerpos de
los llamados "incorruptos" que se encuentran generalmente en iglesias y conventos de muchos
lugares de Espaa donde se han dado las condiciones adecuadas para preservarlos de la
corrupcin.
Cultura
Otro camino, opuesto al anterior, paradjico, es cuando el cadver queda en un ambiente de
humedad relativa, pero estril. Se produce el fenmeno llamado "adipocira" (de adips, grasa y
cira, cera). Consta de varias fases o momentos evolutivos: la saponificacin que consiste en una
transformacin de los tejidos en jabones por hidrlisis de las grasas. Sigue a sta una segunda
fase llamada fase plstica, durante la cual las partes blandas se transforman en un material
parecido a la plastilina, desapareciendo las estructuras microscpicas, pero mantenindose la
forma y el aspecto exterior. La piel queda elstica convirtindose en una especie de badana como
si la hubiesen curtido.
An hay otras fases posteriores, que aunque menos frecuentes, he tenido la ocasin de ver y
estudiar. Consiste en la transformacin de los tejidos en cera, autntica cera como la de una vela
derretida, que mantiene la forma de los rganos con gran precisin. Queda a veces tan perfecta
que se pueden diagnosticar al cabo de los siglos hasta las cicatrices que tena en la piel el sujeto.
Un fenmeno de conservacin natural tambin que puede producirse espontneamente en
determinadas circunstancias es la corificacin o transformacin de la piel y tegumentos en un cuero
de una dureza casi ptrea. Tengo una cabeza en la coleccin de nuestro Museo que se conserva
en esta forma perfectamente.
An puede darse otro caso y es la petrificacin o transformacin de las partes blandas en un
material ptreo como roca o como una estalagtita, debido a la infiltracin por hidroxiapatita y
carbonato clcico. Tenemos otro caso de este tipo en el Museo. Se trata de un sujeto hallado en
una cueva krstica. La cara del individuo parece la de un hombre recin muerto, pero es muy
antiguo y es piedra pura. Este fenmeno se puede presentar en cuerpos depositados en cuevas
krsticas con infiltraciones de agua y sales. Aunque es un fenmeno raro, sin embargo es posible
como forma de conservacin natural.

1.8.7 Caractersticas de los atades.

Existe toda una industria en torno a la construccin de atades, se fabrican de madera elaborada y
barnizada, con un acolchado en su interior, puede o no llevar un vidrio que se usa solo una vez
para el velatorio, o bien, pueden ser semi abiertos. En algunos casos se les extrae el aire para
evitar una descomposicin rpida y tienen accesorios como cajas en que se depositan algunos
objetos que fueron valiosos para el occiso estando en vida, poseen manillas de metal,
abrazaderas, y en algunos muy suntuosos, poseen un interior de lujo.

1.8.8 Los Atades ecolgicos en el mercado.

Estos artculos llevan muy poco tiempo de existencia, pero las iniciativas que promueven este tipo
de atades y urnas son cada vez ms numerosas en Europa. Los principales fabricantes estn en
Inglaterra y Espaa. Sin embargo, los productores tambin han llegado a pases latinoamericanos
como Argentina.
En el mercado europeo tambin podrs encontrar una amplia gama de modelos que podran
resultar atractivos para importar a Mxico. Por ejemplo, Ecopod adems de disear eco-fretros de
papel reciclado, ha lanzado una semilla-atad. El sarcfago biodegradable, en forma de vaina y
su contenido, acaba generando vida en la tierra. Algo similar ofrece Capsulamundi, un proyecto
italiano que consiste en un recipiente reciclado en forma de semilla para que alimente un rbol.

CAPITULO 2. ESTUDIO DE MERCADO.

2.1 INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN (ENCUESTA)

El objetivo de esta encuesta es conocer si el pblico sabe algo acerca de los atades
biodegradables, que les parece esta idea, si estaran dispuestos a comprar uno, si creen que la
sociedad aceptara esta nueva visin y en cuanto compraran un atad.
Sexo: ( F ) ( M )

Edad:________

Ocupacin:____________

fecha:________

1.- Alguna vez tuviste la necesidad de comprar un atad?

A) Si
B) No
2.- Crees que los atades comunes tengan un impacto en el medio ambiente?
A) Si
B) No
C) Tal vez
D) Desconozco
3.- Cmo consideras los costos de los atades convencionales?
A) Caros
B) Accesibles
C) No los considero caros
4.- Te preocupa el medio ambiente?
A) Si

B) No
5.- Sabias algo acerca de los atades biodegradables?
A) Si
B) No
6.- Crees que los atades biodegradables cumplan con el funcionamiento de uno convencional?
A) Si
B) No
7.- Consideras que la sociedad acepte estos atades biodegradables?
A) S. Porque
B) No. Porque
8.- Compraras atades biodegradables?
A) S. Porque
B) No. Porque
9.- Cunto pagaras por un atad biodegradable?
A) De $1,500 a $3,000
B) De $3,001 a $4,000
C) De $4,001 a $5,000
10.- Crees que estos atades biodegradables ayudaran a la economa y medio ambiente de
nuestra sociedad?
A) S. Porque
B) No. Porque
11.- Qu tipo de atad elegiras?
A) Convencional
B) Biodegradable
12.- Piensas que seria una buena idea utilizar las urnas y su contenido y que al plantarlas en el
suelo, de vida a un rbol?
A) Excelente idea
B) Buena idea
C) Mala idea
D) Regular idea
13.- Compraras al igual urnas biodegradables?

A) Si
B) No
14.- Qu opinas acerca de estos modelos de atades y urnas que se implantaran en el mercado?
A) Excelente idea
B) Buena idea
C) Mala idea
D) Regular idea
15.- Compartiras la informacin sobre los atades biodegradables?
A) S. Porque
B) No. Porque

2.2. ANLISIS Y PRESENTACIN DE RESULTADOS.

2.2.1 INTRODUCCIN:

La siguiente encuesta va dirigida a pblico en general para solucionar problemas de defuncin la

cual provee un mtodo eficiente y diferente al convencional para solucionar el sepulcro del difunto.
Por medio de esta encuesta encontraremos los problemas que puedan surgir para la elaboracin
del producto y de esta forma tener la aceptacin del pblico, tambin a partir de esta encuesta
podremos partir de los estudios para la presentacin del producto, forma de difusin, precio y
posteriormente la realizacin formal del producto.
Los resultados arrojados tras estas 100 encuestas aplicadas a personas de entre 20 a 70 aos que
han necesitado de un servicio funerario son los siguientes:

TABLA 1
Encuestas realizadas a 50 mujeres:
Pregunta

45 personas

5 personas

N/A

N/A

25 personas

15 personas

0 personas

10 personas

39 personas

4 personas

7 personas

N/A

50 personas

0 personas

N/A

N/A

10 personas

40 personas

N/A

N/A

20 personas

30 personas

N/A

N/A

20 personas

30 personas

N/A

N/A

29 personas

21 personas

N/A

N/A

15 personas

25 personas

10 personas

N/A

10

39 personas

11 personas

N/A

N/A

11

28 personas

22 personas

N/A

N/A

12

38 personas

5 personas

4 personas

3 personas

13

36 personas

14 personas

N/A

N/A

14

28 personas

12 personas

8 personas

2 personas

15

45 personas

5 personas

N/A

N/A

TABLA2
Encuesta realizada a 50 hombres:
Pregunta

42 personas

8 personas

N/A

N/A

30 personas

10 personas

2 personas

8 personas

25 personas

15 personas

10 personas

N/A

50 personas

0 personas

N/A

N/A

7 personas

43 personas

N/A

N/A

35 personas

15 personas

N/A

N/A

35 personas

15 personas

N/A

N/A

35 personas

15 personas

N/A

N/A

13 personas

30 personas

7 personas

N/A

10

45 personas

5 personas

N/A

N/A

11

30 personas

20 personas

N/A

N/A

12

30 personas

9 personas

7 personas

4 personas

13

43 personas

7 personas

N/A

N/A

14

32 personas

12 personas

6 personas

0 personas

15

49 personas

1 personas

N/A

N/A

Nota: Los campos rellenados con N/A Significan que en ese lugar no exista ese inciso.*

Ahora podremos observar los datos de las encuestas graficados con un breve comentario de los
datos recopilados de las encuestas

Grafica de la pregunta 1.

Pregunta 1

B; 13%

A; 87%

En la pregunta 1 encontramos que un 84% de las personas entrevistadas han tenido la necesidad
de adquirir un atad mientras un 16% no ha tenido esa necesidad.

Pregunta 2

D; 18%

C; 2%

A; 55%

B; 25%

Grafica de la pregunta 2.

En la grafica de la pregunta 2 observamos que un 55% cree que los atades comunes si daan el
medio ambiente, mientras que le otro 45% no sabe, desconoce o cree que los atades comunes no
daan el medio ambiente.

Grafica de la pregunta 3.

Pregunta 3

C; 17%

B; 19%

A; 64%

En la grafica de la pregunta 3 observamos que un 64% considera caros los atades

convencionales, un 19% los considera accesibles y el otro 17% no los considera caros.

Grafica de la pregunta 4.

Pregunta 4

A; 100%

En la grafica de la pregunta 4 podemos observar que al 100% de los encuestados les preocupa el
medio ambiente.

Grafica de la pregunta 5.

Pregunta 5

A; 17%

B; 83%

En la grafica de la pregunta 5 observamos que solo un 17% conoca acerca de los atades
biodegradables, mientras el otro 83% desconoca de ellos.

Grafica de la pregunta 6.

Pregunta 6

B; 45%

A; 55%

En la grafica de la pregunta 6 podemos observar que el 55% cree que los atades biodegradables
pueden cumplir la funcin de uno convencional mientras el otro 45% no cree que pueda cumplir la
funcin de un atad convencional.

Grafica de la pregunta 7.

Pregunta 7

B; 45%

A; 55%

En la grafica de la pregunta 7 podemos observar que un 55% cree que la sociedad puede aceptar
a los atades biodegradables mientras el otro 45% no lo cree.

Grafica de la pregunta 8.

Pregunta 8

B; 36%

A; 64%

En la grafica de la pregunta 8 podemos observar que un 64% comprara atades biodegradables

mientras un 36% no los comprara.

Grafica de la pregunta 9.

Pregunta 9

C; 17%
A; 28%

B; 55%

En la grafica de la pregunta 9 podemos observar que un 28% de las personas prefiere un precio
entre $1,500.- a $3,000.- el otro 55% prefiere un precio entre $3,001.- a $4,000.- y el 17% restante
prefiere un precio de $4,001.- a $5,000.-

Grafica de la pregunta 10.

Pregunta 10

B; 16%

A; 84%

En la grafica de la pregunta 10 podemos observar que el 84% cree que los atades biodegradables
pueden ayudar al medio ambiente y a la economa del pas mientras el otro 16% no lo cree.

Grafica de la pregunta 11.

Pregunta 11

B; 42%

A; 58%

En la grafica de la pregunta 11 podemos observar que un 58% elegira un atad convencional y el

otro 42% un atad biodegradable.

Grafica de la pregunta 12.

Pregunta 12

D; 7%
C; 11%

B; 14%

A; 68%

En la grafica de la pregunta 12 podemos observar que el 68% piensa que es una excelente idea
utilizar urnas para dar vida a un rbol el otro 14% cree que es una buena idea, el 11% cree que es
una idea regular y el 7% restante cree que es una mala idea.

Grafica de la pregunta 13.

Grafica 13

B; 21%

A; 79%

En la grafica de la pregunta 13 podemos observar que un 79% comprara urnas biodegradables y

el otro 21% no las comprara.

Grafica de la pregunta 14.

Pregunta 14

D; 2%
C; 14%

B; 24%
A; 60%

En la grafica de la pregunta 14 podemos observar que el 60% cree que es una excelente idea
estos modelos de atades y urnas biodegradables que se implementaran en el mercado, un 24%
cree que es una buena idea, un 14% cree que es una idea regular y el 2% restante cree que es
una mala idea.

Grafica de la pregunta 15.

Pregunta 15
B; 6%

A; 94%

En la grafica de la pregunta 15 podemos observar que un 94% si compartira la informacin

mientras un 6% no la compartira.

2.3 CONCLUSIN.

Esta encuesta arrojo resultados muy alentadores ya que a un 55% de la gente entrevistada le
agrado la idea de los atades ecolgicos ya que la consideraron una idea innovadora y muy
original ya que mas de un 80% de las personas entrevistadas no tenan ni idea de que estos
atades existieran y mucho menos de que fueran funcionales y cumplieran el propsito de un atad
convencional, el problema mas grande que pudimos observar fue con personas de una edad entre
50 aos en adelante ya que por costumbres y tradiciones dijeron: no aceptamos estos tipos de
atades, nuestros difuntos merecen lo mejor y no podemos ponerlos en unas simples cajas de
cartn, sin embargo hubo gente entre esa edad de los 50 aos en adelante que se le hizo una
excelente idea ya que al mostrarles diseos de nuestros modelos de atades se les hicieron muy
apegados a los convencionales y en algunos casos hasta mejores que los atades convencionales.

La idea mas aceptada fue la de las urnas ya que a la gente le pareci una excelente idea que
pudieran plantar esa urna y de ah saliera un rbol el cual pueden elegir el tipo de rbol, esta idea
fue muy bien aceptada ya que las personas entrevistadas comentaban: sera un hermoso
recuerdo ver ese rbol y recordar esa persona tan querida que se nos adelant en el camino, por
esta razn las personas aceptaron an ms esta idea ya que le podra traer recuerdos de esos
seres queridos.

CAPITULO 3. ESTUDIO ADMINISTRATIVO.

3.1. ORGANIGRAMA.

GERENTE
GENERAL

GERENTE
FINANCIERO

CONTADOR

GERENTE
ADMINISTRATIVO

JEFE DE
TRANSPORTE

CONDUCTOR

RECEPCIONISTA

GERENTE
COMERCIAL

GERENTE
SERVICIOS
FUNERARIOS

DIRECTOR
COMERCIAL

ASESOR
COMERCIAL

RECEPCIONISTA

COORDINADOR DE
SERVICIOS
FUNERARIOS

TANATOPRAXIA

3.2. PERFILES PROFESIONALES DE LOS TRABAJADORES.

MANUAL DE FUNCIONES NOMBRE DEL CARGO: GERENTE GENERAL.

Dependencia: Gerencia General.
Nmero de Personas a Cargo: Todo el personal de la Empresa.
_____________________________________________________________________
FUNCIN BSICA: Es directamente responsable por la correcta direccin, organizacin, y control
de los bienes y recursos que posee la Empresa. Planea y ejecuta lo concerniente a la evolucin
estratgica de la Organizacin. Propone alternativas de mejoramiento en todos los aspectos.
Responde con el Director Comercial del posicionamiento en ventas de la Compaa.
FUNCIONES ESPECFICAS:
a) Dar instrucciones sobre el desarrollo de cada uno de los cargos a todos los empleados de la
Empresa, coordinando y orientando los procesos, velando por el cumplimiento de los mismos.
b) Proponer los controles necesarios para una adecuada utilizacin del tiempo y los recursos de
cada rea de la Empresa.
c) Implementar todos los controles disciplinarios necesarios para el xito en la consecucin de los
objetivos de la Empresa.
d) Velar porque los miembros de la Organizacin acten de acuerdo al logro de los objetivos
trazados.
e) Tomar decisiones con respecto a la evaluacin del desempeo de sus subordinados, y con base
en estas establecer ascensos, bonificaciones, incentivos y todo lo referente al bienestar de los
empleados.
f) Consultar y coordinar con el Presidente y Director Financiero las compras de Activos Fijos.
g) Coordinar y establecer metas y estrategias del rea de Mercadeo.
h) Constatar que el servicio para los dolientes, sus familias, personal externo y cliente interno sea
de la mayor excelencia.
i) Velar porque se cumplan las metas y estrategias establecidas por la Empresa.
j) Debe buscar mecanismos de publicidad en la Empresa.
k) Debe verificar y establecer junto con el Director Financiero, los presupuestos a asignar en los
diferentes reas que componen la Empresa, al igual que su ejecucin.

REQUISITOS PARA DESEMPEAR EL CARGO: Ser profesional en Administracin de Empresas,

Ingeniero Industrial o carreras afines. Tener conocimientos en mercadeo, finanzas, auditora,
presupuestos, flujos de caja, proyeccin, normas de control, manejo de personal.
Experiencia comprobada en cargos similares. Mnima de tres (3) aos. Edad mnima de 30 aos.

NOMBRE DEL CARGO: GERENTE FINANCIERO.

Dependencia: rea Financiera.
Nmero de Personas a Cargo: Personal contable, de costos, facturacin, etc.
_________________________________________________________________________
FUNCIN BSICA: Responde ante Gerencia General y Presidente por las adecuadas prcticas
contables de la Organizacin, controles internos, impuestos, costos, elaboracin y anlisis de
estados financieros. Controla los Ingresos, Egresos, Costos, Balances, Patrimonio. Propone
alternativas de mejoramiento en todos los aspectos.
FUNCIONES ESPECFICAS:
a) Debe analizar, e interpretar y certificar los estados financieros de la Entidad.
b) Dar instrucciones sobre el desarrollo de cada uno de los cargos a los empleados de la Empresa
con cargos relacionados con su rea, coordinando y orientando cada uno de los procesos y
velando por el cumplimiento de los mismos.
c) Proponer los controles necesarios para una adecuada utilizacin de los dineros y recursos de la
Empresa.
d) Elabora el Presupuesto para cada rea y vela por su estricto cumplimiento.
e) Implementar todos los controles fiscales necesarios para el xito en la consecucin de los
objetivos de la Empresa.
f) Velar porque los miembros de la organizacin acten de acuerdo al logro de los objetivos
trazados.
g) Tomar decisiones junto con el Gerente General con respecto a la evaluacin del desempeo de
sus subordinados, y con base en estas establecer ascensos, bonificaciones, incentivos y todo lo
referente al bienestar de los empleados.
h) Consultar y coordinar las compras de Activos Fijos, junto con el Presidente y el Gerente General.

REQUISITOS PARA DESEMPEAR EL CARGO: Profesional en Contadura, Economa o carreras

afines. Conocimientos en reas Administrativa y Tributaria
Experiencia mnima de tres (3) aos en cargos similares. Edad mnima de 30 aos.