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PARTE UNO

Shalom a todos, un gozo en el Abba Kadosh/ PADRE SANTO,


YHVH tenerlos por aqu leyendo estas lneas. Que sea el Ruaj de
YHVH dndoles discernimiento para comprender este tan hermoso, lindo y
complicado tema.
En este estudio se tomar en cuenta la Biblia Reina Valera 1960 que es la de
mayor uso en el pueblo cristiano; sin embargo, en las ocasiones que sean
necesarias, usaremos las palabras hebreas ms acordes para un mejor
entendimiento y una mejor comprensin.

Reconcliate primero con tu hermano


I. Mateo 5:22, Pero yo os digo que todo el que se enoja con su hermano ser
culpable en el juicio. Cualquiera que le llama a su hermano 'necio' ser
culpable ante el Sanedrn; y cualquiera que le llama 'fatuo' ser expuesto al
infierno de fuego.
El hermano enojado es capaz de usar lenguaje abusivo (necio, fatuo,
etc.). Mata con palabras. Prov. 12:18, Las palabras de algunos son como
estocadas de espada.
1 Jn. 3:15, Todo aquel que odia a su hermano es homicida.
II. Mateo 5:23, 24, Por tanto, si has trado tu ofrenda al altar y all te
acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante del
altar, y ve, reconcliate primero con tu hermano, y entonces vuelve y ofrece tu
ofrenda.
Sin duda, de todos los mandamientos de la Biblia, este es uno de los ms
ignorados y descuidados, como si no estuviera en la Biblia.
El propsito principal de ofrecer sacrificios y ofrendas a Dios es para
reconciliarnos con El. 2 Cor. 5:20, en nombre de IESHUA os rogamos:
Reconciliaos con Dios!

Pero antes de poder reconciliarnos con Dios tenemos que reconciliarnos


con el hermano, porque Dios no acepta el servicio de su hijo que tenga enojo,
malicia, amargura en el corazn y est distanciado de su hermano.

Nuestra relacin con Dios/YHVH depende de nuestra relacin


con el hermano.
1 Jn. 4:20, Si alguno dice: Yo amo a Dios/YHVH, y aborrece a su hermano,
es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no
puede amar a Dios a quien no ha visto.
Desde luego, todos decimos, Yo s amo a mis hermanos, pero si alguien
dice, Pero yo no aguanto al hermano Fulano y ni siquiera tengo ganas de
saludarle bien, esto es amor?
Esto nos recuerda de 1 Ped. 3:7, vosotros, maridos, igualmente, convivid
de manera comprensiva {con vuestras mujeres,} como con un vaso ms frgil,
puesto que es mujer, dndole honor como a coheredera de la gracia de la vida,
para que vuestras oraciones no sean estorbadas.
Es pensamiento alarmante que Dios no aceptara nuestra adoracin. Como
dice Ams 5:22, Aunque me ofrezcis holocaustos y vuestras ofrendas de
grano, no los aceptar.
Sal. 51:17, Los sacrificios de Dios son el espritu contrito; al corazn
contrito y humillado, oh Dios, no despreciars.
En este caso de Mat.5:23, 24, me acerco a Dios para adorar pero me
acuerdo que yo he ofendido a mi hermano; l tiene algo contra m y debo
buscarlo para reconciliarme con mi hermano.
Porque Dios no acepta la adoracin de hermanos peleados (enajenados,
distanciados). Hay que poner lo primero, primero!
III. Anda, reconcliate
IESHUA/Jess no dice, Espera hasta que tu hermano venga a ti, sino
anda, reconcliate con tu hermano. Debe UD tomar la iniciativa. Debe
buscar a su hermano ofendido y buscar la reconciliacin con l.

El pecado que nos separa del hermano tambin nos separa de Dios. Isa.
59:1, 2. Muchos de estos pecados contra Dios eran injusticias contra sus
hermanos.
Pero cuntos miembros ofrecen culto a Dios/YHVH semana tras
semana sin obedecer este mandamiento? Llegan a la asamblea, cantan,
oran, toman la cena, ofrendan, sabiendo que hay miembros que tienen
algo contra ellos. A duras penas les saludan a ciertos hermanos, pero ofrecen
su adoracin a Dios como si estuvieran en perfecta paz. Dios no se deja
engaar.
IV. Mateo 18:15-17, Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve, amonstale a
solas entre t y l. Si l te escucha, has ganado a tu hermano. 16 Pero si no
escucha, toma an contigo uno o dos, para que todo asunto conste segn la
boca de dos o tres testigos. 17 Y si l no les hace caso a ellos, dilo a la
iglesia; y si no hace caso a la iglesia, tenlo por gentil y publicano.
Por tanto se conecta con los versculos anteriores que hablan de la
oveja descarriada porque todo hermano que peque es oveja descarriada y
debemos tener corazn de pastor para rescatarlo.
Si tu hermano peca contra ti. En Mat. 5:23, 24, uno es el ofensor y el
hermano es el ofendido. En este texto el hermano es el ofensor y uno es el
ofendido.
En los dos casos, si uno es el ofensor o si es el ofendido, Jess/IESHUA
nos dice, v tu, anda t; o sea, en los dos caso uno debe tomar la iniciativa
para buscar al hermano para reconciliarse con l.
Y el otro? Desde luego, lo mismo se aplica a l. En los dos casos l debe
ir; o sea, los dos deberan encontrarse en el camino, cada uno buscando al
otro.
Ve Aqu est el orden divino y es preciso indispensable que lo
observemos. Ve. El pastor no espera que la oveja regrese a l, sino que sale
a buscar la oveja descarriada;
Entonces ve en lugar de esperar hasta que l venga a ti, aunque es
cierto que l tambin tiene la misma obligacin de ir y buscar a su hermano
(Mat. 5:23, 24).

Ve en lugar de hablar de l a otros, y cada vez exagerando la ofensa,


para crear un partido de simpatizadores a favor de usted y en contra del
hermano.
Aqu cabe Sant. 3:5, As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero
se jacta de grandes cosas. Mirad cmo un fuego tan pequeo incendia un
bosque tan grande!
Aun la ley de Moiss (Torah), dice en Lev. 19:17, 18 que ensea sobre
esto: 'No aborrecers en tu corazn a tu hermano. Ciertamente

amonestars a tu prjimo, para que no cargues con pecado a


causa de l. 'No te vengars ni guardars rencor a los hijos de tu
pueblo. Ms bien, amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo, IHVH.
V. Luc. 17:3, 4, Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti,
reprndele; y si se arrepiente, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra
ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo: Me arrepiento, perdnale.
Ve en lugar de murmurar contra l (Sant. 4:11) o quejarse de l (Sant.
5:9) y en lugar de contarlo a todo el mundo, menos a l.
Mat. 18:15, estando t y l solos. Esta es una de las enseanzas ms
importantes para nuestra relacin con hermanos. Es una enseanza
completamente razonable, lgica y sana, pero lamentablemente es una de las
enseanzas ms descuidadas e ignoradas.
Pero hay miembros que no quieren obedecerlo. No les gusta. Mejor
quejarse, murmurar o dejar la congregacin para escapar del problema.
Por qu? Porque no aman al hermano. No tienen el valor necesario
para hacerlo porque piensan que al hermano que debe ser exhortado no le va a
gustar la exhortacin y que, por eso, habr reaccin negativa y que todo ser
desagradable.
Pero se siente ofendido y tiene quejas contra el hermano y por eso,
desparrama el asunto por toda la iglesia. En tal caso este hermano, al igual que
el otro, est mal. Es pecado desobedecer a Cristo/IESHUA, sea en cuanto al
bautismo, la cena, nuevas nupcias o en este asunto.

El
resultado
es
que
hay
mucha
inquietud
en
la
iglesia/KEHILAJ/CONGREGACION. Se forman partidos y hay mucha
murmuracin. Es como una llaga con mucha infeccin. Causa tropiezos
para nuevos miembros y para visitantes. Hacen burla los visitantes
diciendo, Somos mejores que los miembros.
VI. Has ganado a tu hermano.
S, es muy posible, pero el problema es que muchas veces parece que eso
no es el deseo de la persona ofendida. No quiere reconciliacin. Slo quiere
quejarse y denunciar al hermano. Quiere seguir semana tras semana, mes tras
mes, alimentando su odio, orgullo y resentimientos.
Rom. 13:14, vestos del Seor Jesucristo y no proveis para los deseos de
la carne. La carne tiene un apetito tremendo y el guardar resentimientos y
mal humor hacia hermanos es puro deleite para la carne. Es sabroso como un
bistec. Satisface como un refresco helado en da caliente.
Gl. 6:1, Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta,
vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espritu de mansedumbre,
mirndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado. Pero es esto lo
que queremos? O nos da ms satisfaccin mantener la relacin de enemistad
y distanciamiento?
Este plan divino es perfecto. Es un plan que funciona. Inmediatamente
despus de la ofensa, ir a solas con su hermano, y aunque hable con toda
franqueza, hable tambin con amor, con humildad y mansedumbre con el
sincero deseo de resolver el problema y tener paz.
En la gran mayora de los casos esto da buenos resultados. Pero el
problema es que muchos simplemente no quieren buenos resultados.
VII. Si el hermano acepta su falta y pide perdn lo perdonamos.
La Biblia no habla de razn alguna para no perdonar. No hay alternativa
alguna. Los que rehsen perdonar estn sin Biblia y por eso no pueden
encontrar apoyo alguno.

CUIDADO: Si el hermano pide perdn, no somos YHVH para decir


(JUZGAR) que este hermano no es sincero y que cuando pide perdn sus
palabras son mentiras huecas, que se ha arrepentido y confesado faltas en
el pasado y por eso no hay que tomar en serio lo que dice y no hay que
perdonar.
Si el hermano pide perdn, hay un solo curso de accin para nosotros:
PERDONARLO, NO HAY OTRA ACCION.

Si yo digo, Pero yo s que no es sincero, yo s que no va a


cambiar, esto simplemente no es cierto. Yo no s tal cosa. Yo s
s lo que ha ocurrido en el pasado, pero no s lo que pasar en el
futuro, slo Dios/YHVH sabe eso.

Pero usted no entiende. No


sabe lo que este hermano ha hecho. No sabe cmo me ha
ofendido. Tales personas entienden la enseanza de Jess/ IESHUA pero
A veces la persona ofendida dice,

creen que su caso es diferente, es excepcional, y que por eso la enseanza de


IESHUA no tiene aplicacin en el caso suyo.

s yo estoy dispuesto a perdonarle, pero despus


de seis meses o un ao cuando haya dado plena prueba de
haber cambiado; es decir, lo estoy poniendo bajo prueba.
O dicen:

En ese caso supongo que el hermano se hace a s mismo como oficial y el


hermano bajo prueba debe reportar a su oficial cada mes para dar evidencia de
su buen comportamiento. Y si no es culpable de haber fallado la prueba,
entonces despus de seis meses o un ao le perdona.
El nico problema con esto es que NO hay Biblia para apoyar tal
conducta. No hay texto alguno. Saben por qu? Porque el hermano ofendido
no es Dios para conocer el corazn del hermano que pida perdn.
Si mi hermano me pide perdn yo tengo una sola opcin:
PERDONARLE. De otro modo, estoy cerrando la ventana del cielo en mi
propia cara porque Dios /YHVH no me perdona a m si no perdono a mi
hermano.

Pero entonces se pregunta, Cuntas veces debo perdonarle? Bueno,


cuntas veces le ha perdonado Dios/YHVH? No pedimos perdn cada vez
que oremos a Dios/YHVH? Aun aqu en los servicios? Estamos en serio o
estamos nada ms diciendo palabras? Estamos jugando con Dios/YHVH
cuando pedimos que nos perdone?
Mat. 18:21, 22, Entonces Pedro se acerc y le dijo: --Seor, cuntas
veces pecar mi hermano contra m y yo le perdonar? Hasta siete veces?
Jess le dijo: --No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete.
Si pedimos perdn cada da del ao, 490 veces sera como por un ao y
poco ms de cuatro meses. Un ao es 365 das y 125 das son ms de cuatro
meses ms.
Cuntos han perdonado a su hermano 490 veces? Pero Dios/YHVH nos
ha perdonado mucho ms de las 490 veces porque eso sera apenas durante un
ao y cuatro meses.
La enseanza sencilla es que el perdonar no tiene lmite, como no
queremos que Dios/YHVH nos ponga lmite a las veces que El nos perdona.
Entonces, despus de perdonar al hermano, si en el futuro l repite la
ofensa, desde luego, le puedo exhortar porque debe hacer obras dignas de
arrepentimiento (Hech. 26:20).

Pero si vuelve a pedir perdn, yo tengo una sola


opcin: perdonarle de corazn.
Si l no es sincero, Dios lo sabr pero a m no me toca juzgar su
corazn. Yo no soy YHVH para hacer eso.
VIII. Si no te oyere, toma an contigo a uno o dos para que en boca de
dos o tres testigos conste toda palabra.
Desde luego, deben ser hermanos imparciales, hermanos neutrales, que
escucharn objetivamente la acusacin y la defensa.
1 Tim. 5:20, 21, A los que continan pecando, reprndelos delante de
todos para que los otros tengan temor. 21 Requiero solemnemente delante de

Dios/YHVH y de IESHUA y de sus ngeles escogidos, que guardes estas


cosas sin prejuicio, no haciendo nada con parcialidad . Estos
testigos le exhortan tambin porque el propsito principal de llevar testigos es
que esto preste ms fuerza al intento de restaurar al hermano.
IX. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia/CONGREGACION /
KEHILAJ.
Pero este
paso no es el primero sino el tercero. La
iglesia/CONGREGACION no debe ser cargada con resolver problemas entre
dos hermanos. stos deben tener el amor y el valor para resolver su propio
problema.
Casos de ofensa personal deben llegar a la iglesia solamente despus de
los primeros dos pasos. Esto significa que los primeros dos pasos han fallado y
que el hermano que pec es rebelde y obstinado y ha rechazado los esfuerzos
del hermano ofendido y sus testigos.
Muchas veces este orden de Dios/YHVH no es respetado. La iglesia
investiga y examina casos de hermanos peleados cuando el ofendido no
obedeci, Mat. 18:15 y 16. En tal caso los dos estn mal, tanto el que pec
contra su hermano y tambin el hermano ofendido por no obedecer Mat.
18:15, 16.
Conclusin.

Obedezcamos Mat. 5:23, 24; 18:15-17. Afecta la adoracin (el


culto). Si no obedecemos esto, es un estorbo para la
CONGREGACION /KEHILAJ.
El problema se desparrama. Causa murmuracin. Produce
DIVISIONES. Provoca otras ofensas. A veces involucra miembros
de otras congregaciones.
Seamos pacificadores (Mat. 5:9). Busquemos la unidad por la cual
IESHUA or (Jn. 17:21, 23). Permanezca el amor fraternal (Heb.
13:1).

PARTE DOS
Shalom a todos, un gozo en el Abba Kadosh YHVH tenerlos nuevamente por
aqu leyendo estas lneas de la PARTE DOS. Que sea el ESPIRITU SANTO/
Ruaj de YHVH dndoles discernimiento para comprender este tan hermoso,
lindo y complicado tema.
Comencemos con unas palabras del Maestro YESHUA:
RV60 Mat 5:17 No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no
he venido para abrogar, sino para cumplir. Mat 5:18 Porque de cierto os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la
ley, hasta que todo se haya cumplido. Mat 5:19 De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los
hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera
que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos.
Mat 5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los
escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos.
Siempre partimos de una cita del Mashiaj / IESHUA para luego entrar en el
tema.
Tal vez, usted haya escuchado esta cita: Y sabemos que a los que aman a
Elohe YHVH, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a
su propsito son llamados(Rom 8:28); y s que muchos dirn;: Amen. Pero,
Quines son los que aman a YHVH?
Dejemos que sean las mismas Escrituras que nos respondan: Deu
7:9 Conoce, pues, que YHVH tu Elohe es Poderoso, Elohe fiel, que guarda el
pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos,
hasta mil generaciones, Neh 1:5 Y dije: Te ruego, oh YHVH, Elohe/Dios
de los shamayim(cielos), fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la
misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos; Dan
9:4 Y or a YHWH mi Elohe/Dios e hice confesin diciendo: Ahora,
Poderoso, Elohe/Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la
misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; 1Jn
5:3 Pues este es el amor a Elohe, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos.

En tal sentido, aquellos que guardamos sus mandamientos, le demostramos a


YHVH que le amamos y por ende, todas las cosas nos ayudan para bien.
Fjense bien: TODAS LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN ley bien?
Ok, no se le olvide; si usted ama a YHVH, y persevera en Su palabra, TODAS
LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN.
Mientras ms avanzamos en el Camino, mejor vamos viendo las cosas, tal es
el caso, de la relacin Pastor-Ovejas; pero, como todo est escrito, y TODAS
LAS COSAS LES AYUDAN A BIEN, aprendamos cada da ms de las
Escrituras, porque ellas fueron escritas para nuestra enseanza.
Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se
escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras,
tengamos esperanza. (Rom 15:4)
Ahora hermanos, hermanas, permtanme compartirles un mensaje, sin antes
recordarles una palabra que el APSTOL Shaul (Apstol Pablo) le escribi a los
creyentes JUDIOS y No JUDIOS que componan la Congregacin de Corinto:
Porque considero que a nosotros los Enviados, Elohe/Dios nos ha exhibido en
ltimo lugar, como a condenados a muerte; porque hemos llegado a ser
espectculo para el mundo, para los mensajeros y para los hombres.
Nosotros somos insensatos por causa del Mashiaj; ustedes son sensatos en
el Mashiaj. Nosotros somos dbiles; ustedes fuertes. Ustedes son
distinguidos, pero nosotros despreciados. Hasta la hora presente sufrimos
hambre y sed, nos falta ropa, andamos heridos de golpes y sin dnde morar.
Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos. Cuando nos
insultan, bendecimos; cuando nos persiguen, lo soportamos; cuando nos
difaman, procuramos ser amistosos. Hemos venido a ser hasta ahora como
el desperdicio del mundo, el desecho de todos.
(1 Co 4:9-13)

Muchos hemos sido despreciados, insultados, perseguidos, difamados, por la


causa del Mashiaj/Ieshua, an las palabras del Mashiaj nos dan fortaleza en
este caminar:
Mat 5:9 Felices los que practican la paz, porque a ellos los llamarn hijos
de Elohe/Dios. Mat 5:10 Felices los que padecen persecucin por causa de
la justicia, porque de ellos es el reino de YHVH. Mat 5:11 Felices ustedes
cuando los insulten y los persigan, y digan toda clase de mal contra ustedes
por mi causa, mintiendo. Mat 5:12 Gcense y algrense, porque su

recompensa es grande en el cielo; pues as persiguieron a los profetas que


vinieron antes de ustedes.
Ante las palabras del Mashiaj/ MESIAS YESHUA, cualquier palabra que
digan los hombres contra nosotros no tendr efectos.
En las adversidades uno conoce que tipo de rboles son las personas, que tipo
de frutos producen como rboles.
El Mashiaj nos ense algo importante:
Mar 7:20 Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.
Mar 7:21 Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, Mar 7:22 los
hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. Mar 7:23 Todas estas maldades de
dentro salen, y contaminan al hombre.
El apstol Pablo/Shaul escribi: Gl 5:19 Y manifiestas son las obras de la
carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, Gl 5:20
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, Gl 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y
cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Elohe.
Como hemos visto, practicar cualquier de esas cosas va en contra de lo
ordenado por YHWH, con eso, se cometen afrentas contra YHWH y contra la
humanidad.
Cuando una persona peca contra YHWH, la Torah establece el
mecanismo para solucionar tal transgresin, lea para ese caso Levticos 4
y 5. Tambin cuando se trata de un pecado que afrenta al prjimo la Torah
tambin tiene mecanismo para solucionar tal problema, leamos:
Lev 6:1 Habl YHVH a Moiss, diciendo: Lev 6:2 Cuando una persona pecare e
hiciere prevaricacin contra YHVH, y negare a su prjimo lo encomendado o
dejado en su mano, o bien robare o calumniare a su prjimo, Lev 6:3 o
habiendo hallado lo perdido despus lo negare, y jurare en falso; en alguna
de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre, Lev 6:4 entonces,
habiendo pecado y ofendido, RESTITUIR AQUELLO QUE ROB, O EL

DAO DE LA CALUMNIA(del fraude), O EL DEPSITO QUE SE LE


ENCOMEND, O LO PERDIDO QUE HALL, Lev 6:5 O TODO
AQUELLO SOBRE QUE HUBIERE JURADO FALSAMENTE; LO
RESTITUIR POR ENTERO A AQUEL A QUIEN PERTENECE, Y
AADIR A ELLO LA QUINTA PARTE, EN EL DA DE SU
EXPIACIN. Lev 6:6 Y para expiacin de su culpa traer a YHVH un
carnero sin defecto de los rebaos, conforme a tu estimacin, y lo dar al
kohen(sacerdote) para la expiacin. Lev 6:7 Y el kohen(sacerdote) har expiacin por
l delante de YHVH, y obtendr perdn de cualquiera de todas las cosas en
que suele ofender.
Notas:
Vamos a desglosar este contexto para aprender ms.
1.- Cuando una persona niega a su prjimo lo encomendado (algo encargado a l o de un
depsito en su mano)
, esa actitud es tomaba como si dicha persona se rebelara contra
YHVH.
2.- Cuando una persona robare a su prjimo lo encomendado(algo encargado a l o de un
depsito en su mano)
, esa actitud es tomaba como si dicha persona se rebelara contra
YHVH.
3.- Cuando una persona calumniare(defraudare) a su prjimo lo encomendado(algo
encargado a l o de un depsito en su mano)
, esa actitud es tomaba como si dicha persona se
rebelara contra YHVH.
4.- Cuando una persona habiendo hallado lo perdido despus lo negare, esa
actitud es tomaba como si dicha persona se rebelara contra YHVH.
5.- Cuando una persona jurare en falso; en alguna de todas aquellas cosas en
que suele pecar el hombre, esa actitud es tomaba como si dicha persona se
rebelara contra YHVH.
Ahora, cuando una persona haga cualquier de las 5 cosas que hemos ledo, tal
persona: HA PECADO Y OFENDIDO. Ojo, leamos bien, SON DOS
COSAS que se hace: SE PECA Y SE OFENDE.

Qu debe hacer esa persona?


RESTITUIR AQUELLO QUE ROB, O EL DAO DE LA
CALUMNIA(del fraude), O EL DEPSITO QUE SE LE ENCOMEND, O LO
PERDIDO QUE HALL, O TODO AQUELLO SOBRE QUE HUBIERE
JURADO FALSAMENTE; LO RESTITUIR POR ENTERO A AQUEL A
QUIEN PERTENECE, Y AADIR A ELLO LA QUINTA PARTE, EN EL
DA DE SU EXPIACIN.

Ley bien? Aqu hay dos cosas:


1.- LO RESTITUIR POR ENTERO A AQUEL A QUIEN PERTENECE.
2.- Y AADIR A ELLO LA QUINTA PARTE, EN EL DA DE SU
EXPIACIN.

Cmo se lleva a cabo esto?


Vamos a poner un ejemplo:
Juan se iba de viaje para Honduras y le dijo a Johan que le guardaba unas
alhajas, o un buey, o un asno, o una oveja, o una prenda de vestir. Entonces, al
regresar de viaje va a la casa de Johan y le pide que le devuelva lo
encomendado. Y sucede lo siguiente:
Caso 1: Johan le dice a Juan: Disclpame Juan, pero t no me dejaste nada de
eso a mi cargo.
Caso 2: Johan se rob lo encomendado por Juan
Caso 3: Johan empe las alhajas.
Caso 4: Johan se comi el buey, vendi el asno, se comi la oveja, se puso
prenda de vestir y la da.
Johan en cualquiera de los casos, en primer lugar, SE REBEL
CONTRA YHVH; y en segundo lugar: pec contra Juan y ese

pecado es tambin tomado como una ofensa contra el


hermano Juan.

Qu debe hacer Johan en este caso?


1.- RESTITUIR POR ENTERO A JUAN, lo que se rob, o el dao de la
calumnia(del fraude), o el depsito que se le encomend.
2.- Una vez restituido el dao ocasionado, Johan debe ir al Templo

a ofrecer a YHVH una ofrenda por el pecado cometido; ese


mismo da, Johan debe aadirle a Juan la quinta parte de lo
encomendado; ejemplo: Si Johan se comi la oveja, entonces, Johan aparte
de devolver la oveja, tiene que dar la quinta parte del valor de la oveja a Juan
el da en que fu a presentar la ofrenda por el pecado a YHWH.

Una vez que se hayan seguidos esos pasos, Johan recibir


el PERDN DE YHVH por el pecado y la ofensa
cometida contra Juan.

Qu podemos analizar hasta aqu? Que YHVH concede el


perdn cuando la persona ha restituido el dao ocasionado ms el adicional de
la quinta parte, es DECIR, EL 20% ADICIONAL AL DUEO O AL
OFENDIDO
As tambin qued establecido en el Libro de Nmero, leamos:
Nm 5:5 YHVH le habl a Mosheh, y le dijo: Nm 5:6 Habla a los Hijos
de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometa alguna falta contra otra
persona, siendo as infiel a YHVH, y esa persona reconozca su culpa, Nm
5:7 confesar la falta que ha cometido. Har restitucin de la suma principal
y le aadir una quinta parte, dndosela a quien haya perjudicado. Nm 5:8
Si el hombre no tiene pariente a quien pueda hacrsele restitucin, la suma
devuelta ir a YHVH para el kohen(sacerdote), en adicin al carnero de expiacin
con el que se hace expiacin en su favor.

Hasta este punto

Basta slo con pedir


perdn? NOOO!
NO HAGA ESO.
Avancemos:
El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y se aparta
alcanzar misericordia. (Pro 28:13)

En este proverbio vemos algo que la gente pasa por alto ,


hay quienes dicen: La palabra me dice que si he cometido algn pecado, con
solamente confesarlo alcanzar misericordia(el perdn de Dios/Elohim/Jehov/Yahweh), pero,
realmente el proverbio dice: Ve a donde un Sacerdote Catlico, mtete en el
confesionario y confisale al Cura tus pecados para que alcances misericordia?
Ve a la iglesia cristiana y luego de la predicacin rompe a llorar y dile al
Pastor que quieres recibir a Jess en tu corazn, porque eres un ladrn, una
adltera, un homicida, y que en medio de la predicacin sentiste que tenas
que entregarle tu vida a Cristo? Ve y habla con un Roeh Mesinico para que
te haga una liberacin demonaca y al final cuando el Roeh mesinico te
pregunte que si hay algo ms dentro de ti del cual quieres ser liberado,
entonces, en ese momento t le confesars que eres un ladrn, una adltera, un
homicida?
ACASO REALMENTE ESO FUE LO QUE DIJO EL PROVERBIO?
NO, DE NINGUNA MANERA!
Entonces, Qu

es lo que realmente dice el proverbio?

Confesar el pecado es decirle al hermano, te rob tal


cosa y vengo a reponrtela, mat tu gallina, y vengo a reponrtela,
me dejaste encargada tu tnica, y vengo a reponrtela, te pido perdn por

lo acontecido, y en cuanto me presente delante de YHVH para

ofrecer mi ofrenda por el pecado, vendr y te aadir la quinta


parte, tal como lo ordena la Torah.
As hermanos, hermanas, amigos, amigas, la persona ALCANZAR LA
MISERICORDIA, EL PERDN DE YHVH cuando cumpla con todos los
pasos previos en la Torah.
Veamos una enseanza del Mashiaj:
Mat 5:21 Osteis que fue dicho en los tiempos de Mosh (los antiguos): No
asesinars (Shemot (Ex) 20:1 3, Devarim (Deu) 5:17); y cualquiera que matare ser culpable
de juicio (Devarim (Deu) 17:8-9). Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje
contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio (idiota,
oh t indigno)
, a su hermano, ser culpable ante el Tribunal (concilio); y cualquiera
que le diga: Fatuo (insensato, cabeza dura, ignorante), incurre en la penalidad de quemarse
en elesh (fuego) del Gue-Hinnom! Mat 5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al
altar(Mashiaj hablando de Torah-Templo-Altar-Levitas-Kohanim), y all te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti(esto slo sucede por medio del Ruaj hablando a la conciencia) , Mat 5:24
deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu
hermano(cumple la Miztv de la Torah que est en Levticos-Nmeros relacionada con perdn, confesin y restitucin) , y
entonces ven y presenta tu ofrenda(Mashiaj hablando de Torah-Templo-Altar-Levitas-Kohanim). Mat
5:25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l
en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al
alguacil, y seas echado en la crcel. Mat 5:26 De cierto te digo que no
saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante.

Vamos a estudiar este pasaje de manera desglosada:


1.- En primer lugar, YESHUA est explicando que enojarse con el hermano es
comparable con el asesinato, por tal razn dice que sera llevado ante un
tribunal.
2.- YESHUA expresa que el maltrato al prjimo acarrea una penalidad de ser
quemado en el esh (fuego) del Gue-Hinnom!, y eso es semejante a haber
quebrantado el pacto de YHVH, y penado con ser quemado por fuego, en el
libro de Josu una persona fue quemada con fuego (Josu 7).
3.- Si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti... Qu significa eso? Qu significa:y all te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti?

Significa que la persona que est presentando la ofrenda cometi un pecado


contra otra persona.
4.- Qu recomienda YESHUA?
Deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu
hermanoCmo se reconciliar esta persona con su hermano? Restituyendo
aquello con que pec contra el hermano.

que
la
persona
cumpla
con
la
Miztv/MANDAMIENTO de la Restitucin, entonces, ve y
presenta tu ofrendaYESHUA como buen conocedor de la Torah, nos
5.-

Luego

ensea que primero hay que restituir al agraviado y luego presentar la ofrenda.
6.- Qu significa Ponte de acuerdo con tu adversario pronto?
Significa reconciliarse, disculparse, y aadir la quinta parte que manda la
Torah, el nfasis es en la palabra pronto, ya que cuando la persona presenta la
ofrenda en el da de la expiacin, en ese preciso momento, debe aadirle la
quinta parte a la persona que ofendi.
7.- Qu significa entre tanto que ests con l en el camino?
Estar en el camino tiene que ver con dos cosas, primero, que la persona
agraviada est viva y por tanto, pueda retribuirle lo que rob y/o con lo que
pec, antes que la persona agraviada se ponga en camino hacia los jueces de
Israel para presentar la causa.
8.- YESHUA expresa el procedimiento en el caso que la persona no restituya
aquello con que o pec y ofendi al hermano: no sea que el adversario te
entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la crcel. De cierto te
digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante.

Para terminar veamos una enseanza ms de YESHUA:

Luc 19:1 YESHUA entr en Yerij y pasaba por ella. Luc 19:2 En eso, un
hombre llamado Zakay, que era un principal de los publicanos y era rico, Luc
19:3 procuraba ver quin era YESHUA; pero no poda a causa de la multitud,
porque era pequeo de estatura. Luc 19:4 Entonces corri adelante y se subi
a un rbol sicmoro para verlo, pues iba a pasar por all. Luc 19:5 Cuando
YESHUA lleg a aquel lugar, alzando la vista lo vio y le dijo: Zakay, date
prisa, desciende; porque hoy necesito quedarme en tu casa. Luc 19:6
Entonces l se baj aprisa y lo recibi gozoso. Luc 19:7 Al ver esto, todos
murmuraban diciendo que haba entrado a alojarse en la casa de un hombre
pecador. Luc 19:8 Entonces Zakay, puesto en pie, le dijo al Maestro: Mira,
Maestro, la mitad de mis bienes le doy a los pobres; y a los que he
defraudado (si en algo he defraudado a alguno), se lo devuelvo cuadruplicado. Luc 19:9
YESHUA le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa, por cuanto l
tambin es hijo de Avraham. Luc 19:10 Porque el Hijo del Hombre ha venido
a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
Todos tenan a Zakay como un pecador, algunos describen a Zakay como el
jefe de los cobradores de impuestos; quizs Zakay cobraba ms de lo justo y
quizs esa actitud lo llev a la riqueza. Sin embargo, YESHUA decide
quedarse en casa de ese varn a pesar de la crtica de la gente. Lo bueno, es
que Zakay delante de YESHUA toma la mejor decisin: la mitad de mis
bienes le doy a los pobres; y a los que he defraudado (si en algo he defraudado a alguno), se
lo devuelvo cuadruplicado; esa actitud de Zakay concuerda con EL
MANDAMIENTO de la Torah que estamos analizando, LA
RESTITUCIN(Lev 6:1-7).
Hay veces en que un pecador demuestra mejor condicin de
ARREPENTIMIENO que aquellos que murmuran por las actitudes que
tomamos algunos por sentarnos en la mesa con un pecador.
Los que han pecado hablando mal de la gente, los que han insultado e
irrespetado a la gente por no seguir con sus doctrinas e imposiciones, Cmo

deberan restituir el dao moral ocasionado?

Llegado a este punto volvemos a preguntar:

Basta simplemente con pedir


PERDON? NO! LA TORAH TIENE
MECANISMOS PASO POR PASO
PARA RECONCILIAR CON EL
HERMANO INCLUYENDO LA LEY
DE LA RESTITUCION.

Que YHWH les d


mucho discernimiento
a todos.
SI TIENES ALGO CONTRA TU
HERMANO, VAYA Y ARREGLE
CUENTAS A LA MAYOR
BREVEDAD POSIBLE Y LUEGO
PRESENTA TU OFRENDA!!
SHALOM.