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Derechos Humanos
Derechos
Humanos
Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones
relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por
el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida
digna. Son independientes de factores particulares como el estatus,
sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no
dependen
exclusivamente
del
ordenamiento
jurdico
vigente.
Tambin podemos decir que inherentes a la persona, irrevocables,
inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto
de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e
igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en la
superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social
determinados.
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y
sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos
categoras: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos
negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en
trminos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos,
por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente aunque ya
no de manera exclusiva el Estado, la realizacin de determinadas
actividades positivas. Otra clasificacin muy extendida es la que ordena
los derechos humanos en tres o ms generaciones, atendiendo por lo
general al momento histrico en que se produjo o produce su
reivindicacin.
Tesis realistas pueden definirse como aquellas para las que la
positivacin es un requisito ms, junto con otros, que influye en la
efectividad de los derechos humanos. Engloba un conjunto de posiciones
doctrinales muy diverso y heterogneo, que afirman que es la prctica
de las personas los que dotan de significacin a los derechos
humanos.Critican la concepcin ideal que de stos tiene el
Los derechos civiles son los propios del hombre en s, por su calidad
humana, y oponibles a todos aquellos que quieran desconocerlos, ya
que no dependen ni de la condicin de esa persona, ni de su rol social, ni
de ningn otro condicionante que no sea el de existir. El nico lmite que
tienen estos derechos son los impuestos por la ley, en miras al bien
comn. Por ejemplo, toda persona tiene el derecho de transitar
libremente por el territorio de su pas, y an salir de l, salvo que
hubiere cometido un delito, y la justicia requiera conocer su paradero, en
caso de que pretenda fugarse. La ley impone estas restricciones en
vistas a no perjudicar derechos de terceros. Otro ejemplo: el derecho de
usar y disponer de su propiedad, no permite sin embargo, incendiarla, si
el incendio pone en peligro la seguridad de las propiedades vecinas, y
las de sus moradores, o abrir ventanas en la propiedad que perturben la
intimidad de los vecinos.
Los revolucionarios franceses, en 1789, reclamaron por estos derechos,
mediante el lema: libertad, igualdad y fraternidad, y en la declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, consagraron por primera vez
en territorio francs los derechos naturales e inalienables del hombre: la
libertad, la igualdad, la propiedad y la resistencia a la opresin. Estos
derechos civiles, junto a los polticos, por ser los primeros en ser
reconocidos en la historia de la humanidad a partir de la revolucin
francesa son conocidos tambin como de primera generacin.
Todos los seres humanos tienen el derecho a trabajar, a estudiar, a
ensear, a tener una religin, a asociarse con fines tiles, a reunirse, a
navegar, a comerciar, a transitar, a entrar, permanecer y salir del
territorio de su estado, de casarse, de pasear o descansar, utilizando su
tiempo libre, etctera. En la Constitucin de la Nacin argentina estn
enumerados a modo de ejemplo en el artculo 14. El derecho a la
libertad est complementado por el artculo 15, que declara la abolicin
de la esclavitud. El derecho a la igualdad est reconocido en el artculo
16, y el artculo 17 trata del derecho a la propiedad privada, smbolo del
sistema capitalista. El carcter meramente enunciativo de los derechos y
garantas enumerados, est establecido en el artculo 33 que proclama
que los derechos no enumerados deben ser reconocidos si nacen de la
soberana popular y del republicanismo. As, se consideran derechos
implcitos entre otros, el derecho a la vida, al honor, a la cultura, el
respeto a las minoras, a la no discriminacin, a divorciarse, etctera.
Sin embargo, este concepto desarrollado por Cicern, que deca que el
derecho natural debe ajustarse a la recta razn, pareciera en ciertos
casos, relacionarse ms que a lo justo a lo instintivo. As pone como
ejemplos, que si bien el derecho civil condena a un hombre que engaa
a otro vendindole una baratija, hacindola pasar por una joya, para el
derecho natural sera algo justo que el astuto se aprovechara del
crdulo.
Como vemos, an entre los defensores del derecho natural, no haba
demasiado acuerdo, ya que la solucin de Cicern no parecera
concordar con la definicin de Paulo.
No podemos dejar de reconocer que si bien en algunos casos las normas
del derecho natural son fciles de descubrir, como cuando estn en
juego valores fundamentales, como el de la vida, la libertad, o la
seguridad de las personas, en otros, pueden existir choques de valores,
incluso entre los antes mencionados.
Pinsese por ejemplo, en el caso del aborto. Una ley que prohba el
aborto, penalizando a la mujer que se lo practica, puede ser considerada
contraria al derecho natural, si se piensa que penalizar el aborto, sera
impedir que la mujer concurra a centros asistenciales adecuados, y
ponga en riesgo su propia vida. Otros podrn decir, que impedir el
aborto, y obligar a la madre a criar un nio que no desea, podr exponer
a ste a riesgos tan grandes, carencias y padecimientos, que ser como
matarlo de a poco. Una ley que liberalice el aborto tambin podr ser
cuestionada como contraria al derecho natural, pues no tendra en
cuenta el derecho a la vida de un ser indefenso: la persona por nacer.
Creemos en definitiva que si el fin perseguido por el Derecho es la
bsqueda de un orden social justo, no podemos desconocer que debe
ceirse al derecho natural: El problema es ponernos de acuerdo sobre el
contenido de este derecho, escrito sobre el alma humana, que en
muchas de stas est muy borroneado.
Los revolucionarios franceses de 1789, cuyos pensadores ilustrados e
iluministas reflotaron la teora del derecho natural, para justificar el
derecho de los pueblos a ejercer el poder, declararon cono derechos
naturales, sagrados e irrenunciables, el derecho a la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin. No se tuvieron en
cultos sino imponer una sancin a aquellos fieles que no cumplan los
principios religiosos establecidos por esa religin.
La libertad religiosa fue producto de una larga lucha, ya que en
transcurso de la historia de la humanidad, sangrientas guerras y abusos,
enlutaron a los pueblos en nombre de su Dios. La persecucin de los
judos, los tribunales de la inquisicin de la Edad Media, las Cruzadas
contra los infieles, las luchas entre catlicos y protestantes, son solo
algunos ejemplos de intolerancia religiosa. La conquista de Amrica,
impuso por la fuerza, la religin cristiana a los aborgenes, que
profesaban un culto considerado por los europeos como demonaco.
La Revolucin Francesa con sus principios liberales, sent la idea de la
libertad religiosa. El Concilio Vaticano II, en el ao 1965, proclam ese
derecho.
A pesar del reconocimiento legal de este derecho se suceden muchos
actos contra la libertad religiosa, sobre todo, discriminatorios. Por
ejemplo, luego del atentado a las Torres Gemelas por fanticos
islmicos, los musulmanes residentes en Estados Unidos, debieron sufrir
persecuciones por el solo hecho de profesar igual religin que los
terroristas.
DAOS Y PERJUICIOS
Debemos ante todo distinguir la responsabilidad civil de la
responsabilidad penal. En esta ltima lo que se persigue es la sancin
del autor del hecho delictivo. Los daos y perjuicios econmicos sufridos
por la vctima del delito debern ser objeto de un proceso civil.
Por lo tanto, vamos a circunscribirnos al mbito civil, donde debemos a
su vez diferenciar, la responsabilidad civil extracontractual, nacida por
ejemplo como en el caso anterior, de la comisin de un delito, o de
cualquier acto daoso que perjudique a otro an sin ser un delito (por
ejemplo, si de mi casa filtra agua a la casa del vecino) de la contractual
cuando surge del incumplimiento de un contrato (salvo que existan
justas causas de inejecucin como el caso fortuito o la fuerza mayor). En
este caso puede en la misma convencin estar fijados los montos del
resarcimiento en caso de incumplimiento, o la responsabilidad surgir de
una fuente legal (ley 9688, de accidentes de trabajo y enfermedades
profesionales) o fijarse judicialmente.