La mirada sexista en la asignacin de tareas y

espacios sociales

1- Hombres solos con nombre. Se trata de representaciones

individuales de hombres que, por alguna razn, son considerados por parte de los editores como personajes conocidos y,
consecuentemente, presentados con su nombre y/o apellido
en el ttulo o el pie de foto.
2- Hombres con nombre acompaados. Rene al tipo anterior
de personajes en los casos en que se muestran acompaados
de grupos de desconocidos o, eventualmente, a pequeos
grupos de personajes igualmente famosos.
3- Mujeres solas con nombre. Es el equivalente de la primera
categora para el caso de las mujeres.

de hogares donde al menos una persona se reconoci perteneciente a o descendiente de un pueblo indgena en Ciudad de Buenos Aires, un 2,5% en el
Gran Buenos Aires y un 2,8 en el conjunto del pas; INDEC, 2001), sino porque
constituye el centro cultural de irradiacin de la concepcin de una Argentina
no india. De las 357 fotografas del lbum de Clarn de las que est claro el
lugar de procedencia o es posible inferirlo con certeza, aproximadamente el
75% ha sido realizado en lo que es actualmente la ciudad de Buenos Aires. No
se cuentan entre ellas las correspondientes a distritos del rea Metropolitana
de Buenos Aires. De hacrselo, el porcentaje sera inclusive ms alto.

87 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

Anteriormente, en un breve prrafo indiqu contra qu fondo

se volvan visibles, sealados o apartados, negros e indios. Enumer presidentes, trabajadores, militares de alto rango, soldados,
gauchos, inmigrantes, etc. Utilic trminos masculinos deliberadamente, dado que en trminos cuantitativos y cualitativos
el conjunto de las imgenes compone un enfoque masculino y
patriarcal. Explorar a continuacin algunos rasgos de la representacin de mujeres y de hombres, sus diferencias, las relaciones
de gnero que las imgenes sugieren. La revisin incluye, en
primera instancia, la totalidad de las fotografas seleccionadas
por Clarn, exceptuando fotos de multitudes o aglomeraciones,
as como de grandes espacios, edificios o panormicas urbanas,
en las cuales se vuelve difcil hacer precisiones acerca de las personas que aparecen.
Para desarrollar el anlisis parto de una clasificacin propia
de las fotografas que reconoce las siguientes categoras:

4- Mujeres con nombre acompaadas. Es el equivalente de la

categora 2 para el caso de las mujeres.
5- Hombres solos sin nombre. Representaciones individuales
de hombres que no son personajes famosos ni identificados
por sus nombres.
6- Mujeres solas sin nombre. El equivalente de la categora
anterior para las mujeres.
7- Grupos15 de hombres. Conjuntos formados exclusivamente
por varones sin identificacin a la vista.
8- Grupos de mujeres. El equivalente de la categora anterior
para las mujeres.
9- Grupos mixtos. Conjuntos de hombres y mujeres sin identificacin a la vista16.

88 | CAPTULO 1

Antes de atender las imgenes en cada uno de los tomos es

preciso sealar el aspecto cuantitativo que resulta ms impactante de la revisin y que constituye un denominador comn de
los cuatro. Me refiero a la extraordinaria diferencia de cantidad
entre las fotografas de hombres y las de mujeres, a favor de las
primeras. Sin pretensin de valor estadstico alguno, el siguiente
cuadro comparativo permite graficar esa diferencia.

15. El trmino grupo no tiene aqu ningn alcance sociolgico. Es utilizado en

su acepcin de agrupamiento, conjunto o reunin.
16. Sin dudas la clasificacin tiene zonas de ambigedad y de difcil definicin.
Por poner slo un ejemplo, una fotografa de Eva Pern en el balcn de la
Casa de Gobierno junto a Juan Domingo Pern y otros dirigentes polticos, si
bien podra considerarse la imagen de un grupo mixto, no es tomada aqu
de esta manera. Dado que la primera lnea del pie de foto indica [f]ue una
de las ltimas apariciones en pblico de Evita... y dada su centralidad en
la composicin, la misma es contada dentro de la categora Mujeres con
nombre acompaadas. Casos similares a ste han sido resueltos con criterios semejantes. Por otro lado, a partir del Tomo III hay fotos de personas
conocidas de ambos sexos juntas. Su nmero no es significativo y no vuelven
necesario crear una categora nueva.

CUADRO 1. Cantidades de fotografas segn gnero

TOMO I
1- Hombres con nombre

TOMO IV

cant.

cant.

cant.

21

37,5

18

19,8

26

28,9

16

17

14

15,4

32

35,6

35

37,2

5,4

3,3

4,4

4,2

4,4

7,8

1,1

1,1

2,2

1,1

4- Ms. c/n acompaadas*

5- Hs. solos sin nombre

TOMO III

2- Hs. c/n acompaados1*

3- Mujeres con nombre

TOMO II

cant.

5,4

6- Ms. solas sin nombre

3,6

1,1

2,2

7- Grupos de hombres

16

28,6

37

40,7

12

13,3

25

26,6

8- Grupos de mujeres

1,8

2,2

1,1

1,1

9- Grupos mixtos

10

17,8

11

12,1

4,4

11

11,7

Me interesa destacar slo algunos datos presentados en este

cuadro. Como dije, la cantidad de fotos de hombres es muy superior a la de fotos de mujeres. Esto se distingue mejor al observar
sumados los porcentajes correspondientes a las categoras de
hombres, solos o acompaados, por un lado, y a las de mujeres,
por otro. En el primer Tomo obtenemos 71,5% para las categoras
de hombres y 10,8% para las de mujeres; en el Tomo II, 77% y
11%, en el III, 80% y 15,5%, y en el IV, 81,9% y 6,4%, respectivamente. Lo que puede verificarse es una notable continuidad,
y hasta puede percibirse que, llamativamente, la razn entre los
dos trminos se eleva en el ltimo de los Tomos (6,6; 7; 5,2; 12,8),
es decir que crece la diferencia en el Tomo correspondiente al
perodo ms reciente. Otro aspecto interesante es la muy baja
cantidad, absoluta y relativa, de imgenes de mujeres en grupos.
Si comparamos entre s solamente las categoras 7 (grupos de
hombres) y 8 (grupos de mujeres), la razn es incluso mayor al
cociente ya presentado que resultaba de relacionar entre s todas
las categoras masculinas sumadas, por un lado, y las femeninas,
por otro. En este caso obtenemos, para cada uno de los tomos,
15,9; 18,5; 12,1; 24,2.
Estas diferencias numricas son sin dudas significativas, y es
particularmente revelador el mantenimiento de estas diferencias
a lo largo de los cuatro tomos. Al advertir la abultada disparidad
en el Tomo I sera razonable que un/a lector/a imaginara que

89 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

(*) Puede apreciarse que estas dos categoras, ausentes en el Tomo I, aparecen en el II, y
en el III y el IV adquieren algo ms de importancia. Se debe a que los avances tcnicos
han permitido por ese entonces la toma instantnea, cada vez de mejor calidad y ms
fcil realizacin, y se ha extendido la actividad del reportero grfico, facilitando las
fotografas de hechos y sucesos en vivo que permiten capturar instantes de la vida
pblica de alguna personalidad famosa, en actos o situaciones diversas, acompaada
por seguidores, pblico, colegas, etc.

la mayor presencia masculina est altamente determinada por

la disponibilidad de los materiales fotogrficos de la poca. Sin
embargo, la total continuidad en los porcentajes de los tomos
siguientes echa por tierra esa hiptesis rpidamente. No parece
haber ms que motivos ideolgicos en un sentido amplio para
que se d tal disparidad; es el referido enfoque masculino y patriarcal de representacin de la historia nacional de este lbum
lo que ocasiona la diferencia numrica. Asimismo, un examen
de las personas, situaciones y esferas de la vida social seleccionadas para esta representacin corrobora el funcionamiento de
tal enfoque.

90 | CAPTULO 1

Donde estaban, estn o deben estar los hombres

y las mujeres
Los hombres con nombre del Tomo I conforman una inequvoca vitrina de prceres de la patria. Hay generales, intelectuales,
presidentes o, como sola suceder en esa poca, varias de estas
cosas a la vez. Las pocas mujeres conocidas son presentadas en
este tomo como una seccin apendicular de esta vitrina. Ellas son
Juana Sosa, Manuelita Rosas y Mariquita Snchez de Thompson.
La imagen de Juana Sosa, de acuerdo con la inscripcin que la
acompaa es, adems del retrato de una dama portea, el retrato de una muy amiga de Manuelita Rosas, y sta, a su vez, podra
decirse que es el retrato de su padre. Como el pie de foto subraya,
Juan Manuel de Rosas no era amigo de los daguerrotipos y, por
eso, no pos para ellos. Sin embargo, su hija Manuelita permaneci frente a la cmara y dio origen a uno de los primeros retratos
femeninos. Mariquita Snchez de Thompson habra sido, como
nos recuerda el texto correspondiente, quien abri su casa a la
causa patritica; all tuvieron lugar debates polticos y culturales
y se cant el Himno Nacional argentino por primera vez.
La representacin de hombres y mujeres desconocidos,
retratados individual o grupalmente, es coherente con la de los
hombres y las mujeres con nombre. Los hombres desarrollan
sus trabajos como vendedores ambulantes, pescadores o trabajadores portuarios en la calle o en espacios abiertos, comparten
un asado en pleno campo o coinciden en el saln de una barbera.
Se presenta tambin su participacin militar en los ejrcitos de
la Guerra del Paraguay o de la Campaa al Desierto y la acti-

17. La distincin est inspirada en la que propusiera DaMatta entre casa y rua
y procura para estos trminos la densidad que el autor les da, en el sentido
que no designan simplemente espacios geogrficos o cosas fsicas conmensurables, sino por sobre todo entidades morales, esferas de accin social,
jurisdicciones ticas dotadas de positividad, dominios culturales institucionalizados y, por causa de ello, capaces de despertar emociones, relaciones,
leyes, oraciones, msicas, imgenes estticamente encuadradas e inspiradas
(DaMatta, 1997: 15; ver tambin DaMatta, 2002, cap. II).

91 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

vidad poltica de los grupos de hombres que toman las calles en

las Revoluciones del ochenta y del noventa. Las mujeres fotografiadas hacen exclusivamente trabajo domstico, buscan agua en
un aljibe, lavan ropas en la costa del ro, etc. Hombres y mujeres
trabajan. Los primeros lo hacen en la calle, y en la calle hacen la
poltica de las revoluciones o comparten espacios de publicidad
masculina de fines del siglo XIX, como las barberas, mientras
que las mujeres trabajan en la casa. Las fotos de parejas o grupos
mixtos hacen confluir las imgenes anteriores. Hombres venden
en la calle carne o leche, producto de su trabajo, a mujeres que
compran cerca de las puertas de sus casas.
El conjunto de todas estas imgenes produce una clara estructuracin de espacios sociales y una igualmente clara divisin
de gnero de estos espacios. Se trata de un aspecto clave en la
configuracin de lo pblico y lo privado. Las imgenes de hombres y mujeres aparecen distribuidas de acuerdo con el eje calle/
casa17. Dependiendo de la clase y la posicin social, los hombres se
muestran en el trabajo, en el frente de batalla, en las manifestaciones polticas o en las instituciones de gobierno. La calle misma
o extensiones abiertas son los contextos usuales de estas tomas.
Las fotos de estudio o en salones cerrados siempre presentan
elementos que conectan con el exterior y con la vida legislativa,
administrativa o militar, como la banda presidencial o el uniforme
del fotografiado, un libro en sus manos, una espada. Las mujeres
tambin difieren socialmente entre ellas, pero todas coinciden
en su referencia a la privacidad del hogar. Unas se aproximan
a la poltica apenas como representantes de un hombre (el caso
de Rosas) o por ofrecer el saln de su casa a la discusin de los
hombres. Otras en tanto que empleadas, o como esposas, madres
o hijas se encargan del trabajo domstico. Las tomas interiores
tienen siempre a la vista las huellas de esa interioridad, como los
respaldos de las sillas o las telas de los manteles, que en algunos

92 | CAPTULO 1

casos parecen continuarse en las telas de los vestidos18. De manera

inversa y complementaria a lo que sucede con los varones, las
fotografas de mujeres en espacios abiertos revelan signos que
conectan con el interior del hogar; se ve la puerta de la casa de
una mujer que compra al vendedor ambulante, por ejemplo, las
damajuanas con la que otra acarrea el agua, etc.
Entre los cuatro tomos de Clarn no se hallan continuidades
solamente en los aspectos cuantitativos. El Tomo I es anticipatorio a propsito del modo en que las cuestiones de gnero
estructuran la representacin visual de la historia argentina. La
distribucin de los espacios pblico y privado y su asignacin respectiva a hombres y a mujeres, la sugerencia de la poltica como
terreno masculino o el predominio de las formas masculinas de
entender la poltica, la reproduccin de la desigual divisin sexual
del trabajo, la virtual reclusin de la mujer en la casa, y la calle
construida como lugar de hombres son, aun con diferencias y
particularidades, una suerte de ncleo duro que se mantiene
constante a lo largo de todo el lbum.
En el segundo Tomo (1900-1945) las fotografas de hombres
conocidos apuntan tambin a los hombres fuertes de la poltica, aunque en este perodo se da una cierta diversificacin de
los campos de referencia. Las personalidades masculinas de la
patria tambin se reclutan entre deportistas, cantantes, escritores
y hombres de ciencia. Se reproducen momentos y personajes
famosos del ftbol, el boxeo o el automovilismo, el tango o las
letras. Esta diversificacin ha sido posible porque las nuevas
tcnicas fotogrficas del perodo permitieron registrar mayor
cantidad y variedad de situaciones de la vida social y personal.
Adems, de este modo el lbum ratifica ese momento histrico
como el de conformacin o consolidacin de algunos deportes,
algunos gneros musicales o algunos escritores y gneros literarios como nacionales (Archetti, 2003).

18. Los retratos de hombres tambin recurran a mesas y sillas. En gran medida
esto era en respuesta a las condiciones materiales que las tcnicas fotogrficas
de esa poca imponan. Los muebles permitan sostener el cuerpo el tiempo
necesario para la toma, completando la funcin de los sostenedores de nuca
que es posible detectar en varias de estas imgenes. No obstante, a propsito
de la diferencia respecto de los elementos de exterioridad o interioridad, el
mueble que acompaa a los hombres de algunas de estas fotos es el escritorio
y no la mesa con mantel.

19. Desde luego tambin el mbito de la votacin es masculino, como muestran

otras fotos, ya que las mujeres pudieron votar a nivel nacional en Argentina
a partir de 1951.

93 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

Las restantes categoras de hombres fotografiados individual o

grupalmente ocupan mbitos similares a los mencionados para la
etapa anterior. La Argentina productiva es masculina. El trabajo
extradomstico constituye un universo de hombres. Podemos ver
trabajadores en un frigorfico, en una mina o en un establecimiento industrial. Es sugestivo que hombres con y sin nombre, obreros
y dirigentes gubernamentales, confluyan armnicamente en una
doble pgina; de un lado, los obreros avanzan en la construccin
del subte, del otro, el presidente Victorino de la Plaza y algunos
funcionarios asisten a su inauguracin. La poltica es presentada
tambin en este caso como territorio masculino. Si la direccin
del Estado corresponde a los hombres conocidos, las huelgas,
las ollas populares y los mtines callejeros corresponden a los
hombres desconocidos19. Los conflictos enfrentan (tambin
entrelazan?) a hombres a un lado y a otro de la trinchera. Civiles, militares y policas en la Revolucin de 1905; manifestantes
y soldados en los sucesos de la Reforma Universitaria; obreros
y represores durante la Semana Trgica; peones, estancieros y
policas en las huelgas de la Patagonia de 1922/1923; en todos
estos casos la poltica es mostrada como cosa de hombres.
Junto con esta masculinizacin de la res publica, tambin
la va pblica es representada para esta poca como lugar de
varones. Dos imgenes ofrecen una muestra de ello. Una pertenece al comienzo del perodo que este tomo abarca, 1901; la
segunda a un momento avanzado del mismo, hacia 1930. Ambas
se proponen plasmar un instante de la calle y de la vida urbana
de Buenos Aires. La primera muestra la calle Florida, por la que
avanzan carruajes. La cmara ha sido colocada en el medio de la
calle, que se angosta en perspectiva hacia el centro del cuadro,
encajonada entre fachadas de edificios y marquesinas, toldos
y faroles de comercios. Podemos distinguir ntidamente alrededor de cincuenta personas en las veredas y la calzada. Todos
son hombres. Algunos caminan, otros permanecen de pie, uno
arrastra una bicicleta; algunos visten ropa de trabajo, otros trajes
distinguidos. Una veintena de ellos se agrupa hacia la derecha,
en un plano cercano. La otra imagen (f. 9) es una toma similar
a la anterior, en el cruce de Alsina y Defensa. Enfoca una de las

94 | CAPTULO 1

Figura 9. Alsina
y Defensa, FHA,
T. II, p. 216

calles, por la que marcha de frente un tranva entre una docena

de personas. Aqu tambin son todos hombres. Intercambian
miradas y conversan, caminan o se detienen en la calle o la acera,
un canillita vocea el peridico y a unos metros hay un carro de
venta ambulante. Tanto en 1901 como en 1930 la va pblica
se observa ocupada nicamente por hombres. Estas estampas
de la vida urbana de las primeras dcadas del siglo XX casi se
dejan or, adems de ver. No es difcil imaginar los sonidos que
llenan el aire de la ciudad, las voces de los transentes, los gritos
del canillita o del vendedor ambulante, el silbato del tranva o el
de un agente policial, el ruido de los motores.
Las fotografas de mujeres dan cuenta de la apertura de un
espacio en el campo de la cultura, aunque ciertamente la limitacin de la presencia femenina a una escritora, una escultora y
dos actrices de cine disea una apertura ms bien reducida. En la
poltica, por otra parte, se vislumbra tenuemente alguna pequea
fisura en la exclusividad masculina. No obstante, las mujeres conocidas son mostradas en una dimensin ms espectacular que
poltica. Eva Pern se anuncia desde el fotograma de un film, por
ejemplo, y la Infanta Isabel asiste a las celebraciones y pompas
por el centenario de la Revolucin de Mayo. Ms significativa
aunque igualmente reducida a una sola imagen es la presencia
de mujeres en lo que el redactor llama comit femenino, que
participa de una marcha tras la represin obrera de 1919 conocida
como Semana Trgica.
Por lo dems, el lugar comn para las mujeres es otra vez el
de la familia y la domesticidad. Las dos nicas imgenes que en

95 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

este tomo muestran algunas mujeres juntas sin un hombre a la

vista, las muestran con nios. En una de ellas, mujeres atildadas
acompaan a nios y nias en su visita al jardn zoolgico. En la
otra puede verse algunas mujeres en la playa; una de ellas camina
en primer plano de frente a la cmara, de la mano de un nio,
posiblemente su hijo. En la misma direccin van las escenas que
renen a mujeres y hombres. Casi todos los grupos mixtos son
familias o parejas que pasean, bailan o disfrutan de un da al aire
libre, siempre recordando reglas sociales ms o menos explcitas,
como en una postal de veraneo en que las mujeres esposa e
hija caminan algunos centmetros detrs de los varones esposo
e hijo. Es sugerente Familia en Crdoba (hacia 1915) que nos
retrotrae, si bien con un gesto propietario diferente, a la orgullosa
Caballeros en cabriol comentada en la nota 12. En este caso,
una familia se extiende delante de un automvil. Ms agrupados,
hacia la izquierda, la madre, la mucama y los nios. Las mujeres
adultas miran a la cmara. El padre guarda una pequea distancia
del grupo y se recuesta sobre el auto, a la derecha de la toma. No
mira al fotgrafo y su cuerpo presenta una postura displicente, las
manos en los bolsillos, una pierna cruzada despreocupadamente
por sobre la pierna restante, en la cual sostiene su cuerpo. Su
torso no da de frente a cmara, sino que se inclina apenas hacia
el grupo. En una muy sutil presentacin, el hombre nos muestra
su auto, su familia, su esposa y su empleada.
Hay un elemento novedoso en la representacin de las mujeres que Clarn reconstruye para este perodo. Se arraiga la relacin
biunvoca entre el mundo de la moda y el mundo femenino y
empieza a reiterarse la imagen de la mujer para ser mirada. Las
fotos de mujeres y de matrimonios recorriendo las grandes tiendas de Buenos Aires es la forma ms simple de darse la relacin
mujer-moda. La misma fotografa mencionada de la mujer y el
nio en la playa muestra segn el pie de foto la moda femenina playera que imper en toda esa poca. Una de las primeras
escenas de este tomo, por su parte, muestra parejas y familias
de buena posicin en el Hipdromo Argentino. El redactor
indica bajo la imagen que para inicios del siglo XX, momento
en que est fechada la fotografa, ste era un lugar para mirar
y ser mirado. Considerando algunas imgenes posteriores,
creo que con mayor justeza podra entenderse que sta anticipa
la constitucin de lugares para mirar el hombre y ser mirada
la mujer. En el contexto de gestacin de un mercado de la

96 | CAPTULO 1

moda femenina, en esas dcadas tiene lugar la conformacin y

consolidacin de un rgimen de miradas masculinas deseantes
y cuerpos femeninos deseados en la calle. En sntesis, la llegada
de las mujeres a lugares sociales antes vedados fue, de acuerdo
con lo que el lbum de Clarn ensea, limitada y condicionada.
Esposas, madres y mujeres a la moda... Como la poltica, la calle
abre para las mujeres espacios que buscan ser estructurados de
acuerdo con una lgica y una mirada masculinas. Esa visualizacin particular del espacio poltico as como este juego patriarcal
de miradas se volvern ms patentes a la luz de las alternativas
que plantean los repertorios contrahegemnicos estudiados en
el Captulo 3.
El Tomo III (1945-1976) y, ms aun, el Tomo IV (1976-2005)
presentan respecto de los aspectos analizados hasta aqu una continuidad inesperada por su magnitud y su extensin. Consecuentemente, apenas tomo nota de esa continuidad, para detenerme
tan slo en los elementos nuevos que aportan ambos.
Los hombres individualizados con nombre y apellido en el
Tomo III son mayoritariamente del campo poltico, sindical y
militar, y tambin hay deportistas, cantantes y actores. Como
pudo advertirse en el cuadro de cantidades, un gran nmero
de escenas reproduce a estos personajes en momentos en que
son acompaados por sus partidarios o seguidos por el pblico.
Todas las imgenes de hombres annimos, solos o en grupo,
corresponden a los mismos mbitos sociales; se exhiben principalmente confrontaciones o manifestaciones polticas callejeras
o festejos deportivos.
Para las mujeres conocidas retratadas solas se reserva una
vez ms una pequea porcin de la cultura; las vistas se reducen a una artista plstica y a dos estrellas de los medios de
comunicacin20. Las fotografas de mujeres desconocidas, solas
20. No puedo detenerme en el anlisis de estas imgenes de estrellas de la
industria cultural. Dado que se trata de fotogramas que extractan instantes
de la actuacin, dicho anlisis implicara abordar un doble juego de representaciones, el de la fotografa y el del fotograma (por ejemplo, la imagen de
la actriz X en un instante de un film es la imagen de X en tanto que actriz,
pero tambin es la imagen de su personaje Y en ese film, y el personaje ya
no es la actriz, ni representa lo que la actriz en tanto que tal...). No obstante,
vale indicar que sus personajes o actuaciones nos reconducen a la esfera
domstica. Vemos a una comediante que friega los pisos en el papel de una
empleada domstica, con su pauelo en la cabeza y su delantal, as como a una
conductora de televisin que toma una taza de caf, mientras espera visitas

en el set televisivo arreglado como el living o el vestbulo de una casa.

21. Recordando las advertencias analticas hechas en la nota anterior, cabe mencionar otros dos fotogramas de mujeres conocidas recuperados del cine.
Se ve a las mujeres acompaadas cada una por un hombre que las mira. La
mirada no es recproca. Uno de los fotogramas muestra El primer desnudo
(1946) del cine argentino, el otro a Isabel Sarli, uno de los smbolos sexuales
del cine nacional, vistiendo un traje de bao de dos piezas.

97 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

o en grupo, suman un total de

tres de las ms de ciento diez
imgenes que conforman el
Tomo. Destaca entre ellas la
presencia de una obrera trabajando en su puesto al lado de
una mquina, en una fbrica
de bolsas. La imagen, de 1950,
adems de dar cuenta de una
mayor actividad industrial,
anuncia la mayor participacin
de las mujeres en el mercado
de trabajo asalariado, que se
ampliar algunos aos ms
tarde, aunque el tema no deja
de estar claramente sub-representado con esta sola foto. La
Figura 10. Primeras minifaldas
(1969), FHA, T. III, p. 391
otra imagen importante es la
nica de este tomo en que se
observa un grupo de mujeres (f. 10). Son tres jvenes que pasean
en un predio de exposiciones. Caminan hacia la cmara, las tres
muy arregladas, con el cabello, la ropa y el calzado cuidados,
conversando entre s en una actitud casual. El ttulo Primeras
minifaldas (1969) es revelador. De hecho, ese es el objeto de
la fotografa, las minifaldas de dos de ellas y la pollera corta de
la tercera, o mejor, las piernas de las tres, o su elegancia, su adecuacin a la moda o su sensualidad ocasional. En pocas palabras,
una vez ms estamos ante la imagen de aquellas que estn para
ser miradas21.
Como en los tomos anteriores, no hay en ste imgenes del
mbito poltico que muestren a mujeres solas. Dado el perodo
que cubre, la pregunta por Eva Pern cae por su peso. Son tres
las fotos en que aparece, las tres ms o menos conocidas. Una
de ellas es una toma contrapicada de Eva de frente saludando a

98 | CAPTULO 1

sus adherentes, que se encuentran fuera de campo, con ambos

brazos abiertos extendidos hacia arriba durante la proclamacin
de la frmula Pern-Evita, en agosto de 1951. Detrs de ella es
posible ver a dos hombres que la acompaan. En otra, vestida
y peinada con elegancia recorre los pasillos del Vaticano, a su
encuentro con el papa Po XII, rodeada de cardenales, edecanes
y otros hombres. La ltima y ms grande lmina es una de sus
ltimas apariciones en pblico, el 17 de octubre de 1951, pocos
meses antes de su fallecimiento. Es la famosa imagen de Eva
abrazando a Juan Domingo Pern en el balcn de la Casa Rosada,
dando la espalda a los micrfonos y a la Plaza de Mayo, ocultando el rostro en el pecho de su esposo, mostrando a la cmara
el prolijo rodete y la mano sobre la espalda de Pern, quien la
sostiene a su vez con ambas manos. Una veintena de hombres
en el balcn sigue la escena del matrimonio. Entre los muchos
elementos que podran ser analizados, me interesa destacar que
las imgenes elegidas de Eva la muestran siempre acompaada,
escoltada o custodiada por hombres. Estas imgenes, como se ha
sealado para la iconografa de Eva en su conjunto, componen
una gestualidad poltica que no niega los arquetipos de la belleza
femenina, aunque los despoja de connotaciones erticas, y que
enmarca lo femenino en la figura de la esposa y madre simblica
de los pobres y en la institucin matrimonial (Corts Rocca y
Kohan, 1998)22.
Por ltimo, uno de los aspectos ms relevantes para este perodo es que la presencia de las mujeres se impone en la representacin de algunas modalidades de la participacin y la militancia
polticas. En este contexto en que, con excepcin de las figuras
mencionadas, las mujeres solas o en grupo no son asociadas a
la poltica, en algunas de las imgenes de grupos de militantes o
simpatizantes en actos pblicos las mujeres estn y se vuelven
visibles. Se comprueba la existencia de grupos mixtos tanto
en la emblemtica foto conocida como Las patas en la fuente
como en una de los festejos por el derrocamiento del gobierno
de Pern, en Los presos de Trelew (1972) y en otras. El lbum
de Clarn recupera imgenes de la poltica que tuvieron que to22. La iconografa de Eva Pern merecera un estudio particular. A propsito,
el trabajo citado de Corts Rocca y Kohan presenta interesantes aportes.
Respecto de mujeres en la poltica, vale aclarar que en este mismo tomo es
posible hallar algunas fotos de Isabel Martnez de Pern en compaa de su
esposo o de generales de las Fuerzas Armadas.

99 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

marse en las calles, y en esas calles estaban tambin las mujeres

haciendo poltica.
Qu agrega el ltimo de los tomos? En primer lugar, como es
de esperar a esta altura de la exploracin, agrega redundancia,
es decir, se presta a la reiteracin de las lneas centrales de anlisis
e interpretacin propuestas hasta aqu. Se repite la concentracin
de hombres en la esfera de la poltica, con alta presencia eclesistica y militar, as como en otros campos de actividad social
como los deportes o la literatura, se repite tambin su presencia
en las calles, lugares abiertos y escenarios urbanos y, en general,
el diseo de un espacio pblico masculino (masculinizado). En
resumen, hay una continuidad y completa afinidad entre los cuatro tomos en cuanto al tratamiento de gnero en la presentacin
de personas, situaciones y acciones. Una pequea novedad,
que no hace ms que convalidar este argumento, es la aparicin
de imgenes de la inseguridad ciudadana (asaltos, tomas de
rehenes) que muestran, otra vez, que la calle en este caso la
calle peligrosa y violenta sigue siendo territorio de hombres,
porque son hombres sus protagonistas y asistentes.
Las fotografas de mujeres se reparten entre el arte y el espectculo y se incluyen dos reproducciones de una deportista. Lo
ms destacable del Tomo IV es que un conjunto de sus imgenes
prosigue y confirma lo sealado para el Tomo III acerca de las
mujeres que ganan visibilidad poltica a travs de ganar la calle.
Una fotografa representa a una monja quien, junto a los padres
de una joven asesinada, encabeza en 1990 una marcha de la que
participa un numeroso grupo de hombres y mujeres exigiendo
justicia por el crimen. La nica imagen de un grupo de mujeres
es una de las Madres de Plaza de Mayo, que recorren uno de los
senderos de la plaza, con la Casa de Gobierno como fondo. Otras
fotos de las Madres corresponden a la categora grupos mixtos.
Una es una amplia copia de una de las marchas alrededor de la
Pirmide de Mayo, en la cual se observa el concurrido crculo
que las apoya y acompaa. Otras vistas captan momentos en
que las Madres resisten o evitan la represin policial a sus manifestaciones pblicas. Otras fotografas con un contenido ms
o menos directamente poltico tienen asimismo a mujeres entre
sus protagonistas. Frente a frente (1989) intenta dar cuenta
de los saqueos populares a supermercados que tuvieron lugar
en 1989 y principios de 1990 durante una crisis econmica. Sobre los bordes laterales de la imagen vemos las espaldas de dos

100 | CAPTULO 1

policas, uno de ellos sin uniforme, algo borrosas ya que el foco

est puesto sobre el grupo de mujeres que unos metros delante
de ellos los enfrentan (y, entonces, enfrentan a la cmara)23. Las
fotografas de los saqueos de 2001, de las protestas de ahorristas contra los bancos de 2002 y de la asistencia al acto de
anuncio de la instalacin de un Museo de la Memoria en la Escuela de Mecnica de la Armada tambin muestran a mujeres (y
hombres) en las calles.
Por cierto que con grandes diferencias, todas las fotos anteriores tienen en comn el hecho de reponer la poltica como un
espacio que es tambin de las mujeres. Como seal respecto
del tomo anterior, la presencia de las mujeres en las calles vuelve visible una forma de su participacin poltica. Pero el hecho
no responde a un cambio en la lnea editorial del lbum o en la
modalidad con que representa estos mbitos. Tampoco la visualizacin se explica solamente por una transformacin de los
mbitos mismos y por la mayor participacin de mujeres en ellos.
Se da una combinacin entre esta mayor participacin, por un
lado, y el desarrollo de tcnicas fotogrficas y la expansin del
fotoperiodismo, que facilitan la captacin de instantneas de la
vida sociopoltica, por el otro. La intervencin femenina en manifestaciones, marchas y actos se vuelve inocultable; cualquier
registro visual de las mismas registrar tambin la asistencia de
las mujeres.
De todos modos, esto no modifica la tendencia general a reproducir una esfera pblica masculinizada. Por un lado, por la
mencionada concentracin de hombres en la presentacin visual
de la poltica y del espacio pblico en general. Las imgenes de
mujeres constituyen un nmero nfimo en relacin con las de
los hombres. Por otro lado, por un aspecto que tienen en comn
estas fotos de mujeres en la poltica y que tiene que ver con la
reproduccin y la maternidad. Ante las imgenes de mujeres que
ganan un lugar entre las imgenes de la poltica, vale preguntarse en qu medida la maternidad puede haber hecho posible
la visualizacin de su participacin en la calle y en el espacio
pblico. No es la maternidad lo que las vuelve legtimas para la
mirada hegemnica sobre el espacio pblico? Si se acepta esta
23. Es decir que la cmara ocupa un lugar entre la polica. Tambin vale apuntar
que se trata de un grupo formado exclusivamente por mujeres pero el pie de
foto indica Un grupo de vecinos...

sugerencia, entonces la pregunta fundamental pasa a ser en qu

medida la visualizacin y la visibilidad de la maternidad no opaca
cualquier otro rasgo de esas mujeres como actoras de la poltica.
En el caso de los saqueos, entonces, tenemos madres (desesperadas) por llevar la comida a sus hogares, en el caso de las luchas
por los derechos humanos tenemos madres (desesperadas) por
la prdida de sus hijos. El aspecto comn que comparten estas
imgenes es la centralidad de la maternidad. Lo que ha operado
como una puerta de entrada al espacio de la poltica en la calle y
en las instituciones, entonces, puede acabar cerrando ese espacio
o reducindolo a una funcin secundaria de la funcin presuntamente primera y legtima de las mujeres, la maternidad. Las
mujeres en la poltica son madres en la poltica, que luchan en
su calidad de madres, movidas por intereses de madres y con la
fuerza de las madres24.

Cuantitativa y cualitativamente esta historia en fotografas

es masculina y patriarcal. Los hombres hacen la historia, no las
mujeres. El mbito de la produccin, de la cultura y del deporte
nacionales y, especialmente, de la poltica estn en manos masculinas, en las de los grandes hombres, muchas veces, en las de
los hombres annimos, otras. Esta es una historia mostrada en
una medida importante a partir de los acontecimientos polticos, y son los varones los que ocupan las calles y los palacios
de gobierno. El espacio pblico es masculino tambin en otro
sentido, pues la va pblica se ve habitada casi exclusivamente
por hombres. El lbum parece recordarnos insistentemente que
la calle es de y para los hombres.
Las acciones de las mujeres son notoriamente sub-representadas. El lugar menor que se les asigna en esta historia les es
asignado en exclusividad. Es el espacio de la reproduccin social
y de la privacidad. Madre, esposa y trabajadora domstica, a la
mujer le toca la casa y la casa le toca solamente a la mujer. Las
imgenes revalidan la divisin sexual del trabajo y su valora24. No olvido el hecho de que una de las imgenes fuera protagonizada por una
monja. En este caso, tendr relevancia precisamente el hecho de que, por ser
tal y no poder cumplir con el mandato social de la maternidad, no sea una
mujer como cualquier otra?, son las mujeres como tales representadas
en la imagen de la hermana?

101 | EL SENTIDO COMN VISUAL | Sergio Caggiano

Lugares en una Historia contada desde la calle

cin desigual. La casa no es el lugar desde donde se cuenta esta

historia. Para una crtica de la forma que esta reclusin tiene en
el capitalismo es imprescindible tener presente tanto el confinamiento de las mujeres al trabajo domstico como, igualmente, la
desvalorizacin de ste. Como han mostrado autoras feministas,
es sustancial que el trabajo domstico sea en nuestras sociedades
a la vez inferior e invisible, es decir, que el valor social de las
funciones vaya atado al valor reconocido a aquellos (aquellas) que
las desempean25. Esta lnea de interpretacin es fundamental
para comprender los alcances del trabajo de seleccin realizado
por el lbum.
Otras imgenes dan cuenta de cierta ambigedad o ambivalencia en la medida en que parecen hacerse eco de movimientos
que podran abrir grietas en esta tendencia general, pero que a
fin de cuentas no pueden romperla o superarla. La vinculacin
de las mujeres al mundo del espectculo y de la moda no deja de
recordarnos que el acceso a estos mbitos es producto de acciones
de estas mujeres. Sin embargo, su puesta en imgenes reactiva el
viejo motivo de la mujer mostrada para ser vista, es decir, de la
mujer como espectculo ella misma, cuerpo deseado por/para la
mirada masculina. En otras tomas las mujeres imponen su imagen en espacios institucionales y en la calle, y estas apariciones
reflejan el avance de las mujeres en la poltica y en el espacio
pblico, pero la visualizacin de este fenmeno parece limitar
los desafos que ste conlleva al codificarlo y enmarcarlo en otro
clsico leitmotiv, el de la maternidad politizada.

Trazos fundamentales de la imaginacin hegemnica

102 | CAPTULO 1

Raza y gnero estructuran positiva y negativamente este

lbum de fotos. Si en el anlisis de las imgenes de inmigrantes
en la prensa del Captulo Introductorio estas dimensiones se
mostraron progresivamente como vectores centrales de la interpretacin, en las dos partes de este captulo puede apreciarse
25. Verena Stolcke, por ejemplo, sostiene que en tanto que la opresin de clase y
la divisin social del trabajo tienen su origen en el acceso desigual a los medios
de produccin, es la reproduccin social, o sea, la perpetuacin de las relaciones y la dominacin de clase mediada directamente por las instituciones
del matrimonio, la familia y la herencia lo que requiere (y en consecuencia
determina) tanto la dedicacin primordial de la mujer al trabajo domstico
cuanto la subvaloracin de sus funciones (Stolcke, 1982: 15).