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Lio 4.
25 de outubro de 2015

A queda da Raa Humana

Esta foi, e continua sendo a maior tragdia de toda humanidade. Todas as

demais tragdias, a morte, as doenas, a fome e a misria, os conflitos, as
guerras, enfim, tudo que nos causa dor e tristeza, teve sua origem na queda da
raa humana.
Deus criou o homem perfeito, mas ele buscou muitas invenes ( Ec.7:29).
Todas as coisas foram criadas pela Palavra de Deus. O homem, Ele o fez com as
Suas mos(Gn.2: 26, 27; J.10:8). Deus honrou o homem, fazendoo Sua imagem
conforme a Sua semelhana. A nica criatura criada por Deus Sua imagem e
semelhana o homem. Essa posio honrosa que Deus deu ao homem causou
inveja ao diabo; porque quando ele quis ser semelhante ao Criador, ele perdeu a
sua posio e foi derribado (Is.14:1315).
Deus plantou um jardim no dem, especialmente para colocar nele o homem
que criara(Gn.2:8). Deus o cercou de conforto e bem-estar, entregou em suas mos
o governo desse mundo (Gn.1:28).
O homem tinha plenas condies de ser eternamente feliz, de ter plena
comunho com o Criador e com seus semelhantes. Ado no conhecia o mal, nem
tinha necessidade de conhecer. Ado era inocente. Inocncia no significa falta de
inteligncia, significa apenas desconhecimento do mal; o conhecimento do
supremo bem, o Eterno Criador,

satisfaz plenamente a alma humana. Deus

permitiu que o homem fosse provado. Deus no quer que ningum O sirva
automaticamente. Deus aceita que O sirvamos espontaneamente, que decidamos
servi-lO.
Deus poderia impedir que Satans, incorporado na serpente, entrasse no
habitat do homem para enganar a Eva? Claro que sim; mas assim o homem nunca
daria uma prova de sua resistncia tentao. Infelizmente, na primeira prova, o
home naufragou.
Deus ficou surpreendido com a queda do homem? De maneira nenhuma, Deus
onisciente, tanto que j havia um plano preparado para redeno do homem
desde a fundao do mundo (Ap.13:8).
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Satans

no

onisciente,

porque

oniscincia

um

atributo

exclusivamente de Deus. Quando ele enganou a Eva e seduziu nossos primeiros

pais ao pecado, achou que havia dado um golpe de mestre, pois assim como para
ele no houve oportunidade de arrependimento, achou que a situao do homem
fosse igual a sua, mas, graas a Deus, o diabo se enganou completamente.
Est escrito que a serpente era a mais astuta das alimrias que o Senhor
Deus havia criado (Gn.3:1). Satans serviu-se de uma serpente, incorporou-se nela
e trouxe a Eva a mensagem maligna. Percebe-se a que, antes do pecado, no
havia inimizade entre os animais selvticos e o homem.
Uma pergunta curiosa: os animais falavam nessa poca? A serpente falou
com a Eva em voz humana? Ou esse dilogo entre a serpente e a Eva teria sido de
forma teleptica? A serpente, olhando para o fruto proibido e olhando para a Eva,
dizia na mente da Eva: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do
jardim? Do fruto das rvores do jardim comeremos, disse Eva. E assim comeou
esse fatdico dilogo. At hoje Satans traz pensamentos pecaminosos nossa
mente

e,

se

alimentarmos

esses

pensamentos,

como

se

estivssemos

dialogando com a antiga serpente que se chama diabo e Satans. Fiquemos

espertos e no alimentemos qualquer pensamento que nos induza ao pecado. A
astcia de Satans no mudou, continua a mesma. Sabemos tambm que a
serpente atrai suas vtimas pelos olhos. Sejamos vigilantes.
Eva aceitou dialogar com algum que punha em dvida a bondade do Criador
e admitiu tambm a hiptese de o Criador ter lhe faltado com a verdade. Em outras
palavras: Deus mentiu para voc, Eva, o fruto no lhe far nenhum mal, voc no
morrer, pelo contrrio, voc ficar como Deus, sabendo o bem e o mal. Decrete
sua independncia, Eva, liberte-se desse Deus. A dois pecados Satans induzia a
Eva: desobedincia ao Criador e egotesmo.
Eva viu que aquela rvore era boa para se comer (concupiscncia da carne),
agradvel vista(concupiscncia dos olhos) e boa para dar entendimento (soberba
da vida)( I Jo.2:16).
Eva deixou-se seduzir e, sendo seduzida, seduziu tambm o seu marido

(I

Tm. 2:14). O grande desastre estava concludo, e comeou a desgraa para toda
humanidade.
Assim que Ado comeu do fruto proibido, foram abertos os olhos de ambos e
conheceram que estavam nus. At ento, no estavam nus, estavam vestidos de
inocncia, de santidade. Ao pecarem, foram despidos da inocncia e santidade, e
suas vergonhas foram expostas. Cozeram para si aventais de folhas de figueira (v.
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7). Esse avental de folhas de figueira representa os recursos humanos para
propiciar o Criador. Os dogmas religiosos, a reencarnao, o purgatrio, as boas
obras e tantas outras invencionices humanas; mas tudo em vo, tudo intil.
Deus no aceitou aquelas vestes ridculas, mas fez para eles tnicas de peles e os
vestiu (v. 21). Essa tnica de peles representa a justia de Cristo, que nos reveste,
e nos justifica diante de Deus. (Is.61:10; Rm.5:1).
Deus no criou o homem para morrer, Deus criou o homem para que este
vivesse eternamente. O pecado, a desobedincia ordem do Criador, gerou a
morte. Morte fsica e morte espiritual(Rm.6:23). O homem no foi pego de surpresa,
ele foi muito bem avisado: De todas as rvores

do jardim comers livremente,

disse Deus; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers;

porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers (v.v.16,17).
Ado e Eva morreram no mesmo dia em que comeram do fruto proibido?
Sim, aquele fruto foi um veneno mortal, morreram no mesmo dia; conforme o aviso
de

Deus.

No

morreram

imediatamente

fisicamente,

mas

morreram

espiritualmente, foram logo separados do Criador (Is.59:1,2). Com a entrada do

pecado no mundo, a vida do homem mudou completamente. Ado e Eva no
trabalhavam antes do pecado? Trabalhavam sim, Deus no amigo da ociosidade (
v.15).
Acontece que, antes do pecado, o homem no dependia do trabalho para a
sua sobrevivncia, o trabalho no lhe era penoso; pelo contrrio, o trabalho lhe era
prazeroso. A terra era abenoada e no produzia espinhos e cardos.
Pelo pecado de Ado, a terra foi amaldioada, passou a produzir espinhos e
cardos: com dor comers dela todos os dias da tua vida. No suor do teu rosto
comers o teu po, at que tornes terra, porque eis que p, e em p te
tornars ( Gn. 3:1719).
mulher, disse-lhe o Senhor: Multiplicarei grandemente a tua dor, e tua
conceio; com dor dars a luz a filhos, e o teu desejo ser para o teu marido e ele
te dominar

(Gn.3:16). Isso nos faz entender que, se no houvesse pecado, a

mulher engravidaria normalmente, mas o parto seria indolor.

serpente, disse o Senhor: Porquanto fizeste isto, maldita sers mais do
que toda a fera, e mais que todos os animais do campo. Sobre o teu ventre andars
e p comers todos os dias da tua vida (Gn.3:14). At mesmo no milnio, a
serpente continuar comendo p (Is.65:25). A sentena que Deus deu serpente
de comer p todos os dias da sua vida, parece-nos que tem uma conotao mais
forte do que simplesmente andar sobre o seu ventre e se alimentar de p. Ns
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sabemos que a serpente um predador, alimenta-se de carne. Como ao homem foi
sentenciado se tornar em p porque do p foi formado, e o p sendo uma parte do
alimento da serpente, a serpente se alimenta do pecado do qual ela foi
instrumento para sua introduo no mundo.
Mas Deus, na Sua misericrdia para com a obra-prima de Suas mos, o ser
humano, vendo Eva certamente to abatida e envergonhada por ter aceitado
dialogar com a serpente que a induziu ao pecado e, alm de ter cedido, induziu
tambm seu marido ao pecado, recebe de Deus uma preciosa promessa.
A mulher conceber uma semente que decretar a vitria da raa humana. A
semente da mulher esmagar a cabea da serpente. Nesta promessa est uma
bendita esperana para a mulher, e um aviso de derrota para Satans. verdade
que a semente da mulher teria o seu calcanhar ferido, mas ela pisaria a cabea da
serpente e a esmagaria (Gn.3:15).
Jesus Cristo, sendo Deus, fez-Se homem (Fp.2:511). Como homem, Ele
resgatou aquilo que o homem Ado havia perdido. Assim como Satans se serviu
da serpente para enganar Eva e teve sucesso, ele veio pessoalmente tentar
persuadir o segundo Ado, nosso Senhor Jesus Cristo. Mas, com Jesus, as coisas
foram diferentes. Vai-te Satans foi o brado vitorioso do Senhor Jesus (Mt.4:10).
Joo Batista apresentou Jesus ao mundo como Aquele que erradicaria o
pecado do mundo (Jo.1:29).
Em Ado, ns morremos (Rm.5:1219).Em Jesus, temos vida eterna.

Em

Ado, a terra foi amaldioada (Gn.3:17). Em Jesus, toda maldio foi abolida
(Ap.22:3). Em Ado, o acesso rvore da vida foi vedado. Em Jesus, o acesso
rvore da vida est aberto (Ap.22:2).
Graas a Deus por Jesus Cristo, o segundo Ado. Em Jesus, temos vitria
sobre o pecado, e sobre a morte, e, com Ele, reinaremos para todo o sempre (Ap.
11:15).
Amm.

Pr. Jos Serafim de Oliveira.