Histria heterognea da burguesia

Mikhail Bakunin

Histria heterognea da burguesia

MIKHAIL BAKUNIN

Histria heterognea da burguesia

Traduo:
A. Santos

Livraria Anarquista Itinerante

GEAPI Grupo de Estudos Anarquistas do Piau

www.anarquistas-pi.blogspot.com.br/
geapi.phb@riseup.net
2014

Mikhail Bakunin

SUMRIO
Introduo do GEAPI .............................................................. 05
A franco-maonaria: Internacional da Burguesia em seu
passado heroico ........................................................................ 06
Desintegrao da franco-maonaria ...................................... 07
O epgono do sentimento revolucionrio burgus ............. 07
O antagonismo de classes deslocou a burguesia de sua
posio revolucionria como lder do povo ......................... 07
Fuga do passado revolucionrio ............................................ 08
A alta burguesia........................................................................ 08
A pequena-burguesia .............................................................. 09
O progresso tcnico s beneficia a burguesia ...................... 10
O Estado uma instituio controlada pela burguesia ...... 10
Desintegrao moral e intelectual da burguesia ................. 10
A burguesia no v ou compreende qualquer coisa fora do
Estado e os poderes de regulamentao do Estado ............ 10
Agonia fatal de uma classe historicamente condenada ..... 11
Reao burguesa contra a ditadura militar .......................... 11
A burguesia liberal e o proletariado...................................... 12
Socialismo burgus .................................................................. 12
Traos distintivos de um socialista burgus ........................ 13
A burguesia no tem f no futuro.......................................... 13

Histria heterognea da burguesia

Saudaes Socialistas e Libertrias!

Trazemos a pblico novamente parte da obra Escritos de
Filosofa politica, uma compilao de textos de Mikhail Bakunin
realizada por G. P. Maximoff, especificamente o captulo IV do
tomo II Crtica da sociedade existente.
Neste tpico, Maximoff privilegiou a anlise de Bakunin
acerca do desenvolvimento, consolidao e declnio da burguesia,
realizando uma anlise histrica deste movimento assim como
dando subsdios tericos para a derrocada da classe burguesa.
Hoje, em 2014, bicentenrio de Bakunin, possvel entrever
como algumas de suas anlises ainda podem ser adaptadas
atualidade, nos levando a refletir sobre o avano e a superao da
sociedade ou se o que aconteceu foi uma maximizao das
sociabilidades da explorao do trabalho humano.
Para 2015, lanaremos mais algumas tradues dos Escritos,
objetivando por fim compil-los em um grande volume, tal qual os
livros originais.
No mais, desejamos uma excelente leitura e sua consequente
reverberao na realidade, pois sem esta ltima, de nada valeria
todo o desenvolvimento terico e filosfico de Bakunin e outros
anarquistas, do passado e da atualidade.
Anarquismo luta!

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Houve em um tempo em que a burguesia, dotada de poder,

vital e formando a nica classe histrica, ofereceu um espetculo de
unio e fraternidade tanto em seus atos como em seus
pensamentos. Foi o melhor perodo dessa classe, sem dvidas,
sempre respeitvel, mas a partir de ento impotente, estpida e
estril como classe; foi a poca de seu desenvolvimento mais
vigoroso. Assim era antes da Grande Revoluo de 1793; assim era
tambm, ainda que em menor medida, antes das revolues de 1830
e 1848. A burguesia tinha um mundo a conquistar, necessitava
assumir seu posto na sociedade organizada para a luta, sendo
inteligente, audaz e sentindo-se mais forte que tudo, possua um
poder irresistvel, onipresente. Por si s engendrou trs revolues
contra o poder unido da monarquia, a nobreza e o clero.
A franco-maonaria: Internacional da Burguesia em seu
passado heroico. A burguesia criou tambm uma associao
internacional, universal e formidvel: A Franco-maonaria.
Seria um grande erro julgar pelo presente da francomaonaria o que foi durante o sculo passado e tambm no incio
deste. Sendo uma instituio primordialmente burguesa, a francomaonaria refletiu na sua histria o desenvolvimento do poder
crescente e a decadncia da burguesia, intelectual e moral Antes
de 1793, e mesmo antes de 1830, a franco-maonaria unificava em
seu seio, salvo escassas excees a todos os espritos escolhidos,
os coraes mais ardentes e as vontades mais ousadas; constitua
uma organizao ativa, poderosa e verdadeiramente benfica. Foi a
vigorosa encarnao e a realizao prtica da ideia humanitria do
sculo XVIII. Todos os grandes princpios de liberdade, igualdade,
fraternidade, razo e justia humana elaborados teoricamente pela
filosofia do sculo se transformaram em dogmas prticos dentro
da franco-maonaria, assim como nas bases de uma nova
moralidade e uma nova poltica. Converteram-se na alma de um
gigantesco trabalho de demolio e reconstruo.

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Desintegrao da franco-maonaria. O triunfo da

revoluo matou a franco-maonaria; ao ver seus desejos
cumpridos parcialmente pela revoluo, e depois de tomar, como
consequncia dela, o lugar da nobreza, a burguesia se converteu em
uma classe privilegiada, exploradora, opressivamente conservadora
e reacionria, depois de ser durante muito tempo uma classe
explorada e oprimida.
Por trs do coup dEtat de Napoleo I, a franco-maonaria se
converteu em uma instituio imperial na maior parte do continente
europeu.
O epgono do sentimento revolucionrio burgus. Em
certa medida, se reviveu a Restaurao. Vendo-se ameaada pelo
retorno do velho regime, forada tambm a entregar a coalizo dos
nobres e da Igreja no lugar que havia ganhado com a primeira
Revoluo, a burguesia se fez revolucionria outra vez, por
necessidade. Mas que diferena entre esta rebeldia reaquecida e a
rebelio ardente e poderosa que a inspirava nos finais do sculo
passado! A burguesia era sincera, ento, acreditava sria e
ingenuamente nos direitos do homem, estava inspirada e movida
por um gnio para a destruio e a reconstruo. Nesse momento
se encontrava em plena possesso de sua inteligncia e em pleno
desenvolvimento do seu poder.
No suspeitava o abismo que separava as pessoas:
Acreditava-se e sentia de certa forma o era realmente- o
verdadeiro representante do povo. A reao de Thermidor e a
conspirao de Babeuf a curaram desta iluso. O abismo que separa
o povo trabalhador da burguesia exploradora, dominante e prspera
se amplia cada vez mais, e agora s o corpo morto de toda a
burguesia e toda a sua existncia privilegiada ser capaz de
preencher esse vazio.
O antagonismo de classes deslocou a burguesia de sua
posio revolucionria como lder do povo. A burguesia do

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sculo passado acreditava sinceramente que se emancipando o jugo

monrquico, clerical e feudal, emanciparia ao mesmo tempo todas
as pessoas. Essa crena sincera, mas ingnua, era a fonte de sua
coragem heroica e todo o seu poder maravilhoso. Os burgueses se
sentiam unidos com todos, e marchavam para o assalto levando
com eles o poder e o direito para todos. Devido a este direito e este
poder que estavam, por assim dizer, encarnados na sua classe, a
burguesia do sculo passado pde escalar e tirar os pontos fortes do
poder poltico de que seus pais cobiaram por sculos.
Mas, ao mesmo tempo para plantar sua bandeira, uma nova
luz inundou suas mentes. Assim que eles conquistaram esse poder,
perceberam que na realidade nada tinham em comum os interesses
da burguesia e das grandes massas populares, mas, pelo contrrio,
estavam radicalmente opostos entre si, e que o poder e a
prosperidade exclusiva classe possuidora s poderia existir sobre a
pobreza e dependncia poltica e social do proletariado.
Em seguida, as relaes entre a burguesia e as pessoas
mudaram drasticamente, mas antes que os trabalhadores
perceberam que os burgueses eram seus inimigos naturais - devido
necessidade, ao invs de um desejo perverso - a burguesia tinha se
feito consciente deste antagonismo inevitvel. Isto o que eu
chamo de m conscincia da burguesia.
Fuga do passado revolucionrio. Hoje a situao
completamente diferente: A burguesia tem um medo absoluto da
revoluo social em todos os pases da Europa; sabe que contra esta
tempestade no tem outro refgio que o Estado. Por isso deseja e
exige um Estado forte, ou, em linguagem simples, uma ditadura
militar, a fim de enganar mais facilmente as massas populares, tenta
vestir esta ditadura sob o disfarce de um governo representativo
popular, o que lhe permitiria explorar as grandes massas do povo
em nome do prprio povo.

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A alta burguesia. Nos estratos superiores da burguesia,

aps a consolidao da unidade do Estado, nasceu e cresceu mais
forte a cada dia com a unidade social dos exploradores privilegiados
de trabalho da classe trabalhadora.
Esta classe (a alta burguesia) compreende os altos
funcionrios, as reas de alta burocracia, os oficiais do exrcito, os
funcionrios principais da policia e juzes; o mundo dos grandes
latifundirios, industriais, comerciantes e banqueiros; o mundo
jurdico oficial e da imprensa; e da mesma forma, o Parlamento,
cujo ala direita desfruta de todos os benefcios do governo,
enquanto a esquerda tenta tomar em suas prprias mos esse
mesmo governo.
A pequena-burguesia. Compreendemos muito bem que o
conhecimento no distribudo paritariamente, mesmo entre a
burguesia. Aqui tambm h uma hierarquia, condicionada pela
riqueza relativa da camada social a qual pertencem por nascimento
os indivduos e no a sua capacidade. Assim, por exemplo, a
educao recebida por crianas da pequena burguesia - apenas
superior a educao recebida pelos filhos da classe trabalhadora -
insignificante em comparao com a educao recebida por crianas
de alta e mdia burguesia. E o que vemos? A pequena burguesia,
que se considerada de classe mdia por uma vaidade ridcula e por
sua dependncia dos grandes capitalistas, se encontra muitas vezes
em uma posio ainda mais miservel e humilhante do que a do
proletariado.
Portanto, quando falamos de classes privilegiadas, no
inclumos esta miservel pequena burguesia que por ter mais
coragem e inteligncia no deixaria de se juntar a ns para lutar
juntos contra a grande burguesia, que oprime tanto quanto oprime
o proletariado: se o desenvolvimento econmico da sociedade
continua na mesma direo mais dez anos, veremos que a maior
parte da mdia burguesia vai afundar primeiro para a posio atual
da pequena burguesia para se perder gradualmente mais tarde, nas

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fileiras do proletariado. Tudo isto ser resultado da concentrao

inevitvel de propriedade nas mos de um nmero cada vez menor
de pessoas, o que implica necessariamente a diviso do mundo
social em uma pequena minoria, rica, educada e dirigente, e a
grande maioria dos proletrios e escravos miserveis e ignorantes.
O progresso tcnico s beneficia a burguesia. H um
fato deveria surpreender toda pessoa consciente, a toda pessoa que
defenda de corao a dignidade humana e a justia; ou seja, a
liberdade de cada um na igualdade para todos. Este fato notvel
que todas as invenes da mente, todas as principais aplicaes da
cincia para a indstria, o comrcio e, em geral, a vida social, at
agora beneficiou apenas as classes privilegiadas e ao poder dos
Estados, esses eternos protetores das desigualdades polticas e
sociais. Eles nunca tm beneficiado as massas do povo. Basta
referir, como exemplo, as mquinas para cada trabalhador e cada
defensor sincero da emancipao do trabalho coincida conosco
neste ponto.
O Estado uma instituio controlada pela burguesia.
Que poder mantm agora as classes privilegiadas, com todo o seu
insolente bem estar e seu inquo prazer da vida, frente a legtima
indignao das massas? Esse poder o poder do Estado, onde seus
filhos mantm, como sempre, todas as posies dominantes, mdio
e inferior, exceto as de trabalhadores e soldados.
A gesto da economia no lugar do Estado. A burguesia
a classe dominante e a nica inteligente porque explora o povo e o
mantm em um estado de inanio. Se o povo chegar a ser
prspero e to culto como a burguesia, a dominao desta ltima
terminaria; e no haveria lugar posteriormente para um governo
poltico, que se tornaria ento um simples aparelho para a gesto
econmica.
Desintegrao moral e intelectual da burguesia. As
classes cultas, a nobreza, a burguesia que em um tempo

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floresceram e estavam no topo de uma civilizao viva e

progressiva na Europa vo afundando atualmente em torpor,
vulgarizando-se, tornando-se obesos e covardes a ponto de
representarem apenas atributos mais desprezveis e indignos da
natureza humana. Vemos que essas classes no so ainda capazes
de defender sua independncia em um pas to virtuoso como a
Frana antes da invaso alem e na Alemanha, vemos que todas
essas classes so a mais abjeta subservincia ao seu Kaiser.
Nenhum burgus - nem mesmo o mais vermelho - quer
igualdade econmica, porque essa igualdade implicaria sua morte.
A burguesia no v ou compreende qualquer coisa fora
do Estado e os poderes de regulamentao do Estado. A altura
do seu ideal, sua imaginao e herosmo, a exagerao
revolucionria do poder e da ao do Estado em nome da
segurana pblica.
Agonia fatal de uma classe historicamente condenada.
Como organismo poltico e social, com servios prestados
civilizao do mundo moderno, esta classe est condenada morte
pela prpria histria. Morrer o nico servio que ainda pode
fazer; humanidade, a quem serviu durante sua vida. Mas no quer
morrer e esta recusa de morte a nica causa da sua estupidez
presente e dessa vergonhosa impotncia que agora caracteriza todas
as suas empresas polticas, nacionais e internacionais.
A burguesia est em falncia total? Ser que a burguesia j
chegou falncia? Todavia no. Ela perdeu o gosto pela liberdade e
pela paz? De modo nenhum. Ainda ama a liberdade, desde que,
obviamente que essa liberdade s exista para ela; ou seja, a
burguesia mantm a liberdade de explorar a escravido das massas,
que, - mesmo possuindo sob as constituies atuais o direito
liberdade, mas no os meios para desfrut-la permanecem
forosamente escravizadas sob seu jugo. Quanto paz, nunca
sentiu a burguesia tanto a sua necessidade como atualmente. A paz

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armada, que pesa sobre o mundo europeu, perturba, paralisa e

arruna a burguesia.
Reao burguesa contra a ditadura militar. Grande parte
da burguesia est cansada do reinado de cesarismo e militarismo,
que surgiu em 1848, como resultado de seu medo do proletariado...
No h dvida de que a burguesia como um todo, incluindo
a burguesia radical, no acredita no verdadeiro sentido do termo no
cesarismo e o despotismo militar, cujos efeitos j esto lamentando.
Depois de ter aproveitado desta ditadura em sua luta contra o
proletariado, agora expressa o desejo de se livrar dele. Nada mais
natural, porque este regime humilha e arruna. Mas como pode
liberar-se dessa ditadura? Em um tempo foi valente e poderosa;
tinha o poder de conquistar mundos. Agora covarde e fraca, e
afligida pela impotncia de senescncia. agudamente conscincia
dessa fraqueza, e sente que por si s no pode fazer nada. Precisa
de Ajuda. Esta ajuda s pode ser proporcionada pelo proletariado, e
por isso a burguesia pensa que deve conquist-los para o seu lado.
A burguesia liberal e o proletariado. Mas como pode se
conquistar o proletariado? Com promessas de liberdade e igualdade
poltica? No essas so palavras que j no comovem aos
trabalhadores. Aprenderam as prprias custas, e atravs de uma
dura experincia, que essas palavras s significam a preservao de
sua escravido econmica, mo mais pesada do que foi antes. Se
quereis comover o corao desses milhes de miserveis escravos
do trabalho, fale-lhes da sua emancipao econmica. H apenas
um trabalhador incapaz de compreender que esta a nica base
sria e real de todas as demais emancipaes. Em consequncia, a
melhor forma de aproximar-se dos trabalhadores da perspectiva
das reformas econmicas da sociedade.
Socialismo burgus. Os membros da Liga para a Paz e a
Liberdade diro: Pois bem, chamemos tambm os socialista. Lhes
prometemos reformas econmicas e sociais, mas a condio de que

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se respeitem as bases da civilizao e a onipotncia da burguesia:

Propriedade individual e hereditria, interesses para o capital e
lucros com a terra. Lhes persuadiremos de que s a partir dessas
condies que, incidentalmente, asseguram nossa dominao e a
escravido dos trabalhadores o proletariado poder se emancipar.
Os convenceremos tambm de que para levar adiante tais
reformas sociais, necessria primeiro uma boa revoluo poltica,
exclusivamente poltica, e to revolucionria como queiram no
sentido poltico, com muitas cabeas cortadas se for necessrio, mas
com um respeito, todavia maior sacrossanta propriedade. Em
resumo, uma revoluo puramente jacobina que nos faa donos da
situao; e uma vez que nos faamos donos e senhores, daremos
aos trabalhadores o que podemos e queremos lhes dar.
Traos distintivos de um socialista burgus. Aqui o signo
infalvel para que os trabalhadores detectem um falso socialista, um
socialista burgus. Se lhe falando da revoluo ou da transformao
social, dize que a transformao poltica deve preceder a transformao
econmica; se nega que ambas as coisas devem ser feitas ao mesmo
tempo ou mantm que a revoluo poltica deve separar-se em
certo modo de uma plena e completa liquidao social empreendida
de modo imediato e direto, os trabalhadores devem virar-lhes as
costas: porque quem
A burguesia no tem f no futuro. Algo muito notvel,
observado e manifestado por um grande nmero de escritores de
varias tendncias, que atualmente s o proletariado possui um
ideal construtivo, at o que, aspira com paixo, todavia virgem de
todo o seu ser. V diante dele uma estrela, um sol que ilumina e lhe
d calor; (pelo menos, de modo imaginrio) em sua f, que lhe
mostra com certa claridade o caminho a seguir, enquanto todas as
classes privilegiadas e supostamente ilustres se encontram fundidas
em uma obscuridade pavorosa e desoladora.

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Estas ltimas no veem nada adiante, no creem em nada

nem aspiram a nada, salvo a preservao do status quo, enquanto
reconhecem ao mesmo tempo em que este status quo carece em
absoluto de valor. Nada prova melhor que essas classes esto
condenadas a morrer e que o futuro pertence ao proletariado. So
os brbaros (os proletrios), que representam agora a f no
destino humano e no futuro da civilizao, enquanto as pessoas
civilizadas s encontram salvao na barbrie, no massacre dos
aldees e o retorno ao Papa. Tais so os dois requerimentos finais
da civilizao privilegiada.

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