Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Peirce
por Winfried Nth e Amaral Gurick
Resumo
O objetivo desse artigo apresentar a evoluo pela qual passou o conceito de
informao elaborado por Charles S. Peirce dentro do mbito da semitica.
Ainda que informao no seja um conceito to central para a semitica, Peirce
tinha muito mais a dizer sobre como signos veiculam ou no informao do que
geralmente reconhecido pelos seus comentadores. Na verdade, o prprio
Peirce se referiu, certa vez, s suas ideias a respeito desse tpico, formuladas
entre 1865 e 1867, como sua teoria da informao. Neste artigo, vamos tratar
de duas fases da teoria peirceana da informao: a primeira delas, entre os anos
de 1865 e de 1867 e, a segunda, depois de 1900. A primeira (verso da) teoria
peirceana da informao ainda restrita a mensagens verbais e a abordagem
est atrelada lgica proposicional tradicional. J a segunda (verso da) teoria
peirceana da informao sofre uma espcie de expanso de seu horizonte
terico e passa a abarcar aspectos pragmticos, cognitivos e semiticos da
informao. Segundo esta ltima verso, informao algo que pode ser
carregado ou veiculado tanto verbalmente como no-verbalmente e no
apenas uma questo de significado, mas tambm de comunicao.
pgina 4
Introduo
Informao no parece ser um conceito-chave na terminologia da semitica
peirceana. Semitica, como Peirce a concebe, no o estudo do processamento de
informao, mas o estudo de semioses, i. e., do processo no qual signos representam
objetos e criam interpretantes. Os termos chave para o estudo de tal processo so
signo, representao e mediao ou interpretao e, dentre eles, no est o termo
informao. Ainda assim, Peirce tinha muito mais a dizer sobre como signos veiculam
ou no informao do que geralmente reconhecido (cf. Johansen 1993, Liszka 1996:
28-31, Santaella e Nth 2004, De Tienne 2005, Queiroz e El-Hani 2007, Fuhrmann
2009). Na verdade, o prprio Peirce se referiu, certa vez, s suas ideias a respeito
desse tpico, formuladas entre 1865 e 1867, como sua teoria da informao (CP
5.288, fn 1, 1868).
Em contraste com a teoria matemtica da informao, de acordo com a qual
todos os sinais carregam certa quantidade de informao (cf. Nth 2000: 169), e com
as cincias da informao contemporneas, para as quais dados e documentos de
qualquer tipo so itens de informao (cf. Capurro e Hjrland 2003: 378-392), Peirce
entende informao num sentido que est mais prximo do significado que a palavra
informao possui na linguagem cotidiana e na mdia noticiosa, por exemplo, onde um
pedao de informao uma mensagem significativa que comunica conhecimento
novo. Nesse sentido, o estudo do que informao requer uma abordagem semntica
na medida em que envolve uma referncia ao horizonte de conhecimento de algum
intrprete.
pgina 5
positivismo lgico, por exemplo, Bar-Hillel e Carnap (1953) propuseram uma teoria
ser
logicamente
imprevisvel,
improvvel
e,
portanto,
altamente
informativa.
De acordo com Carnap e Bar-Hillel, informao semntica , ento, medida
contra um pano-de-fundo, um espao de informao situado entre dois extremos:
tautologia e contradio.
Em Knowledge and the Flow of Information, Dretske (1981, 2008) props uma
teoria cognitiva de informao deste tipo. Baseado numa distino entre informao e
significado, o autor apresenta significado e novidade como dois critrios essenciais de
informatividade. O significado um pr-requisito necessrio para uma mensagem ser
informativa, mas no uma condio suficiente. Exemplo de algo que no cumpre
estes dois critrios so palavras e frases absurdas. Porm, sentenas verdadeiras
ouvidas em uma lngua estrangeira tm significado ainda que no consigam levar
pgina 6
acerca de fatos.
informao para um ouvinte que desconhea tal lngua. Uma enunciao pode ter
significado e, ainda assim, no carregar informao. Este o caso de uma mensagem
cujo contedo j conhecido; ento, enquanto todos os sinais so significativos,
apenas aqueles que carregam conhecimento novo so informativos.
Alm de significncia e novidade, Dretske postula a verdade como um critrio
adicional para que uma mensagem seja informativa. Uma mensagem falsa (ainda que
possua significado) no informativa. Aquilo que se entende por [dar uma] falsa
informao e informar erroneamente (mis-information) no so efetivamente tipos
de informao, pois, de acordo com Dretske (1981: 44), quando eu digo estou com
dor de dente, o que eu digo significa que eu estou com uma dor de dente seja o que
digo verdadeiro ou falso. Porm, quando for falso, [o que digo] vai falhar em veicular
a informao de que eu estou com dor de dente porque [o que digo] vai ser incapaz
de produzir o conhecimento de que estou com dor de dente (ibid.: 45).
Alm disso, Dretske prope a quantificabilidade relativa da informao. Embora o
contedo informativo de uma proposio no possa ser medido em si mesmo,
possvel determinar, entre duas proposies, qual delas carrega mais ou menos
informao sobre determinado estado de coisas. Por exemplo, se eu te contar que
Denny vive na rua Adams em Madison, Wisconsin, eu te dou mais informao do que
se dissesse simplesmente que ele vive em Madison, Wisconsin (Dretske1981: 54). O
que Dretske elucida neste ponto o insight lgico de que o aumento no nmero de
predicados atribudos ao sujeito em uma proposio tambm aumenta a quantidade
de significado veiculado. A quantificabilidade relativa do significado um dos
elementos da teoria da informao elaborada por Peirce, como veremos mais adiante.
Enquanto que o critrio da significncia, verdade e quantificabilidade relativa so
critrios semnticos, a novidade um critrio pragmtico. De acordo com Dretske, se
uma mensagem ou no informativa depende exclusivamente do estado de
conhecimento do receptor. Dretske chama esse insight de a relativizao do
significado: quanta informao um sinal contm e, assim, quanta informao ele
um ouvinte onisciente, nada pode ser informativo, por outro, para um recm-nascido,
tudo informativo.
pgina 7
carrega depende do que o receptor j sabe (1981: 79). Assim, se, por um lado, para
representa.
Dentre
essas
duas
quantidades,
uma
relao
de
proporcionalidade inversa, descrita pela primeira vez por Kant (W 2:84, 1867):
qualquer adio significao de um termo diminui o escopo de sua denotao (W 1:
467, 1866). Assim, quanto mais significao um smbolo contiver, menor ser o
nmero de coisas reais por ele denotadas e vice-versa. Por exemplo, o smbolo
pgina 8
pgina 9
pgina 10
pgina 11
muito similar a um tipo humano muito peculiar aqui na Terra: os juzes de futebol.
pgina 12
ILUSTRAO 1
Assim, podemos imaginar que, num primeiro estado de informao, algo muito
incipiente, a nica coisa que se sabia a respeito daquelas criaturas recm-descobertas era
a sua caracterstica de ser racional (isto , o signo juzes de futebol aliengenas
estava, ento, determinado com relao ao aspecto de ser ou no ser racional). Nos
estados seguintes, este signo foi capaz de absorver as informaes de que seu objeto
(o conjunto formado pelos juzes de futebol aliengenas) possua tambm as propriedades
de ser humano e de um ser que comete erros. Antes de seguirmos, detalhemos melhor
o conceito de (suposto) estado de informao de um signo.
Caso focalizemos um termo (signo ou, especificamente, smbolo) num determinado
instante ou estgio, poderemos observar que sempre, seja qual for o instante ou estgio,
existe um conjunto de coisas s quais este termo pode ser aplicado naquele momento e
existe outro conjunto formado por todas as caractersticas (predicados ou formas) que
podem ser efetivamente associadas a este termo naquele exato instante (em que
focalizando tal termo). Ambos os conjuntos so, respectivamente, como j explicamos, a
denotao informada e a significao informada daquele termo naquele instante.
Portanto, de acordo com a exposio de Peirce, a denotao informada e a significao
informada devem supor um estado de informao que esteja em algum lugar entre dois
extremos imaginrios (CP 2.409, 1867), um estado mnimo de informao e um estado
mximo de informao. O estado mnimo de informao (definido, aqui, de forma
arbitrria) poderia ser, por exemplo, determinado momento no qual o smbolo juiz de
futebol aliengena apenas pode ser relacionado quelas duas primeiras propriedades das
criaturas aliengenas s quais denominamos juzes de futebol aliengenas (supondo que
estas sejam consideradas as propriedades essenciais e mnimas para que este smbolo
signifique). Esse estado mnimo de informao com relao ao smbolo juiz de futebol
aliengena diz respeito a um estgio no qual os nicos fatos estabelcidos acerca do
objeto do smbolo so que eles so racionais e so humanos. Neste estado mnimo, as
nicas verdades disponveis a respeito desses smbolos so dadas pelas seguintes
proposies: os juzes de futebol aliengenas so racionais e os juzes de futebol
de acordo com uma explicao fornecida por Lucia Santaella e Winfried Nth (2004, p.
196), seria algo como um estado imaginrio de intuio absoluta no qual a informao
chegaria a um conhecimento completo de tudo o que o smbolo em questo foi, e ser.
Assim, pode-se entender que qualquer outro estado informacional relativo a um signo
esteja no meio desses dois extremos, ou seja, quaisquer fatos ou conjunto de
proposies que sejam
compem algo que podemos chamar de suposto estado de informao (desse smbolo).
E, ainda desenvolvendo este exemplo, pode-se tambm presumir que toda e quaisquer
pgina 13
pgina 14
dessas duas quantidades (W 2: 59, 1867). Dessa forma, Peirce tambm define
profundidade
essenciais),
Peirce
postula
que
todas
as
proposies
veiculam
informao. O ficcional, por exemplo, aquilo que meramente possvel e pode ser
informativo na medida em que o possvel aquilo que, num determinado estado de
informao (real ou simulado), no se sabe [ainda] se verdadeiro (CP 3.527,
1883). Ento, qualquer proposio que tenha uma verdade potencial carrega
informao. Contudo, no h informao alguma em pseudo-proposies que
combinam smbolos de forma a no apresentar sentido:
Um smbolo no apenas pode conter informao, mas um smbolo deve conter
informao. Assim, todo smbolo deve ter denotao, ou seja, deve implicar na
existncia de algum objeto ao qual seja aplicvel. Pode ser que tal smbolo seja
uma mera fico; e pode ser que saibamos que ele o . [...] Existem certos
pseudo-smbolos que so formados por combinaes de smbolos [...] aos quais
faltam tanto denotao como conotao. Ento, gatos e foges um smbolo
aguardando por conotao, uma vez que no intenciona se relacionar a nenhuma
qualidade definida. [J o smbolo] Homens com rabo aguarda uma denotao,
pois ainda que implique que haja, por um lado, homens e haja, por outro,
indivduos ou coisas com rabos, isso no nega que essas classes sejam
mutuamente exclusivas. Todos esses termos esto aguardando informao. (W
1: 287-288, 1865)
Outro ponto a respeito do qual a primeira teoria peirceana da informao difere
significativamente daquela elaborada por Dretske que Peirce no considera a
informao apenas como uma questo relacionada ao estado de conhecimento do
intrprete. Na teoria peirceana, esse seria apenas um tipo de informao, a saber, a
informao atual que um smbolo efetivamente desperta num intrprete particular e
que Peirce classifica como pertencente ao interpretante atual do signo (MS 854: 2-3,
1911; Johansen 1993: 146). Alm disso, Peirce distingue dois outros tipos de
informao: a informao essencial, que deriva das caractersticas essenciais que a
palavra
implica
(ver
acima)
informao
intencionada,
que
deriva
das
pgina 15
smbolos podem si virar para homem e dizer: voc no significa nada que ns
no tenhamos ensinado a voc e isso apenas na medida em que voc utiliza
alguma palavra como interpretante do seu pensamento. Na verdade, ento,
palavras e homens tem se educado reciprocamente; cada crescimento da
informao dos homens envolve e tambm envolvido por um crescimento
correspondente da informao das palavras.
(CP 5.313, 1868, itlicos
adicionados)
peirceano
de
interpretante
dinmico.
Caso
contrrio
haveria
tantos
pgina 16
seria algo como um esquema (schema) na imaginao da pessoa que nos fez a pergunta,
pgina 17
que ocorreriam dadas algumas condies (que devem ser definidas pelo entendimento
que se tem do que seja uma tempestade naquele momento). Acreditamos que a esta
capacidade antecipatria que De Tienne se refere em seu artigo (2005, p. 158) quando
diz que a informao seria justamente a coleo de proposies (sintticas) que permite
que antecipaes aconteam. Em outro trecho, o autor continua: no pode haver
antecipao se esta no estiver baseada num estoque confivel de proposies
ampliativas um estoque que esteja aberto verificao, ao teste, ao refinamento,
possibilidade de rejeio, e tambm um estoque cujos componentes tenham sido
alguma vez (eles mesmos) objetos de antecipaes que sobreviveram s vicissitudes
de um processo ininterrupto de inferncia.
Ora, se fosse mesmo possvel conceber que algum intrprete pudesse ter em mente
tudo o que um signo poderia significar em determinado instante, esta imagem mental seria
mesmo algo muito prximo daquilo que se entende por interpretante imediato. Porm, o
ponto mais interessante (mesmo que nunca seja realmente possvel que o interpretante
imediato de um signo fosse totalmente atualizado nalguma mente individual ou em
qualquer outro lugar especfico) notar que o modo ou o processo pelo qual aquela
imagem, fotografia composta ou abstrao foi obtida deve ser necessariamente
informativo, ou seja, se entendermos o interpretante imediato como uma margem de
interpretabilidade, admissvel que esta fronteira de significao possvel se localize nos
limites daquilo que tambm conhecido por suposto estado de informao do signo.
Reitera-se: no o suposto estado de informao de algum intrprete particular (no
aquilo que Peirce chama de estado atual de quem fala [CP 2.347, 1895]), mas sim o
suposto estado de informao do signo (ele mesmo). Talvez seja exatamente isto que
David Savan esteja dizendo nesta passagem esclarecedora: a informao que o signo
capaz de transmitir aos seus intrpretes e que ele coletou dos signos anteriores que ele
interpreta. essa significncia, produzida pela simples apresentao do signo ele mesmo,
que o interpretante Imediato (Savan apud Santaella, 2000, p. 72).
Ento, partindo da definio (do prprio Peirce) de que o interpretante imediato
que ele alcance qualquer intrprete (SS, p. 111) pode-se levantar a seguinte questo:
de onde vem esta interpretabilidade peculiar, esta identidade sgnica, este poder
(objetivo) para significar, esta realidade prpria? Advm de informaes que o signo
coletou num longo processo de inferncia, isto , a informao o material lgico
internalizado por um processo que podemos denominar de interpretante. Se for apenas
pela ao desse processo interpretante que um signo possa receber alguma forma, ento
a aparncia com a qual um signo se refere a seu objeto em determinado instante
tambm devida ao contedo informacional que aquele signo contm. Isto apenas
pgina 18
est implicado no fato de que cada signo deve ter sua interpretabilidade peculiar, antes
outra maneira de dizer que o conceito de objeto imediato (tal como o de interpretante
imediato) tambm est intimamente relacionado com o conceito de informao.
As margens delineadas no interpretante imediato e a forma esculpida no objeto
imediato so, ento, devidas ao carter processual da semiose (dos caminhos
interpretativos percorridos). Caso pudssemos em determinado ponto desse processo
interpretativo abrir um signo para observar o que est recolhido l dentro provvel que
encontrssemos diversos legi-signos simblicos argumentativos (ou simplesmente
argumentos) formando um contnuo de inferncias que nos levaria do nascimento
daquele signo at aquele suposto estado de informao.
As feies que o objeto imediato de um signo tm em algum momento so,
portanto, devidas a um processo histrico de aquisio de informaes realizado (deve-se
supor) diligentemente pelo interpretante imediato. Isto no significa que as rplicas de
alguns signos quando expressas devam imediatamente evocar na mente do ouvinte uma
longa srie de argumentos que os sustentassem ou que lhes dessem alguma consistncia
lgica (nem se o ouvinte em questo fosse algum como Bertrand Russell). Aqueles
argumentos dizem respeito formao de um signo nalgum universo. Numa
interpretao particular da rplica de um signo, aquelas informaes encadeadas devem
permanecer recolhidas e no parece haver nenhuma obrigao semitica (ou lgica) para
que haja alguma explicitao deste contedo. Segundo Ransdell, por este motivo que
no h necessidade de que o interpretante seja atual.
Isso se mostra na expanso do julgamento S P para a inferncia S M; M P;
portanto S P. Na premissa menor o interpretante ou o termo mdio predicado
do Sujeito, assim como o termo signo predicado do sujeito no julgamento no
analisado. Mas S M , ele prprio, um julgamento expandvel em S M; M M;
portanto S M, e assim ao infinito. A afirmao de que o interpretante no precisa
ser atual se expressa no fato de que no h nenhuma obrigao lgica geral para se
avaliar, e, consequentemente, de expandir todo e qualquer julgamento nosso em
inferncias explcitas. (Ransdell apud Santaella, 2000, p. 26)
comunicao
da
forma
foi
representada
pgina 19
aparecem nesta representao ainda so termos visto de uma perspectiva ampla ou global, isto
, uma perspectiva elaborada sem que se levasse em conta a subdiviso dupla do conceito de
objeto e a subdiviso tripla do conceito de interpretante. O que pretendemos focalizar neste item
ainda que estivesse longe de nossos objetivos definir o conceito de semiose utilizando o conceito
de informao, foi apresentar uma perspectiva mais localizada, ao menos com relao
s partes internas do signo (o objeto e o interpretante imediatos) e sua relao com
a noo de suposto estado de informao (de um signo). Nesta perspectiva, a noo
de suposto estado de informao funciona como uma ponte entre os conceitos de
objeto imediato e interpretante imediato.
pgina 20
pgina 21
ele
tenha
que
independentemente
da
ser
interpretado
sua
por
atualizao,
um
sempre
intrprete
possui
atual,
a
sua
signo,
prpria
interpretabilidade, pela qual ele exerce um esforo para trazer a sua mensagem,
embora possa falhar. Isso o que Peirce diz na premissa do seguinte argumento, que
tambm d crdito agncia do interpretante na semiose: uma proposio ordinria
ingenuamente d um jeito de carregar informao nova por meio de Signos cuja
significncia depende inteiramente da familiaridade do intrprete para com eles (CP
4.534, 1905; itlicos adicionados). Tambm em relao a aspectos cognitivos, o
intrprete do signo no um agente totalmente autnomo cuja agncia por si s
determinaria o significado dos signos, como Dretske defenderia. verdade que o
estado de informao um estado de conhecimento, mas, como Peirce indica, todo
nosso conhecimento chega a ns por observao (CP 1.238, 1902); e como
observao observao de realidade e o real aquilo cujas caractersticas so
independentes do que quer que qualquer pessoa pense que so (CP 5.405, 1877), a
informao veiculada para o sujeito cognoscente tambm determinada pelo objeto
do signo, e, assim, por uma esfera de realidade independente da agncia semitica do
sujeito interpretante.
pgina 22
pgina 23
denominada legisigno indexical dicente. Caso algum tipo de informao tambm possa
sendo singular um sin-signo. Peirce descreve como esse signo veicula informao da
seguinte maneira:
Um sinsigno dicente [e.g., um cata-vento] qualquer objeto da experincia
direta na medida em que um signo e, como tal, fornece informao sobre seu
Objeto. E ele pode faz-lo apenas por ser efetivamente afetado por seu Objeto, o
que faz dele necessariamente um ndice. A nica informao que ele pode
fornecer acerca de fatos atuais. Tal Signo deve envolver um Sinsigno Icnico
para incorporar a informao e um Sinsigno Indexical Remtico para indicar o
Objeto ao qual a informao se refere. Porm, o modo de combinao, ou
Sintaxe, desses dois deve tambm ser significativa. (CP 2. 257, 1903)
pgina 24
pgina 25
dicentes e argumentos veiculam informao (cf. Stjernfelt 2011: 47). A esse respeito,
pgina 26
4. Concluso
Em resumo, a teoria peircena da informao baseada no insight de que
aqueles signos que so os mais informativos (de acordo com as palavras de Peirce,
os signos mais perfeitos) so aqueles cujas caractersticas icnicas, indexicais e
simblicas esto combinadas da forma mais equilibrada possvel (CP 4.448, 1903).
Tais signos altamente informativos no apenas veiculam informao sobre o que foi
verdade no passado ou o que verdade no presente, mas tambm o que ser
verdade no futuro, pois:
Um cone tem um ser tal que ele pertence experincia do passado. Ele existe apenas
como uma imagem na mente. Um ndice tem o ser da experincia do presente. E o
ser de um smbolo est no fato real de que algo certamente ir ser experienciado se
certas condies forem satisfeitas. (CP 4.447, ca. 1903)
A relevncia desse insight para a teoria da informao consiste na definio de
informao como conhecimento novo, pois conhecimento no apenas conhecimento
acerca do passado, mas tambm conhecimento acerca do futuro. Afinal, de acordo
com Peirce, o conhecimento que no tenha nenhuma influncia sobre qualquer
experincia futura que no traga qualquer expectativa seria informao acerca de
pgina 27
pgina 28
Referncias
pgina 29