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Luis Antonio
Palomino Samudio
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Contenido
Introduccin ..................................................................... 5
Seales de la venida de Cristo ....................................... 7
Siguiendo el rastro......................................................... 17
Tras las huellas de la bestia .................................... 19
Quin es la bestia? I .................................................... 27
Len con alas de guila ........................................... 29
Leopardo de cuatro cabezas ................................... 32
Quin es la bestia? II ................................................... 35
Bestia espantosa y terrible ...................................... 35
Los diez cuernos ..................................................... 38
El Cuerno pequeo .................................................. 40
De la luz a las tinieblas .................................................. 47
El espritu del Anticristo ........................................... 49
La cada de la Iglesia ............................................... 53
Nace un temible Imperio................................................ 60
El ms grave atentado ................................................... 72
El testimonio de San Pablo...................................... 80
El testimonio de Martn Lutero ................................. 83
Dos fases significativas ................................................ 85
Primera Fase ........................................................... 85
La herida mortal....................................................... 88
Segunda Fase ......................................................... 89
Los Estados Unidos en la profeca I............................. 94
Los Estados Unidos en la profeca II.......................... 103
La voz de dragn. .................................................. 103
El fuego del cielo ................................................... 104
Una imagen de la primera bestia ........................... 105
Se impone la marca de la bestia ........................... 106
La ltima Babilonia ...................................................... 118
El vino que embriaga a las naciones ..................... 124
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Introduccin
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Captulo 1
7
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Mateo 24:6, 8.
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Captulo 2
Siguiendo el rastro
pocalipsis: para muchos, un libro que encierra
misterios inescrutables. Para otros, un libro lleno de
historias mitolgicas basadas en la imaginacin o la
creencia popular. Para Jesucristo, su Autor, un libro
maravilloso colmado de revelaciones acerca del futuro:
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1 Corintios 2:14
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SIGUIENDO EL RASTRO 19
vuestros estudios ni de vuestra inteligencia; confiad
nicamente en Dios y en la influencia de su Espritu.
Creed a un hombre que lo ha experimentado.c
Podemos concluir entonces, que el nico medio seguro
para entender cualquier profeca, es acudir a Dios en
oracin con un corazn humilde y susceptible de ser
enseado. Si dejamos nuestro propio criterio a un lado y
permitimos que Dios hable a travs de su Palabra, nos
asombraremos de la claridad de aquello que antes nos
pareca tan confuso y sin sentido.
Una vez hemos logrado lo anterior, el paso siguiente
consiste en seguir el mtodo de Jesucristo para interpretar
las profecas. Veamos en qu consiste:
Entonces l les dijo: Insensatos y tardos de corazn
para creer todo lo que los profetas han dicho! ... Y
comenzando desde Moiss y siguiendo por todos los
profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que
de l decan (Lucas 24:25,27).
Observe que Jesucristo no se conformaba con tomar un
solo texto para explicar las profecas concernientes a su
persona. l se vala de todas las Escrituras y de esa
manera haca que la luz de su Palabra iluminara el
entendimiento de quienes le escuchaban.
Tras las huellas de la bestia
Me par sobre la arena del mar y vi subir del mar
una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos: en
sus cuernos tena diez diademas, y sobre sus
cabezas, nombres de blasfemia. La bestia que vi era
semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso
c
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SIGUIENDO EL RASTRO 21
La bestia sube del mar (v.1).
Tiene siete cabezas (v.1).
Tiene diez cuernos (v.1).
Tiene caractersticas de otras tres bestias: un
leopardo, un oso y un len (v.2).
Recibe el poder de otra bestia: un dragn (v.2).
Tiene boca que habla arrogancias (v.5).
Blasfema contra Dios (v.6).
Blasfema contra el Tabernculo (v.6).
Blasfema contra los que habitan en el cielo (v.6).
Gobierna durante 42 meses. (v.5).
Su autoridad es sobre toda tribu, pueblo, lengua y
nacin (v.7).
Hace guerra contra los santos y los vence (v.7).
Recibe finalmente una herida de muerte (v.10).
Su herida es sanada (vs.3,14).
Por favor, lea una y otra vez estas caractersticas hasta
familiarizarse con ellas, si es posible, reptalas hasta
aprenderlas de memoria. Una vez logrado esto, lea
atentamente el siguiente extracto de los captulos 7 y 8 del
libro del profeta Daniel, tratando de sacar el mayor nmero
posible de coincidencias y escrbalas en el espacio en
blanco que dej al frente de cada enunciado de su lista. La
cursiva aadida al texto le permitir hallarlas con mayor
facilidad:
3...Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la
otra, suban del mar. 4La primera era como un len...
5
Vi luego una segunda bestia, semejante a un oso...
6
Despus de esto mir, y otra, semejante a un
leopardo... Esta bestia tena cuatro cabezas...
7
Despus... vi la cuarta bestia [el dragn],
espantosa, terrible y en gran manera fuerte, la cual
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SIGUIENDO EL RASTRO 23
claves para lograr la identificacin de la bestia. Compare
ahora sus hallazgos con lo que aparece a continuacin y
saque sus propias conclusiones:
Apocalipsis 13:1 presenta una bestia que sube del
mar; Daniel 7:3 nos presenta no una, sino cuatro
bestias que suben del mar.
Apocalipsis 13:1 muestra una bestia con siete
cabezas; Daniel 7:6 nos muestra otra bestia con la
misma caracterstica, aunque con tres cabezas
menos que la primera.
Apocalipsis 13:1 y Daniel 7:7 hablan acerca de
diez cuernos.
Apocalipsis 13:2 presenta una bestia que tiene
rasgos tomados de un leopardo, un oso y un len;
Daniel 7:4-6 nos presenta estos mismos tres
animales
salvajes,
ya
no
como
simples
caractersticas, sino como bestias libres e
independientes.
Apocalipsis 13:2 muestra un dragn que le
entrega su poder a la bestia; Daniel 7:7,8 nos
muestra que el mismo dragn (la cuarta bestia
terrible) le hereda su poder al cuerno pequeo,
hacindose este ltimo tan terrible como la bestia de
la que surgi.
Apocalipsis 13:5 nos dice que la bestia tiene boca
que habla arrogancias; Daniel 7:20 nos presenta al
cuerno pequeo con una boca que habla con gran
insolencia.
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SIGUIENDO EL RASTRO 25
pequeo de Daniel, son representaciones equivalentes de
una misma entidad.
No se preocupe por la aparente complejidad de estos
smbolos pues en los prximos captulos analizaremos
cada uno de ellos de forma sencilla y comprensible. A
medida que avancemos en nuestro estudio se convencer
que la profeca es fcil de entender y que fue dada para
ser comprendida especialmente por los ms humildes y
sinceros.
Resumen
El siguiente resumen ayudar a clarificar en la mente del
lector los puntos principales del presente captulo:
El Apocalipsis es un mensaje en clave que revela
los sucesos que han de acaecer en el futuro. Este
mensaje est expresado mediante el uso de
smbolos.
El Apocalipsis es la revelacin de Jesucristo. Por
tanto, de una u otra manera debe poderse entender,
si no, no sera revelacin.
La interpretacin del Apocalipsis no puede
basarse en la suposicin o la especulacin sino en un
estudio cuidadoso de las claves que Dios nos ha
dejado en su Palabra.
No bastan la inteligencia ni los estudios, el hombre
necesita de Dios y la influencia de su Espritu para
entender la profeca sin confundirse.
Las Escrituras mencionan la existencia de ms de
una bestia: len, oso, leopardo, dragn, etc.
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Captulo 3
Quin es la bestia? I
ucho se ha especulado a travs del tiempo
acerca de la identidad de la bestia. Cada vez que
se ha levantado algn malvado personaje de
influencia mundial, como sucedi con Benito Mussolini o
Adolfo Hitler, la gente ha proclamado a voz en cuello: el
anticristo ha venido y con l, el fin del mundo. Por
supuesto, ya sabemos en qu han terminado tales
afirmaciones.
Por otra parte, escritores y productores de cine han
materializado sus fantsticas teoras en pelculas de terror
donde presentan a la bestia como un monstruo terrible que
perseguir a los habitantes de la tierra para marcarlos con
el 666 en la frente o en la mano. El despertar por
ejemplo, presenta al engendro del demonio, Damin, como
el anticristo.
El mundo religioso, del que se esperara mayor unidad al
respecto, no se ha podido poner de acuerdo en cuanto a la
identidad de la bestia: unos ensean que la bestia ya vino
en la persona de Nern, Diocleciano o Antoco Epfanes.
Otros afirman que la bestia an no ha venido y que cuando
se manifieste se presentar como un gobernante exitoso el
cual, de un momento a otro, cambiar y subyugar
despticamente al mundo instaurando su trono en Israel.
Curiosamente ambos, los preteristas como los futuristas
dicen basar sus conclusiones en la Palabra de Dios.
Quin tiene la razn? Cmo estar seguros? No
olvidemos que ninguna profeca de la Escritura es de
27
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2 Pedro 1:20.
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QUIN ES LA BESTIA? I 29
Alemania, Austria, Espaa, Mxico, Polonia y Estados
Unidos se identifican con el guila; Blgica, Etiopa,
Finlandia, Gran Bretaa, India, Noruega e Irn con el len.
Rusia con el oso y China con el dragn.
Sabiendo ahora de qu nos hablan Daniel y Apocalipsis,
slo nos queda por averiguar quienes son estos reinos y
para ello acudiremos a la historia y a la fuente misma de la
profeca.
Len con alas de guila
La primera [bestia] era como un len, y tena alas de
guila... (Daniel 7:4).
Bblicamente hay slo una nacin que corresponda con
la descripcin dada en ese smbolo: Babilonia. Prueba de
ello es que este smbolo es fusin de dos animales con los
que Dios la representa en otros pasajes :
Rebao descarriado es Israel; leones lo dispersaron.
Primero lo devor el rey de Asiria; Nabucodonosor,
rey de Babilonia lo deshues despus (Jeremas
50:17).
...As ha dicho Jehov, el Seor: Una gran guila...
vino al Lbano y tom el cogollo de un cedro. Arranc
el principal de sus renuevos, lo llev a tierra de
mercaderes y lo puso en una ciudad de comerciantes.
. . Di ahora a la casa rebelde: No habis entendido
qu significan estas cosas?. Diles: He aqu que el
rey de Babilonia vino a Jerusaln, tom a tu rey y a
sus jefes y los llev consigo a Babilonia. (Ezequiel
17:3,4,12).
El profeta Daniel confirma la anterior aplicacin al
revelar en otra profeca, que el primero de los cuatro reinos
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QUIN ES LA BESTIA? I 31
...Tu reino ha sido roto y dado a los medos y a los
persas (Daniel 5:28).
Otra pista la encontramos en el captulo 8 de Daniel,
donde este imperio es representado por un carnero:
Alc los ojos y mir, y haba un carnero que estaba
delante del ro, y tena dos cuernos; y aunque los
cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro... En
cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos:
estos son los reyes de Media y de Persia (Daniel
8:3,20).
El texto dice que el carnero que representa a
Medopersia tiene dos cuernos y uno de ellos es ms alto
que el otro, donde el ms alto representa a los Persas y el
ms bajo representa a los Medos. El hecho de que este
desnivel tambin est presente en el oso de Daniel 7:5,
establece y confirma que los Medos y los Persas unidos,
son el reino del que hablaba la profeca. La historia
confirma el cumplimiento exacto de las palabras de
Daniel:b
Hacia el ao 553 a.C. [Ciro, rey de Persia] atac a
Astages, y en una guerra que dur tres aos logr
anexionar Media a su reino dando comienzo as al
gran Imperio Persa que haba de durar ms de dos
siglos.c
...La oposicin hallada por los Persas fue escasa.
Despus de ser fcilmente derrotados en las orillas
del Tigris, las tropas Babilonias se dispersaron, el rey
b
Las profecas que encontramos en Daniel 7 y 8 fueron escritas en los aos primero
(553 a.C.) y tercero (551 a.C.) de Belsasar, rey de Babilonia (Daniel 7:1; 8:1). En aquella
poca saber qu imperio iba a derrotar a Babilonia era tan difcil como predecir, hoy da,
quin ser el presidente de los Estados Unidos dentro de doce aos.
c
Historia Universal, tomo 1, pg. 168, Marn.
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QUIN ES LA BESTIA? I 33
sabemos que este leopardo representa a Grecia, no
podemos pasar por alto que ste tiene cuatro cabezas.
Qu representan estos smbolos?
Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete
cabezas son ...siete reyes (Apocalipsis 17: 9,10).
Estas cuatro cabezas representan entonces a cuatro
reyes o cuatro reinos que habran de surgir de Grecia.
Segn la profeca paralela de Daniel 8, estos cuatro reinos
habran de surgir despus de que su primer rey fuera
quebrantado:
...Aquel macho cabro tena un cuerno notable entre
sus ojos... El macho cabro creci en gran manera;
pero cuando estaba en su mayor fuerza, aquel gran
cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros
cuatro cuernos ... El macho cabro es el rey de
Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos
es el rey primero. En cuanto al cuerno que fue
quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa
que cuatro reinos se levantarn de esa nacin,
aunque no con la fuerza de l (Daniel 8:5,8,21,22).
Como vimos anteriormente, el primer rey de Grecia, fue
Alejandro Magno. La profeca asegura que al morir ste,
cuatro reyes o cuatro reinos habran de levantarse de esa
misma nacin, profeca que tambin se cumpli de forma
asombrosa:
A la muerte de Alejandro, en el 323, el imperio
desapareci, vctima precisamente de su expansin;
las rivalidades entre los sucesores del conquistador
culmin con su particin: Tracia y Asia Menor para
Lismaco, Macedonia para Casandro, Egipto para
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Id., art. Grecia, pg. 692; Si encuentra Id. (dem) en una referencia, quiere decir que
debe buscar la misma fuente de la referencia anterior. Si en su lugar encuentra Ibid.
(ibdem), quiere decir que debe buscar la misma pgina y la misma fuente de la
referencia anterior.
g
Historia Universal, tomo 1, pg. 261, Marn.
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Captulo 4
Quin es la bestia? II
n el captulo pasado iniciamos una investigacin a
travs de la historia y las Escrituras a fin de
identificar la bestia de Apocalipsis 13. Analizando
la profecas pudimos corroborar que antes de su aparicin,
el registro bblico asegura que ya haban gobernado otras
bestias, de las cuales, tres ya han sido plenamente
identificadas:
Len Babilonia
(605 a.C.-539 a.C.)
Oso Medopersia (539 a.C.-331 a.C.)
Leopardo
Grecia(331 a.C.-168 a.C.)
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QUIN ES LA BESTIA? II 37
manto escarlata; pusieron sobre su cabeza una
corona tejida de espinas, y una caa en su mano
derecha; e hincando la rodilla delante de l, se
burlaban, diciendo: Salve, rey de los judos! Le
escupan, y tomando la caa lo golpeaban en la
cabeza. Despus de haberse burlado de l, le
quitaron el manto, le pusieron sus vestidos y lo
llevaron para crucificarle (Mateo 27:27-31).
La inhumana actitud de Roma hacia Jess y el pueblo de
la promesa, perdur mientras existi el imperio. La historia
nos dice que los romanos fueron los autores de la terrible
masacre de Jerusaln (70 d.C.), la cual dej un saldo de
1.100.000 hombres muertos.c Por otra parte, entre los aos
64 y 313 d.C., Nern, Domiciano, Trajano, Aurelio, Severo,
Mximo, Decio, Valeriano, Aureliano y Dioclesiano, se
encargaron de decretar las mas fieras persecuciones de
las que se tenga conocimiento en contra de los cristianos.d
Miles de ellos murieron despedazados por los leones en el
circo romano y otros miles ms desfallecieron en medio de
terribles sufrimientos en las mquinas de tortura. Todo esto
por que se negaban a reconocer al emperador como dios y
rehusaban rendir culto al sol y a los dioses egipcios.e Era
un tiempo en el que la vida tena poco valor y la
intolerancia religiosa cunda en cada rincn del vasto
imperio.
En el captulo 2 vimos que la Escritura asegura que la
cuarta bestia de Daniel 7 y el dragn del Apocalipsis son
smbolos de un mismo reino. Por lo tanto el dragn debe
representar tambin al Imperio Romano. La prueba de que
es as, la encontramos en el captulo 12 de Apocalipsis:
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Mateo 2:13,14.
1 Pedro 3:22.
Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 491.
i
Daniel 8:21,22.
g
h
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QUIN ES LA BESTIA? II 39
a otras invadieron el Imperio Romano. De stas, las que
ms se destacaron fueron las siguientes:
Visigodos, Vndalos, Ostrogodos, Lombardos, Francos,
Burgundios, Suevos, Anglosajones, Alamanes y Hrulos.
Estas diez tribus brbaras (con ese nombre se las
conoce) son el fundamento de las naciones europeas de la
actualidad y son los diez cuernos que surgieron de la
cuarta bestia. Los historiadores aseguran que la divisin
del Imperio Romano fue una realidad hacia el ao 476 d.C:
Desde el ao 476, la historia de las tierras que una
vez fueron gobernadas desde Roma se transform en
la historia de los pueblos brbaros, aunque todava
varias generaciones de romanos y sbditos
romanizados conservaron sus costumbres y formas
de vida.j
Es importante resaltar que estas tribus brbaras en
realidad no fueron reinos independientes de Roma, sino
que hicieron parte de ella. Esto queda demostrado en el
hecho de que los cuernos estaban en la cabeza de la
cuarta bestia y no separados de ella. La historia lo
confirma:
La extincin del poder romano y el colapso de sus
estructuras polticas no significaron el fin de su cultura
ni la desaparicin de sus formas de vida... Cuando los
lazos polticos con Roma se rompieron a causa de las
invasiones brbaras, aquellos territorios recobraron
su existencia independiente, pero las antiguas
influencias culturales permanecieron en las
costumbres y creencias, en las leyes y en las
j
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QUIN ES LA BESTIA? II 41
porque su nmero es el que forman las letras del
nombre de un hombre, y el nmero de la bestia es
seiscientos sesenta y seis.l
Es un reino: Al igual que los diez cuernos
anteriores, el cuerno pequeo no representa a una
sola persona (un rey) sino a una sucesin de reyes:
un reino.m
Surge en un sitio muy poblado: La bestia sube
del mar. Esto indica que este reino debe levantarse
en medio de un territorio densamente poblado, pues
el mar es smbolo de muchedumbres, naciones y
lenguas.n
Surge en la antigua Europa Occidental:
Teniendo en cuenta que los diez cuernos de la bestia
representan las diez naciones en que se dividi el
Imperio Romano y que stas son el fundamento de
los pases europeos de la actualidad, podemos
concluir que el cuerno pequeo, quien sali de entre
ellos,o debe surgir en la antigua Europa Occidental.
Quita y pone reyes: El cuerno pequeo piensa
que puede cambiar los tiempos,p hecho que segn
Daniel, es obra exclusiva de Dios, pues slo l puede
quitar y poner reyes segn su voluntad.q
El reino aqu representado, en su intento de ejercer el
derecho divino de dirigir el curso de la historia
humana, habra de distinguirse por tener el poder
suficiente para quitar o nombrar reyes.
l
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Daniel 7:8,24.
Daniel 7:8,20.
Daniel 7:8,24.
u
Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5; ver pie de pgina g del captulo 2.
s
t
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QUIN ES LA BESTIA? II 43
das tambin son simblicos. En la Biblia, un da
proftico equivale a un ao literal,v por tanto, 1260
das profticos son en realidad 1260 aos literales.
Cay y se recuper: Despus de terminados los
1260 aos, la bestia es llevada a cautividad donde
recibe una herida mortal. Tiempo despus vuelve a
vivir: la bestia que fue herida de espada y revivi.w
Podemos concluir entonces que este reino tiene dos
fases de gran podero a travs de la historia,
separadas por un tiempo de inactividad.
Gobierna en nuestros das: Despus de
describir la cada y resurreccin de la bestia, la
profeca revela que finalmente convocar a sus
aliados y sus ejrcitos para luchar contra el Cordero y
sus ejrcitos. Como resultado de esta guerra, la
bestia ser arrojada al lago que arde con fuego y
azufre donde ser destruida para siempre.x La Biblia
declara que ese fuego ser literal y caer en ocasin
del fin del mundo, cuando Jess regrese a dar a cada
uno conforme a sus obras.y Basados en lo anterior
podemos concluir entonces que este poder gobierna
desde la Edad Media y se extiende hasta el mismo fin
del mundo. El mundo an no ha sido destruido por
fuego, por tanto, este poder debe estar gobernando
en nuestros das.
Es diferente a las otras naciones europeas: El
cuerno pequeo es diferente de los primeros,z por
v
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aa
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Toda la tierra se
QUIN ES LA BESTIA? II 45
maravill en pos de la bestia... Se le dio autoridad
sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin.gg
Es un poder romano: La cuarta bestia representa
a Roma y el cuerno pequeo est en su cabeza
haciendo parte de ella.hh Por tanto, al igual que los
cuernos anteriores, este cuerno debe representar un
poder romano.
Para identificar este reino es necesario hacer un breve
repaso de las caractersticas anteriormente citadas: Las
letras del nombre del hombre que gobierna este reino
suman seiscientos sesenta y seis. Surgi alrededor del ao
476 d.C. en un sitio muy poblado, especficamente, en la
antigua Europa Occidental. Su crecimiento fue en aumento
hasta que logr derribar a tres de las diez tribus brbaras y
dominar totalmente a las dems a tal punto que pudo
poner y deponer reyes a su antojo. Despus de alcanzar la
cima de su podero, este reino cay perdiendo el liderazgo
poltico que haba ostentado durante mil doscientos
sesenta aos. Al cabo del tiempo, su herida mortal fue
sanada y est actualmente tratando de alcanzar la
autoridad suprema sobre el mundo. No slo es un poder
poltico, es tambin un poder religioso. Durante su primera
fase intent usurpar el lugar de Dios, adulterando su Ley y
profesando tener la autoridad para perdonar pecados.
Todos los que se revelaron en su contra fueron
perseguidos y asesinados. Este imperio poltico-religioso
es romano.
Slo hay una entidad en el mundo que cumple con todas
estas caractersticas: es, sin lugar a dudas, el papado.ii Los
siguientes captulos se encargarn de describir en detalle
gg
Apocalipsis 13:3,7.
Daniel 7:23, 24.
ii
Elena G. de White, El Conflicto de los siglos, pg. 492.
hh
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Captulo 5
47
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Ibid.
Mateo 6:24.
Historia de la Humanidad, tomo 2, pg.752, Editorial Planeta.
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r
s
Santo Toms de Aquino (12251274), Summa Th. II-II q.122 a.4. Id, pg. 148.
Manual de Doctrina Cristiana , Daniel Ferris, pg. 67. Reflexin: Mateo 15:3, 8-9.
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Captulo 6
60
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Judas 1:3.
Ralph Woodrow, Babilonia Misterio Religioso, pg. 162.
v
Denominados as por su establecimiento en la zona francesa de Albi. Este grupo,
aunque no se encontraba libre de todos los errores transmitidos por la tradicin, se
caracteriz por una vida humilde y consagrada a la voluntad de Dios.
w
Historia Universal, tomo 9, pg. 37, Nauta.
u
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Captulo 7
El ms grave atentado
uando Dios cre a Adn y Eva, les advirti acerca del
peligro que conllevaba el pecado, diciendo: De todo
rbol del huerto podrs comer; pero del rbol del
conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da
que de l comas, ciertamente morirs.a Cuando ellos
desobedecieron la voluntad de su Creador, el corazn del
Padre celestial fue quebrantado, pues la Ley no poda ser
revocada y sus hijos habran de morir. La paga del pecado
es la muerte,b eran las palabras que resonaban en la
mente de Adn y su mujer cuando temblando de miedo se
escondieron de la presencia de Dios.c Qu terrible! Dios
los haba creado para que fueran sus hijos, les haba dado
todo lo que necesitaban, pero ellos en vez de correr a sus
brazos de amor en busca de auxilio, se alejaron de l,
avergonzados.
La tristeza y el dolor cundieron en el cielo; el Padre
celestial se encontraba en medio de dos fuegos. De un
lado se encontraba su Ley y su Justicia que exigan la
muerte del pecador y del otro, su Amor y tierna
Misericordia que abogaban por su vida. Fue entonces
cuando el Creador manifest la nica alternativa posible:
entregar su propia vida para pagar la condena y preservar
la existencia de sus hijos. l habra de despojarse de su
divinidad y hacerse hombre para morir en lugar de la raza
a
b
c
Gnesis 2:16,17.
Romanos 6:23.
Gnesis 3:8-10.
72
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EL MS GRAVE ATENTADO 73
cada. Prometi a la mujer que de su descendencia habra
de nacer un Salvador el cual aplastara la cabeza de la
serpiente que la haba hecho caer en el pecado.d El profeta
Isaas declar de l:
Mas no habr siempre oscuridad para la que est
ahora en angustia... Porque un nio nos ha nacido,
hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su
hombro. Se llamar su nombre Admirable
consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz... Quin ha credo a nuestro anuncio... y sobre
quin se ha manifestado el brazo de Jehov?... Mas
l fue herido por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el
castigo,e y por sus llagas fuimos nosotros curados...
Como un cordero fue llevado al matadero... Aunque
nunca hizo maldad ni hubo engao en su boca
(Isaas 9:1,6; 53:1,5,7,9).
Que maravilloso amor!, Dios mismo habra de
entregarse al dolor y al sufrimiento para que sus hijos
pudieran ser rescatados de la muerte! El Justo habra de
padecer por los injustos, para que ellos fueran hechos
justicia de Dios en l.f Slo l podra pagar el precio, pues
slo el Autor de la vidag vale por todas sus criaturas. Los
apstoles relatan lo siguiente acerca del cumplimiento de
la profeca:
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess: l, siendo en forma de Dios,
no estim el ser igual a Dios como cosa a que
d
Gnesis 3:15.
La fecha exacta de este suceso fue revelada por el profeta Daniel unos 500 aos antes
de la Era Cristiana (Daniel 9:26). Ms adelante ahondaremos sobre el tema.
f
1 Pedro 3:18; 2 Corintios 5:21.
g
Jesucristo (ver Hechos 3:13-15).
e
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EL MS GRAVE ATENTADO 75
si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios
por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida (Romanos
5:8-10).
No somos salvos tan slo por la muerte de Cristo,
tambin somos salvos por su vida, por su resurreccin! Si
Jess no hubiera resucitado, su muerte habra sido en
vano porque era necesario que l ascendiera a los cielos
para presentarse ante el Padre celestial como nuestro
Abogado, Intercesor y Sumo sacerdote:
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos
para con el Padre, a Jesucristo, el justo (1 Juan 2:1).
Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres: Jesucristo hombre (1 Timoteo
2:5).
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos
diciendo es que tenemos tal Sumo Sacerdote el cual
se sent a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos. El es ministro del Santuario y de aquel
verdadero Tabernculo que levant el Seor y no el
hombre (Hebreos 8:1,2).
La Biblia es clara: Slo Jesucristo puede ser nuestro Sumo
Sacerdote y Mediador, slo l muri por nosotros, traspas
los cielos y se sent en el Templo de Dios como nuestro
intercesor.
Apocalipsis 13:6 y Daniel 8:11 predijeron que el papado
habra de engrandecerse frente al Prncipe de los ejrcitosh
y habra de echar por tierra el lugar de su Santuario, lo cual
h
Este Prncipe es Jesucristo: A Jess... Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y
Salvador (Hechos 5:30,31; ver tambin Daniel 9:25 y Colosenses 2:8-10).
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Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, pgs. 25-29, citado en el Comentario
Bblico Adventista, tomo 4, pg.857.
j
Catecismo Catlico, pg. 94, Herder.
k
Historia Universal, tomo 9, pg. 19, Nauta.
l
Id., pg. 96.
m
Diccionario Enciclopdico Terranova, pg. 1476.
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blasfemias... y abri su boca para blasfemar contra
Dios, para blasfemar de su nombre, de su
tabernculo y de los que habitan en el cielo
(Apocalipsis 13:5,6.).
La Biblia es enftica al ensear que un hombre
blasfema cuando se hace igual a Dios o cuando pretende
perdonar los pecados cometidos contra l.n Ninguno de
los apstoles pretendi jams ocupar el lugar de Cristo, ni
siquiera despus de su ascensin al cielo. Toms,
refirindose a Jess dijo: Seor mo y Dios mo, Pablo lo
llam nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo y Juan lo
reconoci como Seor de seores y Rey de reyes.o
Jams se escuch en ellos pretensiones de grandeza,
poder o infalibilidad. Por el contrario, reconocan su
debilidad y su continua dependencia del poder de Cristo.
Pablo, por ejemplo, expres en una oportunidad: soy el
ms pequeo de todos los santos y Pedro, con el mismo
espritu de humildad, se present a s mismo como siervo
y apstol de Jesucristo.p Es importante destacar que
Pedro no dijo ser el vicario o sustituto de Cristo, sino su
siervo.
Y yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta
roca edificar mi iglesia, y las puertas del Hades no la
dominarn. Y a ti te dar las llaves del reino de los
cielos: todo lo que ates en la tierra ser atado en los
cielos, y todo lo que desates en la tierra ser
desatado en los cielos (Mateo 16:18,19).
Algunos, malinterpretando estas palabras han
enseado que el Papa, como sucesor de Pedro, tiene
n
o
p
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EL MS GRAVE ATENTADO 79
Jesucristo; antes bien, al ser lleno del Espritu Santo,
declar:
Este Jess es la piedra... la cual ha venido a ser la
cabeza del ngulo. Y en ningn otro hay salvacin,
porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos (Hechos
4:8,11,12).
Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios
por medio de Jesucristo (1 Pedro 2:5).
La Biblia proclama que Jesucristo ha colocado un firme
fundamento sobre el cual nosotros hemos de ser
edificados: sobre el testimonio de los profetas y apstoles.
En ninguna manera nos autoriza a ser edificados sobre sus
sucesores, mucho menos si stos se han desviado de la
sana doctrina.
Si tenemos en cuenta la autoridad del apstol Pedro en
asuntos de doctrina y reconocemos la unidad de las
Escrituras respecto al nico y suficiente Sumo Sacerdocio
de nuestro Seor Jesucristo en el Santuario celestial,
podemos concluir entonces que la pretensin del Papa de
ser el vicario de Cristo no es ms que un engao para
apartar al mundo de Dios y su verdad. Este ttulo, que en
latn se escribe Vicarivs Filii Dei, es a su vez el
asombroso cumplimiento de las palabras que el profeta de
Patmos escribiera casi 2000 aos atrs: Quien tiene,
pues, inteligencia, calcule el nmero de la bestia, porque
su nmero es el que forman las letras del nombre de un
hombre, y el nmero de la bestia es seiscientos sesenta y
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C A R I
10
0
V S
5
D E
50
50
0
Total: 666
Dicho ttulo cumple perfectamente con los requisitos
presentados por el contexto proftico: es un nombre
blasfemo, es un nombre romano, est en latn (su idioma
oficial), decodificado segn el valor de los nmeros
romanos e identifica a un hombre.t
El testimonio de San Pablo
El apstol Pablo era un asiduo estudiante de las
profecas Bblicas y conoca especialmente la referente al
captulo 7 del libro de Daniel. Saba que el Hijo del hombre
no podra venir sin que antes se hubiera manifestado el
poder del cuerno pequeo, quien a su vez era detenido
por la influencia mundial que en su poca tena el Imperio
Romano.u El siguiente pasaje resume lo que l entenda
acerca de este poder y de su obra:
Con respecto a la venida de nuestro Seor
Jesucristo y nuestra reunin con l... Nadie os
engae de ninguna manera!, pues no vendr sin que
antes venga la apostasa y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto
s
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de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios
como Dios, hacindose pasar por Dios... Ya est en
accin el misterio de la iniquidad; solo que hay quien
al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea
quitado de en medio. Y entonces se manifestar
aquel impo, a quien el Seor matar con el espritu
de su boca y destruir con el resplandor de su venida.
El advenimiento de este impo, que es obra de
Satans, ir acompaado de hechos poderosos,
seales y falsos milagros, y con todo engao de
iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2
Tes. 2:1-11).
El trmino apostasa, usado aqu por el apstol Pablo,
tiene el mismo sentido de la frase echar por tierra la
verdad usada por Daniel al describir la obra del cuerno
pequeo,v pues esta palabra textualmente significa
Cambiar de opinin o de doctrina.w Esto es confirmado
por el apstol al decir que este poder, valindose de
hechos poderosos, seales y falsos milagros, vendr
con todo engao de iniquidad para los que se pierden.
El ttulo el hombre de pecado,x traducido textualmente
del idioma original se puede transcribir El hombre sin ley.y
Segn esta descripcin, este poder habra de levantarse
en contra de Dios, usurpara su autoridad y atentara
v
Daniel 8:11,12.
Diccionario Pequeo Larousse Ilustrado, pg. 82.
x
Es importante recordar que segn lo estudiado en Daniel 7, Daniel 8 y Apocalipsis 13,
no debemos ver en este personaje a un nico individuo, sino a una sucesin de
individuos gobernando sobre un mismo reino.
y
La palabra griega anomas que aqu se traduce como pecado, tambin se puede
traducir como transgresin de la ley (Lxico Mejorado de Strong, 458). Esto queda
demostrado al descomponerla gramaticalmente: El prefijo a significa sin y la palabra
nmos significa Ley (Lxico Mejorado de Strong, 3551; ver tambin el Comentario
Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pgs. 280, 668). La palabra anomas
aparece traducida en la versin RVR95 como infraccin de la Ley en 1 Juan 3:4.
w
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Daniel 7:25.
Lucio Ferraris, Prompta Bibliotheca, tomo VI, art. "Papa II", pgs. 25-29. Citado en el
Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 4, pg. 857.
bb
xodo 20:3-17.
cc
Juan 17:12.
aa
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EL MS GRAVE ATENTADO 83
verdaderamente est sentado en el templo celestial:
...tenemos tal Sumo Sacerdote el cual se sent a la
diestra del trono de la Majestad en los cielos. El es
ministro del Santuario y de aquel verdadero
Tabernculo que levant el Seor y no el hombre
(Hebreos 8,1,2).dd
El testimonio de Martn Lutero
Oh! cunto no me ha costado, a pesar de que me
sostiene la Santa Escritura, convencerme de que es
mi obligacin encararme yo solo con el papa y
presentarlo como el Anticristo! Cuntas no han sido
las tribulaciones de mi corazn! Cuntas veces no
me he hecho a m mismo con amargura la misma
pregunta que he odo frecuentemente de labios de los
papistas! 'T solo eres sabio? Todos los dems
estn errados? Qu suceder si al fin de todo eres
t el que ests en error y envuelves en el engao a
tantas almas que sern condenadas por toda la
eternidad?' As luch yo contra m mismo y contra
Satans, hasta que Cristo, por su Palabra infalible,
fortaleci mi corazn contra estas dudas.ee
El Papa... quiere apagar la luz del Evangelio
destinada a iluminar al mundo. Es, entonces, el
Anticristo predicho por Daniel, por el Seor
dd
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Martn Lutero.
ff
L Epanouisssement de la Pense de Luther, pg. 316, citado en El Sentido de la
Historia y la Palabra Proftica, tomo 1, pg.303. Antoln Diestre Gil, Editorial Clie.
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Captulo 8
Primera Fase
Cuando estudiamos acerca del surgimiento del Papado,
encontramos que ste habra de nacer en tiempo de las
invasiones brbaras, entre los aos 378 y 476 d.C. Vimos
cmo, con sorprendente exactitud, surgi tan slo dos
aos despus de que los visigodos se establecieran al sur
del Danubio y se consolid como gobernante supremo de
Europa hacia el ao 538 d.C. por decreto del emperador
Justiniano.
La profeca seala que a partir de entonces, el papado
habra de gobernar durante tiempo, tiempos y medio
tiempo que es lo mismo que 3 aos, 42 meses o 1260
das.a Si tenemos en cuenta que en profeca un da
proftico equivale a un ao literal,b los 1260 das que aqu
se presentan, son en realidad 1260 aos. Por tanto, si
queremos saber cuando habra de llegar a su fin este
poder, lo nico que debemos hacer es sumar al 538 estos
a
85
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Juan Manuel Pacheco S. J., Historia de la iglesia, pgs. 186- 190, Bedout.
George Trevor, Rome: From the fall of the Western Empire, pg. 440.
e
Joseph Rickaby S. J., The Modern Papacy, en Lectures on the History of Religions,
tomo 3, conferencia 24, pg. 1, Catholic Truth Society.
d
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Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, contraportada, Editorial Norma. Los autores
de este libro son dos reconocidos periodistas que durante muchos aos han cubierto las
noticias de los lderes de los Estados Unidos y del Vaticano.
l
Peridico El Tiempo, 16 de octubre de 1998, pg. 10 A. Colombia.
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HERIDA DE
MUERTE
538
1798
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PAPADO
FASE 2
1929
2 venida
de Cristo
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Captulo 9
Malachi Martin, The Keys of This Blood A Struggle for World Dominion between Pope
John Paul II, Mikhail Gorbachev and the Capitalist West (Las Llaves de Esta Sangre:
Una lucha por el dominio mundial entre Juan Pablo II, Mijal Gorbachov y el Occidente
capitalista), pgs. 15-17.
b
Ibid.
c
Carl Bernstein y Marco Politi, Su Santidad, Contraportada, Editorial Norma.
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se
encontraba
Apocalipsis 12:13-15.
Apocalipsis 12:9.
i
Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27.
j
Vase explicacin de este punto en el artculo 4.b. Cuerno pequeo del captulo 4.
k
Apocalipsis 17:15.
l
Apocalipsis 12:16.
h
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Traduccin literal del texto hebreo segn la versin Reina Valera Antigua (1909).
Lucas 20:25.
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Captulo 10
La v oz de dr a gn.
Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena
dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero
hablaba como un dragn (Apocalipsis 13:11).
El texto revela que los nobles atributos de cordero que
caracterizaron a los Estados Unidos durante sus primeros
aos de existencia, se vern finalmente opacados cuando
ste comience a hablar como dragn. Qu significa
hablar como dragn? El captulo 12 de Apocalipsis nos
brinda algunas pistas:
Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual
engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y
sus ngeles fueron arrojados con l... Cuando el
dragn vio que haba sido arrojado a la tierra,
persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo
varn... Y la serpiente arroj de su boca, tras la
mujer, agua como un ro, para que fuera arrastrada
103
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Apocalipsis 17:15.
Apocalipsis 19:7-8; Efesios 5:25-27.
Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 495.
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Los Diez
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Los Diez
Mandamientos de Dios
(Santa Biblia, xodo 20: 3-17)
Mandamientos del
papado
(Catecismo Catlico Herder, pg.
190)
6. No matars.
5. No matars.
7. No cometers adulterio.
8. No hurtars.
7. No hurtars.
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Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pg. 501; Maranata, pg. 162.
Gnesis 2: 16,17.
i
Lucas 16:10.
j
Ezequiel 20:18-20.
h
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Captulo 11
La ltima Babilonia
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APOCALIPSIS 13
APOCALIPSIS 17
Aqu hay sabidura. El que tiene Esto, para la mente que tenga
entendimiento... (v. 18).
sabidura... (v. 9).
Vi subir del mar una bestia... (v. 1).
Apocalipsis 12:9.
Lxico Mejorado de Strong, 2847, 4450. Las palabras griegas aqu usadas son
Kokkinon y Purrhos. Si no dispone del Lxico de Strong, puede comparar esta traduccin
con la de la Biblia de Jerusaln o Nacar-Colunga.
b
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e
Historia Universal, tomo 8, pgs. 158,161, Nauta. Citado previamente en el captulo 6,
Nace un temible imperio.
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Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, art. Bestia, pg. 864.
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Captulo 12
131
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Cabeza
2
Cabeza
3
Cabeza
4
Cabeza
5
Cabeza
6
Cabeza
7
Bohr
Babiloni
a
MedoPersia
Grecia
Roma
Reinos
europeo
s
Papado I
Papado
II
Diestre
Babiloni
a
MedoPersia
Grecia
Roma
Babiloni
a
Babiloni
a
Babiloni
a
MedoPersia
MedoPersia
MedoPersia
Grecia
Roma
Grecia
Roma
Grecia
Roma
Egipto
Asiria
Babiloni
a
MedoPersia
Wade
Redondo
Maxwell
Maxwell
Waterhouse
CBA (?)
Moore
(?)
Reinos
revolucionarios
Estados
Papado I
Unidos
ComuPapado I
nismo
Papado
Papado I
herido
Papado I
Grecia
Roma
Estados
Unidos
Triple
Alianza
Papado
II
Papado
II
Papado I
y II
Roma
Papado
pagana
II
y papal I
Toda la oposicin poltica a la causa de Dios a travs de la historia.
Coalicin futura de religiones mundiales.
Siete papas del tiempo del fin.
Egipto
Asiria
Babiloni
a
MedoPersia
Grecia
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Comentario Bblico Adventista del Sptimo Da, tomo 7, pg. 868. ACES.
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Mtodo que explica el cumplimiento de las profecas a travs del curso de la historia
(pasado, presente y futuro) sin dejar espacios de tiempo sueltos o aplicados
antojadizamente.
m
Elena G. de White (1827-1915) Esta mujer nacida en Estados Unidos ha sido para los
adventistas una de sus ms importantes dirigentes. Escribi 37 libros y despus de su
muerte se publicaron otros 32 con declaraciones encontradas en artculos de peridico y
en material indito. Sus libros se han vendido por millones y se han traducido a ms de
cien idiomas. Sus numerosos escritos son considerados como voz oficial de nuestra
denominacin.
n
Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 187.
o
El Otro Poder (Counsels to Writers and Editors), pgs. 33-51; El Conflicto de los siglos,
pg. 392.
p
El Evangelismo, pg. 148. Si usted es dirigente adventista srvase leer, adems, los
siguientes pasajes: Obreros Evanglicos, pgs. 315-319; Consejos sobre la Obra de la
Escuela Sabtica, pgs. 33-36 y Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 441.
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t
u
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Captulo 13
140
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PAPADO
FASE 1
538
HERIDA DE
MUERTE
1798
PAPADO
FASE 2
1929
2 venida
de Cristo
538
SER
NO ES
1798
1929
2 venida
de Cristo
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1929
2 venida
Po XI (1922-1939).
Po XII (1939-1958).
Juan XXIII (1958-1963).
Pablo VI (1963-1978).
Juan Pablo I (Agosto - septiembre de 1978).
Juan Pablo II (1978 - ?).
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Elena G. De White apoya esta idea en Eventos de los ltimos das, pg. 140.
Existen otros pasajes donde se utiliza el numero diez para expresar una cantidad alta e
indeterminada. Los siguientes son algunos buenos ejemplos: Gnesis 31:7; Nehemas
4:12; Nmeros 14:22; Job 19:3 y 2 Samuel 19:43. El pie de pgina de el pasaje de
Gnesis 31:7 en la Reina-Valera 1995 explica que la expresin diez veces se usaba
como sinnimo de muchsimas veces.
l
Ver el captulo 9 Los Estados Unidos en la profeca I.
k
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