Leccin 192

Leccin para grupos celulares

Pastor Marcelo D'Emilio
Tema: Salmo 23

Del Libro de los Salmos

Qu salmo tan hermoso! Alguien dijo alguna vez que este Salmo
acompa a tantas tristezas de los hombres como ninguna otra
Palabra de la Biblia ; ste ha sido la compaa de miles y miles de
hombres. Cuenta una historia, que un hombre fue a ver a un pastor, y
cargado de angustias y tristezas le cont que haba recorrido
mdicos, psiquiatras y psiclogos, y ellos no haban podido hacer
nada para sacarlo de esa angustia. El pastor luego de escucharlo
tom un talonario de papeles de su escritorio, como una suerte de
recetas mdicas, tom su bolgrafo y escribi una receta: - Salmo
23; usted va a consumirlo cada ocho horas. Como un antibitico
usted va a tomarlo cada ocho horas, y si la angustia no desaparece lo
har cada seis horas. No me corte el tratamiento, porque cuando
usted corta el antibitico interrumpe la cadena de los qumicos dentro
del cuerpo. El hombre tom la receta del pastor y fue leyendo por la
calle, Salmo 23, uno cada ocho horas, (esta historia no es ficticia sino
real) durante siete das. As el hombre comenz a repetir: Jehov es
mi pastor, nada me faltar; en lugares de delicados pastos me har
descansar, junto a aguas de reposo me pastorear... y as una y otra
vez... confortar mi alma. Me guiar por sendas de justicia por amor
de su nombre. Y a las ocho horas comenz a repetirlo, casi sin
sentido, y a la madrugada se sent en la cama y lo mismo: Jehov
es mi pastor, nada me faltar... El hombre cuenta que para el tercer
da comenz a detenerse en las palabras del Salmo, comenz a
pensar en esas palabras y a decir: Jehov es Mi pastor, Es mi pastor!,
y si El es mi pastor, absolutamente nada me faltar, el cuenta que
cuando empez a meditar en las palabras que deca algo entr en su
ser. Volvi al sptimo da y le dijo: Pastor, quiero decirle que vuelva a
recetar ese remedio, no he conocido mejor antibitico para la vida
que el Salmo 23

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Veamos algunos detalles:

En primer lugar, Jehov es mi pastor; el salmista toma un sentido
de propiedad, es mo , no puede haber una sanidad en el alma ni en
el ser si el hombre no se apropia, la fe tiene poder cuando la gente se
puede apropiar de ella; hay gente que habla de la fe, que dice de la
fe, pero nunca se ha apropiado de ella. Lo primero que debemos
hacer es creer que Dios es nuestro, que el Rey de reyes es suyo y
usted es de El. Sentido de propiedad: Jehov es mo. Pero, lo define
en que condiciones?: Es mi pastor. Las relaciones del hombre con
Dios son circunstanciales, eso significa que el hombre se relaciona
con El segn las circunstancias de la vida. Cuando una persona est
enfrentando a enemigos, a alguien que le est haciendo dao, que le
quiere atacar, no considera a Dios como su pastor sino que lo piensa
como guerrero, como general del Ejrcito, y as cuando usted y yo
consideramos que alguien o algo nos presenta guerra y quiere
combatirnos, le decimos: Seor, T eres el general del Ejrcito, T
eres mi guerrero, Jehov es varn de guerra y hallar a mis
enemigos!!.
Si usted est pensando en propsitos, en una vida con definiciones,
con metas, con un destino o un camino marcado, una vida con un
propsito o una razn de vivir, usted no va a considerar a Dios como
pastor sino como estandarte, Dios va adelante de m marcando el
rumbo, Jehov es mi bandera. Si usted est en un problema
econmico, su relacin con Dios sera Jehov Jir: Dios es mi
proveedor. Y uno va dndole nombres a Dios conforme a las
circunstancias que se presenten, pero el salmista se siente indefenso
como una oveja en el aprisco, perdida y abandonada, a merced de las
inclemencias del tiempo y acechada por animales. El salmista se
siente as como esta oveja, pero no porque sea el animal ms sonso,
como se piensa, sino porque es el ms indefenso, por eso necesita un
pastor que la defienda. El len se defiende solo, el oso tambin, pero
la oveja necesita que el pastor la cuide. El salmista no tiene
problemas econmicos, no est pensando en guerreros o en
propsitos; l se siente indefenso y la primera frase dice: Jehov es
mi pastor, nada me faltar; hace una clara divisin de que lo que nos,
falta es algo a criterio de Dios y no a nuestro criterio. Es muy probable
que usted tenga una lista de faltantes: Me falta esto, me falta lo otro
o aquello pero resulta ser que la falta que usted est acusando, o
expresndole al Seor, es segn su criterio y segn mi criterio, y es
muy posible que en el criterio de Dios El considere que eso que usted
cree que le falta no sea tal. La expresin del Salmo dice esto: Todo lo
que Dios considere que yo necesite El me lo dar; Dios no me dar lo
que yo considere que necesito, Dios me dar lo que El considere que
yo necesito.
El apstol Pablo, a su criterio, necesitaba ser sano de su enfermedad;
l consideraba que era un impedimento para su ministerio, l se
senta falto de salud, falto del poder sanador, y as se presenta a la

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oracin: Seor, hay un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans

que me abofetea, me falta sanidad. Pero fjese que cuando Dios
habla con Pablo tiene otro criterio y le dice: Segn mi criterio, Pablo,
t tienes que seguir enfermo porque en tu debilidad mi poder se
fortalece. Pablo tres veces present su criterio: Me falta salud.... y
Dios le contest, segn a mi criterio: Tu tienes que seguir enfermo
porque en tu enfermedad se glorifica mi poder. Nada de lo que Dios
crea conveniente que yo necesite me har faltar. Dios no provee
segn mi deseo, el provee segn su criterio. Jehov es mi pastor nada
me faltar. En el Salmo 37 dice: Delitate en Jehov y El te dar las
peticiones de tu corazn, all est hablando de deseos, no de cosas
que falten. El Salmo 21 dice Le has concedido los deseos de su
corazn, el 38 dice: Seor, delante de ti estn mis deseos, separe
usted lo que falta de lo que se desea. Lo que nos falta lo determina
Dios, por eso Jehov, mi pastor , me dar lo que me falta. El camino
del deseo, en cambio, no es la oracin: Como? Yo escuch eso toda
mi vida! No es que hay que pedirle al Seor lo que uno desea? Yo le
voy a contradecir lo que le ensearon y quizs usted me quiera hacer
un piquete el mircoles a la noche con una pancarta que diga:
Queremos los deseos!. Los deseos no se piden, los deseos vienen
cuando uno se deleita en Dios.
En delicados pastos... dice el Salmista, en pastos tiernos; aqu est
hablando que para los impos el pasto es duro. Como es tu
dentadura? Porque la oveja tiene una enca muy tierna y si est
comiendo pastos duros se le llenar de llagas. Un buen pastor conoce
que sus ovejas son muy dbiles y las conduce a un pasto muy
delicado y tierno para que no le produzca ninguna lastimadura en sus
encas. El salmista toma esta imagen y dice Este es mi pastor de tal
manera que cada cosa que yo produzca, cada cosa que yo trabaje,
cada cosa que l me de ser tan tierna que nada de lo que Dios me
de me va a producir angustia o sabor amargo en el alma. Todo lo que
viene de Dios es dulce y magnfico porque son delicados pastos.
Junto a aguas de reposo me pastorear , agua fresca, agua que
nunca se estanca, que corre, confortar mi alma El va a dar
fortaleza a las emociones heridas: Aunque ande en valles de sombra
y de muerte no temer Cuntos de ustedes repitieron esta oracin?
Esta es una frase que se aplica en los momentos de temor, en el
momento en que la muerte est golpeando.
ILUSTRACIN: Yo era muy nio y en mi casa trajeron a vivir a mi
bisabuela de 96 aos para que pasara sus ltimos das con su hija, mi
abuela de 63. El mdico dijo: La abuela es un relojito pero su
maquinaria en cualquier momento se para. Cuando la traan a la
mesa tardaba tanto!! y al tomar la sopa haca mucho ruido. Mi abuela
la tomaba de la mano y le deca: Repite conmigo: Aunque ande en
valle de sombra y de muerte no temer mal alguno. Yo quiero decirle
que ella se muri balbuceando el Salmo 23, qued dormida con esas
frases.

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Pero yo hoy quiero decirles que esa frase es an mucho ms rica que
para ser utilizada para acompaar a alguien al umbral de la muerte.
El salmista est hablando de sombras sin cuerpos, sin figura. Nunca la
sombra de una serpiente ha picado a alguien y nunca la sombra de
una espada a matado a nadie. El Salmo menciona Sombras, no est
hablando de muertes, est hablando de sombras y el original en el
hebreo especfico, dice: una sombra ausente del cuerpo y de la figura.
El salmista est reconociendo que es como un espejismo; el ser
humano est lleno de sombras! Sombra de una enfermedad que
nunca aparece, sombra de un robo que no se ha concretado, sombra
de una enfermedad terminal que todava no ha aparecido, sombra de
un divorcio que no se ha ejecutado, de un juicio que no vino, y
vivimos prisioneros en un valle oscuro solamente de sombras. El
salmista est diciendo que est aterrorizado por las sombras
simplemente!! Hay personas que viven aterrorizados solamente por
eso: Sombras!! Miedo, susto, la propia mente que imagina lo que ha
de venir y que todava no ha llegado. Sombras de perderse en la
calle, de caerse, de quedarse solo, de perder el trabajo, sombras...
sombras.... Y que es lo que ahuyenta las sombras cuando el sol
aparece de frente? Jehov es el sol de justicia que cuando viene sobre
m desaparecen las sombras de la vida y yo camino en luz plena. Yo
no creo que sea un Salmo para los que se van a morir, es un Salmo
para los que estn prisioneros de las sombras, para los que ven
enfermedad por todos lados, miserias, para los que viven perseguidos
que algo les va a pasar, que alguien los va a lastimar. Gente que est
en el evangelio an, pero que teme todo tipo de sombras en su vida.
Aunque ande en valle de sombra no temer mal alguno porque t
ests conmigo!!
Pero mire la palabra: Valles quien puede temerle a un valle? Usted
le puede temer a un tnel, a una montaa que se le venga por
encima, a una zona escarpada, a un callejn sin salida, pero a un
valle? Sabe por que? Porque en el valle puedo vislumbrar el
horizonte siempre. Este es un Salmo para que los que estn en
sombras de temores puedan saber en el nombre de Jess de Nazaret
que estn caminando en el valle del Seor. La palabra dice que todo
collado descender y todo valle subir, eso significa que en el reino
de los cielos siempre habr un camino recto, un camino liso; la
palabra dice que el que transite por aqul camino por ms torpe que
sea nunca caer. Esta es una palabra para los que estn asustados,
envueltos en miedos de que algo les pase, que algo le hagan. Lea el
Salmo 23, porque en el valle de sombra siempre hay un horizonte
para mirar y para llegar en victoria, porque tu estars conmigo. La
siguiente expresin: Tu vara y tu cayado La vara la usaba el pastor
para pegarle a un oso que apareciera, o tal vez a un len o a un lobo.
Cuando las ovejas sentan el peligro se ponan detrs del pastor
porque saban que el con su vara golpeaba al depredador. El cayado
era una vara mucho ms larga y la punta terminaba en una curva. El
pastor caminaba con sus ovejas marcndoles el paso; iba delante de
ellas y cuando vena el lobo para comerlas el le pegaba con la vara en

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la cabeza y segua caminando pero siempre haba una ovejita

distrada
ILUSTRACIN: En el norte argentino, en la Quebrada de Humahuaca,
los pastores tambin tocan una quena llamada de Vaca entraa
que quiere decir que est hecha con una caa que no posee nudo. Le
voy a decir un poema que alguien escribi: Era una dbil caa; ni su
frgil diseo ni su vaca entraa, nada eran por si; pero cuando el
pastor bajando la montaa soplaba sus sueos, que dulce meloda le
daba al frenes. Seor soy una dbil caa, sopla tu Espritu dentro de
m.
Y all iba el pastor con su quena, con su vara, pero siempre en todo
rebao hay una oveja rebelde que cree que puede salirse del rebao
y andar sola y empieza a extraviarse, entonces all el pastor
empuaba su cayado y se lo tiraba al cuello de la ovejita, y con
mucha dulzura comenzaba a jalar, a torcerle la cabecita y orientarle
la mirada porque se estaba desviando. Cuando la ovejita volva a
mirar a su pastor se volva a encolumnar detrs. Con esto el salmista
est diciendo: Tu vara me defender de todas las cosas, me cubrir
de las asechanzas del enemigo, tu vara le pondr lmite a Satans,
ahuyentar al depredador de mi vida, de mis hijos, de mi economa,
de mis amores; detrs de tu vara estar seguro y ella abrir sendas
donde no hay. Aderezas mesa delante de mis angustiadores Sabe
como se traduce eso? La frase se lee: El Seor est preparando un
flor de banquete para m, mientras mis enemigos miran lo que Dios
est haciendo. Imagnese el cuadro: usted le est diciendo al Seor:
Aydame, el enemigo de la enfermedad est contra m, Seor,
aydame, el enemigo de la economa est a la puerta!, el enemigo de
la destruccin familiar!, el enemigo de la soledad me est cercando,
Seor, aydame!, Y usted ve que Dios est ocupado: Seor, que
ests haciendo? Y el Seor se voltea y te dice: Hijo te estoy
preparando una mesa de victoria, te estoy preparando un banquete
celestial delante de ellos, para que sepan que no te podrn tocar
porque estars sentado en la mesa victoriosa!. Jehov es mi pastor y
nada me faltar y preparars mesa delante de los que me
angustiaban!.
Si se siente perseguido por algo, si se siente angustiado y rodeado
por algo, ponga en su mente, no la imagen de los angustiadores,
ponga en su mente a ese Dios que le est preparando una mesa
magnfica para que usted se siente delante de ellos; y ellos solo sern
testigos delante de usted. Me encanta el final: Unges mi cabeza con
aceite , es una imagen hermosa. En Palestina hay corrales
comunitarios arriba de los montes, cuando la noche le toma al pastor,
l no puede volver a traer a su rebao por la oscuridad ,y entonces se
queda a dormir en los corrales comunitarios que son un cerco de
piedras sin techo, el techo son las estrellas. Por eso David cuando
cuidaba las ovejas miraba las estrellas y escriba Salmos, como el
Salmo 8: Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las

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estrellas que t formaste, digo: Que es el hombre para que tengas

de l memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? As, el pastor
se sienta a la puerta de ese corral, coloca a las ovejas sobre sus
faldas y una a una comienza a revisarles las cabezas, all ve si estn
lastimadas, con alguna rama o abrojo del campo, y no puede dejarlas
ir a dormir as porque pueden infectarse, entonces toma su aceite,
corre su pelo y unge su herida. El aceite por la noche produce una
capa protectora que esteriliza la herida, y es tan suave que suaviza el
ardor de la lastimadura, y por la maana la oveja est sana.
El salmista est expresando Tu eres mi pastor porque he llegado a ti
con muchas heridas en mi vida y t has sido tan bueno conmigo que
antes de colocarme en el corral de tu reino antes de introducirme en
el evangelio, lo primero que has hecho es revisarme mis heridas, has
tomado tu aceite del Espritu Santo, le has derramado sobre cada
tristeza de mi alma, sobre cada dolor de mi corazn, sabes que
Seor? Tu aceite me ha sanado las heridas. Yo no se usted, pero la
vida que nos toca vivir, el diario vivir, sigue produciendo heridas en
nuestras vidas. Hay veces que yo voy a mi cuarto a la noche para
descansar y con mi mente digo: Pastor, antes que cierre mis ojos esta
noche revisa mis heridas y derrama tu aceite, no dejes que la herida
de lo que me ha ocurrido hoy me produzca dolor. Seor, lo que me
pas hoy me arde tanto, que necesito que me unjas con tu aceite
para que maana cuando alumbre el sol del nuevo da todo mi ser
est sano... unges mi cabeza con aceite mi copa y mi alma est
rebozando
El Salmo 23 no est escrito para acompaar a los moribundos a
cruzar el umbral de la muerte, yo creo que el Salmo 23 est escrito
para m, para todos los das