Dia da Escola

Dominical

Grupo de jovens metodistas

viajou ao Peru para
evangelizar como parceiros
do metodismo peruano.
Pgina 06

Reflexo especial em
comemorao ao Dia
da Escola Dominical na
Igreja Metodista.
Pgina 12

Orao e
intercesso
Marcelo Ramiro

Diego Carvalho

Juventude
missionria

Colgio Episcopal e
lideranas se renem em
jejum e orao pela Igreja
Metodista.
Pgina 14

shutterstock

Jornal Mensal da Igreja Metodista . Setembro de 2013 . ano 127 . n 09

Por um culto metodista

Pginas 8 a 11
iscopal
Palavra Ep
tica

prof
Mensagem Adonias
o
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do bis
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aponta de rasileira.
a nao b
Pgina 03

Unidade

misso
Conhea a etodista
da Igreja Mrantes
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Pgina 05

No trilho

ento
DirecionamIgreja
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cipulado.
para o dis
Pgina 07

Campanha

o sua igreja
Saiba com ticipar da
pode par Nacional
Campanhao Social!
para A
Pgina 13

Entrevista

o Batista
Pastor Jos segredos
o
fala sobre o e da
da ora
o.
intercess
Pgina 15

Editorial
Culto
metodista

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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www.metodista.org.br
Acesse!
Fique por dentro!

culto a fonte e o
pice da misso. O
metodista entra no
culto para adorar e sai em
misso para servir. A igreja se
expressa por meio de oraes,
afirmaes de f, antfonas,
litanias, hinos, msica instrumental, por meio do silncio
e da contemplao, e, ainda,
por meio de atos e gestos simblicos e sacramentais.
As maneiras e formas de
expresso so to variadas
quanto diversa e rica a experincia de f do povo de
Deus. Por isso, o culto deve
ser didtico, envolvente, contagiante, inspirador e acolhedor. Deve fazer sentido, abraando todas as faixas etrias.
Construir um culto inspirador e relevante tarefa
que exige dedicao. Por isso,
na carta pastoral O Culto na Igreja em Misso, os/a
bispos/a alertam para a necessidade de reflexo equilibrada
sobre a liturgia. preciso estar clara, para a comunidade
de f, a compreenso das partes essenciais do culto cristo,
sem as quais este se descaracteriza.
Doses de criatividade so
bem-vindas e ajudam muito
na construo do culto. Nesta edio do Expositor Cristo
utilizamos diversos smbolos
e cores para inspirar voc e
sua igreja. Preparamos textos
desafiadores e abrimos espao
para aprofundarmos esta reflexo. Leia o jornal com carinho e nos envie sua opinio
e dvidas! Vamos trabalhar
por um culto cada vez mais
metodista.

Bispo Frank de
Nully Brown
reeleito em
Assembleia
Geral da Igreja
Evanglica
Metodista da
Argentina!
Saiba mais!
Confira as ltimas
decises da
Comisso Geral
de Constituio e
Justia da Igreja
Metodista!

LEITOR

Assuntos mais comentados da edio de agosto

(Comentrios postados na internet)
Sada contra as drogas
Excelente publicao sobre as comunidades teraputicas que a nossa Igreja Metodista neste pas tem atuado.
Exemplo de superao e recuperao
da nossa juventude. Parabns a todos/as
que promovem a paz e sade. Rev. Nadir Cristiano de Carvalho
Parabns pelo texto. Aqui em Trs Rios, temos na Igreja
Metodista de Cantagalo, o Projeto Resgatando Vidas, que
se preocupa em atender pessoas com dependncia qumica.
Periodicamente se renem para conversar, orar e apoiar dependentes na busca de libertao das drogas. A luta grande. Orem por ns. Walkimar Gomes
Muito boa a matria. Gostaria de atualizar telefone do
Cemat em Juiz de Fora/MG: (32) 3083-2439. Desde j
agradeo. Celso Eveling Caetano
Boa matria! Ns aqui na 3 Regio temos o Cervi, da Igreja Metodista em Diadema/SP que interna o dependente e
trata os codependentes com reunies semanais na igreja.
Luciana de Santana
Temos um grupo de apoio a dependentes qumicos na Metodista em Cascadura/RJ - Grupo Mente renovada. Alm
de apoio e suporte, somos um espao de triagem e envio
para as clnicas de tratamento as quais colaboramos financeiramente com mensalidades. Neiva Brum Gomes Torres

Cmara Nacional de Expanso Missionria se rene em

So Paulo! Saiba como foi!

@jor_metodista
@metodistabrasil
@parceiroracao

Igreja Metodista do Brasil

metodistabrasil

A segunda parte do Tempo Comum, que tambm o perodo mais

longo, comea na segunda-feira
aps Pentecostes e dura at a vspe-

A comunidade teraputica Mannain (www.mannain.org.br)

est sobre a responsabilidade da Igreja Metodista do Bacacheri, em Curitiba/PR. Hoje so 45 internos e um excelentssimo trabalho na rea! Leandro Frezze

Disponibilizamos em nosso site (www.metodista.org.br) a lista completa das comunidades teraputicas e iniciativas de apoio a dependentes qumicos administradas pela Igreja Metodista. Confira! Ore!
Invista! Participe!

ra do primeiro domingo do Advento,

quando tem incio o ciclo do Natal.
Sua espiritualidade comemora o prprio ministrio de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos
e enfatiza a vivncia do Reino de Deus
e a compreenso de que os/as cristos/s
so o sinal desse Reino. Se na primeira
parte do Tempo Comum a nfase o
anncio, na segunda a concretizao

do Reino de Deus.
Smbolos
- A pesca ou rede com peixes
- Feixe de Trigo
- A coroa
Cor
Verde - Sinalizando a Criao
Srie cones litrgicos por Samuel
Fernandes. Usado com permisso.

Jornal oficial da Igreja Metodista

Colgio Episcopal
Fundado em 1 de janeiro de 1886 pelo missionrio Pr. John James Ranson

Presidente do Colgio Episcopal:

Bispo Adonias Pereira do Lago
Jornalista Responsvel e Editor:
Marcelo Ramiro (MTB 393/MS)
Conselho Editorial:
Almir de Souza Maia, Camila Abreu
Ramos, Magali Cunha, Paulo Roberto
Salles Garcia.

Reprter: Pr. Jos Geraldo Magalhes

Reviso: Celena Alves

Diagramao: Luciana Inhan

Divulgao: Tiago Costa

Entre em contato conosco:

Tel.: (11) 2813-8600 Fax: (11) 2813-8632
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Tiragem: 3 mil exemplares

As matrias assinadas so responsabilidade
de seus autores/as e no representam, necessariamente, a opinio do jornal. A produo
do Expositor Cristo realizada em convnio
com o Instituto Metodista de Ensino Superior, responsvel pela distribuio.
Avenida Piassanguaba, n 3031 Planalto
Paulista So Paulo/SP CEP 04060-004

Feliz a nao cujo Deus o Senhor

Bem-aventurada a nao cujo Deus o Senhor, e o
povo ao qual escolheu para sua herana.
Salmo 33.12

Brasil um pas maravilhoso, de proporo

continental, com grande potencial em vrias reas do
conhecimento. Aqui habita um
povo, conhecido como alegre e
acolhedor. Particularmente possuo uma viso otimista do nosso
pas. Existe por aqui muita e boa
terra, minrios, rios, florestas e
quase no h tragdias naturais
como terremotos, tsunamis, furaces e vulces ativos. Algumas
regies secas so ridas e, mesmo
l, alguns projetos tem frutificado em meio ao clima desrtico.
Apesar de ter sido explorado
por outras civilizaes no passado e de terem levado muito de
nossas preciosidades, ainda h
riquezas por serem descobertas.
Somos um povo formado por
ndios, negros, brancos e amarelos. Essa diversidade de raas
nos torna constitudos de uma
beleza mpar.
Queremos fazer parte de um
pas desenvolvido e dinmico para ns e para as prximas
geraes. Esta tarefa demanda
trabalho srio e comprometido
dos governos e sua populao.
Acredito que o nosso maior problema, no a maneira como
gerenciada nossas questes de
governo, sociais e econmicas.
Coletivamente e individualmente, nosso maior problema
chama-se pecado.
em nosso ser interior corrompido em sua essncia e consequentemente em seus valores,
que refletem em aes concretas
destrutivas contra ns mesmos e
nossos semelhantes. Esta tem sido
a minha maior preocupao, pois
muda-se de governos de esquerda
para direita e vice versa, centro esquerda, centro direita, moderado

e seja l o que mais. H mudanas

de legisladores, muda-se o judicirio, contudo mudanas substanciais ainda precisam acontecer nas
estruturas bsicas da nao a favor
de nosso povo e da boa democracia. Ainda somos surpreendidos por corrupo, manipulao,
esquemas secretos e imorais, de
onde no se espera.
Somos famosos nos esportes, nas artes e tambm somos
campees em arrecadao de
impostos e na m distribuio
de renda. Nossa sade anda bem
doente e nossa educao continua deixando muita gente na
ignorncia.
Para a humanidade pecadora existe apenas um remdio: a
converso genuna a Jesus Cristo
e a seus ensinamentos.
H esperana para nossa
nao. Ela pode ser um lugar
melhor, no porque Deus seja
brasileiro, mas porque sendo ele
invocado, buscado de todo corao, os nossos referenciais de
vida sero aqueles que manifestaro a presena dele!
Creio que alguns valores devem fazer parte de cada cristo
que quer ver essa terra sarada,
rendida ao Senhor Jesus:

Contudo essa f no exclusiva

e nem h submisso ao Criador
dos cus e da terra. Muitos procuram uma religiosidade que
no exige mudanas de vida, de
carter, de postura moral e tica sendo que esta religiosidade
mata os brasileiros em sua alma,
em seu corao.
Enquanto povo de Deus,
precisamos viver o evangelho
de Jesus Cristo em sua essncia.
Precisamos ser verdadeiros discpulos do Senhor, ser discpulas e
discpulos nos caminhos da misso, cheios/as de graa, de submisso, de amor, de testemunho
vivo da f evanglica, isso pode
mudar a sociedade, as famlias e
consequentemente o Brasil.

Segundo:

Bem-aventurado aquele cuja

transgresso perdoada, e cujo pecado coberto (Salmos 32.1). A
Igreja de Jesus Cristo no Brasil
(Catlicos e Evanglicos) deve
pregar o arrependimento e a
mudana de vida; denunciar o
pecado; chamar o povo a santidade bblica; condenar a idolatria e proclamar o senhorio de
Jesus Cristo.
Ns, povo evanglico, precisamos anunciar o arrependiPrimeiro:
mento mais do que a prosperiSenhor dos Exrcitos, bem- dade. Muitas vezes, dos nossos
-aventurado o homem que em plpitos, emanam mensagens
ti pe a sua confiana (Salmo que agradam o povo, legitimam
84.12). Devemos confiar in- o poder de famlias importanteiramente em Deus! Temos tes, aceitam e agradam dizimismuita religiosidade, mas pou- tas e ofertantes mais relevantes
co carter de Cristo em nos- na comunidade sem denunciar
so cristianismo. Nosso povo seus pecados. Dentro e fora dos
frequenta templos, mas urge nossos templos, em vrias cireles mesmos serem templos do cunstncias da vida da igreja,
Deus vivo e poderoso.
temos agradado mais s pessoas
Dizem que o brasileiro do que a Deus. Essa posio no
um povo religioso, que tem f. confirma a postura de uma Igre-

Cristo

Palavra Episcopal
Arquivo Ex positor

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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ja viva comprometida em profetizar contra os vrios sistemas de

morte que assolam o nosso pas.
A nossa postura tem que ser da
Igreja viva de Jesus Cristo que
ajuda o Brasil a ser um pas melhor a cada dia.
Desejamos ser um pas de salvos e remidos pelo sangue do Cordeiro, cheios da graa, de amor, de
justia e de paz. No queremos ser
um pas de religiosos superficiais.
Deus deseja nos salvar integralmente, vamos confiar to somente
no Senhor Jesus Cristo, e buscar
sua face e seu poder a cada dia.
Precisamos ser uma Igreja proftica e bem participativa na sociedade, mas em nome do Evangelho
da Graa de Deus.
Deus convoca seu povo para
ser testemunha de sua graa e
de seu amor. O pecado destri
e afasta as pessoas de Deus e
uns dos outros, mas o Evangelho vivido e pregado restaura o
ser humano, transforma a vida
familiar, interfere no curso da
sociedade como um todo. Precisamos confiar no que Deus
capaz de fazer por meio de ns.
Tomemos posio de sermos sal
e luz no mundo no poder do Esprito Santo. Assumamos um
compromisso de sermos Igreja
relevante frente aos desafios que
h em nossa nao.
Que Deus continue salvando
o Brasil dos brasileiros corruptos
e de uma Igreja que no sal e luz
onde ela se encontra. Que Deus
continue convertendo a Igreja
para que ela seja instrumento de
salvao no mundo e, em especial, em nosso querido Brasil.
Bispo Adonias Pereira do Lago
Presidente do Colgio Episcopal e
da 5 Regio Eclesistica

Giro de notcias
Em misso na Palestina

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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Expanso metodista

no Brasil

Marcelo Ramiro

participaram. A inteno que

cada voluntrio/a adquira uma
viso mais crtica da realidade
no Oriente Mdio.
Quero ajudar ao mximo
as pessoas, executando as aes
do programa, transmitindo o
amor de Deus. Pretendo fazer o
que estiver ao meu alcance para
ajudar e aprender, diz Felipe,
que est envolvido em uma srie de atividades para promover
respeito aos direitos humanos e
s leis humanitrias internacionais nos territrios palestinos
ocupados por foras israelenses.
Felipe aluno do 2 ano na
Faculdade de Teologia, recomendado pela Igreja Metodista
em So Gabriel do Oeste/MS,
5 Regio Eclesistica. Ele o
primeiro brasileiro a compor
um dos grupos com base em Jerusalm. Voluntrios da Noruega, frica do Sul e da Finlndia
compe a equipe do metodista.
Ser uma oportunidade de
crescer como cristo e como ser
humano. Far diferena para
toda a minha vida.

Arquivo pessoal

futuro pastor da Igreja Metodista, Felipe

Gustavo Jamaites, 21
anos, est em Jerusalm onde
vai passar quatro meses. Ele foi
selecionado para atuar como
voluntrio no Programa de
Acompanhamento Ecumnico
Palestina e Israel, uma iniciativa do Conselho Mundial de
Igrejas.
Felipe participou de um processo de seleo e por um treinamento intensivo. Alm dos
testes, passei por uma avaliao
psicolgica, que o programa
exige, pois estou em uma rea
de risco e conflito. necessrio
ter maturidade e sensatez para
administrar as situaes possveis, conta.
O Programa de Acompanhamento Ecumnico na Palestina e Israel nasceu h dez
anos, em resposta a uma carta
dos lderes de igrejas crists de
Jerusalm que clamavam por
uma ajuda internacional. Mais
de 600 acompanhantes ecumnicos de diversos pases j

Arquivo pessoal

Metodista Felipe Jamaites ir atuar como voluntrio em

Jerusalm por quatro meses.

Saiba mais sobre

o Programa de
Acompanhamento
Ecumnico na
Palestina e Israel
na edio de
Fevereiro/2013 do
Expositor Cristo!
Acesse em:
www.metodista.org.br

Felipe faz parte de equipe com voluntrios da Noruega, frica do Sul e da Finlndia.

Barra Mansa/RJ

Luzinia/GO

Manaus/AM

Eldorado/MS

Marcelo Ramiro

Igreja Metodista tem

1038 igrejas, 373 congregaes e 400 pontos
missionrios no Brasil, de acordo com o ltimo levantamento
oficial em 2010. A expectativa da liderana nacional que
estes nmeros se tornem mais
expressivos nos prximos anos,
respondendo ao dinamismo
missionrio aprovado no 19
Conclio Geral.
Parcerias entre bispos/a,
igrejas e pastores/as esto em
andamento no pas. O plano de
ao nacional prev a abertura
de comunidades metodistas em
cidades com mais de 100 habitantes e a autonomia dos 26
estados da federao, que passariam a ter nos prximos anos
estrutura de Regio Eclesistica, com o governo episcopal.
Em todo o Brasil, pastores/as
e lderes tm sido desafiados a
implantar igrejas e pontos missionrios. Reflexos podem ser
notados. No incio do ms de
agosto, o templo da Congregao Metodista em Luzinia/
GO foi inaugurado. Foram
cinco meses de construo. A
misso na cidade amparada

pelos metodistas da Asa Sul em

Braslia/DF.
O trabalho metodista em
Manaus tambm ganhou novo
templo, fruto de parceria com
a Igreja Metodista Coreana.
Recebemos o prdio completo
por comodato. Vamos trabalhar sem custo e por tempo indeterminado. Foi um presente
de Deus, comemora o bispo no
Norte, Carlos Alberto Tavares.
Em junho, o templo metodista em Eldorado/MS foi
inaugurado com festa. Alegria
vivenciada tambm em Barra
Mansa/RJ, no ms seguinte. A
Igreja Metodista no bairro So
Pedro, inaugurou o novo templo. Aps 12 anos de espera,
terminamos a construo e celebramos a consolidao desta
bno, conta o pastor Ednaldo Breves.
Atualmente a Igreja Metodista no Brasil tem quase 215
mil membros, segundo levantamento oficial. Porm, de acordo
com Censo 2010 do IBGE
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, cerca de 340
mil pessoas frequentam os templos metodistas no pas.

Giro de notcias

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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Igrejas incendiadas e centenas de cristos mortos no Egito

Dan Martins/ Gospel+
Marcelo Ramiro

dros II, apoiou a retirada dos Bblica. Os mortos podem pasmilitares que apoiavam Mursi e sar de 200.
Os ataques comearam pouco
s cristos do Egito vi- a suspenso da Constituio do
depois da sangrenta expulso dos
vem momentos de terror Egito.
Foram
registrados
episdios
seguidores de Mursi que acamdesde a destituio do
presidente islamita
Mohamed de violncia contra 52 igrejas, pavam em duas praas do Cairo.
Mursi, da Irmandade Muul- que foram queimadas em vrias Depois de vrias igrejas terem
mana. Depois que o lder isla- cidades do pas, alm de ataques sido queimadas, foram registrados
mita foi deposto, as manifesta- em escolas crists, mosteiros e tambm ataques contra residnes em todo o pas se tornaram instituies como a Sociedade cias e lojas pertencentes a cristos.
batalhas campais que tem como
principal vtima a comunidade
crist do pas.
De acordo com a agncia de
notcias internacionais AFP, seguidores de Mursi se voltaram
contra os coptas, principal grupo cristo do pas, pois o lder
espiritual dos oito milhes de
cristos coptas do Egito, Tawa- Foram registrados ataques a 52 igrejas em vrias cidades do Egito. Os mortos podem passar de 200.
AFP

Famlia wesleyana

A Igreja Metodista Livre foi

uma das denominaes afetada.
De acordo com o bispo brasileiro
Ildo Mello, trs templos foram
atacados. Tentaram atear fogo
aos edifcios, mas o dano no foi
to grave e ningum ficou ferido
nestes ataques, conta.
Mesmo sem grandes preju
zos, o cenrio permanece crtico. A maioria dos pastores
metodistas livres e suas famlias
tiveram que abandonar as casas
que normalmente so conjugadas ao templo. As famlias
pastorais esto em abrigos distantes. A Igreja Metodista Livre
tem mais de 100 templos espalhados no Egito.

Igreja Metodista acolhe imigrantes

haitianos no Amazonas
M

do idioma. Diante desta situao, a Igreja Metodista Central

em Manaus se mobilizou para
ajudar os imigrantes.
Estamos promovendo um
projeto que vai oferecer aulas da
lngua portuguesa aos imigrantes
a partir de setembro deste ano.
Atualmente mais de 100 haitianos/as se declaram
Cremos que esta iniciativa abrimetodistas em Manaus. Em julho, um templo foi
r portas aos haitianos no Brasil.
alugado para abrigar as atividades do grupo.
Tambm atendemos algumas famlias, dando apoio em todas as
tianos/as utilizaram o templo pletou o curso de evangelista
reas, inclusive no que diz respeida Igreja Metodista Central na Igreja Metodista e foi consato ao mercado de trabalho, conta
em Manaus para realizar cultos grado para o trabalho.
o pastor Marcos Julio.
A expectativa que a comunos idioma de origem: crioulo e
francs. As reunies eram aos nidade metodista haitiana no
Igreja
Brasil cresa ainda mais. Outra
Durante cerca de trs anos, hai- domingos no perodo da tarde.
Neste perodo, aproximadamen- igreja pode ser aberta at o final
te 60 imigrantes fizeram profis- do ano em Manaus. que o proQuer ganhar uma Bblia nova e so de f ou assuno de votos cesso de migrao acontece em
etapas. O chefe da famlia chega
ano de assinatura do no Cenculo? na Igreja Metodista.
Atualmente mais de 100 primeiro, sendo acompanhado
haitianos/as se declaram meto- posteriormente da mulher e dos
Participe da pesquisa do
distas em Manaus. Em julho, filhos. As famlias vo aumenExpositor Cristo e concorra!
um templo foi alugado para tando e a igreja tambm. um
Acesse a pesquisa e confira o regulamento em
abrigar as atividades. Quem povo muito guerreiro, ativo e
lidera o grupo o missionrio disposto a construir uma nova
haitiano Anel Jean. Ele com- vida, explica o pastor Julio.

ilhares de haitianos
procuram o Brasil
desde o terremoto que
matou mais de 200 mil pessoas e
deixou cerca de 1,2 mil desabrigadas em janeiro de 2010. Apenas este ano, 1.150 imigrantes
chegaram a Manaus capital do
Estado do Amazonas, de acordo com a Acnur - Agncia da
ONU para refugiados/as.
Cerca de 40 estrangeiros
desembarcam toda semana em
Manaus, sem emprego e moradia. Mesmo com qualificao
profissional, o recomeo para
difcil, principalmente por causa

www.metodista.org.br

Mauren Julio

Marcelo Ramiro

Viagem

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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Joveenms misso
M

ais uma etapa missionria foi vencida

pela Confederao de
toJovens. Um grupo de 34 me
distas de todo o Brasil passou
oito dias em misso em Chosi
ru.
ca, provncia de Lima, no Pe
stiA viagem de cunho evangel
ia
co foi promovida pela Agnc
Malta, no ms de agosto.
Cultos ao ar livre, visitas
ra
aos moradores e trabalhos pa
crianas fizeram parte da pro
e
qu
gramao. Foi um presente
ia
Deus me deu. Uma experinc
a
im
sem igual e sobrenatural. Ac
o
de tudo, foi maravilhoso ver
io
agir do Esprito Santo por me
ta
da vida de cada um/a, con
dis
Nelisa Brito, da Igreja Meto
ta em Santa Brbara dOeste.
Os jovens Fagner e Halao
na Bittencourt moram em S
de
Paulo e fizeram questo
as,
atuar como missionrios. M

no Peru
Fotos: Diego Carv alho

Marcelo Ramiro

Projeto Missionrio no
Peru aconteceu entre os
dias 04 e 11 de agosto.

reparticipar do projeto exigiu

xar
nncias. Halana teve que dei
contribuir de forma prtica com
iun
ort
op
dos
o emprego. Foi uma
a obra, que smbolo da f
desdade maravilhosa. No po
metodistas peruanos. A con
a
s
mo
nta
us.
ramos perd-la. Pla
truo um milagre de De
s
ita
mu
ra
repa
po
isto
tem
Cr
semente de
Est sendo feita em
na
os
em
sapessoas necessitadas. Cr
corde, foi levantada com ou
ornsf
tra
os
e
a
pri
ert
pr
s
lib
palavra que
dia e com recursos do
ma, testemunha.
peruanos/as que se mobilizaram
do
io
apo
o
cia
m
era
tiv
As aes
para fazer o que no aconte
va,
Sil
da
tor
pastor Luciano Pereira
h dcadas, celebra o pas
e
ru
Pe
no
iro
sile
bra
missionrio
ciano.
de Lu
lho
nse
Co
do
ral
Ge
io
tr
cre
Se
A Confederao de Jovens do
tas
dis
eto
os
M
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Igrejas Evan
Brasil organiza outros projet
e
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Ca
do
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da Amrica Latina e
missionrios. O Treina Ma
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Bis
(Ciemal). O
ser na cidade de Cu
ges
a
pel
bro
Caballero, responsvel
entre os dias 30 de novem
bm
tam
a,
m
uan
mb
Ta
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.
to da igreja
e oito de dezembro
s.
ade
acompanhou as ativid
o na agenda o Projeto Estest
A construo do templo da nia em 2014, o Projeto Equador
ca
a
Igreja Metodista em Chosi
aes evangelsticas durante
e
de
aest em fase final no bairro
Copa do Mundo. As inform
isile
bra
Santa Maria. Os jovens
s completas e inscries poe
de
et:
ros tiveram a oportunidade
dem ser acessadas pela intern
r.
www.juventudemetodista.org.b

Expositor Cristo
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Boas prticas

Pgina organizada pela Cmara Nacional de Discipulado da Igreja Metodista.

ohn Wesley, destacando a

necessidade do discipulado, escreveu em seu dirio
no ano de 1743: Pelas terrveis
condies que testemunhei aqui
(e deveras em todas as partes da
Inglaterra), estou cada vez mais
convencido de que o diabo no
deseja outra coisa seno isto: que
o povo em qualquer parte seja
meio acordado, e depois deixado para cair no sono novamente.
Portanto, estou resolvido, pela
graa de Deus, a no iniciar o
trabalho em qualquer lugar sem
a probabilidade de conserv-lo.
Fortalecer o discipulado, nfase 3 do Plano Nacional Missionrio 2012-2016, retornar a
uma ao prtica ministerial do
fundador do movimento metodista. Wesley acreditava que a
igreja no muda o mundo quando gera convertidos, mas quando
gera discpulos. Dessa forma,
podemos afirmar que a formao de discpulo parte de nossa
herana; herana que, antes de
ser metodista, bblica. Em Mateus 4.19, Jesus chamou homens
para serem seus discpulos, prometendo fazer deles pescadores
de homens, em seguida os comissionou: Ide, portanto, fazei
discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai,
e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as
coisas que vos tenho ordenado. E
eis que estou convosco todos os
dias at consumao do sculo.
(Mateus 28.19-20)
O discipulado tem recebido vrias definies, porm a
inteno deste artigo abord-lo como um trilho didtico e
prtico, como uma ferramenta
evangelizadora, que organiza a
igreja numa estrutura didtica
de crescimento, baseado no pastoreio mtuo no qual um discpulo mais maduro de Jesus Cris-

Culto especial recebe com festa os discpulos que participaram do Encontro com Deus na Igreja
Metodista em Campo Grande/MS.

Viso do Discipulado;
Trabalhar os valores e a importncia do discipulado para a
misso da misso, antes de iniciar a estrutura do discipulado.

Pr. Fbio Cosme da Silva

Rev. Ubiratan Silva

Cmara Nacional de Discipulado

Comunicao/IMCG

No trilho do discipulado

O Trilho do Discipulado:

perincia de crescimento a partir

do discipulado, cuja implantao
requer o conhecimento prvio
dos passos a serem dados.
Antes de nomear o trilho
do discipulado, destaco que o
processo de transio para a sua
implantao uma etapa muito importante, durante a qual o
pastor local deve:

a) Encontro de impacto espiritual;

b) Escola de Lderes, capacitando pessoas para liderar clulas
ou grupos pequenos;
c) Composio do grupo base
que dar incio das clulas ou
grupos pequenos;
d) Envio daqueles/as que estiverem preparados/as para abrirem
suas clulas evangelsticas ou
grupos pequenos evangelsticos;
e) As clulas abastecem o encontro de impacto espiritual
com novos convertidos, que so
cuidados, pastoreados e curados.
Depois de ganhar, o ciclo recomea; h a consolidao, o discipulado e o envio para liderar
clulas e servio nos ministrios
da igreja local.

Conhecer bem a Viso do Discipulado e sua estrutura;

Buscar um mentor para orient-lo durante a implantao do
discipulado;
Instruir, com clareza, a liderana e a igreja local sobre a

Considerando a frase do
nosso fundador, John Wesley;
A igreja no muda o mundo
quando gera convertidos, mas
quando gera discpulos., se faz
urgente, caminharmos no trilho
do discipulado.

Casamento coletivo (14 casais) na Igreja Metodista em Rondonpolis/MT fruto das reunies de
discipulado nos lares.

to ajuda outros discpulos a viverem a vida crist na perspectiva

da salvao, santidade e servio.
O trilho do discipulado so
passos prticos e orientadores
que proporcionam a oportunidade de crescimento queles que
desejam frutificar na vida espiritual, desenvolvendo em sua
prpria vida o carter de Cristo
e ganhando novas vidas para Jesus, ensinando-as a guardar seus
mandamentos.
Comumente nos deparamos
com dvidas de como implantar e desenvolver o discipulado.
O trilho do discipulado existe
para ajudar quem deseja uma ex-

Capa

Cad
Rev. Luiz Carlos Ramos
Presbtero metodista, doutor em cincias da
religio, professor de liturgia e homiltica,
pastoreia a Capela da Serra, em Jundia, SP

culto metodista tem

uma trplice matriz litrgica: a Igreja da Inglaterra (Anglicana), a Reforma
Protestante e o Pietismo alemo. Como se sabe, os irmos
Wesley, patronos do metodismo, eram clrigos da Igreja Anglicana e dela nunca se apartaram. Ora, a Igreja Anglicana era
a Igreja Catlica na Inglaterra,
com poucas diferenciaes, liturgicamente falando.
Quando John Wesley preparou o livro de culto (ritual) para
ser usado pelos metodistas na
Amrica, o que fez foi adaptar o
Livro de Orao Comum da Igreja da Inglaterra. Na introduo
dessa obra, Wesley afirma categoricamente no conhecer liturgia melhor nem mais adequada
do que essa para o povo de Deus
prestar o seu culto.
Sabe-se tambm que os Wesley tinham contato com a literatura e com ministros luteranos e
calvinistas. A memorvel experincia do corao aquecido, do
dia 24 de maio de 1738, se deu
quando John ouvia uma leitura
sobre a teologia da graa, registrada no comentrio de Lutero
Epstola aos Romanos.
Tambm notria a influncia do mais famoso pregador calvinista de ento sobre os
primeiros metodistas. Foi com
George Whitefield que eles
aprenderam a valorizar a prega-

Expositor Cristo
Setembro de 2013
www.metodista.org.br

o culto metodista
que estava aqui?

o ao ar livre e a levar o Evangelho para o povo simples, fora

das quatro paredes dos templos
anglicanos.
Outra influncia que no
pode ser olvidada provm do
Pietismo alemo. O convvio de
Wesley com os morvios marcou profundamente a piedade
metodista, principalmente pela
maneira como aqueles enfrentavam com confiana e serenidade
as mais duras e aterradoras situaes da vida.
Podemos afirmar com convico que a espiritualidade metodista o resultado de uma sntese salutar dessas trs tradies,
a saber, a anglicana, a reformada
e a pietista. No entanto, tambm
podemos constatar que essa sntese no significou reduo, mas
antes superao dessa matriz.
Se no, vejamos:
A despeito de toda a admirao pela liturgia anglicana, os
metodistas foram muito alm do
clericalismo hierrquico, elitizado e templocntrico, ento reinante, e cuidaram para que se
tornasse laica, societria, popular e cosmocntrica (o mundo
a parquia).
Em relao influncia reformada, os metodistas atrelaram radicalmente teologia da
graa a prtica do amor. No se
contentaram em simplesmente
pregar para multides, mas se
empenharam em organiz-las
em grupos cooperativos, criando
as bands e as sociedades: a pregao importante, mas mais
importante a formao de comunidades solidrias.

E quanto aos pietistas, h

registro de correspondncia trocada entre os irmos Wesley na
qual esses pais fundadores justificam o porqu do rompimento
com os morvios. Conquanto
admirassem a piedade deles, os
Wesley no podiam aceitar uma
religio que no fosse social, que
no se importasse com prximo
e com a prtica da misericrdia.
O individualismo da piedade
morvia e a afetao exttica
emocionalmente desequilibrada
dos entusiastas foram alvo da
crtica dos Wesley.
Disso decorre a sntese radical da espiritualidade metodista,
que integra plenamente os atos
de piedade (devoo a Deus) e
as obras de misericrdia (amor
ao prximo). Essa a matriz litrgica metodista, que a uma
s vez sntese e superao, capaz
de preservar a riqueza da tradio e tambm de recolher o que
h de melhor da f e da prtica
de outras tradies, tendo como
critrio ltimo de seleo a indissociabilidade entre o amor a
Deus e o amor ao prximo.

Os Cnones e a
liturgia metodista

Canonicamente, a Igreja Metodista estabelece como normativa orientadora para a celebrao do culto metodista a ordem

proposta pelo Ritual da Igreja

Metodista, inspirada em Isaas
6.1-8, que compreende os seguintes momentos, os quais no
devem ser omitidos: Adorao,
Confisso, Louvor, Edificao e
Dedicao.
Trata-se de uma liturgia
Trinitria, presentificadora da
histria da redeno, pela qual
(1) Deus adorado na beleza da
sua santidade; (2) santidade essa
que revela a nossa pecaminosidade (Queda) e por isso nos interpela confisso dos pecados
individuais e sociais, seguida da
proclamao do perdo da parte
de Deus, o que nos dado pela
obra redentora de seu Filho, Jesus Cristo, o cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo; (3)
os maravilhosos feitos de Deus,
o perdo entre eles, nos moti-

Capa

A histria da salvao
e a liturgia metodista

A histria da redeno no
s presentificada no culto, mas
ao longo do Ano Cristo. Este
compreende dois tempos festivos e dois ordinrios, a saber, o
Ciclo do Natal e o Ciclo Pascal,
intercalados pelo Tempo Comum aps Epifania e o Tempo
Comum aps o Pentecostes.
Os tempos festivos aludem s
duas doutrinas maiores da Igreja: a doutrina da Encarnao
(Natal) e a doutrina da Res-

Ano Litrgico

Ciclo da Pscoa
Quaresma (tem incio com a Quarta-Feira de Cinzas)
Semana Santa: o Domingo de Ramos ou
Domingo da Paixo (d incio Semana

Tempo Comum aps Pentecostes

Domingo da Santssima Trindade
Domingos seguintes at o...
...Domingo do Cristo Rei (ltimo domingo do Ano Litrgico: no domingo seguinte recomea-se o ciclo do Natal com
o Primeiro Domingo de Advento)

Tempo
comum

Quaresma

aS

Santa) que se completa com o Trduo Pascal (as solenidades da Instituio da Ceia,
a Crucificao e a Ressurreio de Cristo)
Domingo da Pscoa, que encerra a Semana Santa ( a festa mais importante
do Ano Litrgico)
Domingos de Pscoa (at o domingo
de Pentecostes)
Pentecostes (encerra o perodo da
Pscoa)

an

Ciclo do Natal
Advento (quatro domingos que antecedem o Natal)
Natal (vspera, dia de Natal e semana
que se segue)
Epifania (6 de janeiro ou o domingo
mais prximo)
Tempo Comum aps Epifania
Comea relembrando o Batismo do
Senhor e se estende pelos Domingos
seguintes at o que antecede a quarta-feira de Cinzas

ta

cnticos seguidos por uma longa pregao desconectada dos

demais atos do culto, no parece
ser a opo mais atilada.

Como parte da simbologia comunicativa da histria da redeno, convencionou-se o emprego

das seguintes cores litrgicas para
decorar (ambientar com cor e com
o corao) o espao celebrativo: O
roxo, para os tempos de expectativa; o branco para os tempos
de Festa; e o verde para marcar
o tempo comum que o tempo
da perseverana (na doutrina, na
comunho, no partir do po e nas
oraes); e o vermelho que aponta
para o testemunho e a misso no
surreio (Pscoa). Os tempos poder do Esprito Santo.
Trocar tais celebraes bblicomuns celebram o anncio do
reino (Jesus) e a vivncia do rei- cas pelos referenciais materialistas, miditicos e mercadolgicos
no (igreja).
O ano litrgico conjuga os de entretenimento tambm no
trs conceitos bblicos de tem- parece nada atinado.
po: o chrnos, o kairs e o ain.
Ou seja, cronologicamente, re- Para refletir
lembra os principais episdios Para a reflexo da Igreja Metobblicos; kairoticamente presen- dista hoje, propomos considerar
tifica o sentido desses episdios o fato de que estamos deixando
na vida dos fiis; e escatologica- de ser comunidade criadora e
mente aponta para a consuma- exportadora de cultura (princio dos sculos (ain). Simbo- palmente musical e hinolgica),
licamente, esse trplice aspecto como o fizeram os nossos funest criativamente representado dadores, para nos tornarmos
pelo plpito (memria), pela importadores e consumidores de
mesa da comunho (presena) uma subcultura gospel, atrelae pela porta aberta para o aco- da economia de mercado, que
lhimento e o servio ao mundo j comea a dar claros sinais de
cansao e decadncia.
(esperana).

an

vam a louv-lo e a glorific-lo

com jbilo e com arte por meio
de palavras, gestos, canes
etc.; (4) no grande dilogo que
se d entre Deus e o seu povo,
ao longo do culto, Deus fala por
meio da leitura e da explicao das Escrituras que contm
o Evangelho de Jesus, o Verbo
que se fez carne e habitou entre
ns cheio de graa e de verdade,
cujo sentido s pode ser apropriado pela iluminao do Esprito Santo; e (5) esse mesmo
Esprito que nos abre o entendimento tambm nos conduz
unidade e comunho ao redor
da mesa e nos envia em misso
para a partilha do amor no exerccio do ministrio da reconciliao do mundo com Deus.
Esse roteiro litrgico trinitrio no uma imposio, como
deixa bem claro o prprio Ritual,
mas uma orientao norteadora
a ser trabalhada com liberdade e
criatividade. No entanto, parece
plausvel que qualquer mudana
ou substituio s deva ser feita
se o que se coloca no lugar for
to bom quanto, ou melhor, do
que o que est sendo substitudo. Trocar esse modelo bblico
e teologicamente fundamentado
por uma sequncia aleatria de

Natal

Advento

S em

Expositor Cristo
Setembro de 2013
www.metodista.org.br

Calendrio
Litrgico

Tempo de
Pscoa

Pentecostes

Tempo comum

Retirado do livro: Em esprito e em verdade:

Curso prtico de liturgia, do rev. Luiz Carlos Ramos. Para adquirir, entre em contato
com a Editeo: Tel (11) 4366-5012 pelo site:
www.livrariaediteorio.com.br.

Capa

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Setembro de 2013
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10

Conduzindo bem a liturgia metodista

e a msica crist contempornea

Rev. Edson Mudesto

Coordenador do Departamento Nacional de
Msica e Arte da Igreja Metodista

endo Liturgia e Msica os

elementos fundamentais
do culto na caminhada
crist, em primeiro lugar devemos crer que Jesus Cristo na
pessoa do Esprito Santo, quer
que ns, discpulos e discpulas
dele, sejamos seus servos, estejamos a servio da sua Igreja e
produzamos verdadeiros frutos
de arrependimento. Portanto,
pensando dessa forma e bastante
preocupado com a caminhada
litrgico-musical da Igreja Metodista que escrevo esse texto.
A Igreja evanglica brasileira
no decorrer desses ltimos anos
tem sofrido profundas transformaes na sua composio litrgico-musical. H de convir que
atravs de uma boa liturgia, somos levados ao ponto culminante do culto de uma comunidade
eclesial, que compartilha uma
celebrao comunitria, onde
todos expressam sua f em unidade, ouvem a mensagem salvadora e libertadora de Jesus Cristo oriunda da sua santa Palavra,
oferecem aes de graa ao Deus
trino, usufruem dos seus meios
de graa, dos sacramentos, celebram em conjunto com msicas
e danas, louvam a Deus e, atravs dos laos do amor so fortalecidos. Todos esses benefcios
oferecidos na liturgia do culto
tm sofrido grandes modifica-

es. Faamos uma breve anlise das transformaes sofridas

no transcurso desses anos:

Os cnticos mudaram

Nossa forma de cantar mudou.

Surgiram novos estilos musicais
que invadiram as igrejas evanglicas brasileiras. Os ministrios
de louvor assumiram o leme da
embarcao musical, trazendo
cnticos modernos e utilizando
instrumentos musicais de ltima
gerao.
Muitos desses cnticos apresentam belas letras e melodias
maravilhosas, porm devemos
observar que alguns deles apresentam letras que, violam a essncia da tradio wesleyana
e possuem uma pssima fundamentao bblico-teolgica.
Concordo plenamente que devemos acompanhar a modernidade, mas observo que algumas
canes modernas, executadas
pelos ministrios de louvor e
por cantores/as gospel, apresentam uma proposta fora daquilo
que chamamos de msica evanglica.
Devemos acompanhar a modernidade, porm, sem perder a
essncia. Vejo muitas letras que
so superficiais e que apresentam uma mensagem de pouco
compromisso com o reino, pouca santidade, pouco discipulado
e pouca viso missionria, isso
sem falar dos erros bblico-teolgicos, de concordncia etc.
Sua essncia to fraca que elas

...temos tambm o
surgimento de alguns
vcios musicais, um deles
o mantra gospel.
Frases de msicas que
so repetidas dezenas de
vezes. J testemunhei um
cntico cuja frase estou
apaixonado foi repetida
56 vezes.

11

Expositor Cristo
Setembro de 2013
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desaparecem rapidamente, ou
seja, assim como elas vm elas
vo, porm, provocam um estrago nas mentes das pessoas. Esse
fenmeno tem crescido muito
no seio das igrejas locais. Fiquemos atentos!
Somando a esse fenmeno
musical que tem mudado nossas
liturgias, temos tambm o surgimento de alguns vcios musicais,
um deles o mantra gospel.
Frases de msicas que so repetidas dezenas de vezes. J testemunhei um cntico cuja frase
estou apaixonado foi repetida
56 vezes. Tambm tenho observado pouca qualificao tcnica.
Pessoas despreparadas cantando e tocando nos plpitos. Vejo
pouco interesse nos ministrios
de louvor em buscar um aperfeioamento tcnico. Contentam-se somente com o feijo com
arroz da teoria musical. Todo/a
cantor/a ou instrumentista deve
atualizar-se tecnicamente para
melhor servir ao Senhor.

Onde esto os nossos

corais?

Minha proposta para os corais

que, alm das apresentaes tradicionais, eles faam uma parceria com os ministrios de louvor,
ou seja, os corais ficariam no
fundo acompanhando as msicas desses ministrios. Aproveito
esse momento, e at dou umas
dicas para buscarem verses
de grupos ilustres, tais como:
Brooklyn Tabernacle Choir, Ministrio Andrae Crouch, Prisma,
Hillsong Live, ou at mesmo alguns cnticos clssicos, e alguns
de Carlos Wesley, ficaria lindo,
mas no isso que eu vejo.
Nossos corais esto desaparecendo das igrejas locais. Hoje
vemos as liturgias de muitas
igrejas locais vazias sem uma
diversificao musical, falta
criatividade. Hoje tudo cntico comunitrio. Todo mundo
canta junto e mais nada. Onde
esto os corais, os duetos, os
quartetos, os coros masculinos,
femininos e infantis da igreja?
No meu entendimento, na liturgia de um culto deve haver
lugar para todos os estilos, instrumentos e grupos musicais,

desde que se tenha o cuidado e cantam para o Senhor, mas

na seleo da liturgia apropria- apresentam desvio de conduta.
Onde est o carter cristo?
da para cada culto.
O Departamento Nacional
Onde est o/a Pianista de Msica e Arte tem a proda Igreja?
posta de trazer melhorias na
Aquele/a que tocava lendo a par- qualificao dos msicos e artistitura, que acompanhava a Igre- tas de nossas igrejas locais. Em
ja na execuo dos hinos cls- 2012 realizamos na FaTeo, com
sicos, que dava aulas de msica o apoio do Colgio Episcopal e
para as crianas, juvenis e jovens da Sede Geral, o Primeiro Enda Igreja e passava de gerao contro Nacional de Msica e
em gerao os ensinamentos de Arte da Igreja Metodista. Nesum/a ilustre profissional de m- se evento, convidamos a nata
sica, onde ele/a est? Percebo da msica metodista, tais como
que alguns msicos das igrejas Soraya Junker, David Junker,
locais no gostam de estudar.
Liste Espndola, Jonas Paulo,
Precisamos entender que a Yuri Steinhoff, Edison Davi,
escrita musical tem o objetivo de Walter Fidellis, Renilda Garproporcionar ferramentas para cia, Elizer Pessoa, Joo Marcos
que sua execuo seja transmi- (Didio), dentre outros que contida da maneira mais precisa triburam sobremaneira nesse
possvel. No entanto, percebo evento mpar.
que os nossos/as pianistas esTemos ainda vrios projetos
to desaparecendo lentamente a serem implantados tais como,
das igrejas locais e sendo subs- a criao de um site que oferetitudos pelos tecladistas que cer cursos de msica, artigos
s leem cifras. Da vem a per- relacionados msica e arte,
gunta: quem dar continuidade a formao do carter do msiao trabalho que os/as pianistas co etc. Atualmente cada Regio
tem executado? Quem tocar possui um Departamento Reas belas msicas dos hinrios gional de Msica e Arte que, na
tradicionais? Quem ensaiar os pessoa do Coordenador poder
corais? Aconselho ao tecladis- dar mais suporte na caminhata que estude piano e aprenda da dos nossos msicos e artistas
a ler uma partitura. O piano metodistas.
um instrumento completo; nele
Concluindo, eu afirmo que
o msico poder gerenciar com tenho f na caminhada litrgiexcelncia toda a parte musical co-musical da Igreja Metodista
da Igreja. Tambm aconselho e creio que o Senhor tem uma
aos pastores/as que invistam na histria to linda como a de
formao de novos/as pianistas Carlos Wesley para ns msinas Igrejas Locais.
cos e artistas metodistas. Vale
a pena investir na msica e na
Onde est o carter
arte da igreja que tem o corado msico?
o aquecido. Pastores e pastoPreocupa-me que, alguns msi- ras podem acreditar porque eu
cos executam seus instrumentos acredito.

Capa
Concordo
plenamente
que devemos
acompanhar a
modernidade,
mas observo que
algumas
canes modernas,
executadas
pelos ministrios de
louvor e por
cantores/as gospel,
apresentam
uma proposta fora
daquilo que
chamamos de
msica evanglica.

iro

Artigo

Expositor Cristo
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12

Marcelo Ra m

Escola Dominical

lugar de Educao Crist, Evangelizao e Discipulado

acontecesse o Encontro Nacional
(que reuniu cerca de 300 pessoas), a produo contnua das reo terceiro domingo de vistas para atender as diferentes
setembro, celebramos o faixas etrias e o destaque que se
dia da Escola Domini- d a ela no Plano Nacional Miscal; tempo oportuno de agrade- sionrio so indicadores disso.
cer a Deus pela sua importncia
O ltimo Conclio Geral reapara o desenvolvimento da vida firmou sua importncia no projecrist e, tambm, refletir sobre to missionrio da Igreja ao defiseu lugar no projeto missionrio nir que uma Igreja Metodista s
atual da Igreja.
pode ser reconhecida como tal se
Na tradio metodista, a Es- tiver uma Escola Dominical em
cola Dominical sempre foi lugar pleno funcionamento e, tambm,
privilegiado de ensino da Bblia ao aprovar o PNM que afirma
e preparo para o testemunho no que ela a principal agncia de
mundo, alm de ser um canal Educao Crist da Igreja.
de evangelizao para crianas,
juvenis, jovens e adultos. Muitas Escola Dominical e
de nossas igrejas foram formadas Discipulado
a partir dela, geralmente, com as O Plano Nacional Missionrio
crianas. Alis, o movimento da tambm aponta o Discipulado
Escola Dominical teve origem como uma nfase missionria e
no trabalho com crianas e ado- pastoral da Igreja para os prxilescentes no contexto metodista, mos anos. Discipulado que deve
na Inglaterra do sculo XVIII.
ser compreendido e vivenciado na
De uns tempos pra c, por perspectiva da salvao, santificadiferentes motivos, a Escola Do- o e servio. No se pode, entreminical foi perdendo fora e im- tanto, confundir essa nfase misportncia no projeto missionrio sionria e pastoral com a simples
da Igreja e lugar no interesse das adoo de um modelo de organipessoas. Falou-se muito, e fala- zao da Igreja. Nos documentos
-se ainda, de uma profunda cri- da Igreja, que refletem nosso ense na Escola Dominical. H at tendimento de qual nossa Misquem diga que ela faliu! Mas, so como parte do povo de Deus,
no foi o que vimos no Encontro o Discipulado no um prograNacional de Escola Dominical, ma, mas, um estilo de vida.
realizado em junho; nem o que
Citando o Plano Nacional
se v quando observamos com Missionrio: O discipulado preciateno muitas igrejas nas quais sa ser compreendido como um modo
o espao da Escola Dominical de ser igreja. No um programa
ainda valorizado. So inme- para atender o modismo eclesistiros os testemunhos de igrejas co e Nos termos do ensino de Jesus,
metodistas que experimentam enviando os seus discpulos (Maum momento de revitalizao teus 10), o discipulado integrado
na Escola Dominical.
Misso da Igreja, mantendo-se
A Igreja Metodista ainda sempre a perspectiva da salvao,
acredita na Escola Dominical santificao e servio. 1
como espao privilegiado de
educao crist e evangelizao. 1 Colgio Episcopal da Igreja Metodista. Plano
Todo o investimento para que Nacional Missionrio, p.21 e 22.
Rev. Eber Borges da Costa
Coordenao Nacional de Educao Crist

Desta forma, o Discipulado

acontece atravs das vrias aes
da Igreja. Tudo o que a Igreja
faz, de certa forma, deve conduzir ao discipulado de Jesus. No
se pode confundir, entretanto,
o conceito com o mtodo. Discipulado no igual a grupo
pequeno, assim como Educao Crist no igual Escola
Dominical. perigoso reduzir
o discipulado metodologia
de reunies em clulas ou grupos pequenos. Corre-se o risco
de confundir participao num
programa da Igreja com o seguir
a Jesus. Mas, preciso destacar,
as reunies em grupos pequenos
so oportunidades de se vivenciar o autntico discipulado de
Jesus.
O Discipulado no coisa nova, faz parte da dinmica
fundamental da vida crist:
um estilo de vida. Acontece na
Igreja de muitas formas, inclusive, atravs da Escola Dominical.
Ela um espao de Discipulado
e Grupos Pequenos so espaos
de Educao Crist. Educao
Crist e Discipulado so indissociveis, tm objetivos comuns:
formao do carter cristo e
preparo para o testemunho e
servio no mundo. So espaos
importantes de Educao Crist
e ensino da Bblia. Do mesmo
modo, fortalecem os vnculos de
fraternidade e amor entre os/as
irmos/s.
Mas, preciso distinguir a
Escola Dominical e os Grupos
de Discipulado. A linha que os
separa tnue, mas, importante perceber como exerccio de
valorizao de cada uma dessas
aes que no concorrem entre
si, mas, se completam. A Escola
Dominical tem uma dinmica
e uma organizao prprias de

uma escola e tem sua nfase

no ensino da Bblia iluminando
a vida. H uma proposta curricular e objetivos claros que envolvem a educao crist. Nesse
espao, evidentemente, se criam
e se fortalecem vnculos de afetividade e solidariedade. um espao para estudo sistemtico das
Escrituras que prepara o aluno e
a aluna para a vivncia de sua f
e testemunho no mundo.
O Discipulado, embora envolva tambm o ensino da Bblia, tem seu foco no relacionamento e pastoreio mtuo. No
h um ensino sistemtico da Bblia ou um currculo. A nfase
est no grupo pequeno como espao de partilha de experincias
e ajuda mtua no crescimento
da vida com Deus e no testemunho evangelizador.
O Plano Nacional Missionrio os relaciona diretamente.
Depois de conceituar e enfatizar
o discipulado na perspectiva da
salvao, santificao e servio,
prope duas aes afirmativas:
criar classes, a exemplo do movimento wesleyano e fortalecer a
educao, atravs da Escola Dominical.
No acredito em receitas de
discipulado como soluo para
os problemas da Igreja. Acredito
no discipulado de Jesus, que
pode e deve ser desenvolvido e
estimulado atravs das vrias
aes da Igreja como o caminho
da vida crist autntica, com
santidade de corao e de vida e
do testemunho ao mundo. Nesse processo, a Escola Dominical
ajuda fornecendo as bases para
um discipulado responsvel e
comprometido com o Reino de
Deus e o anncio da mensagem
salvadora do Evangelho.

Capacitao
13
Escola Dominical exporta saber
Expositor Cristo
Setembro de 2013
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Andreia Fernandes
Coordenadora do Departamento Nacional
de Escola Dominical

Igreja Metodista do
Brasil, em parceria com
a Igreja Evanglica Metodista Unida do Equador, enviou quatro representantes do
Departamento Nacional de Escola Dominical para contribuir
na formao das equipes pedaggica e de coordenao das escolas dominicais. Foi oferecido
um seminrio para auxiliar na
formao de um grupo de pastores/as e leigos/as que sero
responsveis pela elaborao dos
materiais de escola dominical
para as diversas faixas etrias.
Durante a viagem tivemos a possibilidade de visitar
igrejas e realizar encontros
nos dois distritos eclesisticos
existentes: o Distrito da Serra
e o Distrito da Costa. Alm
dos encontros distritais, participamos de um encontro de
mulheres em uma igreja local

Eluzinete Pereira

Metodistas brasileiros contribuem com a formao de educadores no Equador

Participantes da Igreja
Metodista do Brasil

Andreia Fernandes, pa
stora
Eber Borges da Costa,
pastor
Neusa Cezar da Silva,
professora
Telma Cezar da Silva M
artins, professora
Treinamento envolveu escritores/as e professores/as metodistas no Equador.

em Quito e de uma formao

para educadores e educadoras
em uma comunidade metodista em rea indgena chamada
Pijal (Distrito da Serra).
Os principais temas tratados durante os encontros foram
Educao Crist; Doutrinas
Metodistas; Recursos didticos e metodologias de ensino; o
processo editorial das revistas de
ED e msica para crianas. Durante os encontros houve tambm uma oficina sobre preveno ao abuso infantil e pedofilia
ministrada pelo Dr. Eduardo

Ns, como Igreja Metodista do Equador, nos sentimos

desafiados a fortalecer nossos ministrios e a seguir
capacitando-nos na rea de educao da Igreja. As
pessoas saram das oficinas muito motivadas. J estamos
vendo os frutos em muitas igrejas no campo e na cidade.
Por isso, somos gratos a Deus Bispo Silvio Cevallos
Campaa e a professora. Eluzinete Pereira.
Durante o tempo que estivemos l, a professora Neusa Cezar, junto com algumas irms e
irmos do Equador, traduziram

36 msicas dos nossos CDs para

o espanhol, a fim de dar subsdios para as aulas com crianas
na ED. Alm disso, a equipe
ficou responsvel pelas celebraes durante os encontros.

Ajudar o prximo a
expresso mais humana
do amor de Deus

omeou no ltimo dia 18 de agosto a Campanha Nacional de Oferta

para Ao Social da Igreja Metodista.
Neste perodo igrejas em todo o Brasil se mobilizam para abenoar o prximo. Este ano,
16 projetos em todas as Regies Eclesisticas
e Missionrias sero beneficiados!
Dos valores arrecados durante a Campanha, 50% ficam na igreja local para investimentos em projetos sociais e a outra metade
enviada rea Geral para ser distribuda
entre as iniciativas selecionadas.

Conhea melhor os projetos contemplados!

Acesse: www.metodista.org.br

Encontro

14

Expositor Cristo
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Quero, portanto, que orem em todo lugar

1 Timteo 2.8

Igreja Metodista promove I Encontro Nacional de Jejum e Orao

ispos/a e lderes regionais de intercesso se reuniram especificamente para orar pela

Igreja Metodista durante
dois dias. Foi o primeiro
Encontro Nacional de Jejum e Orao. Os participantes permaneceram em
jejum e organizaram uma
escala para intercesso sem
interrupes. Momentos de
consagrao e busca pela direo de Deus.
Foi um marco na histria
da igreja, resume o coordenador nacional de intercesso
pastor Joo Batista de Medeiros. O grupo de 20 pessoas
participou de ministraes e
orou por uma lista de assuntos, entre eles a gesto instituies metodistas de ensino,
as regies missionrias, ministrio pastoral, conexidade,
unidade e o avano da igreja.
Como parte da programao, os/a bispos/a e intercessores/as visitaram a Igreja
Metodista Central em Guarulhos/SP. No culto, o presidente do Colgio Episcopal,
bispo Adonias Pereira do
Lago, ministrou sobre avivamento e encorajou a comunidade a receber um renovo
espiritual. Foi tremendo! O
poder de Deus se manifestou
em nosso meio, conta a intercessora metodista Helena
Duarte Rocha, de 86 anos.
O evento pioneiro deve
se repetir mais vezes. A inteno que o encontro nacional acontea anualmente
com a participao de pelo
menos dois intercessores de
cada Regio Eclesistica
e Missionria, alm dos/a
bispos/a. muito importante estarmos unidos com
o Colgio Episcopal para
interceder pela Igreja e
para entender os planos de
Deus, declara o mission-

Marcelo Ramiro

Marcelo Ramiro

rio metodista no Nordeste,

Helder Geovane Bastos.

Poder da Intercesso

Um dos relatos bblicos que

mais evidenciam o poder
da intercesso est no livro
de Gnesis, captulo 18.
Abrao intercede e recebe a
garantia que Deus pouparia
a vida dos moradores justos
em Sodoma e Gomorra.
Interceder se colocar no
lugar. quando a gente coloca o nosso corao na situao do outro, explica o
pastor Joo Batista.
Pela intercesso a pessoa
clama a Deus no por causa
de si mesma, mas por causa dos/as outros/as. O pastor Robson Jos de Jesus,
coordenador de orao na
5 Regio, lembra que esta
prtica recebe ainda mais
valor quando feita em grupo, tendo alvos especficos.
Quando voc abre sua
caixa de e-mail e visualiza
uma mensagem sobre um
determinado assunto uma
coisa, mas quando abre a
caixa e visualiza 150 mensagens sobre o mesmo assunto, certamente voc dar
mais importncia. Este o
poder da intercesso!, explica o pastor Robson.
Orao e intercesso
eram nfases do movimento metodista no sculo 18.
Deus no faz nada seno
em resposta orao, dizia
John Wesley. No d para
pensar a ao missionria
da igreja e a nossa vida seno por meio da orao. H
muito a ser resgatado. Mas,
creio que ns vivemos um
despertamento e algo novo
est acontecendo no meio
do povo metodista, compartilha Soraya Junker, coordenadora de intercesso
da 3 Regio.

Colgio Episcopal e lderes regionais estiveram juntos entre os dias 13 e 15 de agosto em Guarulhos/SP.

John Wesley:
Homem de Orao

ara John Wesley, o principal meio institucional da

graa era a orao. No
exagero dizer que ele vivia para
orar e orava para viver. Wesley
entendia a f crist como uma
vida de relacionamento com Deus
por intermdio de Jesus Cristo. A
orao era o dom de Deus para
facilitar e enriquecer tal relacionamento. Para ele, a ausncia de
orao era a causa mais comum
de aridez espiritual.
Como era a prtica de Wesley nessa rea to vital? Primeiramente, Wesley comeava o dia
em orao. Muito tem sido dito
sobre seu hbito de levantar-se
cedo, normalmente s 4h30 ou 5
horas. Embora seja verdade que
ele tenha feito isso por mais de
50 anos, tambm necessrio
lembrar que Wesley geralmente
se deitava antes das 22 horas. O
princpio no est tanto no horrio especfico em que se levantava, mas no fato de que dirigia
seus primeiros pensamentos a
Deus. Ao fixar a mente em Deus
logo de manh, ele sabia que estaria adquirindo a conscincia
da presena divina durante todo
o dia.
Como de se esperar, Wesley era por demais metdico para

no estabelecer alguma ordem

para as oraes. Ele escolheu a
prtica comum de fixar um padro semanal, segundo o qual
cada dia era dedicado a um tpico em particular.
As oraes escritas formavam a base de suas oraes, mas,
no seio destas, Wesley deixava espao para as oraes de
improviso. As oraes escritas
forneciam o foco, e as oraes
extemporneas possibilitavam a
espontaneidade.
Em segundo lugar, Wesley
orava durante todo o dia. Seu
dirio mostra que ele treinara
a mente para orar a cada hora.
Essas oraes geralmente eram
breves, curtas frases de louvor.
Constituam o meio de apresentar os eventos de sua vida a Deus.
Wesley tambm orava ao final
do dia para fazer uma reviso das
atividades e confessar os pecados
cometidos. Ele tomava resolues de mudanas e entregava-se
ao cuidado e proteo de Deus
ao deitar-se. Wesley afirmava
que, ao faz-lo, conseguia dormir
em paz quase todos os dias.
Publicado na Revista Impacto. Extrado e adaptado de A Vida Devocional na Tradio Wesleyana, de Steve Harper.

15

Entrevista

Expositor Cristo
Setembro de 2013
www.metodista.org.br

Orao indiscutivelmente essencial na caminhada

crist. Porm parece estar fora de moda em
muitas comunidades metodistas. Basta observar a
frequncias nas reunies com este fim. Como mudar
esta realidade? O pastor Joo Batista Nunes de
Medeiros, referncia nacional na rea de intercesso,
revela que h um novo momento espiritual na
Igreja Metodista e trabalha para unir os metodistas
em orao.
Marcelo Ramiro

A recente realizao do 1 Encontro Nacional de Jejum e

Orao aponta para um despertar da liderana da Igreja
Metodista para esta rea?
Houve um despertar da igreja
sim, comeando das autoridades: o Colgio Episcopal. Isto
muito importante. H uma
conscincia espiritual tanto por
parte dos bispos/a como dos/as
intercessores/as e da igreja em
geral. O despertamento no est
acontecendo s em nvel institucional. Pelo contrrio, muitas
igrejas esto envolvidas nesta
prtica do jejum e da orao. H
vrios testemunhos de pessoas
que esto neste propsito. Acredito que h um sopro novo do
Esprito Santo de Deus no arraial metodista.
Mesmo com um novo momento, possvel dizer que o ministrio de intercesso tem sido
negligenciado nas igrejas locais?
Qual o culto menos frequentado
na maioria de nossas comunidades? sem dvida, a reunio de
orao. A vida de orao real
mente tem sido negligenciada.
Eu ouvi uma frase do escritor e
pastor John Piper que me chamou a ateno: uma das maiores utilidades do Twitter e Facebook ser provar no ltimo Dia
que a falta de orao no era por
falta de tempo.

Como mudar esta realidade?

A conscientizao muito importante. John Wesley jejuava e
tinha vida constante de orao.
Era metdico em seu compromisso de orao. A inteno
retomar isso e frisar o que Jesus falou aos seus discpulos:
nem uma hora podeis vigiar comigo? (Mateus 26.40b). Ns
precisamos ouvir este clamor
de Jesus Cristo. Ns precisamos orar mais! Investir tempo
em orao! Por isso, o Ministrio de Orao essencial. A
Bblia diz: orei sem cessar (1
Tessalonicenses 5.17). nesse
momento de clamor que portas so abertas. Para conquistar
territrios, preciso entender a
batalha espiritual. Ento, para
que a gente possa continuar
avanando e crescendo, orao
condio essencial.
Qual a diferena entre orao e
intercesso?
A intercesso orao, porm
em favor de algum ou de uma
realidade. se colocar no lugar.
quando a gente coloca o nosso corao na situao do outro.
comear a interceder para que
a realidade espiritual seja revelada. quando voc consegue
discernir a vontade de Deus e
ora a partir dela.
Existe a inteno de promover
capacitao intercessores/as
das igrejas locais?

Marcelo Ramiro

Orai sem cessar

Pr. Joo Batista
Nunes de Medeiros,
referncia nacional
na rea de
intercesso.

Sim. A capacitao muito importante. Isso est sendo incentivado, uma nfase do avano missionrio e est no Plano
Nacional da Igreja Metodista.
Vamos comear respaldando
esse avano da igreja. Estamos
desenvolvendo planos para a
igreja ter conscincia da vida
de orao e tambm para levar
a igreja a se envolver no projeto
de orao, no s por causa do
avano missionrio. Mas, porque orao intimidade com
Deus e a igreja precisa ter intimidade com Deus.
Por meio da intercesso a gente
passa a entender o mundo espiritual. Sem intercesso, sem
pessoas que estejam dispostas a

pagar o preo, isso no acontece.

Como diz o texto de Ezequiel
22.30: Busquei entre eles um
homem que tapasse o muro e
se colocasse na brecha perante
mim, a favor desta terra, para
que eu no a destrusse; mas a
ningum achei. H um clamor
de Deus por pessoas que possam
interceder e que se coloquem na
brecha.
A igreja quer avanar, mas para
isso preciso primeiro romper
no mundo espiritual. As igrejas locais, sedes regionais e rea
nacional precisam ter grupos de
intercesso. Isso tudo com investimento, capacitao, preparo
e claro, com Deus levantando
pessoas.

Expositor Cristo Indica

Filme: Redeno
Chamado missionrio e muita reflexo!
Vale a pena assistir.
Baseado em uma histria real, Redeno mostra a luta de um homem para trazer um pouco de
paz e de esperana em uma zona marcada por
conflitos. Depois de sair da priso, Sam Childers
(Gerard Butler) vira pastor e, em seguida, passa
a fazer trabalhos voluntrios na frica. O que inicialmente seria uma curta temporada para reconstruir casas na devastada
Uganda se torna em um envolvimento poltico no Sudo. Enquanto espera
por apoio financeiro para ajudar crianas desabrigadas, Sam ter de encarar
novos dilemas: dar ateno sua famlia, manter a sua f e confrontar um
passado violento que ele pensava ter deixado para trs.