CARACTERISTICAS URBANAS Y COMPLEJOS DE LA CULTURA LIMA

Se dice que toda ciudad tiene una historia y una identidad que la caracteriza, Lima es un
conjunto de historias e identidades propias y comunes.
Lima es el producto de una evolucin urbana, social y cultural, que se remota a la poca de
los primeros hombres que llegaron hace 13 mil aos. Ellos iniciaron un proceso que no para
hasta nuestros das y seguir continuando.
Un proceso que consiste en la transformacin de los templos en U, los grandes complejos
ceremoniales, poblados y centros ceremoniales conectados por una red de caminos.
Algunos centros ceremoniales son parte del sistema urbano-rural de la Cultura Lima.
Los templos en U
El suelo pedregoso no era apto para la practica de la agricultura y los ros con sus
estacionales crecidas y desbordes eran ingobernables. Tras 3500 aos de dura labor
convirtieron a la llanura limea en el frtil valle que fue hasta 1960 y hoy ha desaparecido
bajo una mortaja de cemento llamada Lima Metropolitana.
El mejoramiento de la agricultura, el aprovechamiento de los frutos del mar y el uso de
nuevas tecnologas permiti el crecimiento de la poblacin y por ende las sociedades
complejas, que la arqueologa llamo culturas
Garagay es uno de los primeros asentamientos, es un Templo en U.

El arquitecto Carlos Williams descubre y define sus caractersticas principales. El

descubrimiento y trabajo de investigacin en Garagay abre una nueva pgina y se presume
que probablemente sea la civilizacin ms antigua de la costa central del Per.

HUACA PUCLLANA
Esta es la huaca de mayores dimensiones, muestra muros de dos metros de ancho formados
de hasta ocho hileras verticales de ladrillos pequeos hechos a mano y secados al sol, mas
no a fuego. Estos ladrillos se asemejan a un estante con libros. Separan los ladrillos capas
de barro batido mezclado con piedras, restos de cermica y moluscos marinos.
Indudablemente la construccin de esta huaca fue religioso, y debido a sus dimensiones
hace pensar que fue el centro principal del pueblo.
Cronologa:
Tiene tres ocupaciones prehispnicas claramente definidas:
-

Cultura Lima (400 700 d. C aproximadamente)

Cultura Huari (800 - 900 d. C.) ocupacin funeraria.
Ychsma (1000 - 1532) cermico- post - Huari

Complejo Maranga:
Este espacio arqueolgico cuenta con dos fases constructivas dentro de su evolucin
histrica:

Centro ceremonial de Maranga ( 200 800 d. C.)

Complejo Urbano de Chayavilca ( 1100 1450 d. C.) Intermedio tardo
Horizonte tardo o inca ( 1450 1532 d. C.)

Cada uno con un patrn urbano y arquitectnico muy particular y distinto entre si.
El centro ceremonial de Maranga, esta definido por dos tipos de organizacin espacial:
-

Nor- este: caracterizado por los grandes volmenes piramidales ubicados en la

ciudad universoitaria de san Marcos. Las edificaciones ordenan el espacio creando
casi una forma de U. En esta organizacin se encuentran tambin las pirmides de
Aramburu y Concha.
Sur oeste: tiene una trama muy desorganizada, hacia el actual parque de las
Leyendas, se presume que tine un origen mas temprano.

Huaca Aramburu:
Se ubica al lado oeste del complejo de Maranga, es la mas grande y la mejor conservada
de todo el centro ceremonial.
Este edificio tiene una forma piramidal escalonada que ascienden poco a poco de norte
a sur.

Huaca concha:
La huaca Concha esta ubicada al nor-este de la huaca Aramburu, con la misma orientacin
y sentido de las dems pirmides del sector. Este edificio fue destruido por los aos 40,
cuando se uso su estructura como base para la construccin del estadio de San Marcos.

Metalurgia:
La metalurgia y la metalistera tuvieron poco desarrollo, pues la mayor parte de los tiles de
uso diario y los instrumentos de labranza y de caza fueron hechos de hueso o madera. No
obstante, se han encontrado algunos objetos de oro, plata y cobre, tales como discos de
adorno personal, pinzas depilatorias, pulseras, tupos y punzones, as como cinceles y
cabezas de masas hechas de bronce. La cestera, en cambio, alcanz un gran nivel a juzgar
por los numerosos objetos de formas diversas y fina elaboracin que se encuentran en casi
todas las tumbas de la cultura Lima.

Textileria:
"Los

tejidos sugieren un cierto desarrollo tecnolgico. Existe tanto el tejido llano como el
tapiz. El brocado es raro y muchas telas son pintadas solamente, mientras que las
tapiceras son decoradas con hilos de tramas multicolores. Se conocen varios colores, de
los cuales los principales son el blanco, el rojo, el amarillo, el azul, el verde y cierto tipo
de gris, adems del negro. Los diseos son generalmente de peces entrelazados, semejantes
a los de la cermica y de cruces y otros diseos geomtricos, tales como escalones con sus
combinaciones. Hay el diseo de unos peces individuales, no entrelazados"
Luis Lumbreras.

Los escasos restos textiles de la cultura Lima nos hablan de una tcnica sencilla en la cual
el talento de los tejedores se volc a las cosas estrictamente necesarias para la vida diaria.
Usaron fibras vegetales como el algodn y entre las de animales la fibra de camlidos como
la llama y la alpaca. Estas fueron usadas con su color natural y en algunos casos fueron
teidas con tintes vegetales y minerales obtenindose una reducida gama de colores
hbilmente combinados que le dan a los textiles Lima la sobriedad que caracteriza a esta
cultura.
Para realizar sus textiles usaron telares y tambin agujas para realizar tejidos con slo un
hilo mediante nudos. Son abundantes los restos de instrumental textil los que se encuentran
en diversos contextos en Pucllana; entre estos se encuentra gran cantidad de agujas
realizadas en espinas de cactus, piruros y husos para realizar el hilado as como restos de
telares. La actividad textil en Pucllana fue una de las principales, si bien an no se ha
podido identificar los probables talleres, seguramente, futuras excavaciones permitan
hablar ya de manera clara de reas especialmente preparadas para esta actividad.
La vestimenta de los hombres y mujeres Lima es bastante sencilla: consisten en tnicas
cortas en el caso masculino ("unku" en quechua" y tnicas largas en el caso femenino. De
acuerdo a los datos de los cronistas que conocieron el Tawantinsuyo en plena guerra de
conquista la mayora de la poblacin comn no tena ms que dos juegos de ropa: una para
el trabajo diario y otra para los das de fiesta, esta realidad bien puede aplicarse a la poca
del pueblo Lima.