La longue tradition esclavagiste et gnocidaire de

l'Europe
Rosa Amelia Plummelle-Uribe
20 septembre 2006
De la barbarie coloniale la politique nazie dextermination
Lauteur de La Frocit blanche [Albin Michel, 2001], dploie
une argumentation originale et pertinente, que Csaire avait bien
sentie dans son Discours sur le colonialisme , le lien entre les
politiques danantissement colonial, lensauvagement des socits
europennes et le choc en retour du nazisme sur ces mmes socits.
Afrikara publie le texte dune communication de cette militante
afrodescentante, prsent le 15 juin Berlin dans le cadre du
Forum de Dialogue organis par la section europenne de la
Fondation AfricAvenir.

Nous sommes runis ici pour analyser ensemble le lien historique qui,
comme un fil conducteur conduit de la barbarie coloniale la politique
nazie dextermination. Il sagit dun effort visant dtecter au moins la
plupart des facteurs qui, de manire directe ou indirecte, auraient
favoris le dveloppement politique et lpanouissement idologique
dune entreprise de dshumanisation comme la barbarie nazi en
Allemagne et au-del de ses frontires.
Cette contribution est utile toute dmarche qui voudrait mettre fin
toute sorte de discrimination do quelle vienne ; commencer par
cette discrimination qui consiste trier parmi les crimes pour ensuite,
suivant lidentit des victimes ou parfois lidentit des bourreaux,
slectionner le crime quil faut condamner. Cette hirarchisation des
crimes et donc de leur condamnation, demeure un handicap majeur dans
la lutte pour la prvention des crimes contre lhumanit dont le crime de
gnocide.

Esclavage et trafic desclaves

Il convient de prciser tout de suite que, les guerres de conqute et les
crimes lis la domination coloniale, ainsi que la rduction dtres
humains en esclavage, taient dj une ralit dans les temps anciens.
Par exemple, lorsque la domination des Musulmans arabes stend vers
lEurope, le commerce dtres humains est une activit millnaire parmi
les Europens. Le rgne de lislam en Espagne, de 711 1492, a
simplement dynamis la traite desclaves intra europenne.1 faisant du
continent un important fournisseur desclaves, femmes et hommes,
expdies vers les pays de lislam.
Les prisonniers, majoritairement slaves, alimentaient le commerce
dhommes entre Venise et lempire arabo-musulman du sud de la
Mditerrane. Cest ainsi que dans les langues occidentales, le mot
esclave ou slave se substitue au latin servus pour dsigner
les travailleurs privs de libert. Autrement dit, pendant plusieurs
sicles, des Chrtiens europens vendent dautres Europens des
commerants Juifs spcialiss dans la fabrication deunuques.2,
lesquels taient une marchandise trs prise et fort sollicite dans les
pays de lempire musulman.
Des chercheurs, spcialistes de lesclavage en Europe au Moyen ge,
ont vu dans le systme dasservissement inaugur en Amrique par la
domination coloniale, un lien de continuit avec les institutions
esclavagistes de lEurope. Jacques Heers dit que Cest le mrite
incontestable de Charles Verlinden, sur ce point vritable pionnier, que
davoir remarqu que la conqute et lexploitation coloniales des
Amriques staient largement inspires de certaines expriences toutes
rcentes en Mditerrane et sinscrivaient en droite ligne dans une
continuit ininterrompue de prcdentes mdivaux.3 .
Jai nanmoins choisi daborder cette analyse, partir de 1492 lors de
larrive des Europens dans le continent amricain. Et jai fait ce choix
parce que, malgr ce qui vient dtre dit, la destruction des peuples
indignes dAmrique, linstauration de la domination coloniale et le

systme de dshumanisation des Noirs sur ce continent, navaient pas

de prcdent dans lhistoire. Et surtout, parce que la prolongation de
cette exprience pendant plus de trois sicles, a largement conditionn
la systmatisation thorique des ingalits y compris lingalit raciale
dont les consquences restent dactualit.
Premier gnocide des temps modernes
Des historiens du 20me sicle, travaillant sur la conqute de
lAmrique, sont parvenus se mettre plus ou moins daccord pour
estimer le nombre dhabitants du continent amricain la veille de
linvasion. Il a donc t retenu qu la veille du 1500, environ 80
millions de personnes habitent dans le continent amricain. Ces chiffres
furent compars ceux obtenus cinquante ans plus tard partir des
recensements espagnols.4.
Il en ressort que vers 1550, des 80 millions dIndignes ne restent que
10 millions. C'est--dire, en termes relatifs une destruction de lordre de
90% de la population. Une vritable hcatombe car en termes absolus il
sagit dune diminution de 70 millions dtres humains. Et encore, il
importe de savoir que ces dernires annes, des historiens sudamricains sont parvenus la conclusion quen ralit, la veille de la
conqute il y avait en Amrique plus de 100 millions dhabitants. Dun
point de vue europen, ces estimations sont inacceptables, et pour
cause ! Si cela tait vrai, nous serions devant une diminution de 90
millions dtres humains.
Mais, au-del du nombre dIndignes extermins, le comportement
collectivement adopt par les conqurants chrtiens a eu des
consquences qui perdurent. Par exemple, la justification postrieure de
ce gnocide a conditionn lvolution culturelle, idologique et
politique de la suprmatie blanche lgard dautres peuples non
Europens, et finalement lintrieur mme dEurope.
La situation dimpunit dont bnficiaient les conquistadores devait,
fatalement, favoriser lapparition trs rapide de pratiques assez
inquitantes. Ainsi, la mauvaise habitude de nourrir les chiens avec des

Indignes et parfois avec des nourrissons arrachs leur mre et jets

en pture des chiens affams. Ou la tendance samuser en faisant
brler vifs des Indignes jets dans des bcher allums pour les faire
rtir5. Ce dsastre fut la premire consquence directe de ce que les
manuels dhistoire continuent appeler la dcouverte de lAmrique.
La solution africaine
Aprs avoir vid le continent amricain de sa population, les puissances
occidentales naissantes ont fait de lAfrique noire, une pourvoyeuse
desclaves pour lAmrique. Cette entreprise a dsagrg lconomie
des pays africains et vid le continent dune partie de sa population dans
ce qui demeure, la dportation dtres humains la plus gigantesque que
lhistoire de lhumanit ait connue. Ici, il convient de rappeler la
situation des pays africains au moment o ils sont abords par les
Europens.
Cest un fait que, mme si le mode de production en Afrique ntait pas
fondamentalement esclavagiste, les socits y connaissaient certaines
formes de servitude. Comme nous lavons dit, au Moyen ge,
lesclavage ainsi que la vente dtres humains, tait une pratique trs
gnralise et lAfrique na pas t une exception. Depuis le 7me
sicle, lAfrique noire, tout comme lEurope depuis le 8me sicle,
approvisionne en esclaves les pays de lempire arabo-musulman.
Il semblerait qu lpoque, la dimension et les modalits du trafic
desclaves nauraient pas t incompatibles avec la croissance de
lconomie dans les pays concerns par ce commerce dtres humains.
Il est dailleurs couramment admis que cest sous le rgne de lislam en
Espagne que lEurope a commenc sortir des tnbres du Moyen ge.
Concernant lAfrique, on notera quau 15me sicle, malgr la ponction
faite par la traite ngrire arabo-musulmane, les pays de ce continent
jouissaient dun bon niveau de bien tre social.
Le dpeuplement du continent ainsi que la misre et lindigence de ses
habitants malades et affams, dcrits par les voyageurs qui abordrent
lAfrique noire au 19me sicle, contrastent avec les pays densment
peupls, lconomie fleurissante, lagriculture abondante, lartisanat

diversifi, le commerce intense et surtout, avec le niveau de bien tre

social dcrits par les voyageurs, gographes et navigateurs ayant abord
lAfrique noire entre le 8me et le 17me sicle, et dont nous
connaissons maintenant les tmoignages grce aux diverses recherches,
entre autres celles de Diop Maes.6.
Entre le 16me et le 19me sicle, les guerres et razzias en chane,
provoques par les ngriers pour se procurer les captifs, ont conduit la
destruction quasiment irrversible de lconomie, du tissu social et de la
dmographie des peuples africains. Le cumul des traites, arabe et
europenne, au moyen darmes feu, le caractre massif, voire
industriel, de la traite ngrire transatlantique en accroissement
constant, a caus en trois sicles, des ravages que le continent navait
jamais connus jusque-l. Ce nouveau dsastre fut la deuxime
consquence de la colonisation dAmrique.
Une entreprise de dshumanisation
Dans le cadre de la domination coloniale sur le continent amricain, les
survivants indignes, dpouills de leurs terres furent refouls et
parqus dans des rserves. Dans le mme temps, des millions de
femmes, denfants et dhommes Africains arrachs de chez eux et
dports dans lAmrique, furent systmatiquement expulss hors de
lespce humaine et rduits la catgorie de bien meuble ou de soushomme. Linfriorit raciale des non-Blancs et sa sur jumelle, la
supriorit de la race blanche, furent inscrits dans la loi, consacres par
le christianisme et renforces dans les faits.
Les puissances coloniales, Espagne, Portugal, France, Angleterre,
Hollande, lgifraient pour se doter du cadre juridique lintrieur
duquel la dshumanisation des Noirs devenait lgale. En consquence,
chaque mtropole avait un arsenal juridique pour rglementer sa
politique gnocidaire dans lunivers concentrationnaire dAmrique. A
cet gard, la codification la plus acheve aura t le code noir franais7.
Promulgu en 1685, cette monstruosit juridique est reste en vigueur
jusqu 1848 lors de la seconde abolition de lesclavage dans les
colonies franaises.
Il est significatif que, au moins pendant les 16me et 17me sicles,
pour autant que nous sachions, il n y eut pas une seule voix autorise
pour dnoncer et condamner lexpulsion lgale des Noirs hors de

lespce humaine. Mme au 18me sicle qui tait pourtant le sicle des
Lumires, aucun de ces grands philosophes na, formellement, exig
des autorits comptentes la suppression immdiate, relle, sans
atermoiements, des lois qui rglaient ces crimes.8.
Une idologie unanimement partage
On a lhabitude dignorer que grce la racialisation de lesclavage
dans lunivers concentrationnaire dAmrique, la supriorit de la race
blanche et linfriorit des Noirs sont devenues un axiome
profondment enracin dans la culture occidentale. Il faut savoir que cet
hritage pernicieux de la domination coloniale europenne, combin
aux effets nfastes de la manie des Lumires de tout ordonner,
hirarchiser, classifier, a stimul lmergence dune culture plus ou
moins favorable lextermination des groupes considrs infrieurs.
Entre le 15me et le 19me sicle, toute la production littraire et
scientifique concernant les peuples indignes dAmrique, visait
justifier leur extermination pass et venir. Aprs trois longs sicles de
barbarie coloniale sous contrle chrtien, un des principes valids par
les catholiques espagnols, est la certitude que tuer des Indiens nest pas
un pch.9. Cette conscience fut renforce par les protestants
anglophones, convaincus quun bon Indien est un Indien mort. Aussi,
toute la littrature concernant la bestialisation des Noir dans lunivers
concentrationnaire dAmrique, tait une vritable propagande en
faveur de la traite ngrire et de lesclavage des Noirs prsents comme
un progrs de la civilisation.
Lorsque finalement eut lieu le dmantlement de lunivers
concentrationnaire dAmrique, le changement provoqu par les
abolitions de lesclavage eut une porte assez limite. Dabord parce
que lessentiel des structures et des rapports sociaux et conomiques
mis en place par la barbarie institutionnalise, sont rests quasiment
inchangs. Et aussi, parce que le triomphe de la pense scientifique sur
la foi religieuse a donn la race des seigneurs et aux valeurs de la
civilisation occidentale, une crdibilit dont la religion ne bnficiait
plus auprs des esprits clairs. Dsormais, la colonisation et les actes
de barbarie qui lui sont consubstantiels, par exemple lextermination de
groupes considrs infrieurs, se feront ayant comme support un
discours scientifique.

Une culture dextermination

Il serait utile une tude trs serre concernant le rle des scientifiques
occidentaux dans le dveloppement de la culture dextermination qui a
prvalu au 19me et au dbut du 20me sicle dans les pays
colonisateurs. Malgr son rapport troit avec notre analyse, cela nest
pas le sujet central de cette communication. Mais, nous pouvons
nanmoins dgager quelques pistes pour ceux qui voudraient reprendre
le sujet et se renseigner davantage.
Au milieu du 19me sicle, les Associations scientifiques les plus
prestigieuses semblent avoir t la Geographical Society et
lAnthropological Society Londres et aussi, la Socit de Gologie
Paris. Le 19 janvier 1864, eut lieu une table ronde organise par
lAnthropological Society sur lextinction des races infrieures . Il y
fut question du droit des races suprieures coloniser les espaces
territoriaux considrs vitaux pour leurs intrts.
Dans le journal of the Anthropological Society of London, vol. 165,
1864 fut publi un compte rendu des dbats de la Confrence. Il
sagissait de savoir si dans tous les cas de colonisation il serait
invitable lextinction des races infrieures, ou si jamais il serait
possible quelles puissent coexister avec la race suprieure sans tre
limines.10. A lpoque, lAngleterre avait dj commis, outre le
gnocide des Indignes en Amrique du Nord, celui des Aborignes
dAustralie dont les Tasmaniens.
En France, Albert Sarraut, tenant discours aux lves de lEcole
coloniale affirmait : il serait puril dopposer aux entreprises
europennes de colonisation un prtendu droit doccupation [] qui
prenniserait en des mains incapables la vaine possession de richesses
sans emploi. 11. De son ct, le sociologue franais Georges Vacher
de Lapouge, soutenait quil ny avait rien de plus normal que la
rduction en esclavage des races infrieures et plaidait pour une seule
race suprieure, nivele par la slection.
Des scientifiques rticents
On remarquera que la plupart des anthropologues allemands, mme
convaincus de leur supriorit raciale, ne partagent pas avec leurs
collgues britanniques, nord-amricains et franais, la conviction que
les races infrieures doivent ncessairement disparatre au contact de la
civilisation. Le professeur Thodore Waitz par exemple, dveloppe

entre 1859-1862 un travail pour contester le bien fond des thories

propages par ses collgues occidentaux, engags dans la justification
scientifique des exterminations commises par leurs pays.
Par la suite, son lve George Gerland fait en 1868 une tude sur
lextermination des races infrieures. Il dnonce la violence physique
exerce par les colonisateurs comme tant le facteur dextermination le
plus tangible. Et affirme quil nexiste aucune loi naturelle qui dit que
les peuples primitifs doivent disparatre pour que la civilisation avance.
Le plaidoyer de ce scientifique allemand pour le droit la vie des races
dites infrieures est un fait rarissime dans cette priode de lhistoire.
En 1891 le professeur allemand Friedrich Ratzel publie son livre
Anthropogeographie et dans le dixime chapitre sous-titr Le
dclin des peuples de cultures infrieures au contact avec la culture , il
exprime son hostilit concernant la destruction des peuples indignes :
Cest devenu une rgle dplorable, que des peuples faiblement
avancs meurent au contact avec des peuples hautement cultivs. Cela
sapplique la vaste majorit des Australiens, des Polynsiens, des
Asiatiques du Nord, des Amricains du Nord et des nombreux peuples
dAfrique du Sud et dAmrique du Sud.
() Les Indignes sont tus, chasss, proltariss et lon dtruit leur
organisation sociale. La caractristique principale de la politique des
Blancs est lusage de la violence par les forts sur les faibles. Le but est
de semparer de leurs terres. Ce phnomne a pris sa forme la plus
intense en Amrique du Nord. Des Blancs assoiffs de terres sentassent
entre des peuplements indiens faibles et partiellement dsintgrs 12.
Ce serait le dernier discours dans lequel le professeur Ratzel
exprimerait un point de vue aussi peu favorable lextinction des
peuples infrieurs.
Une volution malheureuse
Les anciennes puissances ngrires runies Berlin en 1884-1885,
officialisent le dpcement de lAfrique. LAllemagne sassure le
contrle du Sud-Ouest africain (c'est--dire la Namibie), de lEst
africain (correspondant aux territoires actuels de la Tanzanie, du
Burundi et du Rwanda) et aussi le contrle sur le Togo et le Cameroun.
Lentre de lAllemagne dans lentreprise coloniale marque un hiatus
sensible entre le discours des scientifiques allemands avant les annes

1890 et celui quils auront aprs les annes de 1890 sur le mme sujet :
lextermination des races infrieures ou leur asservissement suivant les
besoins des conquistadores et le progrs de la civilisation.
En effet, en 1897 le professeur Ratzel publie son ouvrage Gographie
politique dans lequel, lauteur prend fait et cause pour lextermination
des races infrieures. Il affirme quun peuple en dveloppement qui a
besoin de plus de terres doit donc en conqurir lesquelles, par la mort
et le dplacement de leurs habitants, sont transformes en terres
inhabites 13.
La domination conomique combine des mthodes racistes, a donn
naissance la suprmatie blanche chrtienne. Son idologie
hgmonique rgne sans partage sur la plante et connat toute sa
splendeur entre la seconde moiti du 19me et la premire moiti du
20me sicle. Mme dans les anciens pays coloniss, lextermination
des races infrieures tenait lieu de politique officielle.
Une idologie triomphante
La plupart des pays dAmrique sont devenus indpendants au 19me
sicle. Les classes dirigeantes de ces pays, se croient blanches parce
quelles sont issues des aventuriers europens qui souvent violaient les
femmes indignes. Arrives au pouvoir suite aux guerres
dindpendance, ces lites se sont toujours identifies leur anctre
blanc. De fait, elles adoptrent les mthodes dextermination des
Indignes hrits de la colonisation.
En avril 1834, les autorits dArgentine, pays indpendant depuis peu,
dclenchent la Campaa del Desierto (Campagne du Dsert), dont le
but est lextermination des survivants Indignes qui occupent la pampa.
Dirige par Juan Manuel de Rosas, devenu Prsident dArgentine
partir de 1835, cette campagne fut coordonne avec le gouvernement du
Chili. Le premier gouvernement constitutionnel dUruguay, dirig par
Fructuoso Rivera, sest aussi joint la Campagne qui devait transformer
ces terres en espaces inhabits.
Malgr la violence extrme de la Campagne, tous les Indignes ne
sont pas morts, au grand dam du prsident Rosas pour qui les Indiens se
reproduisaient comme des insectes. Pour remdier cet chec, en 1878,
par initiative du Ministre de la Guerre Julio Argentino Roca, le Congrs
National argentin vote et approuve la loi de expansin de las fronteras
hasta el Rio Negro (expansion des frontires). Cest le point de dpart

de la seconde Campagne du Dsert qui doit dfinitivement vider la

Pampa de sa population indigne pour faire avancer la civilisation.
Un espace vital avant la lettre
La Campagne a lieu au moment o les survivants Indignes sont
traqus partout dans le continent. En Amrique du Nord ils sont
massacrs et refouls afin de librer un espace devenu vital pour
linstallation de familles civilises, c'est--dire blanches. En Argentine,
lobjectif avou de la Campagne tait le mme : Remplacement de
la population locale par une population civilise pouvant garantir
lincorporation effective de la Pampa et la Patagonie la nation de
lEtat Argentin.
Quelques dcennies plus tard, Heinrich Himmler dfendrait le mme
principe de remplacement des populations lorsquil affirmait : Le seul
moyen de rsoudre le problme social, cest pour un groupe, de tuer les
autres et de semparer de leur pays 14. Mais, pour le moment, cela se
passait en Amrique et au dtriment de populations non-Europennes.
Le Ministre Roca, qui est lorigine de la seconde Campagne du
Dsert , a mme gagn les lections en 1880 et est devenu Prsident de
lArgentine.
Bien sr, quelques voix se levrent pour critiquer la barbarie des
atrocits commises pendant la Campagne. Mais, dans lensemble,
linfriorit des victimes ntait pas conteste et le gouvernement de
Julio Roca appel le conquistador du Dsert, est peru comme le
fondateur de lArgentine moderne. Lhistoire de ce pays a retenu
surtout, que cest sous la Prsidence de Roca que le pays a avanc vers
la sparation de lglise et lEtat, le mariage civil, le registre civil des
naissances et lducation laque. Une des plus grandes villes de la
Patagonie porte le nom de Roca.
Il ny a pas longtemps, lhistorien Flix Luna affirmait sans rire :
Roca a incarn le progrs, il a intgr lArgentine dans le monde : je
me suis mis sa place pour comprendre ce qui impliquait dexterminer
quelques centaines dindiens pour pouvoir gouverner. Il faut considrer
le contexte de lpoque o lon vivait une atmosphre darwiniste qui
favorisait la survie du plus fort et la supriorit de la race blanche ()
Avec des erreurs, des abus, avec un cot Roca fit lArgentine dont nous
jouissons aujourdhui : les parcs, les difices, le palais des uvres

Sanitaires, celui des Tribunaux, la Case du Gouvernement 15.

Exterminables parce quinfrieurs
On remarquera que depuis le premier gnocide des temps modernes,
commis par les chrtiens en Amrique partir de 1492, la situation des
peuples non Europens en gnral et des Noirs en particulier se trouve
rythme par les exigences de la suprmatie blanche. Dans lunivers
concentrationnaire dAmrique, le Noir expuls hors de lespce
humaine en tant que sous-homme ou bien meuble, ne fut jamais
rintgr ou rinstall dans son humanit. Et les survivants indignes
taient massivement massacrs pour rendre inhabites leurs terres.
En Afrique le peuple congolais, sous ladministration de ce bourreau
que fut le Roi Lopold, est soumis des formes dasservissement
causant la destruction de la moiti de la population qui est passe de
vingt millions 10 millions dhabitants.16. Dans ce mme continent,
lAllemagne aussi, comme dautres avant elle, appliquera les bons
principes de la colonisation. Entre 1904 et 1906, soit en lespace de
deux ans, les Allemands exterminrent les trois quarts du peuple
Herero. Sans compter les morts des Nama, Baster, Hottentots, etc.17.
Dans le cadre de la domination coloniale allemande en Namibie, le
professeur Eugen Fischer va tudier en 1908, chez les Baster installs
Rehoboth le problme de la btardisation chez ltre humain . Les
recommandations du chercheur sont sans dtour. On lit dans son trait
propos des mtis : Quon leur garantisse donc le degr prcis de
protection qui leur est ncessaire en tant que race infrieure la ntre,
rien de plus, et uniquement tant quils nous sont utiles autrement, que
joue la libre concurrence, c'est--dire, selon moi, quils
disparaissent.18
Ce travail dans lequel le professeur Fischer considrait avoir dmontr
scientifiquement linfriorit des Noirs, fit la gloire de son auteur dont
le prestige alla au-del des frontires du pays. Des annes plus tard,
lorsquen 1933 Adolf Hitler arrive au pouvoir en Allemagne, tout
naturellement, le professeur Fischer mettra au service de la politique
raciale du nouvel Etat le prestige et lautorit que lui confrait sa
condition de scientifique de renomme mondiale. En fait, ce fut le cas
de lestablishment scientifique dans lensemble.19.

Le danger dtre class infrieur

Cest un fait vrifiable, la fin du 19me et pendant les premires
dcennies du 20me sicle, lextermination dtres infrieurs ou la
programmation de leur disparition, tait une ralit qui ne soulevait pas
de grandes vagues de solidarit lgard des victimes. Cest pourquoi
les dirigeants nazis sappliqurent convaincre les Allemands que les
Juifs, ainsi que les Slaves et autres groupes, taient diffrents et en
consquence taient infrieurs.
Cest dans ce contexte si favorable lextermination des infrieurs, que
les conseillers scientifiques du plan quadriennal charg de planifier
lconomie de lAllemagne nazie, poussant la logique de
lanantissement plus loin que leurs prdcesseurs, et dans une
combinaison aussi terrible que sinistre entre les facteurs idologiques et
les motivations utilitaires, ont programm lextermination lEst, de 30
millions dtres humains.
Dans leur essai Les architectes de lextermination , Susanne Heim et
Gtz Aly soulignent que les planificateurs de lconomie, choisis non
pas en fonction de leur militance politique mais de leur comptence
professionnelle, fondaient leur dossier sur des considrations purement
conomiques et gopolitiques, sans la moindre rfrence lidologie
raciale. Ils rapportent le procs-verbal dune runion pendant laquelle,
les conseillers conomiques ont expliqu en prsence de Goebbels leur
plan dapprovisionnement alimentaire.
Ce dernier nota dans son journal le 2 mai 1941 : La guerre ne peut se
poursuivre que si la Russie fournit des vivres toutes les forces armes
allemandes durant la troisime anne de la guerre. Des millions de
personnes mourront certainement de faim si les vivres qui nous sont
ncessaires sont enlevs au pays.20 En effet, ce plan devait faire
mourir environ 30 millions de Slaves dans un premier temps. Mais cela
devait assurer lapprovisionnement des vivres pendant une anne et en
plus, rendre inhabites des terres o des familles allemandes seraient
installes.
Une tradition sinistre
Ainsi, Hermann Gring, dont le pre fut le premier gouverneur
allemand en Namibie, pouvait dire en 1941 son compre le ministre
italien des Affaires trangres, le comte Ciano : Cette anne, 20 30

millions de personnes mourront de faim en Russie. Peut-tre est-ce pour

le mieux, puisque certaines nations doivent tre dcimes.21 Ceux
qui, dans une association extrme de lidologie raciste et la motivation
utilitaire, programmaient lextermination de 30 millions de Slaves,
pouvaient programmer sans tat dme, lextermination dun autre
groupe considr aussi infrieur, dans loccurrence les Juifs.
Ce nest pas par hasard que le Professeur Wolfang Abel : Charg par
le haut commandement des forces armes de raliser des tudes
anthropologiques sur les prisonniers de guerre sovitiques, proposa
entre autres options la liquidation du peuple russe.22 Le professeur
Abel fut llve du Professeur Fischer avant de devenir son assistant.
Ensemble, ils formrent les premiers experts scientifiques chargs de
slectionner ceux qui, coupables de ne pas tre Aryens devaient tre
extermins Auschwitz ou ailleurs.23.
Quant aux Sovitiques : Au 1er fvrier 1942, sur les 3,3 millions de
soldats de lArme rouge fait prisonniers, 2 millions taient dj morts
dans les camps allemands et au cours des transports, soit 60%. Si lon
enlve les trois premires semaines de guerre, au cours desquelles les
premiers prisonniers purent puiser dans leurs rserves corporelles, ce
chiffre correspondait un taux de mortalit de 10 000 hommes par
jour.24
La tragdie des uns et le profit des autres
La trs grande majorit des Allemands, heureuse de se trouver du bon
ct, accepta le fait accompli, c'est--dire lexclusion des non-Aryens,
et en retira tout le bnfice possible. Il va sans dire qu lpoque, la
solidarit lgard des groupes considrs infrieurs ne faisait pas
vraiment recette dans la culture dominante. Plusieurs sicles de
matraquage idologique pour justifier lcrasement des peuples
coloniss et asservis, navaient pas certainement favoris lhumanit de
ceux qui en profitaient.25.
Comme le dit si bien Aly : Le gouvernement nazi suscita le rve
dune voiture populaire, introduisit le concept de vacances pratiquement
inconnu jusqualors, doubla le nombre des jours fris et se mit
dvelopper le tourisme de masse dont nous sommes aujourdhui
familiers. () Ainsi, lexonration fiscale des primes pour le travail de
nuit, les dimanches et les jours fris accords aprs la victoire sur la

France, et considre, jusqu sa remise en cause rcente comme un

acquis social. ()Hitler a pargn les Aryens moyens aux dpens du
minimum vital dautres catgories.26.
Largent spoli aux Juifs dEurope et aux pays sous occupation
allemande a bien servi au gouvernement nazi pour financer sa politique
sociale visant favoriser le niveau de vie de la population aryenne. On
comprend quaprs la guerre, tant dAllemands pouvaient admettre en
priv, avoir vcu la priode la plus prospre de leur vie sous le
gouvernement nazi y compris pendant la guerre
Conclusion
La domination coloniale sur dautres peuples a toujours fourni les
conditions indispensables pour la mise en place de systmes
dasservissement et dshumanisation froidement rgls. Ce fut le cas
dans lunivers concentrationnaire dAmrique, o les puissances
coloniales ont invent un systme juridique lintrieur duquel, la
bestialisation des Noirs parce que Noirs, se faisait en toute lgalit. Au
19me sicle, la colonisation britannique en Australie a renou avec le
gnocide commis en Amrique du Nord.
En Afrique, les peuples congolais ont souffert leur Adolf Hitler incarn
par le Roi des Belges qui non satisfait de faire mourir la moiti des
populations, faisait couper la main ceux qui chercheraient fuir les
travaux forcs.27. En Namibie, lAllemagne coloniale a commis son
premier gnocide et, je peux continuer mais je peux aussi marrter. Il y
a assez pour comprendre que lentreprise nazie de dshumanisation,
sinscrit dans une continuit, jalonne sans interruption par la barbarie
coloniale. A la fin de la guerre, les puissances coloniales, victorieuses,
ont dcrt que le nazisme tait incomprhensible et effroyable parce
que derrire ses atrocits il ny avait aucune rationalit conomique. La
motivation utilitaire ayant toujours servi cautionner les entreprises de
dshumanisation menes contre dautres peuples non-Europens, il
fallait absolument que lentreprise nazie de dshumanisation soit
dpourvue de toute motivation utilitaire. De l, cette approche
rductionniste qui a historiquement isol le nazisme, et focalis
lattention sur les atrocits commises par les nazis, en faisant
abstraction des facteurs sans lesquels, chacun devrait le savoir, ce
dsastre effrayant naurait jamais atteint la disproportion que nous
savons.

1 A ce sujet, voir Charles Verlinden, Lesclavage dans lEurope

mdivale, Tome 1 Pninsule Ibrique, France 1955 ; Tome 2 Italie
Colonies italiennes du Levant latin Empire Byzantin, 1977.
2 Verlinden, Lesclavage dans lEurope mdivale, Tome 2, notamment
dans le chapitre II La traite vnitienne et la traite juive, p. 115 et
suivantes, et aussi dans le chapitre III La traite des eunuques, p. 981 et
suivantes. Ce livre, devenu introuvable en librairie, peut tre consult
la bibliothque du Centre Pompidou et aussi celle de la Sorbonne.
3 Jacques Heers, Esclaves et domestiques au Moyen ge dans le monde
mditerranen, Paris, 1981, p. 12.
4 A ce sujet, voir Tzvetan Todorov, La conqte de lAmrique. La
question de lautre, Paris, 1982.
5 Voir Bartolom de Las Casas, Brevsima relacin de la destruccin de
las Indias, Buenos Aires, 1966 et aussi Historia de las Indias, Mxico,
Fondo de Cultura Econmica, 1951.
6 Le lecteur consultera profitablement luvre pionnire de Louise
Marie Diop Maes, Afrique Noire Dmographie Sol et Histoire, Paris,
1996.
7 Louis Sala-Molins, Le code noir ou le calvaire de Canaan, Paris,
1987.
8 Louis Sala-Molins, Les Misres des Lumires. Sous la Raison,
loutrage, Paris, 1992
9 En 1972, en Colombie, un groupe de paysans analphabtes a d
rpondre devant le tribunal pour le massacre, avec prmditation, de dix
huit Indignes hommes, femmes et enfants confondus. Les accuss ont
t acquitts par un jury populaire car ils ne savaient pas que tuer des
Indiens tait un pch et encore moins un dlit. Voir ce sujet Rosa
Amelia Plumelle-Uribe, La frocit blanche Des non-Blancs aux nonAryens Gnocides occults de 1492 nos jours, Paris, 2001.
10 Sven Lindqvist, Exterminez toutes ces brutes. Lodyse dun homme
au cur de la nuit et les origines du gnocide europen, Paris, 1999.
11 Aim Csaire, Discours sur le colonialisme, Paris, 1955.
12 Lindqvist, op. cit., p. 189-190.
13 Ibid, p. 192.

14 Gtz Aly et Susanne Heim, Les architectes de lextermination

Auschwitz et la logique de lanantissement, Paris, 2006, p. 25-26
15 Consulter Diana Lenton, La cuestion de los Indios y el ge,ocidio en
los tiempos de Roca : sus repercusiones en la prensa y la politica,
SAAP- Sociedad Argentina de Anlisis Politico
www.saap.org.ar/esp/page Voir aussi Osvaldo Bayer, le journal
argentin Pgina/12, Sbado, 22 de octubre 2005.
16 Adam Hochschild, Les fantmes du roi Lopold II. Un holocauste
oubli, Paris, 1998.
17 Ingol Diener, Apartheid ! La cassure, Paris, 1986.
18 Benno Muller-Hill, Science nazie, science de mort, Paris, 1989, p.
194.
19 Consulter Muller-Hill
20 Aly et Heim, op. cit., p. 271-272.
21 Ibid, p. 267.
22 Ibid, p. 289.
23 Muller-Hill, op. cit.
24 Gtz Aly, Comment Hitler a achet les Allemands, Paris, 2005, p.
172.
25 Voir Plumelle-Uribe, op. cit.
26 Gtz Aly, Comment Hitler a achet les Allemands, p. 9, 28.
27 Hochschild, op. cit.