Вы находитесь на странице: 1из 3

EN BUSCA DE LA AUTONOMIA

Para dar inicio a este escrito primeramente abordar con lo que entiendo por el
concepto de autonoma universitaria, y por esto entiendo que son los aspectos de
organizacin y de gestin que una institucin
lleva a cabo de manera
independiente, es decir que cualquier organismo queda ajeno a esta, incluido el
poder poltico.
Bajo este concepto de autonoma nuestra mxima casa de estudios se erige como
un organismo pblico descentralizado del Estado y su propsito es quedar al
servicio del pas y de la humanidad, con la necesidad de elevar la competitividad
del pas mediante la aportacin de profesionistas capaces de desempear labores
tangibles que se traduzcan en mejorar su calidad de vida, visin que, aseguran, es
incompatible con los planes de estudio de carreras que giran alrededor de la
literatura y la filosofa.
Pero lo anterior de algn modo al pasar del tiempo se fue degradando, hasta llegar
al punto de tener una sociedad adentrada en el consumismo, el vaco de valores,
de la vivencia superficial, conformista, desprovista de autocrtica (RASCN, 2005),
creando una generacin la cual se ve inmersa dentro del capitalismo actual el cual
hace insignificante la vida en sociedad, sin sentido, y la deriva, o como en la
lectura se hace referencia al trmino que le atribuye Castoriadis la era de
insignificancia (RASCN, 2005)
En esta poca donde suceden los hechos de la lectura se puede ver como los
estudiantes se encuentran habitados por el avance de la insignificancia, denotan
una gran pasividad, muestran una incapacidad de ponerse en contacto con sus
pasiones, de unirse y ver por la sociedad donde se encuentran inmersos,
denotando un individualismo, empujndolos y para los que quedan fuera de este
crculo vicioso, solamente les queda el anhelo por poder pertenecer a algo de gran
relevancia por una sola vez. Pero frente al avance presente de la insignificancia,
se logra divisar un sesgo de luz, se observa entre nosotros la creacin de nuevos
modos de resistencia, este modo de resistencia detona en forma de huelga por
parte de los estudiantes, logrando sacar a muchos de estos del letargo
conformista en el que se encontraban, este despertar de algunos de los
estudiantes se debe a la propuesta de reforma al reglamento de pagos de la
UNAM, y como es bien sabido por todos cuando algo nos afecta en el bolsillo es
cuando reaccionamos para bien o para mal.
Esta nueva reforma pretendida por el rector para algunos de los estudiante,
detonaba en el rompimiento de una educacin gratuita y abrir camino hacia la
privatizacin (RASCN, 2005).

Esta accin tomada al parecer unilateralmente, sin el consenso de la comunidad


universitaria, dio como origen a la huelga ms prolongada en la historia de la
UNAM, mientras que las autoridades se enfocaban solamente en el aumento de
las cuotas, la parte estudiantil con ese despertar haca la verdadera realidad social
en la que vivan. Partiendo del derecho humano, de que la educacin es de todas
las personas, la accin que promovan las autoridades universitarias, segn la
sociedad estudiantil promova en mayor manera, las desigualdades
socioeconmicas, estas mismas acrecentaran la brecha que existe para tener el
acceso y la permanencia dentro del mbito educativo gratuito, ya que este es uno
de los principales problemas que nuestro pas presenta, la disparidad en los
ingresos, limitan a muchos el acceder a una buena educacin sea del nivel que
sea.
Durante el desarrollo de esta revuelta estudiantil, se logra ver que los estudiantes
fueron dotndose de herramientas para la creacin de modalidades de
transformacin individuales y sociales, a partir de sus desarrollos sobre el proyecto
de autonoma, del cual por la propuesta se vean despojados. Tambin se logra
ver una interesante oportunidad para abrir las lneas de reflexin en los
estudiantes, teniendo en cuenta la situacin actual de nuestro contexto sociocultural. Logrando la ruptura de la indiferencia y el aislamiento para integrar un
trabajo poltico colectivo. (RASCN, 2005)
Otro punto favorable de este movimiento es que debido a la vida del da a da
dentro del movimiento, se gestaron nuevas experiencias generando nuevas
formas de aprendizaje, dando paso a una participacin en el campo poltico y una
forma de convivencia social, que como lo hemos visto a lo largo de esta
licenciatura, el hombre es un ser social y la mayor parte de su aprendizaje se
genera dentro de su contexto social, as pues al realizar modificaciones en este se
logra tener un mejor aprovechamiento, esto lo podemos ver reflejado en el cambio
que sufre el papel del estudiante dentro de esta huelga ya que se transforma y
adopta nuevas formas de pensar, hacer y decir. (RASCN, 2005)
Esta nueva forma de ver su entorno social, demuestra a parte del aprendizaje
poltico una convivencia social nueva, tirando por la borda ese individualismo que
previamente se miraba, para dar paso a un nuevo ambiente en el cual mostraba
una preocupacin real por lo que suceda a los compaeros de lucha, esto
determino el nuevo que hacer dentro de la vida cotidiana de los estudiantes,
dejando a un lado las diferencias sociales y enfocarse en un bien comn para ellos
como alumnos de la UNAM, sin distincin alguna.
Con la autorizacin de las autoridades para la entrada y represin castrense a las
instalaciones hasta ese momento aun autnomas de la UNAM, se le dio fin a la
larga huelga que imperaba en nuestra alma mater, pero lo que nunca se podr

reprimir es lo que ah dio inicio y que espero que se siga aplicando, que no se
olvide lo que ah se vivi, que se aplique da a da para poder llevar una vida ms
sana dentro de una sociedad que en estos momentos nuevamente necesita de
una unidad y solidaridad de quienes la conformamos, que este movimiento haya
servido para aclarar esta reaccin como forma de reaccin y resistencia.
Con la elaboracin del presente pretendo que podamos ver que la educacin es
un campo en el que la teora y la prctica, la cultura y la poltica interactan para la
aplicacin de la accin social y poltica, que cada decisin que se tome en lo
particular repercutir en el reaccionar social.
Sin embargo tambin hay que reconocer que las disparidades y las fricciones son
ms frecuentes de lo que podemos imaginar, lo que no podemos permitirnos como
sociedad es que estas fricciones acrecienten las diferencias y que limiten el
desarrollo cultural del ser humano, ya que como lo mencione anteriormente es un
derecho humano prioritario y la nica va de acceder a un nivel de desarrollo ms
elevado.

BIBLIOGRAFA
RASCN, G. L. (2005). "Experiencia de una lucha por el encuentro de la
autonoma" En Yago Franco y otros. Insignificancia y autonoma. Debates a
partir de Cornelius Catoriadis. Buenos Aires: Biblos-intertextos.