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EU, J DEFUNTO, DEIXO PARA MEUS HERDEIROS...

Estudo das hierarquias sociais, hbitos e costumes de Sergipe DEl Rey nos
Testamentos Judiciais setecentistas.
"I, ALREADY DEAD, I LEAVE TO MY HEIRS"
Study of social hierarchies, habits and customs of Sergipe D'el Rey in eighteenth-century Legal
Wills.
Janaina Cardoso de Mello

RESUMO:
O artigo utiliza testamentos e inventrios setecentistas acondicionados no Arquivo Geral do Judicirio
de Sergipe, para demonstrar como se configuravam as hierarquias sociais em So Cristvo, alcunhada
por Sergipe DEl Rey, evidenciando seus personagens, os bens financeiros entre suas vontades e
destinaes, bem como ressaltando as contendas que orbitavam essa documentao. Desse modo,
busca-se uma reconstituio parcial de trajetrias que permitam compreender um aspecto mais
intimista da histria local.
Palavras-chave: Testamento; Inventrio; Hierarquias Sociais; Sergipe.
ABSTRACT:
The article uses wills and inventories of eighteenth century put up in the General Archive of the
Judiciary of Sergipe, to demonstrate how if social hierarchies formed So Cristvo, nicknamed by
Sergipe D'El Rey, showing his characters, the financial assets between their will and destinations, as
well as emphasizing the contentions that orbit this documentation. Thus, a partial reconstruction of
trajectories that allows to understand a more intimate aspect of local history.
Keywords: Testament; Inventory; Social Hierarchies; Sergipe.

Introduo

Artigo recebido em 01 de fevereiro de 2016 e aprovado em 20 de fevereiro de 2016. Esse artigo tributrio de um
elogioso agradecimento pesquisadora Dra. Eugnia Andrade Vieira da Silva, ex-diretora do Arquivo Geral do
Judicirio de Sergipe, e cujo o trabalho incansvel durante muitos anos promoveu a difuso da histria sergipana
atravs da conservao, digitalizao, catalogao e acesso documentao acondicionada naquela instituio.

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Fundada em 1590, a Capitania de Sergipe DEl Rey surgiu da necessidade de expanso

dos mercados das capitanias da Bahia e Pernambuco, tendo na vertente hidrogrfica dos rios
Sergipe e Poxim seus eixos de navegao.
A Justia em Sergipe estava subordinada ao Tribunal da Relao do Brasil, com sede na
Bahia, conforme o alvar de 7 de maro de 1609. Mas dada a dificuldade de transporte e
comunicao entre as espacialidades, com vrias comunidades no serto, nas margens do rio
So Francisco e na Capitania de Sergipe DEl Rey incide a necessidade de um controle maior
por parte da administrao1.
Situao que s se alterou, quase um sculo depois, com a instalao da Ouvidoria Geral
de Sergipe, em 1696, pela metrpole portuguesa, em So Cristvo a 4 cidade mais antiga do
Brasil tornando esta uma Comarca equipada em sua burocracia administrativa2.
A evoluo demogrfica da Capitania de Sergipe DEl Rey pode ser mensurada em 1707
com a populao perfazendo 17.169 habitantes e em 1780 quando esse quantitativo j se
avolumou para 54.0053 evidenciando a necessidade do controle administrativo situado em So
Cristvo. J a capital possuia 390 famlias, 1.557 pessoas e 11 engenhos em sua populao
urbana4.
Ainda por volta do sculo XVIII, So Cristvo e Sergipe DEl Rey eram palavras usadas
como sinnimo5, somente perdendo sua proeminncia sobre as demais localidades a partir do
sculo XIX, quando h o desmembramento da Comarca em trs: So Cristvo, Estncia e
Santo Amaro. Ainda assim, em 1832, So Cristvo abarcava alm da cidade, as vilas de Santo
Antonio e Almas de Itabaiana e do Corao de Jesus de Laranjeiras6.

SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil colonial. O Tribunal Superior da Bahia e seus
desembargadores, 1609-1751. So Paulo: Cia. das Letras, 2011, p.208.
2 Em 16 de fevereiro de 1696, por odem rgia de Portugal, criou-se o cargo de Ouvidor e Provedor de Sergipe, sendo
empossado Diogo Pacheco de Carvalho em 5 de junho de 1696, responsvel pela criao das vilas de Itabaiana,
Lagarto, Santo Amaro e Santa Luzia. Ver mais informaes em: BIBLIOTECA NACIONAL. Anais da Biblioteca
Nacional. Vol. 93, 1973. Rio de Janeiro: BN, 1974, p.43 (Inventrio dos documentos relativos ao Brasil existentes na
Biblioteca Nacional de Lisboa) e nos Documentos relativos a Capitania de Sergipe do Arquivo Histrico
Ultramarino, Cx. 1 documentos: 67, 69, 71, 73,74, 75.
3 MOTT, Luiz Roberto de Barros. Sergipe Del Rey: populao, economia e sociedade. Aracaju: Fudesc, 1986, p.86.
4 SILVA, Eugnia Andrade Vieira da. A elite setecentista instruda em Sergipe Del Rey (1725-1800). Tese de Doutorado em
Educao. So Cristvo: NPGED/ UFS, 2013, p.42.
5 NUNES, Maria Thetis. Sergipe Colonial I. So Cristvo: EDUFS/Fundao Ovido Teixeira, 2006, p.35.
6 SILVA, Eugnia Andrade Vieira da (Coord.). Catlogo dos documentos judiciais do sculo XVIII de Sergipe: inventrios
judiciais da Comarca de So Cristvo. Aracaju: TJ/Sercore Artes Grficas, 2005, p.11.

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Tratar do post-mortem atravs de testamentos e inventrios pode ser a melhor maneira de

identificar as formas e condies de vida material (social, econmica e cultural) ao longo do
sculo XVIII, j que:
A vida social pode ser inferida a partir dos dados fornecidos por essas duas fontes. As
relaes familiares, o parentesco, compadrismo, protecionismo, e amizade podem ser
buscados nas disposies testamentrias relativas aos inventariantes, testamenteiros,
devedores, disposies relativas a doaes da tera, legados especiais, inquirio de
testemunhas.7

Como salientou Nunes8, as Ordenaes Filipinas foram a base da estrutura polticoadministrativa da Capitania de Sergipe DEl Rey, sendo a documentao testamentria tambm
regida pelos mesmos princpios, uma vez que:
Os testamentos no Brasil eram legislados pelo cdigo Philipino, elaborado por Philipe III
em 1601. Ele permaneceu com algumas alteraes at 1917 quando deu lugar ao cdigo civil
brasileiro. O cdigo Philipino, assim como a igreja, assegurava a faculdade de livremente
testar e de deliberar livremente sobre os seus bens a quase todos os cidados9.

Todavia, deve-se fazer um adendo pesquisa testamentria, uma vez que a fortuna
registrada nos testamentos representa apenas uma tera parte da metade dos bens do testador
quando este era casado e com filhos poderia dispor livremente, portanto era o sistema de
meao, mesmo assim nos d uma viso parcial da mesma10.
A historiadora Sheila de Castro Faria discorreu sobre os inventrios coloniais em seu
preciosismo no detalhamento das peas que compunham as fortunas. Para a autora, a anlise
de um conjunto de inventrios permite apreender o movimento da colnia, divisando
trajetrias de vida similares, padres de comportamento social e produo11.

FLEXOR, Maria Helena Ochi. Inventrios e Testamentos como fontes de pesquisa. Unicamp, 2005, p.2. Disponvel em:
http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/artigos_pdf/Maria_Helena_Flexor2_artigo.pdf,
acesso
em:
10/02/2016.
8 NUNES, Maria Thetis. Op. cit, p.34.
9 ALMEIDA, Joseph Cesar ferreira de. O Testamento no mbito da Herana: uma anlise demogrfica. Anais do
XIII Encontro da Associao Brasileira de Estudos Populacionais. Ouro Preto/MG: ABEP, 2002, p.5. Disponvel em:
http://www.abep.nepo.unicamp.br/docs/anais/pdf/2002/GT_His_PO17_Almeida_texto.pdf,
acesso
em:
10/02/2016.
10 SILVA, Eugnia Andrade Vieira da. Letramento dos portugueses setecentistas em Sergipe Del Rey: primeiras
aproximaes. Anais do VI Congresso Brasileiro de Histria da Educao. Vitria/ES: SBHE, 2011. Disponvel em:
http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe6/anais_vi_cbhe/conteudo/file/767.pdf, acesso em: 10/02/2016, p.3.
11 FARIA, Sheila de Castro. A Colnia em movimento. Fortuna e famlia no cotidiano colonial. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1998, p.224-228.

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O estudo das hierarquias sociais na Amrica portuguesa, com foco nos testamentos e
inventrios de Sergipe DEl Rey no sculo XVIII, busca evidenciar as vontades dos testadores
na transmisso de suas riquezas. Posto que, debruando-se na partilha dos bens e do direito
das sucesses nos testamentos possvel verificar seus personagens (testadores,
testamenteiros e inventariantes), os bens financeiros entre suas destinaes, bem como
ressaltam-se as contendas que orbitavam essa documentao. Desse modo, idealiza-se uma
reconstituio parcial de trajetrias que permitam compreender um aspecto mais intimista da
histria local em seus hbitos e costumes.
O corte cronolgico adotado nessa pesquisa compreende o perodo de 1780 a 1795 na
Comarca de So Cristvo, a partir de seis testamentos e nove inventrios acondicionados no
Arquivo Geral do Judicirio de Sergipe. Tambm foram consultados documentos do Arquivo
Histrico Ultramarino, referentes Ouvidoria na Capitania de Sergipe DEl Rey.
Dos bens que deixo aos meus herdeiros, escrevo minha histria
No Livro de Testamento n 1, delimitado entre 1780 e 1795, seis registros abordam
diretamente a cidade de So Cristvo. O primeiro, datado de 07 de maro de 1780, apresentou
a contestao dos herdeiros assinatura do testador, denunciando ainda a ausncia de folhas.
No foi possvel recuperar as identidades do testador e do testamenteiro no documento12.
Mas essa no era uma reao extremada ou pouco usual, pois conforme os estudos do
pesquisador Rafael Ribeiro, subsistia em Sergipe DEl Rey uma grande preocupao
relacionada s contendas provocadas por herdeiros reclamando seus bens, muitos portando
armas e usando-se de violncia fsica contra os testamenteiros, em razo da discordncia na
partilha do patrimnio13.
O segundo testamento possui Escolstica de Almeyda de Mendona como testadora e o
Capito Serafim Mendes de Souza como testamenteiro. Com data de 04 de outubro de 1790,
trouxe em seu contedo a religiosidade da testadora expressa na destinao da fazenda de gado
vacum denominada Bom Jardim, cavalos e bestas, entre outros bens, alforria escravos e dinheiro

12 Testamento

07.03.1780, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01 - pp. 01-13.
RIBEIRO, Rafael. Aspectos das relaes econmicas existentes entre as Capitanias de Sergipe Del Rey e a da
Baa de Todos os Santos. Anais Eletrnicos do XXVII Simpsio Nacional de Histria. Natal/RN: ANPUH, 2013. Disponvel
http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1371349885_ARQUIVO_textodeRafael[1]_1__1_.pdf,
em:
acesso em: 12/02/2016, p.8.
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a afilhados e Igreja de Nossa Senhora do Socorro, alm de esmolas para a Ordem Terceira de
So Francisco14.
No terceiro documento, produzido de 14 de fevereiro de 1793, cuja testadora
Archangela Pereira de Almeida e o testamenteiro Francisco da Mota Rabello, foram declaradas
vontades religiosas e garfos de prata, botes de ouro, escravos, entre outros bens, e deixou
dinheiro famlia15.
Em 17 de junho de 1794, Francisco Joz de Santa Rita (testador) incubiu o Alferes Joze
de Seixas Correya como seu testamenteiro. No testamento, Francisco Joz declarou vontades
de carter religioso, dvidas, e afirmou querer ser enterrado no Convento de Nossa Senhora do
Carmo, onde era irmo terceiro. Ordenou aos testamenteiros que fizessem uma festa para Nossa
Senhora da Conceio na sua fazenda, deixou dinheiro a afilhados, deixou uma quantia de
acar branco correspondente ao peso de dois escravos para o Senhor do Bom Jesus do Bomfim
da Capela de Nossa Senhora da Glria, declarou engenho na Jacarecica, duas fazendas de canas
em terras arrendadas, casas de vivendas de telha, escravos, fazenda de gado, cavalos, entre
outros bens16.
O testamento do Alferes Francisco Joz de Souza, foi redigido pelo testamenteiro
Capito Florencio Rodrigues dos Anjos em 01 de setembro de 1794. Nele, o Alferes reconheceu
filhos ilegtimos, um deles escravo, declarou cavalos, morada de terras, escravos, stio, fazenda
de canas, canoa, fivelas de sapato, trastes de uso, entre outros bens, alm de dvidas (inclusive
ao preto Pedro) e vontades de carter religioso17.
No ano de 1795, Maria Francisca da Silveira firmou seu testamento, no dia 01 de abril,
tendo como testamenteiro Joz Pedro de Bastos. A testadora declarou brincos de ouro, roupas
e escravos, entre outros bens, alm de dvidas, esmolas a afilhados e vontades de carter
religioso. Contm o Codiclio18 da mesma testadora (pp. 22-25), escrito em 21 de abril de 1795,
no qual ela complementou as suas disposies testamentrias19.

14

Testamento 04.10.1790, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01 - pp. 3343.
15
Testamento 14.02.1793, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01 - pp. 2533.
16Testamento 17.06.1794, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01 - pp. 49-58.
17Testamento 01.09.1794, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01- pp. 43-49.
18 Escrito particular de ltima vontade, redigido com as disposies sobre o enterro, doao de esmolas e legado
de mveis, roupas ou joias de uso particular.
19Testamento 01.04.1795, So Cristvo, Ref. Arq: SCR/C.1OF. Livros de Testamentos - Cx. 62 - Lv. 01 - pp. 13-25.

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Dos seis testamentos pesquisados, cinco determinavam doaes de patrimnio e

esmolas s Ordens religiosas, configurados vrias vezes como vontades religiosas e
formalizando assim uma praxe que corrobora a ideia de que
A tentativa de obter uma boa morte, levava as pessoas a seguirem risca inmeras normas
para garantir uma boa passagem ao outro lado da vida. Dessa maneira os ritos de morte
acabaram por criar ao seu redor um universo mstico de f, poder e comrcio.20

Tambm, buscava-se um acerto de contas terreno atravs do reconhecimento de filhos

ilegtimos, mesmo da paternidade de escravos, da assuno de dvidas (incluindo ao preto
Pedro), alm da definio do local onde o j defunto desejava ser enterrado no cemitrio de
alguma irmandade a qual integrara e/ou da realizao de festas homenageando uma
determinada santa, mormente cultuada na capela de sua fazenda, enfatizando sua devoo
religiosa.
Dentre a relao de inventrios compreendidos na Comarca de So Cristvo, entre 1780
e 1795, no foi possvel correlacionar alguma convergncia do rol de testadores e testamenteiros,
vistos anteriormente, aos inventariados e inventariantes desse mesmo perodo. Ressalta-se
ainda que dos nove inventrios selecionados, nenhum deles possui testamento anexo.
Na documentao pesquisada no h um inventrio referente ao ano de 1780, e o
primeiro que se insere no corte cronolgico desse artigo data de 26 de agosto de 1781, tendo
como inventariada Genoveva Maria das Flores e seu inventariante Alexandre Lopes do Valle.
Constavam entre os bens arrolados: trs escravos, morada de casa de sobrado de taipa com
pilares de tijolos na beirada do rio So Gonalo, terras na vila, mesa redonda, tamboretes, mesa
de pau branco, catre, stio de terras, caixas de acar mascavo, canas, mandiocas, portas,
janelas, torneiras, oratrios, dotes, telhas e dvidas21.
Em 24 de outubro de 1783, os bens de Antonio de Souza Benavides foram inventariados
por Francisco de Souza Campos. O documento apresentou, entre outros bens, colheres de
prata, tacho de cobre, roda de ralar mandioca, enxadas, machado, seis escravos e dotes22.

20

ALMEIDA, Joseph Cesar ferreira de. O Testamento no mbito da Herana: uma anlise demogrfica. Anais do
XIII Encontro da Associao Brasileira de Estudos Populacionais. Ouro Preto/MG: ABEP, 2002. Disponvel em:
http://www.abep.nepo.unicamp.br/docs/anais/pdf/2002/GT_His_PO17_Almeida_texto.pdf,
acesso
em:
10/02/2016, p.1.
21 Inventrio 26.08.1781, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 01-14, 72p.
22 Inventrio 24.10.1783, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 01-14, 54p.

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O inventrio dos bens de Joze Cardozo de Santa Anna e Cardula Maria de Sam Joze foi
feito por Luiz Pinto de Rezendes em 02 de janeiro de 1788, relacionou fivelas de ouro, fivelas de
liga de ouro, fivela de pescoo de ouro, brinco de ouro, breve de ouro, botes de punho de ouro,
laos de ouro, anel de ouro com pedras, alamares de ouro, boceta de prata, cabos de faca de
prata, garfos de prata, argolas de prata, colheres de prata, caixa de prata, florete de prata, saias
de cetim, saias de veludo, toalhas (renda, pano, algodo), retalho de chita, alfinetes de prata,
meias de algodo, chapus, capote, frasqueiras, chambre, jarro e bacia de estanho, rede, copo de
vidro, sopeira, camisas, catre, caixa de despejo, casaca, garrafa, cama da ndia, cabeleira,
candeeiros, mesa de pau branco, hbito de So Francisco, cadeira de encosto de couro, enxadas,
vinte e dois escravos, bois, garrotes, novilhos, cavalos, selas, estribos, Engenho de fazer acar
denominado Gameleira (com todos os acessrios de formas, uma cadeira de cobre, tachos de
ferro e de cobre, duas pombas, um reminol, uma repartideira, duas escomadeiras, tudo de cobre
com todas as terras de matas massap, com uma balana com o brao de ferro, com o peso de
duas arrobas, outra de arrobas, outra de meia libra e outra de quatro libras e outra de duas
libras, tudo de bronze, um martelo da caxaria, um escapelo grande, um pilo, uma rompeteira
quebrada, caxador de casa de purgar, um coxo de caldo frio, dois de aparar mel, outros dois
coxos de mel, bacia de resfriar de cobre), pasto, senzalas de escravos, casa de vivenda de
sobrado com uma Capela da Invocao de Nossa Senhora da Guia com as imagens e mais alfaias,
pes de acar, stio e casa de morar23.
Em 14 de maio de 1788, Joze de Freitas Brando teve como sua inventariante Anacleta
Rufina de Santa Anna. Dos bens relacionados contavam: brincos de ouro, voltas de contas de
ouro, laos de ouro, botes de ouro, fivelas de prata, espadim, sete escravos, stio de terras com
ps de coqueiros, oratrio com suas imagens, banco, caixa, catres, ba, mesa, tear com seus
acessrios, machados, foices, enxadas, cangalhas, bolandeira, roda de ralar mandioca, morada
de casas, caixa de jacarand, mesa com gavetas, mala, cavadores, tamboretes, dote, gado cavalar,
stio de terras, tachos de cobre, dvidas. Contendo a Proviso de tutoria concendida a
inventariante por D. Maria, rainha de Portugal24.
Do inventrio dos bens de Francisco Rodrigues Ferreira realizado em 28 de maro de
1789 pela inventariante Maria Pereira de Jesus, foram listados: cinco escravos, gado, novilho,
garrote, bezerras, ps de coqueiros, carro, enxadas, machados, cavadores, espingarda, serras,
foices, imagem do Senhor Crucificado de marfim, imagem do Santo Antonio, banco de encosto,
23
24

Inventrio 02.01.1788, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 01-14, 139p.
Inventrio 14.05.1788, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 01-14, 49p.

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mesa, caixa grande sem fechadura, ba de couro, frasqueira, roda de ralar mandioca, stios de
terras denominados Pau Grande, Santo Antonio, Limoeiro, tacho de cobre, casa de telha na
cidade, porta, morada de casas no Socorro, colheres de prata, canas, dvidas, dote, sobrado.
Contendo ainda a Proviso de tutoria concedida a inventariante por D. Maria, rainha de
Portugal25.
No inventrio do Tenente Coronel Antonio Simoens dos Reis, que teve por
inventariante Anna Maria da Victoria em 02 de agosto de 1790, encontraram-se relacionados
dentre outros bens, um oratrio grande com telha dourada com sete imagens, relicrio de ouro,
botes de ouro, brincos de ouro, colheres de prata, garfos de prata, fivelas de prata de sapatos,
caixa de breve de prata, seis escravos, morada de casas de telha e de madeira branca, bolandeira,
caixa, sela, tachinhos de cobre, roda de ralar mandioca, ba, mesas de pau branco, bacia e jarro
de lato, bacia de cobre, enxadas, machado, foices, cadeiras de assento, imagem de Nossa
Senhora da Conceio, dvidas. Constando tambm a Proviso de tutoria concedida a
inventariante por D. Maria, rainha de Portugal26.
Joze de Souza de Menezes teve seus bens inventariados, em 26 de abril de 1794, por Joze
Teles de Menezes arrolando colheres de prata, seis escravos, bois, garrote, bezerros, vacas,
novilhos, carro, mandioca, roda de ralar mandioca, mesa, caixinha, foices, machados, serras,
enxadas, tachos, selas, banco, tabaco de fumo, tamboretes, stio de terras com benfeitorias,
redes, bacia de cobre27.
Em 14 de julho de 1794, Antonio Cazimiro Leite foi o inventariante dos bens de Jozefa
Maria de Serqueira, constando dentre outros bens, espadim, fivelas de prata, trs escravos,
morada de casas de sobrado com parede de pedra at o envergamento da rua, livraria de
quinhentos livros, dos quais 68 tomos pequenos de Histria Eclesistica vendidos ao
Reverendo Padre Domingos Vieira de Mello, bofete de jacarand, caixas, pratos finos rasos,
fracos, castial de lato, cadeiras de encosto, cadeiras, catre, tacho de cobre, cama de jacand,
candeeiros de lato, sopeira grande da ndia, mesas, caminha, bancos, imagem de Santo Antonio
pequeno, imagem do Santo Cristo, Santa de marfim, rede de varanda, stio de terras com casas
de telha e ps de coqueiros, cabo de chicote de prata, colheres de prata, morada de casas na rua
So Francisco, cavalo, dote e dvidas28.

25

Inventrio 28.03.1789, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 01-14, 85p.
Inventrio 02.08.1790, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 02-15, 54p.
27 Inventrio 26.04.1794, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 02-15, 79p.
28 Inventrio 14.07.1794, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 02-15, 44p.
26

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Por fim, foram inventariados em 27 de novembro de 1795 os bens de Aguida Francisca

de Goes, tendo como inventariante Francisco Xavier de Gouvea, listando como bens uma casa
de taipa coberta de telha em terras do Engenho Itapuranga, canas, pes de acar, tachos de
cobre, treze escravos e dvidas29.
A preocupao permanente com a caridade religiosa e a posse de bens religiosos (de
oratrios, imagens de santos e at uma biblioteca com livros eclesisticos) por parte dos
testadores e inventariados evidencia um comportamento social permeado pela influncia
exercida pelas ordens religiosas catlicas estabelecidas em So Cristvo. Salienta-se que
Fixaram-se na cidade os religiosos Jesutas (1597), Capuchinhos (1603), Carmelitas (1618
ou 1619), Beneditinos (1693) e por fim, os Franciscanos, que se tornariam proprietrios de
terras, gados e engenhos [...]. Igualmente o orfanato Imaculada Conceio, o Convento do
Carmo, alm das igrejas de So Francisco e da Ordem Terceira de So Francisco, da
Misericrdia, da Matriz de Nossa Senhora da Vitria, de Nossa Senhora do Carmo, da
Ordem Terceira do Carmo (Senhor dos Passos), de Nossa Senhora do Amparo, do Rosrio
e o Museu de Arte Sacra, so monumentos que compem o acervo sacro do centro
histrico30.

Nota-se ainda que trs inventrios possuem Proviso de tutoria concedida ao

inventariante por D. Maria, rainha de Portugal, que traduzem um compromisso que a mulhertutora assumiu no gerenciamento dos bens da famlia e na educao dos rfos setecentistas
sergipanos.31 Eram as inventariantes: Anacleta Rufina de Santa Anna (1788), Maria Pereira de
Jesus (1789) e Anna Maria da Victoria (1790).
Quanto s fortunas dos inventariados a pesquisadora Eugnia Andrade Vieira da Silva,
em sua tese de doutorado, identificou sete dos nove inventrios aqui tratados, desse modo,
Antonio de Souza Benavides possua um montante de 383$444, o casal Joze Cardozo de Santa
Anna e Cardula Maria de Sam Joze perfaziam 13:100$615, enquanto Joze de Freitas Brando
sozinho acumulou 1:447$960, abaixo do valor anterior estavam Francisco Rodrigues Ferreira
com 993$320 e Antonio Simoens dos Reis com 907$330, tendo Joze de Souza de Menezes

29

Inventrio 27.11.1795, So Cristvo, Ref. Arq. SRC/C.1OF. Inventrios. Cx. 02-15, 37p.
Beijanine Ferreira da Cunha; BARROCO, Helio Estrela. Cidade de Sergipe DEl Rei: O Patrimnio e o
Turismo no Centro Histrico de So Cristvo, Sergipe. Revista Rosa dos Ventos, n.4(IV), out-dez, 2012, p.526.
31 SANTOS, Vera Maria dos. As tutoras e a educao dos rfos da elite setecentista sergipana. Anais Eletrnicos
do V Congresso Brasileiro de Histria da Educao SBHE. So Cristvo: Universidade Federal de Sergipe;
Aracaju:
Universidade
Tiradentes,
2008.
p.
1.
Disponvel
em:
http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe5/pdf/434.pdf, acesso em: 15/02/2016.
30ABADIA,

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elevado o valor para 1:198$116 e Jozefa Maria de Serqueira era proprietria do maior
quantitativo individual com 1:860$67632.

Quando o post-mortem revela os hbitos e costumes da Comarca de So Cristvo

A leitura dos testamentos e inventrios produzidos para serem publicizados no postmortem permite descrever os hbitos e costumes que norteavam parte da sociedade da Capitania
de Sergipe DEl Rey.
Tratando da vida familiar e das condies de privacidade nos domiclios coloniais, a
historiadora Leila Mezan Algranti ressaltou o carter estratificado da sociedade colonial cuja
condio legal era balizada por brancos e negros, livres e escravos.33 Nesse sentido, os
inventrios pesquisados na Comarca de So Cristvo revelam a posse de terras e homens, de
stios, fazendas e escravos nos arrolamentos de bens, delimitando as hierarquias sociais
sergipanas no setecentos.
Dos nove inventrios pesquisados, oito apresentam a propriedade de escravos entre os
bens listados. E dentre os seis testamentos apresentados, cinco revelam a posse de escravos,
sendo que em apenas um deles, tendo por testadora Escolstica de Almeyda de Mendona
(1790), h uma determinao para a concesso de alforrias.
Era costumeiro deixar alguma herana aos afilhados, alm dos familiares. Esses dados
aprecem em trs testamentos (1790, 1794 e 1795).
Os dados sobre a vida domstica podem ser auferidos a partir da relao de mobilirios
e utenslios do interior das casas listados nos inventrios. Constam mveis de descanso ou de
servio como catres34, camas, caminhas, rede de varanda, bancos, bofetes, cadeiras de encosto,
cadeiras de assento, mesas e tamboretes sugerindo um maior interesse em acolher de modo mais
confortvel familiares e amigos nas residncias, alm de evidenciar uma disponibilidade
financeira para adquirir tal mobilirio em um perodo e zona geogrfica onde no haviam tantos
artesos especializados nesse ofcio.

32

SILVA, Eugnia Andrade Vieira da. 2013. Op. cit, pp.47-49.

ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: SOUZA, Laura de Mello e (Org.) Histria da vida privada
no Brasil, vol.1 (Cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa). So Paulo: Cia. das Letras, 1997, p.85.
34 Cama de viagem dobrvel; leito tosco e pobre.
33

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Ainda sobre as relaes de sociabilidade nas casas, Algranti refere-se a colheres e garfos
como objetos raros, usados em ocasies especiais, denotando a precariedade dos utenslios nas
refeies. Dese modo, aportando-se em relatos de viajantes, enfatizou
Garfos, ento, se j eram raros no Reino e em quase toda a Europa, na Colnia praticamente
no existem. Seu uso s ser generalizado no sculo XIX. Em todas as classes sociais comese com as mos, mesmo ao se entrar no sculo XIX. Por essa poca, visitando Salvador,
Lindley observou que era costume do pas comer com as mos, mesmo que os convidados
fossem finos.35

Por outro lado, em Sergipe DEl Rey encontram-se nos inventrios de 1783 a 1794 uma
lista de colheres de prata, cabos de faca de prata, garfos de prata, copo de vidro, sopeiras e
pratos finos rasos. Tambm o testamento de Archangela Pereira de Almeida (1793) inclui garfos
de prata na partilha dos bens, indicando a apreciao de costumes requintados e raros mesa.
Para o cuidado com a iluminao das moradias ao anoitecer so arrolados candeeiros e
castial de lato relacionados nos inventrios sergipanos. Conforme Algranti: Em geral
queimava-se leo nos lampies, candeias e candeeiros de lato, disponveis em vrios tamnhos,
com ou sem vidro36.
Alis, ouro, prata, cobre, lato e marfim, alm da madeira e do couro, eram a matria prima
de vrios objetos de adorno pessoal ou uso domstico em Sergipe DEl Rey. Encontram-se
fivelas de ouro e prata, anel de ouro, brincos de ouro, botes de punho de ouro, laos de ouro,
boceta de prata, argolas e caixas de prata, jarro e bacia de estanho ou de lato, caldeira de cobre,
tachos de cobre, imagem religiosa de marfim, bas de couro e mobilirio de jacarand,
demonstrando a diversidade/complexidade de circulao (importao) e confeco das peas
em uso.
Dois inventrios de 1788, um do casal Joze Cardozo de Santa Anna e Cardula Maria de
Sam Joze e outro de Joze de Freitas Brando, ressaltam a posse de uma expressiva quantidade
de ouro em adornos de uso pessoal. Esses ornamentos so indcios da vaidade de homens e
mulheres, do hbito de presentear esposas e de ostentar a riqueza como signo de distino
social na cidade de So Cristvo, uma vez que:

35
36

ALGRANTI, Leila. Op. cit, p.122.

Idem, ibidem, p.130.

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[...] roupas, acessrias e jias, criaram uma linguagem no-verbal de comunicao em que o
prazer de ser visto e exibir-se ao olhar do outro tornara-se a experincia mais importante
para a populao colonial praticamente analfabeta37.

Quanto aos hbitos alimentares chamam ateno utenslios como os tachos de cobre.
Alm da produo do alimento salgado (carnes e peixes), a cultura do acar nos engenhos, a
referncia ao acar mascavo, mel, ps de coqueiros, pes de acar, marcaram a tradio da
feitura de doces em So Cristvo.
Dos doces de compotas s queijadas que em Sergipe DEl Rey teve na receita portuguesa,
aqui preparada por escravas, a substituio do queijo pelo coco coube figura feminina um
lugar de destaque na preparao dos alimentos. Conforme a pesquisadora portuguesa Isabel
Drumond Braga:
[...] a abundncia de acar combinada com a imensa variedade de frutas e com o
conhecimento da doaria portuguesa foi responsvel pela proliferao de muitos doces, quer
de ovos, quer de frutas. Mesmo nas regies em que no se produzia acar, caso do Sul do
Brasil, a tradio doceira foi e importante. A exportao do charque do Rio Grande do
Sul permitia a importao do acar nordestino, dando origem a uma doaria variada e
abundante38.

Havia ainda [...] a farinha que precisava ser lavada, esprimida e cozida antes de se
transformar nos bolos e pes39, desse modo, a integrao no fabrico de farinha de mandioca
transparece em seis inventrios que listam entre os bens: mandiocas e rodas de ralar mandioca.
Costumes portugueses, africanos e indgenas mesclavam-se no cotidiano dos grupos
sociais sergipanos, fosse na alimentao colonial, como nas prticas e instrumentos de trabalho.
Uma atividade domstica de trabalho que compreendia homens e mulheres na sociedade
colonial era a fiao do algodo para a confeco de roupas e redes. Identificam-se nos
inventrios de Sergipe DEl Rey: toalhas (renda, pano e algodo), redes de varanda, retalho de
chita e um tear com seus acessrios. Segundo Algranti:

37

JANURIO, Erlaine Aparecida. Jias de adorno, como investimento e de devoo. Disponvel em:
http://www.ichs.ufop.br/memorial/trab/h8_4.pdf, acesso em: 16/02/2016, p. 1.
38 BRAGA, Isabel M. R. Mendes. Sabores do Brasil em Portugal. Descobrir e transformar novos alimentos (sculos
XVI-XXI). So Paulo: SENAC-SP, 2010, p.147.
39 Idem, ibidem, p.144.

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[...] o trabalho permeou o cotidiano dos indivduos e trouxe dinamismo ao interior dos
domiclios, fosse ele dirigido para a subsistncia e consumo dos moradores, fosse voltado
para o mercado.40

Salienta-se tambm a criao de animais como ocupao tendo em vista: bois, vacas,
novilhos, bezerros, cavalos, bestas, gado cavalar e pastos listados nos inventrios. Lembrandose que alguns animais eram utilizados na empresa aucareira.
A cultura da cana de acar tambm se materializa nas bolandeiras41 legadas em dois
inventrios (1788 e 1790), alm dos vrios engenhos constantes em testamentos e inventrios.
Rafael Ribeiro ressalta ainda que as culturas do tabaco e da cana-de-acar, aumentaram
o comrcio local, ocasionando a circulao de novos produtos, impulsionando mercados, a
criao e ampliao de novas vilas e cidades, influenciando na vida social da Bahia e de Sergipe
DEl Rey42.
Na listagem dos inventrios a presena constante de tabaco de fumo, canas, caixas de
acar, enxadas, machados, engenhos de fazer acar equipados, cavadores, foices, serras,
escravos, aliada aos demais produtos requintados outrora citados e a criao de novas vilas pelo
Ouvidor Diogo Pacheco de Carvalho corroboram a afirmao de Ribeiro.
Do rol arquitetnico nas propriedades inventariadas observam-se casas de sobrado de
taipa com pilares de tijoloso, casas de vivenda de sobrado com Capela, casas de telha e de
madeira e terras com Engenho de acar completamente equipados, alm das senzalas de
escravos.
Cruzando a documentao, identifica-se tanto nos testamentos quanto nos inventrios
pesquisados a presena de dvidas no quitadas. Essas informaes repetem-se em trs
testamentos: de Francisco Joz de Santa Rita (1794), do Alferes Francisco Joz de Souza (1794)
e de Maria Francisca da Silveira (1795). J nos inventrios, a menso s dvidas aparece seis
vezes.
Em ambos os documentos tambm se revelam nos inventrios a patente de Tenente
Coronel do inventariado Antonio Simoens dos Reis (1790) e nos testamentos as patentes do
Capito Serafim Mendes de Souza (testamenteiro) em 1790, do Alferes Joze de Seixas Correya
(testamenteiro) em 1794, do Alferes Francisco Joz de Souza (testador) em 1794 e do Capito

40

ALGRANTI, Leila. Op. cit., p.151.

Grande roda dentada, nos engenhos de acar, que trabalha horizontalmente, por impulso do rodete.
42 RIBEIRO, Rafael. Op. cit, p. 8.
41

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Florencio Rodrigues dos Anjos (testamenteiro), tambm em 1794. Ao analisar a ocupao dos
testamenteiros e inventariantes na Capitania de Sergipe DEl Rey, a pesquisadora Eugnia
Andrade Vieira da Silva identificou que 2% de Capites-mor das Entradas, 2% de Coronis, 3%
de Capites-mor, 7% de Capites, 9% de Padres, 11% de Alferes e 66% no possuiam cargos
evidenciados. Dentre os inventariantes havia 1 Juiz, 1 Tenente Coronel, 2 Alferes, 2 Capitesmor, 2 Sargentos-mor, 2 Tenentes e 6 Capites.43
Nos sculos XVII e XVIII a mulher da alta casta social era uma moeda valiosa no sistema
produtivo, pois o dote que trazia consigo era responsvel por investimentos na viabilizao
material da famlia. De acordo com a historiadora Maria Beatriz Nizza da Silva:
Quando um casal calculava o dote para a primeira filha que casasse, fazia um clculo do seu
patrimnio no momento e atribua-lhe o equivalente sua legtima, acrescentada no
mximo com o valor calculado da tera parte dos bens de cada um e dos quais podiam dispor
livremente. [...] por morte de um dos progenitores, s ia colao metade do valor do dote,
ficando a outra metade para quando morresse o segundo44.

Para o perodo estudado em Sergipe DEl Rey, a referncia aos dotes deixados como
herana foi encontrada em seis inventrios, no aparecendo em nenhum dos seis testamentos
relacionados. Ressalta-se, no entanto, que os estudos de Eugnia Silva afirmaram que uma parte
expressiva (88%) da elite sergipana do sculo XVIII era composta de pessoas casadas45.

Consideraes Finais
O artigo aqui apresentado trata apenas a ponta do iceberg na identificao das
hierarquias sociais, hbitos e costumes culturais na Capitania de Sergipe DEl Rey no perodo
compreendido entre 1780 e 1795. Revela, entretanto, a possibilidade e mesmo necessidade do
recurso documentao cartorria (testamentos e inventrios) para se trilhar as trajetrias de
personagens que compuseram a elite econmica sergipana.
Testamentos e inventrios nos contam sobre as fortunas acumuladas, bem como sobre
os destinos pstumos que seus proprietrios encaminham junto aos seus testadores,
inventariantes e tabelies. As disputas pelas heranas no tornaram essa ambincia um
43

SILVA, Eugnia Andrade Vieira da. 2013. Op. cit, p. 45.

SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Histria da famlia no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998, p.21.
45 SILVA, Eugnia Andrade Vieira da. 2013. Op. cit, p.66.
44

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territrio pacfico, transparecendo quer nos confrontos violentos quanto nas contestaes
apresentadas nos prprios testamentos.
As propriedades querem em seus aspectos econmicos ou scio-culturais sugeriam a
perpetuao de grupos com poder aquisitivo ostentatrio.
Os inmeros documentos acondicionados no Arquivo Geral do Judicirio de Sergipe
possuem dados ricos em informaes sobre os modos de vida que nos do a antever as relaes
de sociabilidade nas quais vrias famlias estavam imersas.
Certamente, um estudo como esse se ampliado em seu recorte cronolgico e geogrfico
ser responsvel por complementar as lacunas ainda existentes na historiografia sergipana
colonial, contrapondo dados, salientando contradies, enfim, apresentando um quadro mais
profundo da sociedade que vivia servio dEl Rey.

Fontes e Referncias bibliogrficas

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Dia da Emisso: 16, Local da emisso: Lisboa, Ementa do documento: Consulta do Conselho
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