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LOGIA
GENER
AL
2016
Autoridades
Dr. Luis Bonilla Mercado
Jefe del Departamento de Humanidades
Dra.Geovanna Marisela Lozano Graos
Coordinadora del rea de Psicologa.
Colaboradores Docentes del rea de Psicologa.
Dra. Evelyn Merino Carranza.
Dra.Jaquelyn Salinas Gamboa
Dr.Zelmira Lozano Snchez
Dr. Ricardo Elias Roca
Dr. Miguel Caro Vela
Mg. Karina Salinas Carranza
Mg.Estuardo Mercado
Mg. Samuel Becerra Romero
INTRODUCCION
La psicologa durante muchas dcadas est aportando a los diferentes campos
de las disciplinas de las ciencias sociales, as como el conocimiento del hombre y el
dar explicacin a la conducta y conjuntos de comportamientos.
En el presente semestre acadmico se desarrollar las ms importantes
Escuelas Psicolgicas, llmese a estas las escuelas Psicoanaltica, Conductista y
Humanista, que han influenciado al estudio y al saber de la conciencia del ser humano.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la
sociabilidad, la personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera
sumar, lo ms seguro es que nos dara el concepto del "saber y estudio de la
conciencia", como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos centrales en
cuatro conceptos que son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela
desarrolla estos conceptos segn su mirada paradigmtica; pero todo paradigma
psicolgico sostiene como base el siguiente concepto "psicologa, es la ciencia de la
conducta y los procesos mentales":
La creacin de las teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto
sera lo siguiente; ciencia forma de conocimiento basada en la observacin
sistemtica, conducta acciones humanas directamente observables y mensurables,
procesos mentales actividades psicolgicas privadas que incluyen pensar, percibir y
sentir. Con estos trminos dan el hincapi para la formacin de las "teoras" de las
escuelas, llmese a teora "explicacin tentativa de hechos y relaciones en la ciencia"
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que
empiezan las miradas de la escuela, se inicia el estudio de la conciencia y del ser
humano.
PRESENTACIN
Estimado Alumno
La asignatura de Psicologa General, le brindar herramientas tericas y
prcticas donde se desarrolla los temas durante el semestre acadmico, se
busca el xito y cumplimiento de las metas proyectadas e ir logrando
paulatinamente las competencias de la asignatura.
Por la modalidad del curso presencial, usted ser el responsable de su propio
aprendizaje, as mismo contar con actividades que ayudaran a reforzar
los
aprendizajes.
Por tal motivo, se ha diseado este material auto-instructivo para que pueda
realizar un aprendizaje autnomo; en donde el docente pueda brindarle las
orientaciones necesarias para el desarrollo de su proceso de aprendizaje.
Esperamos que el estudio de la asignatura le ayude a implementar el trabajo y
aprender a descubrir la importancia que tiene la informacin para su formacin
cientfico-profesional.
xitos!
ESQUEMA DE LA ASIGNATURA
El presente Modulo de enseanza se encuentra estructurado en dos unidades, en la
primera unidad denominada FUNDAMENTOS CIENTFICOS DE LA PSICOLOGA Y
ASPECTOS
BIOLGICOS
ESTRUCTURALES
DE
LA
CONDUCTA
siendo
semanas )
PAUTAS PARA EL MANEJO DEL AUTOINSTRUCTIVO
El presente trabajo se complementar con las sesiones presenciales en las cuales, se
realizar exposiciones de temas que reforzarn los contenidos donde pueda resolver
sus dudas y/o ampliar la informacin encontrada en el material.
Recuerde que la organizacin de su tiempo es importante a fin de cumplir con
las actividades
Para la lectura del material utilice las diversas estrategias de aprendizaje
(subrayado.
resmenes,
esquemas,
mapas
conceptuales,
etc.)
estas
le
Semana 1
_________________________
Fecha:
_________________________
Integrantes:
_________________________
I.Ttulo
Debe expresar el contenido de lo trabajado. Incluir la variable, la poblacin y el
contexto (un lugar de Trujillo).
II.Resumen
Referir el objetivo, participantes (cantidad y caractersticas), tcnica de recogida de
datos, resultados y conclusiones.
Expresarlo en un mximo de 250 palabras y en un solo prrafo, sin puntos aparte.
III.Datos de los participantes
Indicar cantidad de personas, edades, sexo, procedencia y otros datos demogrficos
que ayuden a caracterizar a los participantes.
IV.Tcnica y descripcin del instrumento de recogida de datos
Precisar la tcnica empleada as como el tipo de instrumento de recogida de datos.
En el caso que el instrumento haya sido elaborado por el estudiante, incluirlo en los
anexos.
V. Matriz de consistencia
Formulacin
del problema
Objetivos
Resultados1
Discusin2
1 Describir los hallazgos de manera descriptiva por cada uno de los tems. (Respuestas
obtenidas) Precisar las cantidades (no incluir porcentajes, ni tablas ni grficos).
2 Comparar los resultados con la informacin de las teoras y antecedentes
(investigaciones previas) que permitan explicar, analizar o discutir los resultados
encontrados. Referir si los resultados concuerdan o discrepan con lo que sealan los
autores. Citar mnimo 4 autores. Las citas deben guardar correspondencia con las
referencias. No hacerlo es indicativo de la falta grave de PLAGIO y ser acreedor al
calificativo de cero (00).
VI. Conclusiones
Responde a la pregunta de investigacin y al cumplimiento de objetivos. Se realiza
considerando los hallazgos del estudio.
VII. Recomendaciones
Sugerencias para superar las deficiencias o limitaciones encontradas. Se realizan
tomando en cuenta la discusin y las conclusiones.
Redactar las recomendaciones, en funcin de los participantes e iniciando con un
verbo en infinitivo. Ejemplo: Participar de un programa de
VIII. Referencias bibliogrficas
Seguir estilo APA.
Mnimo 5 referencias.
No incluir pginas de Wikipedia, rincn del vago, monografas.com u otras carentes de
rigor cientfico.
Se sugiere consultar para los antecedentes las bases de datos, como: Scielo, Redalyc,
Dialnet, Medline, Lilacs, EBSCO, PROQUEST, Hinari, entre otros.
Consultar obligatoriamente la biblioteca virtual del campus.
ANEXOS
Obligatoriamente describir las experiencias vividas (que emociones, sentimientos,
actitudes se presentaron durante el desarrollo de la investigacin de cada uno de los
Semana 2
Semana 3
ESCUELAS PSICOLGICAS
Semana
4
algunas conductas que se cree que son causadas por factores ambientales, como el
tabaquismo.
Estudio del ambiente: No es un tema externo ya que los padres no transmiten a sus
hijos solo sus genes, sino tambin un ambiente; es decir si un padre acostumbra leerle
a su hijo todos los das, este crecer con un buen desempeo en la lectura.
Estudio de la evolucin: En 1859, Charles Darwin propuso la teora de la seleccin
natural para explicar la evolucin de los seres vivos. Esta teora argumentaba que los
seres ms adaptados a su ambiente tenan ms probabilidades de sobrevivir, por lo
tanto tambin tenan mucho ms probabilidades de reproducirse conservando as a su
especie con su cdigo gentico (con la experiencia de su adaptacin); mientras tanto
los seres menos adaptados tendan a morir antes de reproducirse. De esta manera se
originaba la evolucin de todos los seres vivos, sean inferiores o superiores.
Psicologa evolutiva:
Analiza el pensamiento, los rasgos y conductas humanas examinando su valor
adaptativo. Ha sido til para explicar el lenguaje, el desarrollo humano, la familia y
otros procesos. Pero ha recibido muchas crticas, pues muchos cientficos piensan que
el hecho de que un comportamiento exista en muchas culturas (anlogamente) no es
razn para creer que existe en el encfalo una ley predeterminada por la naturaleza.
Tcnicas de la gentica de la conducta humana:
Orientados a conocer la base gentica y ambiental de las diferencias interindividuales
en la conducta de los organismos.
En Animales
Estudio de familia, estudio de cepas
En humanos
Estudio de adopciones, estudio de gemelos
Frecuentemente, los genes predisponen a una persona a desarrollar un rasgo
particular, pero los factores ambientales desempean un papel ms importante al
alterar o eliminar la expresin del rasgo. En conclusin: los genes no causan
directamente la conducta.
1.2 Fundamentos Neurofisiolgicos
La Neurofisiologa es la rama de la fisiologa que estudia el sistema nervioso, y su
dinmica en los organismos vivos. En cualquier accin o conducta de todo organismo
est presente el sistema nervioso. La neurofisiologa se ocupa de desvelar cmo
funciona este complicado sistema y cmo produce la variedad de modelos de
conductas que manifiestan los organismos. La Neurofisiologa se fundamenta en los
estudios del Premio Nobel espaol Dr. Santiago Ramn y Cajal, quien en 1891 postul
la Ley de la polarizacin dinmica de las neuronas. Esta Ley indica que las corrientes,
que conducen informacin bioelctrica, en las clulas nerviosas (neuronas) fluyen
desde las ramificaciones dendrticas hacia el cuerpo de la neurona
Teora de Redes Neuronales o Circuito neuronal
Una red neuronal o un circuito neuronal es un conjunto de conexiones sinpticas
ordenadas que se producen como resultado de la unin de las neuronas a otras en sus
regiones correspondientes tras la migracin neuronal.
La Neurona
El encfalo de un ser humano promedio contiene hasta 100 mil millones de clulas
nerviosas o Neuronas. Miles de neuronas ms se encuentran en otras partes del
sistema nervioso. Pero una sola neurona encierra mucho de los secretos de la
Sistema Nervioso
Sigue siendo uno de los factores de socializacin ms importante para los nios en la
edad escolar. Los nios adquieren valores, expectativas y patrones de conducta a
partir de sus familias .En la adolescencia, los padres le brindan ms libertad a los
chicos que a las chicas, a temprana edad en la mayora de familias, los padres tienen
expectativas diferentes para sus hijos e hijas, sobre todo en reas acadmicas, como
las matemticas y las ciencias. Los padres y hermanos sirven de modelo para la
conducta correcta e incorrecta y ellos premian o castigan la conducta de los nios.
Muchos padres consideran que las matemticas son ms importantes para el futuro
de sus hijos que de sus hijas, y esto influye sobre la importancia que los hijos dan al
momento de sacar buenas notas.
La Escuela
Es un agente de socializacin; La escuela es un lugar donde se imponen a los
estudiantes desafos cognoscitivos y acadmicos, tambin se exponen un plan de
estudios formal donde se espera que estos obedezcan las normas. La escuela es un
agente de socializacin donde es probable se afecte el desarrollo social y emocional
de los nios. La influencia del centro educativo y de los profesores. En muchas
instituciones educativas, chicos y chicas reciben una educacin que puede priorizar el
trato de gnero.
Por ejemplo: Los trastornos del aprendizaje de las chicas pasan inadvertidos en mayor
nmero de ocasiones que de los chicos. En algunos centros educativos los chicos
reciben ms atencin que las chicas. Las chicas empiezan sus estudios sacando
buenas notas, sin embargo en exmenes de admisin a la universidad, las chicas
obtienen peores resultados que los chicos. La presin para obtener buenas notas en
los estudios suele ser mayor en los chicos que en las chicas.
Ideologa:
Es un conjunto de creencias y valores sostenidos por los miembros de un grupo social,
el cual explica su cultura tanto para si mismo como para otros grupos.
Estas creencias y valores producen una realidad psicolgica que promueve una forma
de vida particular dentro de la cultura.
La Religin
Las instituciones religiosas estn diseadas para introducir a la mayora de casos a
adolescentes y nios en ciertas creencias, para asegurarse de que se encargaran de
mantener las tradiciones religiosas.
Esto suele ser un factor muy influyente en la vida de los menores ya que en muchas
ocasiones, estos ingresan a una religin debido a la tradicin de sus padres, aunque
ellos no estn de acuerdo con eso.
Identidad tnica
Los adolescentes actuales viven en un mundo que presenta una variedad tnica que
supera con creces a la de las dcadas anteriores. La etnia engloba la herencia cultural,
las caractersticas nacionales, la raza, la religin y la lengua de un grupo de individuos.
Identidad Sexual
La identidad sexual o de gnero no solo se logra resolviendo su orientacin sexual,
sin, tambin eligiendo caractersticas especficas ya sea en roles femeninos como
masculinos.
Teora de Vygotsky: Esto significa que el conocimiento est distribuido entre
personas y ambientes, que incluyen objetos, herramientas, libros y las comunidades
donde viven las personas. Esto sugiere que el conocimiento se adquiere mejor a travs
de la interaccin con otras personas.
similares a los suyos se atrevi a publicar su teora no sin antes haberse aconsejado
de diferentes amigos. Cuando fue criticado duramente, Darwin prefiri que fueran sus
amigos y seguidores quienes se encargaran de la defensa de la teora.
Semana 5
SENSACION Y PERCEPCIN
PERCEPCIN
1. Concepto: Es el conjunto de procesos que nos permiten reconocer, organizar y
dar sentido a las sensaciones que recibimos de los estmulos ambientales y
abarca diversos fenmenos psicolgicos. (Sternberg 2007)
Cuando la informacin hace contacto con los receptores sensoriales apropiados
de los ojos, odos, nariz, piel o boca, ocurre la estimulacin proximal (cercana),
(las clulas neurales que se especializan en recibir ciertos tipos de informacin
sensorial). La percepcin se presenta cuando un objeto perceptual interno refleja
de alguna forma las propiedades del mundo externo. Meza A. (2002) como un
proceso cognitivo bsico, que a partir de las sensaciones, permite la
extraccin de informacin o hace posible el proceso de reconocimiento
de patrones.
Suele confundirse con frecuencia percepcin con sensacin. La sensacin no es
sino el registro e caractersticas fsicas de los estmulos y sirve como insumo para
la percepcin, que es un proceso de integracin de datos sensoriales para la
interpretacin o extraccin de significados de los estmulos del ambiente. De
modo que no hay percepcin sin sensacin aunque si hay sensacin in percepcin
2. Etapas de la Percepcin:
Meza A. (2002) en su texto Introduccin a la Psicologa describe las etapas de la
percepcin. Recoge una propuesta segn la cual se pueden reconocer siete
etapas bastantes diferenciadas. Estimulo distal (ED), estimulo proximal (EP),
traduccin (Tr), procesamiento neutral (Proc Neur), percepcin (Perc.) en sentido
estricto- reconocimiento (Rec) y actuacin (Ac).
E
D
E
P
T
R
Proc
.
Neu
Per
c
Re.
Ac.
1.
Figura-Fondo
Proximidad.
Semejanza.
PRINCIPIO
Cuando se percibe un
campo visual algunos
objetos
(figuras)
parecen destacarse y
otros aspectos el campo
se desvanece hacia el
fondo.
Cuando captamos una
coleccin de objetos
tendemos a ver que
aquello cercanos entre s
forman un grupo.
Propendemos
agrupar
objetos con base en su
similitud.
Ejemplo de
otra manera de
relieve un
mientras
fondo.
Continuidad
Cierre
Simetra
Nos
inclinamos
a
Siclogos como Gaetano Kanizsa,
considerar
formas
hecho buenos estudios sobre e
continuas que fluyen
de las formas. El tringulo eq
con suavidad en lugar se crea con la ausencia de contornos prop
de formas interrumpidas nuestros fines perspectivos, se adelanta a la
o discontinuas.
que semioculta, y hasta adquiere una tonal
diferentes al fondo.
Tendemos a cerrar o
La
figura
se
presenta
completar
discontinua, pero la percibimo
perceptualmente
los
que nuestra mente la comple
objetos que, de hecho,
lneas no estn unidas se pu
no estn completos.
tringulo.
Tendemos a percibir que Las imgenes simtricas son percibidas com
los
objetos
forman un solo elemento, en la distancia. Siempr
imgenes
de
espejo simtrico, se agrupa lo simtrico antes qu
alrededor de su centro.
romper la simetra o los patrones permit
elemento en particular.
4. Leyes de la Percepcin
a) Leyes de Agrupacin. Dentro de la perspectiva gestltica, estas leyes
constituyen un intento por identificar las claves ms relevantes de la visin de
objetos en conjuntos.
b) Ley de la similitud: determina que los objetos similares tienden a ser percibidos
como una unidad.
c) Ley de la proximidad: establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos
como una unidad.
d) Ley de las regiones comunes o del destino comn: cuando los objetos se mueven
en la misma direccin, los vemos como una unidad.
e) Ley de la buena continuacin: postula que los objetos que se encuentran
arreglados en una lnea recta o una curva tienden a ser vistos como una unidad.
f) Ley del cierre: establece que cuando una figura tiene una hendidura, nos
inclinamos a verla como una figura completa y cerrada.
g) Ley de la simplicidad: cuando se observa un patrn, se percibe de la forma ms
bsica y directa que nos es posible.
5. Constancias Perceptuales
Una constancia perceptual ocurre cuando percibimos un estmulo distal como
permanente en esencia, a pesar de los cambios en el estmulo proximal retiniano.
Constancia de Tamao. Esta constancia significa que un objeto parece siempre
del mismo tamao a pesar de los cambios en su tamao retiniano. El tamao
Las agnosias.
La agnosia es una afectacin especfica de la capacidad de reconocer
estmulos previamente aprendidos o de reconocer estmulos que pueden
ser habitualmente aprendidos despus de una exposicin adecuada (objetos,
espacios o personas), que ocurre en ausencia de trastornos de la percepcin,
lenguaje o dficit neuronal y que resulta de una lesin cerebral adquirida.
Es un mal funcionamiento del reconocimiento que est confinado a
ciertos estmulos presentados a travs de un canal sensorial pero no de
otros. Adems, se altera la capacidad de aprender nuevos estmulos de la
modalidad implicada. La lesin en las agnosias se sita en las reas secundarias y
terciarias. La lesin de las reas primarias no comporta agnosia, sino alteraciones
en las funciones bsicas, tales como percepcin, etc.
Tipos de agnosias
Debe diferenciarse las agnosias aperceptivas de las asociativas. En ambos casos, la
persona no puede reconocer los objetos que se le presentan. La diferencia radica en
que en las agnosias aperceptivas, el paciente detecta el objeto pero no lo percibe
(tener la sensacin de que hay algo) y se produce por lesin en las reas
secundarias. En el caso de la asociativa, el paciente detecta el objeto y lo percibe,
pero no lo reconoce, producindose por lesin en las reas terciarias.
En este ltimo caso, la persona puede describir el objeto y sus detalles, copiarlo,
dibujarlo, aparejarlo con similares... pero no puede acceder a la memoria del objeto,
es decir, no puede decir lo que es. Implica una disociacin entre lo percibido y su
significado. Se pueden realizar mltiples clasificaciones. Una primera clasificacin
podra basarse en el criterio de la modalidad sensorial:
a. Agnosias visuales
c.Agnosias tctiles
b.Agnosias auditivas
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
edad, distinguir entre sexos y las emociones que las caras representan. El
proceso que falla es el reconocimiento de la individualidad de la cara (quin es).
Las diferentes lesiones producen diferentes alteraciones.
Una gota que cae continuamente consigue horadar la roca, mientras que el torrente
impetuoso la inunda sin dejar huellas.
"Ciertamente, la motivacin o el impulso es caracterstica principal del intelecto; tiene
sus claves en la resistencia a la distraccin y la concentracin en lo que se hace.
Newton dijo que haba efectuado sus descubrimientos 'pensando sin cesar en ellos'. El
genio se ha destacado siempre por su aplicacin intensa.
La concentracin permite mejor percepcin -no slo mirar, sino ver, mejor concepcin,
no slo pensar, sino extraer consecuencias, ms poder para distinguir, no slo
considerar las cosas separadamente, sino confrontndolas entre s, para destacar sus
diferencias, mejor memoria, no para recordarlo todo, sino aquello que interesa y que
conviene recordar
CARACTERSTICAS DE LA CONCENTRACIN
Concentrarse no es slo pensar en una cosa determinada, sino revisarla por los cuatro
costados, a menos que se trate de un octaedro.
La concentracin es inseparable del poder de observacin, a tal punto que tambin ha
sido definida como 'observacin metdica e insistente, tanto de las ideas como de los
hechos.
LAS 4 REGLAS PARA UNA CONCENTRACIN EFICAZ
Elija un objetivo determinado, convirtalo en un pensamiento concreto, y
valo en su mente con toda nitidez.
Asegrese de que, tal como requiere el caso, est usted concentrando toda su
atencin nicamente en ese pensamiento. no permita de ninguna manera que
otros pensamientos ocupen ni siquiera el ms pequeo rincn de su mente.
Asegrese de que en esa atencin total convergen todas sus fuerzas
mentales, es decir, intensifique al mximo esa atencin.
No se relaje hasta que el xito de la accin de su pensamiento sea un HECHO
consumado.
INDICADORES
DIAGNSTICOS
DE
ACUERDO
CON
LOS
CRITERIOS
ESTABLECIDOS EN EL DSM-IV
Seis (o ms) de los siguientes sntomas de desatencin con una persistencia por lo
menos de 6 meses y con una intensidad que es desadaptativa e incoherente en
relacin con el nivel de desarrollo:
Desatencin
Con frecuencia no presta atencin suficiente a los detalles cometiendo errores
por descuido en las tareas escolares, en el trabajo o en otras actividades
Tiene dificultades para mantener la atencin en tareas o en actividades ldicas
Parece que no escucha cuando se le habla directamente
Con frecuencia no sigue instrucciones y no finaliza tareas escolares, no
debindose a un comportamiento negativista ni a una incapacidad para
comprender instrucciones.
Con frecuencia tiene dificultades para organizar tareas y actividades
Semana
6
MEMORIA
1. DEFINICIN
La memoria es un proceso psicolgico que sirve para almacenar informacin,
codificarla y registrarla de alguna manera. Este proceso no tendra demasiado valor
para la vida humana si no fuera porque la informacin adquirida se almacena y puede
ser recuperada en un momento dado. Todo lo que conocemos sobre el lenguaje, el
mundo y nuestra propia historia personal se encuentra registrado y organizado en este
enorme almacn al que llamamos memoria
Podemos definir a la memoria como la actividad de representar o reproducir imgenes
del pasado. En la memoria la imagen se hace recuerdo y se vincula con un
determinado momento del pasado.
Pues bien, se distinguen cinco fases en el proceso mnemnico: fijacin, conservacin,
evocacin, reconocimiento y localizacin. De stas, las tres primeras son comunes a la
actividad representativa tanto de la imaginacin como de la memoria; siendo las dos
ltimas las funciones especfica de la memoria.
2. PROCESOS DE LA MEMORIA
A. LA FIJACIN: La percepcin deja una HUELLA o ENGRAMA en el cerebro del sujeto
que percibe y que le permitir reproducir la imagen del objeto percibido. El modo cmo
se realiza la produccin de esa huella no es bien conocido, pero su existencia es
necesaria para explicar el recuerdo. Ahora bien, la fijacin de una imagen no es igual
en todos los casos, hay imgenes que se fijan con ms fuerza, lo cual facilita su
posterior reproduccin. Los factores que influyen en la mayor o menor fijacin de una
imagen son:
LA INTENSIDAD de la percepcin, se fija mejor la percepcin de una fuerte explosin
que la de un ruido leve.
LA REPETICIN de la percepcin, este factor se tiene muy en cuenta en la publicidad.
LA NOVEDAD de la percepcin, la percepcin de objetos o sucesos no habituales se
fija ms fcilmente.
LA ATENCIN PRESTADA a la percepcin, en lneas generales podemos decir que se
fija aquello a lo que el sujeto presta atencin. Todos los factores anteriores facilitan la
fijacin porque atraen la atencin del sujeto.
EL INTERS: como principio fundamental de la fijacin de imgenes hay que
establecer que slo se fija aquello que interesa al sujeto, ya lo que se atiende es lo que
interesa, lo que est conforme con los deseos, inclinaciones y gustos del sujeto. El
inters es el factor decisivo en la fijacin de imgenes.
se pueda localizar (por ejemplo, cuando decimos esta cara me suena); en estos
casos, la localizacin exige un esfuerzo ulterior.
Ahora bien, es evidente que no todas las imgenes que la memoria ha fijado y
conservado pueden ser evocadas, reconocidas y localizadas. Es decir, no todo se
recuerda, sino que existe EL OLVIDO. Se llama olvido a la imposibilidad de reproducir
percepciones pasadas que fueron fijadas, a pesar del esfuerzo que realiza el sujeto
para recordarlas. Como seala DUGAS para que haya olvido es necesario que se den
las siguientes circunstancias:
Imposibilidad de evocar imgenes de una percepcin pasada.
Que dicha percepcin fijara una imagen, pues si no, no habra habido fijacin y lo que
no se ha fijado no se puede olvidar.
Que, pese a esforzarnos, no podamos recordar; no basta con que no se recuerde con
facilidad, para que podamos hablar de olvido, es preciso que, a pesar de que el sujeto
se esfuerce reiteradamente por recordar, llegue a la conclusin de que la imagenrecuerdo se ha perdido.
Es un hecho de experiencia que existe el olvido, unas veces de modo inoportuno pero
otras de modo til. El olvido es un fenmeno normal del psiquismo humano, incluso se
dice que es necesario. En todo caso, lo que no puede cuestionarse es que existe y, a
grandes rasgos, podemos establecer que las causas del olvido son:
La FIJACIN DEFICIENTE de la imagen, es decir, un aprendizaje mal realizado.
La INTERFERENCIA de lo aprendido con nuevos aprendizajes.
El DESUSO de las imgenes fijadas.
La REPRESIN que es un olvido motivado, segn el Psicoanlisis tendemos a olvidar
lo que nos desagrada.
3. ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO DE LA MEMORIA
Los psiclogos tratan de explicar y comprender cmo la memoria, que es una funcin
cerebral superior, registra los sucesos como recuerdos y cmo asociamos unos
recuerdos con otros.
Richard Atkinson y Richard Shiffrin desarrollaron la teora multialmacn de la memoria,
y reconocieron tres sistemas de memoria que se comunican e interactan entre s:
A. Memoria sensorial (MS): Registra las sensaciones y permite reconocer las
caractersticas fsicas de los estmulos.
Registra la informacin que proviene del ambiente externo (imgenes, sonidos, olores,
sabores y el tacto de las cosas) durante un tiempo muy breve (un segundo), pero el
suficiente para que esa informacin sea transmitida a la MCP.
La MS explora las caractersticas fsicas de los estmulos y registra las sensaciones.
Los rasgos fsicos de los estmulos, su forma, color, intensidad, son determinantes en
el registro de la informacin.
La capacidad de la MS es grande y existe un subsistema para cada sentido. La
memoria icnica registra la informacin en forma de iconos (imgenes o figuras) y la
memoria ecoica registra sonidos y palabras.
La duracin de la informacin depende del sentido. En la memoria ecoica la
informacin permanece durante dos segundos, mientras que la memoria icnica
guarda la informacin un segundo. Si la informacin que llega a la memoria sensorial
no es transferida a la MCP, decae rpidamente.
El olvido es tan importante como la memoria: recordar todas y cada una de nuestras
acciones durante todos los das supondra almacenar muchos datos intiles. El escritor
argentino Jorge Luis Borges explor en uno de sus cuentos, Funes el memorioso, la
tragedia de una persona condenada al recuerdo total.
Otro gran escritor, George Orwell, describe una sociedad totalitaria en su novela 1984,
donde el partido gobernante dominaba a sus sbditos con el siguiente lema: El que
controla el pasado deca el eslogan del Partido controla el futuro. El que controla el
presente controla el pasado (Destino, 2010, p. 43). El Ministerio de la Verdad del
Gobierno trataba de modificar la historia escrita e incluso manipular la experiencia real
del recuerdo.
Las causas del olvido son muy diversas:
Lesin o degeneracin cerebral. El olvido se produce porque la persona tiene una
lesin cerebral o por alteraciones neurolgicas, como, por ejemplo, la enfermedad de
Alzheimer o el sndrome de Korsakoff de los alcohlicos.
Represin (olvido motivado). La persona olvida porque la informacin es perturba
dora o dolorosa. Sigmund Freud pensaba que la represin de los recuerdos tristes o
desagradables es un mecanismo de defensa para combatir la ansiedad. Pero a
diferencia de la supresin, que es un intento consciente de no pensar en algo, la
represin es inconsciente.
Interferencia. Se produce a causa de la competencia entre las experiencias que una
persona vive. Podemos distinguir dos tipos de interferencias:
la interferencia
proactiva, por la cual una informacin aprendida dificulta un aprendizaje posterior
(por ejemplo, un estudiante de leyes que al realizar una oposicin tiene que
adaptarse a una nueva legislacin), y la interferencia retroactiva, que se produce
cuando un aprendizaje reciente interfiere en el recuerdo de la informacin pasada (por
ejemplo, la memorizacin de un nuevo idioma interfiere con la persistencia de los ya
aprendidos).
Falta de procesamiento. La informacin se puede olvidar porque nunca se proces
por primera vez, y los recuerdos se disipan con el tiempo, si no se utilizan.
Contexto inadecuado. La informacin es difcil de recuperar porque se aprendi en
un ambiente diferente. Los recuerdos adquiridos en un estado, solo vuelven cuando la
persona vuelve a estar en ese estado, pero no estn disponibles cuando est en otro.
Algn bebedor que oculta dinero o alcohol cuando est ebrio, es incapaz de recordar
dnde lo escondi cuando est sobrio.
5. TRASTORNOS DE LA MEMORIA
La psicologa cognitiva distingue entre los procesos funcionales de la memoria
(codificacin, almacenamiento y recuperacin), y los elementos estructurales
(memoria sensorial, memoria a corto y a largo plazo). Las alteraciones de la memoria
se concretan en los procesos de memoria a largo plazo y son calificados como
amnesia.
Las causas del olvido suelen atribuirse a mantener poca atencin (provocada por
ansiedad o TDHA), falta de codificacin (inadecuada codificacin del material), dficit
de almacenamiento (por deterioro o interferencia) o a fallos en la recuperacin (por
interferencias).
Amnesia es la prdida total o parcial de la memoria, originada por un problema
neurolgico (una cada o un accidente) o por causas psicolgicas.
Semana 7
PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Pensamiento
Pensar: Formarse ideas en la mente. Reflexionar.
a) El pensar acontece como operacin, y permanece y crece como hbito. El pensar
que nace como operacin es el pensar operativo, y el que permanece forma los
hbitos intelectuales. Esta es la divisin fundamental del conocimiento intelectual.
b) El pensar operativo es episdico: las operaciones pueden realizarse o no, y cuando
se realizan, tienen lugar y ya est, se detienen; no se conoce con ellas ms que lo ya
conocido. Para conocer ms, hay que ejercer nuevas operaciones. Las operaciones
tienen un carcter intermitente: ahora pienso, ahora duermo.
Pensamiento: Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que se trae a la
realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el
anlisis, la sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte,
hay que tener en cuenta que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Caractersticas:
El pensamiento es lo que cada da un individuo posee y lo va desarrollando
conforme va aprendiendo. El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante
conceptos y razonamientos.
Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el
pensamiento tenga un final, esto sucede en milsimas de segundos, a su vez miles
de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lgico; esto depende del
medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos de los cinco
sentidos.
El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el
ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin.
El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta
direccin va en busca de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue
propiamente una lnea recta sino ms bien zigzagueante con avances, paradas,
rodeos y hasta retrocesos.
El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo
que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemticas, y expresarlas a
travs del sistema lingstico.
Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el
crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y
bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de s mismo, es
quizs una de las condiciones bloqueadoras ms importantes.
Tipos de Pensamiento:
Deductivo: ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene
una conclusin. Resulta la forma de pensamiento ms comn, la que utilizamos a
diario para intentar comprender los hechos que nos rodean, para analizar las historias
que nos cuentan los dems, etctera.
Inductivo: de forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea
particular para luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se
mantendr en situaciones similares, aun sin poder comprobarlo.
Analtico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla a travs de
mecanismos lgicos.
Creativo: la base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea,
agregando o quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo
posible.
Sistmico: propone un sistema orgnico que interrelaciona los conceptos de manera
compleja.
Crtico: analiza a la vez que evala las ideas, intentando obtener respuestas
convincentes relacionadas con la moral, la tica, los gustos, las tendencias; es el tipo
de pensamiento que nos ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar nuestras
convicciones a travs de la observacin activa de la realidad.
Interrogativo: a la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento
nos permite cuestionar distintos aspectos de nuestro inters, articulando as el proceso
de aprendizaje.
Trastornos del Pensamiento:
Trastornos del contenido del pensamiento. Hacen referencia al contenido, hay
una alteracin de la idea.
Trastornos del curso del pensamiento. Hacen referencia al curso, hay una
alteracin en la expresin de la idea.
Otros tipos de trastornos:
Pensamiento perseverante. Les cuesta pasar de un tema a otro
Disgregacin. La persona habla sin sentido, no tan rpido como en la fuga.
Incoherencia. Desorden total, muy propio de patologas
LENGUAJE
DEFINICIN:
Actividad humana que nace con el hombre que slo a l pertenece y que le permite
comunicarse y relacionarse al poder comprender y expresar mensajes. Lenguaje es un
trmino que en su ms amplio significado indica facultad comn al hombre y a muchas
especies animales, de expresar su experiencia y comunicarla a otros mediante
smbolos y seales registrados por los rganos de los sentidos.
El lenguaje es la base de la comunicacin humana y representa el auxiliar ms
importante para completar el desarrollo psquico del hombre, por lo tanto es necesario
que todo ser humano se comunique usando un lenguaje adecuado. El desarrollo del
lenguaje es un proceso de carcter biolgico, dotado de leyes internas y con marcadas
etapas de evolucin.
Orgenes:
El origen del lenguaje, que fue una de las preocupaciones fundamentales acerca de la
lengua con anterioridad a la constitucin de la Lingstica como disciplina cientfica
(hecho que tuvo lugar hacia el Siglo XIX), es considerado hoy por los lingistas como
una cuestin ajena a esta ciencia.
El lenguaje exista ya en la Prehistoria. En Occidente, tradicionalmente se parta de la
base bblica de que todas las lenguas procedan del hebreo. Este prejuicio dificult
durante mucho tiempo los avances en este terreno hasta la aparicin de la Lingstica
comparada a fines del Siglo XVIII.
A partir del estudio del snscrito (una lengua muerta de la India) y su comparacin con
las lenguas europeas se lleg a la conclusin de que la mayora de las lenguas que se
hablan en Europa pertenecen a la misma familia que la mayora de lenguas de la India
y de Persia, y que todas ellas deban proceder de una lengua comn desaparecida a la
que se llam indoeuropeo.
Otros estudios llevaron a establecer la existencia de otras familias, como la semtica (a
la que pertenecen el rabe y el hebreo) y otras muchas, con lo que la tesis del hebreo
como lengua madre de todas las dems desapareci definitivamente.
Tipos de Lenguaje:
Lenguaje auditivo:
Verbal: utiliza como signo la palabra hablada.
No verbal: utiliza otros signos: morse, sirenas, himnos, toques de campana
(Nochevieja, horas), toques militares, saludos e injurias, juegos (electrnicos), tamtam. Este lenguaje no verbal utiliza, en alguna ocasin, elementos verbales.
Lenguaje visual:
Verbal: utiliza la palabra escrita.
No verbal: utiliza otros signos: alfabeto de los sordomudos, morse, jeroglficos, seales
(trfico automovilstico, martimo, ferroviario, areo), gestos, mmica, banderas,
informtica, cdigos cientficos (geometra, matemticas, fsica, etc.) planos, artes
adivinatorias (astrologa, quiromancia, tarot), uniformes, etiqueta de las prendas,
tatuajes, juegos (electrnicos). Este lenguaje no verbal utiliza, en alguna ocasin,
elementos verbales.
Lenguaje tctil: braille, caricias, saludos o despedidas.
Lenguaje olfativo: olores.
Trastornos del Lenguaje:
Trastornos morfolgicos:
Disartria: Es la dificultad para articular palabras correctamente.
Trastornos del curso y ritmo verbal
Modificacin de la intensidad. Tono de voz ms alto, mucha gesticulacin.
Tartamudez. Repeticin de silabas sobretodo del principio de la palabra tambin
darse bloqueos al hablar. A veces es causa de inmadurez en la infancia.
Logoctoma. Reiteracin verbal de una sola silaba que no tiene por qu ser la
primera.
Verbigeracin. Es la repeticin anrquica de palabras u oraciones dentro de un
mismo discurso, que a veces no tienen conexin con lo que se estaba hablando.
entrecortada
omisin
de
adverbios,
Trastorno semntica
Neologismo. Utilizacin de palabras o expresiones inventadas. Formar palabras
nuevas para condensar ideas muy amplias.
Glosolalia. Utilizacin contina de palabras nuevas creadas por la persona.
UNIDAD 02:
PROCESOS MENTALES, AFECTIVOS, MOTIVACIONALES Y LA PERSONALIDAD
COMO SNTESIS INTEGRADORA DEL SER HUMANO.
CAPACIDADES DE UNIDAD DE APRENDIZAJE
a.
Semana 9
AFECTIVIDAD
DEFINICIONES
1. La afectividad:
Surralles (2005), refiere que la afectividad es una cualidad sensitiva de la
experiencia. Debe entonces ser considerada como una rama de la actividad del sujeto
al mismo nivel que la cognicin y que la pragmtica. La afectividad ha sido utilizada a
menudo como sinnima de la emotividad sin embargo, las emociones pueden ser
consideradas como la inscripcin en el cuerpo de experiencias sensitivas nombradas
por la lengua con trminos precisos.
Tirado (s.f) sostiene que la afectividad es el motor de la existencia humana.
Zubira (20013) sostiene la afectividad humana es una especializacin de la
actividad mamfera ancestral, siendo una especialidad de la afectividad de los
antropoides, con varios rangos; fundamentalmente con afectividad interpersonal, de
relaciones con los otros, de relaciones con las instituciones y de relaciones conmigo
mismo, a nivel de vnculos y a nivel de cualidades.
La fundacin Canfranc (2007) en el anlisis sobre afectividad refiere que es
el conjunto de los fenmenos afectivos presentes en el ser humano y son: emociones,
sentimientos y pasiones.
2. Estado de Animo: Ortiz (2006) define al estado de nimo como una emocionalidad
que no remite necesariamente a una cosa especfica y que, normalmente, no
podemos relacionar con acontecimientos determinados, los estados de nimo viven en
el trasfondo desde el cual actuamos. Estemos donde estemos y hagamos lo que
hagamos, siempre estamos en un determinado estado de nimo, que comnmente no
elegimos ni controlamos. Una vez en l, nos comportamos dentro de unos parmetros
especficos.
2.1 Redisear el estado de nimo
Podemos acceder a transformaciones de nuestra emocionalidad a travs del
lenguaje, por eso decimos que a travs de la conversacin podemos redisear
estados de nimo. Veamos algunas pautas para llevarlo a cabo:
Como primera medida, es importante convertirse en un buen observador de
estados de nimo, es importante desarrollar y refinar la capacidad para acceder
a nuestro mundo emocional y al de las personas que nos rodean, a travs de la
observacin y de la reflexin. En general, tenemos poco contacto con nuestro
mundo emocional y, en ocasiones, este contacto est totalmente bloqueado.
No somos responsables de nuestro estado de nimo, sin embargo, si somos
responsables del tiempo que decidimos permanecer anclados en l. Si
reconocemos que no somos productores de nuestros estados de nimo, sino que
son stos los que nos producen a nosotros, podremos intervenir ms fcilmente
y de forma ms liviana en nuestros estados de nimo.
Debemos cuidarnos de las historias que hemos fabricado en torno a nuestros
estados de nimo. Tendemos a encontrar correctos nuestros estados de nimo y
podemos dar infinitas razones del enorme sentido que tiene el estar en ellos. Es
con una manifestacin propia y con una funcin especfica como se explica a
continuacin:
a. Clera
El surgimiento de la clera est relacionada con las siguientes situaciones:
cuando o alguien penetra sin permiso al territorio de uno, cuando se nos agrede,
cuando experimentamos la injusticia, cuando un individuo se interpone en
nuestros proyectos personales, frustrando su realizacin, de igual modo el
comportamiento intolerable es muchas veces causante de nuestra clera. La
clera nos da energas para atacar es por eso que se manifiesta con gritos,
patadas, tono de voz golpeada, etc. Su funcin es indicar a los dems los lmites
que no deben traspasar. Permitiendo afirmarse, defender los propios valores, el
territorio fsico y el psicolgico y establecer justicia. El problema de la clera
consiste en aprender a aceptarla como natural en uno mismo y a expresarla de
tal forma que no sea destructiva. Parece que la mejor forma ms constructiva de
manejar la clera o la ira es, analizarla, tratando de entender por qu se siente
uno de ese modo y, mediante esta comprensin, reducir su intensidad e incluso,
en ciertas circunstancias, hacerla desaparecer. Esto se logra sobre todo
aprendiendo tcnicas de afrontamiento que nos posibilite expresar a fondo
nuestra clera de un modo adecuado.
b. Miedo
La persona experimenta temor ante el peligro, ante situaciones desconocidas o
cuando cree que su estilo de vida est amenazado. Sus manifestaciones estn
vinculadas con gritos, frio y temblores del cuerpo, especialmente de las
extremidades. Su funcin es advertirnos del peligro, permitirnos, huir o combatir.
La postura ms compatible con la personalidad saludable, en un enfrentamiento
con el temor, es la del coraje, el coraje de ser, del cual Tillich, escriba con tanta
belleza (Joaujard y Landsman, 1992). La persona con coraje para enfrentarse a lo
desconocido con resolucin y fortaleza, descubre capacidades insospechadas
para desarrollarse y para enfrentarse a la vida.
c. Tristeza
Originan la tristeza, la separacin, los duelos, las prdidas, el fracaso repetido de
los proyectos propios; la perdida de la belleza, o la salud y la vitalidad. Se
manifiesta con llanto y gemidos. La tristeza nos permite decir adis, despedirnos
de algo u alguien, elimina el estrs de la separacin.
La tristeza intensificada y prolongada se manifiesta en forma de depresin. Por lo
general las personas se deprimen cuando sienten que sus vidas han perdido
alegra, sentido y esperanza.
d. Amor
Es impulsado por la necesidad de acercarse a los dems, de comunicar ideas,
acciones, logros. Se manifiesta con ternura, con sentimiento de aproximacin y
de fusin o de perteneca. Cumple con la noble misin de permitir que la vida se
perpete por la procreacin. Acercar los afectos a las inteligencias, favorece la
creatividad y la accin.
Respecto a la manifestacin del afecto los hombres de nuestra cultura machista,
estn sujetos al tab de la ternura. El papel masculino, como lo prescribe la
sociedad impulsa a los hombres a considerar el afecto entre hombres como
odo amigo que pueda entendernos sin juzgarnos ni criticarnos. Gracias a esa
neutralidad favorable nos sentimos afirmados en la legitimidad de los que
sentimos y en nuestra manera de manifestarlo.
4. SENTIMIENTO
Yankovic (2011) refiere que los sentimientos son la expresin mental de las
emociones; es decir se habla de sentimiento cuando la emocin es codificada en el
cerebro y la persona es capaz de identificar la emocin especfica que experimenta:
alegra, pena, rabia, soledad, etc.
5. DIFERENCIA ENTRE EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
Numerosos psiclogos incluyen el concepto emocin, todos los fenmenos
afectivos complejos, ligados a representaciones sensoriales o imaginativas: como el
miedo, la clera, el amor, la alegra.
Veamos un ejemplo que nos clarifique este punto de vista. Supongamos a un joven
ante una fiera. Al darse cuenta este de una situacin peligrosa y comprometida, se
excita; debera huir, tratar de esconderse, disponerse al ataque y sin embargo no
hace nada de esto, no hace nada porque no puede. Se pone a temblar, queda
clavado en el sitio, petrificado, de suerte que tanto la huida como el enfrentamiento
le resultan imposibles.
Qu fuerzas lo impiden? No es otra cosa que la turbacin que le ha invadido. Toda
turbacin de la vida orgnica origina emocin y toda variacin perturbacin trae
como consecuencia una variacin emocional correspondiente. De tal manera
podemos decir que emocin es un shock brusco, intenso y violento con aumento o
supresin de movimientos. Es aquello que tiene el carcter afectivo de dolor o de
placer y es provocado por ideas o imgenes sensoriales.
La emocin se presenta con cierta agudeza y es producida por un estmulo
situacional exterior, acompaado de un correlato fisiolgico (sudoracin,
palpitaciones, enrojecimiento o palidez, sequedad en la boca, dilatacin de las
pupilas, etc). Se diferencia del sentimiento en el que ste ltimo no se puede
encontrar todos los elementos citados. As, un sentimiento de alegra puede no ir
acompaado de ninguna conducta observable. Puede presentarse si ser tan agudo
como el estado emotivo e incluso se da el caso de no estar determinado por
ninguna circunstancia del medio ambiente, sino que aparentemente surge
naturalmente de la intimidad de cada uno. As como la emocin es algo sbito,
intenso y pasajero, el sentimiento es ms permanente.
La palabra sentimiento, es muy corriente en el vocabulario actual. Todos hablamos
de l entendimiento tcitamente lo que significa, aunque muy pocos son capaces de
definirlo. Y es que no es una tarea fcil el poder ofrecer una definicin exacta,
cuando existen discrepancias entre los psiclogos. Por sentimiento queremos
designar todo estado que experimentamos en nuestro interior. Es la posicin
fenomenal ante un problema determinado. De cualquier modo que definamos el
sentimiento, siempre encontraremos en su definicin una tonalidad subjetiva y
espontanea que es la cualidad que la especifica.
Sentimos es tanto que estamos despiertos. El sentimiento no es, pues, una parte de
la conciencia, sino que es la conciencia entera. Por eso se llama a los sentimientos
vivencias del estado tota.
Todas las vivencias estn fundadas en los sentimientos. Se llama sentimiento toda
vivencia de alegra, tristeza, odio, envidia, etc. si estas vivencias son intensas y se
da en ellas una conmocin orgnica, reciben el nombre de emocin.
Emocin y sentimiento casi se utilizan como sinnimos en el lenguaje coloquial e
incluso en el lenguaje cientfico diferentes autores utilizan diferentes atributos para
diferenciarlos, de ah su general confusin.
A lo largo de la Historia la utilizacin de los diversos trminos emocionales no ha
sido clara, precisa y delimitada de ah su actual dificultad de definicin.
En cuanto a la definicin de sentimiento, uno de los investigadores ms reconocidos
sobre las emociones, Richard. S. Lazarus, (1991), sugiere la teora de incluir
sentimiento en el marco de las emociones, ya que stas se conciben en sentido muy
amplio. Es decir, Lazarus considera sentimiento y emocin como conceptos
interrelacionados, en el cual el concepto emocin englobara al sentimiento.
Por ello Lazarus define sentimiento como el componente subjetivo o cognitivo de las
emociones, es decir la experiencia subjetiva de las emociones. En otras palabras, la
etiqueta que la persona pone a la emocin.
Pongamos un ejemplo: Un ser querido me hace un regalo.
La emocin nace de manera espontnea debido a un estmulo (el regalo), a
continuacin surge una valoracin primaria o automtica de ese estmulo:
indiferente, daino o beneficioso (en este ejemplo beneficioso). La emocin es
aguda y pasa rpida pero puede convertirse en sentimiento.
En el momento que tomamos conciencia de las sensaciones (alteraciones) de
nuestro cuerpo al recibir ese estmulo, la emocin se convierte en sentimiento. Es
decir, en el momento que notamos que nuestro organismo sufre una alteracin
(mariposas en el estmago,) y somos conscientes de ello, etiquetamos lo que
estamos sintiendo (la emocin) con un sello especfico, en este ejemplo tendramos
un sentimiento de sorpresa, placer, alegra, satisfaccin, An as los sentimientos
pueden persistir en ausencia de estmulos externos, cuando son generados por
nosotros mismos. Por ello varios autores como Le Doux (1999) definen sentimiento
como emociones voluntarias.
Otra de las diferenciaciones entre sentimiento y emocin la ofrece Frijda et al.
(1991), la cual tiene su fundamento en la diferencia en la duracin de cada
concepto, ya que la duracin de la emocin es menos duradera que la del
sentimiento.
Qu ocurre cuando las emociones fuertes prolongan su intensidad?
Los expertos nos dicen que las emociones fuertes por su intensidad y sobre todo si
se prolongan, nos llevan a un estado de desorganizacin, afectando nuestra salud.
En algunos casos, los trastornos psicolgicos producen sntomas somticos que son
totalmente imaginarios por ejemplo a causa de la tensin tener dolores de cabeza,
si la existencias de una base orgnica. En otros casos el desajuste emocional
contribuye a una enfermedad que es primariamente orgnica por ejemplo cuando el
paciente empeora su situacin cuando se entera que tiene una dolencia cardiaca
que hasta el momento no lo perciba.
Freeman (1994) comprob experimentalmente que las emociones intensas como la
ira, causan cambios en la qumica del organismo, especialmente en la segregacin
azcar por parte de las glndulas suprarrenales, as como alteraciones del ritmo
cardiaco, en la presin sangunea, en las funciones respiratorias y gastrointestinales.
Fernandez, A et.al
(1999), la ansiedad puede desencadenar o agravar las
enfermedades fsicas, pero stas, a su vez, pueden generar tambin una ansiedad
adicional. Cuando la ansiedad est asociada a la preocupacin por la salud en un
nivel moderado, cumple una funcin preventiva porque nos ayuda a adoptar
medidas de prevencin, como supresin, control de la dieta, prctica de ejercicio
fsico, regularidad en los controles mdicos, etc. Sin embargo, cuando la ansiedad es
intensa y desproporcionada al estmulo puede ejercer un efecto negativo al estmulo
puede ejercer un efecto sobre muchos de los sistemas del organismo (ulceras,
afecciones cutneas, disfuncionales sexuales, fatiga crnica, trastornos
cardiovasculares, etc.) e incluso interferir en el tratamiento y proceso de
rehabilitacin de enfermedades graves (cncer, sida, infarto, etc.) o problemas
crnicos (diabetes, hipertensin, asma, etc.
Nuestros estados emotivos fuertes o intensos afectan nuestra salud se le conoce
como reacciones psicosomticas. Estas son trastornos del ajuste que se han
asociado con ciertos procesos corporales, de tal manera que produce una
enfermedad orgnica verdadera. En tales casos, el desajuste crnico o el problema
emocional son el factor primario, y el trastorno orgnico es el secundario (Whittaker
1990)Todas las emociones intensas producen amplios cambios fisiolgicos en todo el
organismo. El sistema nervioso autnomo acta aumentando la frecuencia del latido
cardiaco, la presin arterial y la respiracin. En una persona ajustada
emocionalmente, los estado emocionales pasan rpidamente, y el cuerpo
gradualmente vuelve a su estado normal; no obstante en algunas personas, este
proceso autnomo de descarga queda constantemente alto y los componentes
fisiolgicos de la emocin siguen estando presentes (palpitaciones, aceleracin de la
respiracin, incremento de la presin arterial, etc). Es como si la persona estuviera
casi continuamente colrica, asustada o ansiosa.
Por otro lado encontramos que ciertas emociones placenteras pueden ser
herramientas efectivas para enfrentarse a la enfermedad. La risa brinda una
liberacin fsica de las tensiones acumuladas, contribuyendo de esta manera a que
el sistema inmunolgico funcione de una manera. Fredrickson (2000) menciona que
las emociones apropiadas pueden optimizar la salud, el bienestar subjetivo y
felicidad; presentan mayor longevidad con mejor calidad de vida; en personas
mayores hay menor riesgo de coger resfriados; permite mejores niveles de atencin
y concentracin por lo que le rendimiento es mayor y garantiza una mejor
respuesta a los tratamientos mdicos.
SEMANA 10
MOTIVACIN Y APRENDIZAJE
El hombre asiste a ciertos acontecimientos de su medio, percibe formas, aprende
relaciones, recuerda informacin, razona, resuelve problemas, planea estrategias y se
conduce de acuerdo a ellas, siempre y cuando est motivado a hacerlo. Cuando
preguntamos qu es lo que nos mueve a nosotros y a otros organismos vivientes,
estamos planteando un problema acerca de la motivacin.
Dirigen los impulsos y los apetitos la conducta humana? Por qu el rivalizar produce
lo mejor para algunos individuos y grupos, quienes llegan a animarse, y lo peor para
otros que se amilanan? Por qu algunas personas estn prestas a sacrificar su vida
por sus convicciones, mientras que otras son tan apticas que parecera que no se
preocuparan por nada? Cmo se puede ensear a los nios a cooperar? Qu se debe
hacer para incrementar la productividad de los trabajadores? Cmo puede hacer un
fabricante para que la gente desee su producto? Es verdad que las personas
jubiladas no desean ayudarse a s mismas? Las respuestas a tales preguntas suponen
cierta concepcin de la manera como los factores motivacionales influyen en nuestra
vida. As pues, cualquier conocimiento de la conducta de los organismos se basa en
entender los principios motivacionales.
El concepto de motivacin.
La tarea de explicar algo de la conducta humana supone el descubrimiento de todo un
sistema de relaciones causales, de las cuales slo podemos ver unas cuantas.
Observamos las situaciones, los estmulos y las respuestas; pero slo podemos inferir
los procesos psicolgicos que median entre ellos. Motivacin es, entonces, un
concepto o constructo hipottico, y no un acontecimiento explcito y observable.
La motivacin como explicacin de la variabilidad.
La funcin fundamental del anlisis de la motivacin es explicar la variabilidad de la
conducta. Cmo podemos encontrar sentido en las diferencias de respuesta que
distintas personas presentan a la misma situacin externa e incluso que la misma
persona exhibe en diferentes ocasiones? Cuando las condiciones de entrenamiento,
comprobacin y capacidad son iguales, y pese a ello sigue variando el desempeo del
individuo, las diferencias de la conducta se atribuyen a la motivacin.
No se come cada vez que lo coloca a uno frente a la comida, ni se estudia tanto como
se debiera antes de cada examen. Acaso ud jams ha dedicado su tiempo ni energa a
perfeccionar cierta destreza que consume todo el tiempo de otras personas. Tome por
ejemplo, el equipo de futbol espaol que ganaron la ltima copa mundial, entrenaron
cerca de cuatro aos de manera constante y disciplinada; ahora comprendemos
porque nuestra seleccin no llega hace aos a una copa del mundo en futbol. Qu
nos explica tal concentracin especializada de la mente? Decimos que comemos
cuando tenemos hambre y que trabajamos para superar a otros porque nos impulsa
un deseo de logro. Es debido a que no es perfecta la relacin entre la conducta y el
acontecimiento del estmulo es decir, que no es una relacin de dependencia
completa que recurrimos a conceptos de motivacin para dar cuenta de lo que no
podemos explicar.
Inferencias de las causas internas.
Las palabras que utilizamos para referirnos a los estados internos ocultos detrs de
esta variabilidad observada de la conducta, comparten algo de la determinacin
causal: propsito, intencin, meta, necesidad, pulsin, deseo, motivo. Los psiclogos
utilizan de ordinario la palabra pulsin cuando se supone que la motivacin es de
carcter fundamentalmente biolgico. Las palabras motivo y necesidad se usan ms a
menudo para referirse a motivacin psicolgica y social; sin embargo, existen
variantes en el uso de estos conceptos entre los psiclogos. Algunos, por ejemplo,
prefieren utilizar el trmino necesidades, slo para referirse a exigencias biolgicas
(como la necesidad de oxgeno) independientemente de que produzcan conducta real.
Aspectos de la motivacin.
En su dimensin ms amplia, el estudio de la motivacin es la investigacin de todas
las determinantes de la actividad humana y animal. Sin embargo, limitada a
nicamente determinantes internos, la motivacin comprende:
a. Activacin de la energa.
b. Direccin del esfuerzo a un solo objetivo particular.
c. Atencin selectiva a ciertos estmulos (y sensibilidad disminuida a otros).
d. Organizacin de la actividad en una forma integrada.
e. Persistencia de esta actividad hasta que cambian las condiciones iniciales.
Los estados motivados, por lo general comienzan con la privacin de algo necesario
para el funcionamiento biolgico o psicolgico; por ejemplo, el nmero de horas sin
comida es una condicin de estmulo que afecta el nivel de hambre. El animal con
hambre dejar otras actividades por buscar comida en su medio y comerla una vez
que la encuentra. La respuesta consumatoria de comer reduce o elimina de manera
temporal las condiciones internas complejas que llamamos pulsin o necesidad del
hambre. La conducta consumatoria cesa o se hace menos probable a medida que el
animal se va saciando (cuando ha logrado su objetivo o ha desempeado
suficientemente cierta actividad). La respuesta la conducta de buscar o tratar de
obtener el objetivo crece en fuerza a medida que aumenta la motivacin en
intensidad y disminuye con su reduccin. Los estados motivados tambin pueden
producirse por la presencia de agentes nocivos, tales como la descarga elctrica
dolorosa, el humo o un fanfarrn impertinente.
Motivacin, si
Las condiciones internas que motivan y dirigen las respuestas que da un individuo a
objetos o situaciones del ambiente pueden dividirse burdamente en dos grupos: las
pulsiones biolgicas, que resultan de ordinario de las necesidades fundamentales de
los tejidos, como son las del agua, la comida, l oxgeno, el sueo, el calor, el fro, y los
motivos psicolgicos, que se producen por necesidades de simpata social, amor
propio, seguridad y conocimiento. Las pulsiones biolgicas son innatas, aunque las
formas en que se satisfacen se ven influidas en gran parte por el aprendizaje y por
factores culturales. El origen preciso de los motivos psicolgicos parece adquirirse
como resultado de la experiencia, especialmente de aquella que se adquiere al vivir
con otras personas. Estos motivos psicolgicos adquieren mayor significado a medida
que las necesidades fundamentales para la sobrevivencia y el mantenimiento del
organismo se satisfacen lo suficientemente bien como para dejar de preocuparnos.
SEMANA 11
INTELIGENCIA
1. DEFINICIN DE INTELIGENCIA
Segn PAPALIA, (2011) manifiesta que a pesar del acuerdo entre cientficos y
profanos sobre diferentes atributos que constituyen la inteligencia, no existe
ninguna definicin de inteligencia universalmente aceptada.
A continuacin autores, citados en PAPALIA, (2011:220) que definen a la
Inteligencia de la siguiente manera:
A. Lewis Terman (1921), uno de los primeros investigadores psicolgicos de la
inteligencia, desarroll la escala de inteligencia Stanford- Binet, el test que ha
tenido mayor influencia en Estados Unidos y puso en marcha un importante
estudio longitudinal sobre nios superdotados, defini a la inteligencia
como la capacidad para pensar de manera abstracta.
B. Jean Piaget (1952), psicolgo suizo que aplic su amplio conocimiento de la
biografa, la filosofa y la lgica a observaciones meticulosas sobre los nios y
que construy una compleja teora sobre la manera como los nios adquieren
el conocimiento, defini la inteligencia como la capacidad para
adaptarse al ambiente.
C. David Wescheler (1944), que desarroll unos test de inteligencia para todas
las edades, profusamente utilizados, formul una definicin prctica: La
capacidad para actuar con un propsito concreto, pensar racionalmente y
relacionarse eficazmente con el ambiente.
2. TEORAS DE LA INTELIGENCIA
En qu difieren los conceptos contemporneos de inteligencia de los
primeros conceptos?
Durante ms de un siglo, los psiclogos han reflexionado y argumentado acerca
de lo que constituye la inteligencia general, o incluso si la nocin de inteligencia
tiene alguna validez. En particular, han luchado con la cuestin de si la
inteligencia es una aptitud o habilidad singular y general, o si esta compuesta por
muchas aptitudes o habilidades separadas y distintas.
Morris y Maisto (2011) proponen la divisin de las teoras en: teoras iniciales y
teoras contemporneas.
A. Teoras Iniciales: Spearman, Thurstone y Cattell
Estas teoras emplea la tcnica estadstica del ANLISIS FACTORIAL, como
herramienta para descubrir la naturaleza de la inteligencia. El nfasis de estas
teoras sobre las diferencias individuales ha influido considerablemente en el
corporal cinestsica y espacial). Las otras dos son las que posteriormente
Daniel Goleman incluy en una nica denominada Inteligencia Emocional, que
Gardner concibe como dos: inteligencia intrapersonal e interpersonal. La ltima,
la naturista fue incluida en sus ltimas publicaciones.
Inteligencia Lingstica es la capacidad de usar las palabras de manera
efectiva, en forma oral o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintaxis, la
fontica, la semntica y los usos pragmticos del lenguaje (la retrica, la
mnemnica y la explicacin). Alto nivel de esta inteligencia se ve en escritores,
poetas, periodistas y oradores, entre otros. Est en los alumnos a los que les
encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que
aprenden con facilidad otros idiomas.
Inteligencia Lgico-matemtica es la capacidad para usar los nmeros de
manera efectiva y de razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los
esquemas y relaciones lgicas, las afirmaciones y las proposiciones, las
funciones y otras abstracciones relacionadas. Alto nivel de esta inteligencia se
ve en cientficos, matemticos, contables, ingenieros y analistas de sistemas,
entre otros. Los alumnos que la han desarrollado analizan con facilidad
problemas. Se acercan a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos con
entusiasmo. Las personas con una inteligencia lgica-matemtica bien
desarrollada son capaces de utilizar el pensamiento abstracto utilizando la
lgica y los nmeros para establecer relaciones entre distintos datos. Destacan,
por tanto, en la resolucin de problemas, en la capacidad de realizar clculos
matemticos complejos y en el razonamiento lgico. Competencias bsicas:
razonar de forma deductiva e inductiva, relacionar conceptos, operar con
conceptos abstractos, como nmeros, que representen objetos concretos.
Profesionales que necesitan esta inteligencia en mayor grado son: cientficos,
ingenieros, investigadores, matemticos. Algunas actividades de aula que la
requieren son: todas las que impliquen utilizar las capacidades bsicas, es decir,
razonar o deducir reglas (de matemticas, gramaticales, filosficas o de
cualquier otro tipo), operar con conceptos abstractos (como nmeros, pero
tambin cualquier sistema de smbolos, como las seales de trfico), relacionar
conceptos, por ejemplo, mediante mapas mentales, resolver problemas
(rompecabezas, puzzles, problemas de matemticas o lingsticos), realizar
experimentos...
Inteligencia Musical es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y
expresar las formas musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al
timbre. Est presente en compositores, directores de orquesta, crticos
musicales, msicos y oyentes sensibles, entre otros. Los alumnos que la
evidencian se sienten atrados por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo
de melodas. Disfrutan siguiendo el comps con el pie, golpeando o sacudiendo
algn objeto rtmicamente.
Inteligencia Corporal-cinestsica es la capacidad para usar todo el cuerpo
en la expresin de ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos
para transformar elementos. Incluye habilidades de coordinacin, destreza,
equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como as tambin la capacidad
cinestsica y la percepcin de medidas y volmenes. Se manifiesta en atletas,
bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros. Se la aprecia en los alumnos que
se destacan en actividades deportivas, danza, expresin corporal y/o en trabajos
Semana
12
LAS ACTITUDES
La actitud ha sido definida bajo una gran gama de conceptos. Indudablemente que
este es un tema de los ms estudiados en el campo de las ciencias humanas, lo que
explica la heterogeneidad de definiciones que se puede encontrar. A continuacin se
sealan en orden cronolgico algunas de ellas:
" la actitud corresponde a ciertas regularidades de los sentimientos, pensamientos y
predisposiciones de un individuo a actuar hacia algn aspecto del entorno" (Secord y
Backman, 1964 en Len y otros, 1988:133)
"La actitud es una predisposicin aprendida para responder consistentemente de
modo favorable o desfavorable hacia el objeto de la actitud" (Fishbein y Ajzen, 1975 en
Bolvar, 1995: 72)
" la actitud es una disposicin fundamental que interviene en la determinacin de las
creencias, sentimientos y acciones de aproximacin-evitacin del individuo con
respecto a un objeto." (Cook y Selltiz, en Summers, 1976: 16)
"La actitud es la disposicin permanente del sujeto para reaccionar ante determinados
valores" (Marn, 1976:69)
"El concepto de actitud denota la suma total de inclinaciones y sentimientos, prejuicios
o distorsiones, nociones preconcebidas, ideas, temores, amenazas y convicciones de
un individuo acerca de cualquier asunto especfico" (Thurstone en Summers,
1976:158)
"una multitud de trminos aparentemente no relacionados como pulsin adquirida,
creencia, reflejo condicionado, fijacin, juicio, estereotipia, valencia, slo para
mencionar algunos son sinnimos funcionales del concepto de actitud". (Kidder y
Campbell, en Summers, 1976: 13)
"el trmino actitud hace referencia a un sentimiento general, permanente positivo o
negativo, hacia alguna persona, objeto o problema" (Petty y Cacioppo, 1981 en Len y
otros, 1998:118)
"Las actitudes son las disposiciones segn las cuales el hombre queda bien o mal
dispuesto hacia s mismo y hacia otro ser...son las formas que tenemos de reaccionar
ante los valores. Predisposiciones estables a valorar de una forma y actuar en
consecuencia. En fin, son el resultado de la influencia de los valores en nosotros"
(Alcntara, 1988: 9)
"La actitud es una tendencia psicolgica que se expresa mediante la evaluacin de
una entidad (u objeto) concreta con cierto grado de favorabilidad o desfavorabilidad"
(Eagly y Chaiken, 1993 en Morales (Coord.), 1999:194)
"Las actitudes son como factores que intervienen en una accin, una predisposicin
comportamental adquirida hacia algn objeto o situacin" (Bolvar, 1995: 72)
" como una postura o semblante que expresa un estado de nimo o quiz una
intencin o, de forma ms general, una visin del mundo" (Rodrguez en Prez y Ruiz,
1995:15)
"Las actitudes son creencias internas que influyen en los actos personales y que
reflejan caractersticas como la generosidad, la honestidad o los hbitos de vida
saludables" (Schunk, 1997: 392)
"Una actitud es una organizacin relativamente estable de creencias, sentimientos y
tendencias hacia algo o alguien - el objeto de la actitud-" (Morris, 1997: 608)
" disposicin interna de carcter aprendido y duradera que sostiene las respuestas
favorables o desfavorables del individuo hacia un objeto o clase de objetos del mundo
social; es el producto y el resumen de todas las experiencias del individuo directa o
socialmente mediatizadas con dicho objeto o clase de objetos" (Cantero y otros,1998
en Len y otros, 1998; 118)
"El concepto de actitud se refiere a las concepciones fundamentales relativas a la
naturaleza del ser humano, implica ciertos componentes morales o humanos y exige
un compromiso personal y se define como una tendencia o disposicin constante a
percibir y reaccionar en un sentido; por ej. de tolerancia o de intolerancia, de respeto o
de crtica, de confianza o de desconfianza, etctera." (Martnez, 1999b:181)
hablamos de actitud cuando nos referimos a una generalizacin hecha a partir de
observar repetidamente un mismo tipo de comportamiento. Generalmente detrs de
un conjunto de actitudes se pueden identificar valores (Sanmart y Tarn, 1999; 56)
"predisposicin aprendida, no innata, y estable aunque puede cambiar, a reaccionar
de una manera valorativa, favorable o desfavorable ante un objeto (individuo, grupo,
situaciones, etc.)" (Morales, 2000:24)
"Una actitud es una orientacin general de la manera de ser de un actor social
(individuo o grupo) ante ciertos elementos del mundo (llamados objetos nodales)"
(Muchielli, 2001; 151)
Estas son slo algunas de las muchas definiciones que podemos encontrar sobre las
actitudes; de todas ellas se pueden inferir una serie de aspectos fundamentales del
enfoque popular que denota las actitudes en funcin de sus implicaciones individuales
y sociales. Destacan entre estos aspectos:
1. Las actitudes son adquiridas. Toda persona llega a determinada situacin, con un
historial de interacciones aprendidas en situaciones previas (Tejada y Sosa, 1997:2).
As, pueden ser consideradas como expresiones comportamentales adquiridas
mediante la experiencia de nuestra vida individual o grupal.
2. Implican una alta carga afectiva y emocional que refleja nuestros deseos, voluntad y
sentimientos. Hacen referencia a sentimientos que se reflejan en nuestra manera
de actuar, destacando las experiencias subjetivas que los determinan; constituyen
mediadores entre los estados internos de las personas y los aspectos externos del
ambiente. (Morales (Coord.), 1999)
3. La mayora de las definiciones se centran en la naturaleza evaluativa de las
actitudes, considerndolas juicios o valoraciones (connotativos) que traspasan la
mera descripcin del objeto y que implican respuestas de aceptacin o rechazo
hacia el mismo.
4. Representan respuestas de carcter electivo ante determinados valores que se
reconocen, juzgan y aceptan o rechazan. Las actitudes apuntan hacia algo o
alguien, es decir, representan entidades en trminos evaluativos de ese algo o
alguien. "cualquier cosa que se puede convertir en objeto de pensamiento
tambin es susceptible de convertirse en objeto de actitud" (Eagly y Chaiken en
Morales (Coord.), 1999:195)
5. Las actitudes son valoradas como estructuras de dimensin mltiple, pues incluyen
un amplio espectro de respuestas de ndole afectivo, cognitivo y conductual.
6. Siendo las actitudes experiencias subjetivas (internas) no pueden ser analizadas
directamente, sino a travs de sus respuestas observables.
7. La significacin social de las actitudes puede ser determinada en los planos
individual, interpersonal y social. Las actitudes se expresan por medio de lenguajes
cargados de elementos evaluativos, como un acto social que tiene significado en un
momento y contexto determinado. (Eiser, 1989)
8. Constituyen aprendizajes estables y, dado que son aprendidas, son susceptibles de
ser fomentadas, reorientadas e incluso cambiadas; en una palabra, enseadas.
9. Estn ntimamente ligadas con la conducta, pero no son la conducta misma;
evidencian una tendencia a la accin, es decir, poseen un carcter preconductual.
10. Esta conceptualizacin proporciona indicios que permiten diferenciar las actitudes
de elementos cercanos a ellas como son los valores, los instintos, la disposicin, el
hbito, entre otros. Las actitudes se diferencian de los valores en el nivel de las
creencias que las componen; los valores trascienden los objetos o situaciones,
mientras que las actitudes se cien en objetos, personas o situaciones especficas.
Se diferencian de los instintos en que no son innatas sino adquiridas y no se
determinan en un solo acto, como el caso de los instintos. Se distinguen de la
disposicin por el grado de madurez psicolgica; la actitud es ms duradera, la
disposicin es ms voltil. "Hay toda una teora de la disposicin de la personalidad,
pero an hoy, no han explicado como es que el individuo pasa de la disposicin a la
accin". (Pervin, 1994 en Carver y Scheiler, 1997: 124). La actitud difiere de la
aptitud en el grado de la integracin de las distintas disposiciones. La aptitud es la
integracin de varias disposiciones; la actitud es la unin de varias aptitudes, lo que
se expresa con una fuerte carga emocional. Por su parte el hbito, referido a accin,
se integra a las aptitudes para brindar mayor solidez y estructura funcional a las
actitudes. (Alcntara,1988)
COMPONENTES DE LAS ACTITUDES
Como ya se ha indicado, la condicin de las actitudes como estado psicolgico interno
constituye la mayor dificultad para su estudio y determinacin de manera directa.
Sin embargo existe consenso en considerar su estructura de dimensin mltiple como
va mediante la cual se manifiestan sus componentes expresados en respuestas de
tipo cognitivo, afectivo y conativo.
"La coexistencia de estos tres tipos de respuestas como vas de expresin de un nico
estado interno (la actitud), explica la complejidad de dicho estado y tambin que
muchos autores hablen de los tres componentes o elementos de la actitud" (Morales
(Coord), 1999; 195)
Los Componentes Cognitivos incluyen el dominio de hechos, opiniones, creencias,
pensamientos, valores, conocimientos y expectativas (especialmente de carcter
evaluativo) acerca del objeto de la actitud. Destaca en ellos, el valor que representa
para el individuo el objeto o situacin.
Los Componentes Afectivos son aquellos procesos que avalan o contradicen las
bases de nuestras creencias, expresados en sentimientos evaluativos y
preferencias, estados de nimo y las emociones que se evidencian (fsica y/o
emocionalmente) ante el objeto de la actitud (tenso, ansioso, feliz, preocupado,
dedicado, apenado)
educacionales y actitudes.
OBJETIVOS
EDUCACIONALES
Dominio
Conocimiento
cognitivo
s
Componentes
cognitivos
Dominio
afectivo
Componentes
afectivos
Dominio
conductual
Intereses
Actitudes
Valores
Conducta
manifiesta
ACTITUDES
Componentes
conativos
Creencias
Opiniones
Informacin
Gusto-disgusto
Atraccin-rechazo
A favor - en contra
Acciones o tendencia de
actuacin a favor o en
contra de
No obstante las precisiones y aportes realizados en torno a los cuidados que deben
tenerse al estudiar y medir actitudes, existe consenso sobre la gran cantidad de
variables que pueden influir en la relacin actitud-conducta. As, a pesar del elevado
grado de correlacin entre estos elementos, persisten algunos puntos oscuros dentro
de los cuales podemos sealar: (Morris, 1997)
No todas nuestras acciones (conductas) reflejan de manera precisa nuestras
actitudes.
Las conductas estn influenciadas (afectadas) por muchos otros factores, adems
de las actitudes.
La conducta est muy relacionada con las intenciones de las personas.
Las presiones sociales pueden afectar la ejecucin o no de una conducta.
Las actitudes no predicen, con el mismo grado de exactitud, las conductas de unas
personas como las de otras.
Los rasgos de la personalidad tambin pueden afectar nuestra conducta o
comportamiento. "... las personas con autosupervisin elevada son en especial
propensas a hacer caso omiso de sus actitudes para comportarse segn las
expectativas de los dems"
Sea cual sea la perspectiva que se adopte, hay algo claro: actitudes y conductas
representan dos entes distintos entre los cuales subyace un sentido de implicacin que
puede variar segn la relacin de subordinacin que nos permita interpretarla. A tal
efecto, encontramos dos claras posiciones que en el campo de la Psicologa Social y
basadas en las evidencias de diversos estudios, proponen dos interrogantes que
constituyen a su vez dos interesantes ngulos de anlisis:
Son las actitudes las que determinan nuestra conducta? , o Es la conducta la que
determina nuestras actitudes?. A continuacin se describen algunos aspectos, muy
generales, que intentan aclarar la respuesta a cada una de ellas
LAS ACTITUDES SE APRENDEN Y SE CAMBIAN: CMO SE FORMAN?
Dado que en el mbito de los valores y actitudes se mezclan los planos individual y
social, las distintas teoras sobre la conducta se han orientado en estas dos
perspectivas. La primera de ellas, la perspectiva Psicolgica explica las actitudes
como gustos, preferencias e inclinaciones, aversiones, que se derivan de las
experiencias personales; la segunda, la perspectiva Sociolgica las concibe como
Semana
13
LA PERSONALIDAD
Semana 14
TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD
Lo desconocido, lo inslito, lo inexplicable y lo misterioso siempre han tenido una
particular fascinacin para el hombre. Estimulan su curiosidad para explorar y
conocer, pero tambin le producen temor. La primera reaccin ha sido
institucionalizada por la ciencia, la educacin y el arte; la ltima ha conducido al
inters por las prcticas religiosas, la brujera, la magia, el ocultismo y los objetos
voladores no identificados. Lo que no se puede entender tampoco se puede controlar
y, si es malvolo para el hombre, tal vez llegue a controlarlo o incluso a destruirlo. La
ambivalencia de nuestra reaccin a las fuerzas desconocidas tambin se realza por
nuestra creencia de que si alguien descubriera su poder secreto y participara de l,
entonces podra hacerse poderoso en su control sobre los dems. En esto est la
semilla de la formacin de un concepto de la maldad humana y el temor a los otros
hombres.
La complejidad fundamental de la reaccin del hombre a los acontecimientos,
situaciones y conductas que estn ms all de su comprensin y de sus percepciones
establecidas, las podemos ver en nuestras reacciones a las viejas pelculas de ciencia
apoyar sus sospechas. Las personas con este trastorno tienen dificultad para ver
que su desconfianza es desproporcionada para su entorno.
Los sntomas comunes abarcan:
Preocupacin porque los dems tienen motivos ocultos
Expectativa de que sern explotados (usados) por otros
Incapacidad para trabajar junto con otros
Aislamiento social
Desapego
Hostilidad
Trastorno de personalidad antisocial
Es una afeccin de salud mental por la cual una persona tiene un patrn prolongado
de manipulacin, explotacin o violacin de los derechos de otros. A menudo este
comportamiento es delictivo.
- Causas: La causa del trastorno de personalidad antisocial se desconoce, pero se
cree que factores genticos y ambientales, como el maltrato infantil, contribuyen a
su desarrollo. Las personas con padres antisociales o alcohlicos estn en mayor
riesgo. Los hombres resultan de lejos muchsimo ms afectados que las mujeres.
Esta afeccin es comn en las personas que estn en prisin.
El hecho de prender fuegos y la crueldad con los animales durante la infancia estn
ligados al desarrollo de la personalidad antisocial.
Algunos mdicos creen que la personalidad psicoptica (psicopata) es el mismo
trastorno. Otros creen que la personalidad psicoptica es un trastorno similar pero
ms grave.
-
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